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《狼图腾》读书心得【精】
我们在一些事情上受到启发后，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么好的心得体会都具备一些什么特点呢？以下是小编整理的《狼图腾》读书心得，仅供参考，大家一起来看看吧。
《狼图腾》读书心得1
从自然历史的进化来看，狼也是世界上发育最完善、最成功的大型食肉动物之一。它具有超常的速度、精力和能量，有丰富的嚎叫信息和体态语言，还有非常敏锐的嗅觉。并且它们能够友好地相处。
许多人都觉得狼是一种不可思议的动物。人人都知道狼，但并不了解狼。其实狼是很可爱的动物，关键在于我们要去了解和研究。人和狼一直有着一种密切的联系：
蒙古族的狼崇拜
布尔贴·川（苍狼）是成吉思汗的祖先。到后来蒙古族将苍狼视为自己的图腾。图腾是某个民族的崇拜物。就像汉民族的图腾是龙一样，蒙古部落自古是游牧民族，认为狼是草原上万物之灵，是一种力量的象征。因为狼面对强者从不退缩、毫不畏惧、有着坚韧的毅力、冲天的斗志。
哈萨克族的狼崇拜
历的古代乌孙人被认为是哈萨克的族源。汉文史籍曾记有狼救助乌孙幼主的传说。这种对狼的图腾崇拜又同对腾格里的信仰结合在一起。于是在哈萨克民间又把狼看作是腾格里神的宠物，由此时至今日仍沿袭着一些相关的习俗。
维吾尔族的狼崇拜
古代维吾尔人有一种狼图腾的崇拜。在维吾尔古典文学作品和民间传说中，狼被视为能给人以生机、维护安宁、驱邪降福的吉祥物，是人们的护身符和民族的守护神，已经不再有往日的凶残，成为扬良惩恶的动物。
朝花夕拾
“特入空门问苦空，敢向禅事问禅翁；为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。”这是怎样一种洒脱，人们的生活在觉悟人眼里，就如同一场大梦。那么梦中又何必与人相争？对人间是非斤斤计较呢？
有人推崇狼，有人憎恨狼，就让他推崇憎恨好了，这些都不会影响狼的本性，因此又何必一定要判断狼的善恶呢？
《狼图腾》读书心得2
第一次见它，是在同学家里，翻了几页觉得不错，就从同学手中借来了，暑假两个月时间把它看完了，合上书本，心中有种冲动。
从《狼图腾》的最开始到最后，有一个翻天覆地的变化，这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧，而不能农耕。草场经不住牛耕啊!但他们偏不听智者的话，北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公平啊!他们劳动的成果属于他们，而他们留下的灾难却留给我们，并一直到今天。
带着诚挚的心情，真诚的目光，站在远方看着他们。腾格里给了它们灵敏的耳朵，敏锐的目光，敏捷的身躯，聪明的大脑。它们的指挥决不低于人类。而它们坚强的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。
读完最后的一个字时，我的心情由在开头的激动变成了莫名的悲伤。是为草原吧?是为无辜的生灵吧?是为人物的命运吧……
作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的言语名副其实!的确，几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家——这个统领中国地道，国产的，只对宽袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木，过于谦卑，过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下“一群读书人在车上见到一空座，便‘请’‘请’地谦让起来，车一开，众人便都倒了”的笑剧。
难怪，由许多游牧民族把它作为民族的图腾，蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。蒙古人的许多知识，技能都是从狼身上学到的。游牧民族卓越的军事才能，也来源于草原民族于草原狼群长期，残酷和从不间断的生存战争。因此，蒙古草原民族，绝对比世界上任何一个农业民族和其他游牧民族，更善战，更懂战，更具有先天的军事优势。从周，春秋战国，秦汉唐宋的历史来看，那些在人口和国力上占绝对优势的农业文明大国，却经常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，丧权辱国。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一个世纪。中国最后一个封建王朝清朝也是游牧民族建立的。农耕的汉族没有卓越的军事狼教官，没有狼陪练不间断的严格训练，古代汉人虽有孙子兵法也只是纸上谈兵，更何况“狼子兵法”本是孙子兵法的源头之一。
让我们背对一些破坏美丽的蒙古大草原和捕杀狼群的农耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!
《狼图腾》读书心得3
我是先看了《狼图腾》的电影，感觉比较好看，去买了这本小说的。《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得这些故事读来娓娓动人，跃然纸上。
撇开一些极具争议的观点不谈，仅谈一谈我从狼身上感悟的一些东西：
1.认识自己的周围环境
只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。
而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境，只有“知己知彼，方能百战百胜”。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
2.讲究策略
《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。
人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。
主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己。
3.危机意识
狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
《狼图腾》读书心得4
早就听说《狼图腾》是一本热门书，好评如潮，曾引起不小的轰动效应，连续6年蝉联文学图书畅销榜的前十名。于是，带着对这本书的向往，我利用暑期的宝贵时间，把此书匆匆读完。读完后，确实给我以很大的震撼，使我受益匪浅。
书中的主人公陈阵是一名北京知青，他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。刚到草原，陈阵就意外的遇到狼群，差点送了命。第一次与狼群的遭遇，使他对蒙古草原狼有一种着了魔的恐惧、敬畏和痴迷。
由于草原上的放牧经常受到狼群袭扰，陈阵就跟随所在牧场的猎手毕利格老人打狼护场。在毕利格老人的引导下，他逐步学会了一些打狼的本领。在与狼不断地厮杀搏斗，使陈阵慢慢领教了狼的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力等品性，使他不断认识到狼性中的优越部分，逐渐消除了对狼的成见和憎恨，也逐渐理解了草原民族把狼作为图腾进行崇拜的文化。
在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过、患难过，深刻领悟狼和狼的精神对草原民族的重要性。狼在草原上实际统领着一切，站在草原各种错综复杂的关系的制高点上。狼和狼的精神深刻地影响着草原民族的生存哲学、生态哲学和精神文化，甚至对中华民族和世界的历史、文化也产生了深远影响。
作为一个来自农耕民族、具有儒家思想的知识青年，陈阵在不断了解狼性和草原文化的同时，也在深刻地反思着自身民族的一些不足。他逐渐领悟到：农耕民族与游牧民族的民族性格，差别很大。
千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见。中国汉族是农耕民族，有着顽固不化而又难以自知的小农意识，崇拜的是主管农业命脉的龙王爷——龙图腾，只能顶礼膜拜，诚惶诚恐，逆来顺受，而骨子里就怕狼恨狼，难以理解狼图腾。中国汉人不敢像蒙古人那样学狼、护狼、拜狼又杀狼。
狼图腾才真能对他们的民族精神和性格，直接产生龙腾狼跃的振奋作用。他感到草原民族不仅在生存智慧和军事智慧上，刚强勇猛的性格上远远强过农耕民族，而且在许多观念上也远胜于农耕民族。这些古老的草原逻辑，一下子就抓住了食肉民族与食草民族、几千年来杀得你死我活的根本。
通过后来的研究，陈阵进一步认识到华夏的农耕文化和华夏民族的国民性，基本弄清“中国病”的病根。他认为“中国病”的病根就在于农耕和农耕性格。中国儒家本质上是一个迎合农耕皇帝和小农的精神体系。农耕土壤，只出皇帝和专制，不出民主和共和，不适竞争和社会进步。
过去知识界也有不少人认为中国病的病根是在这里，但是就是批判得不深不透，还遭遇强烈的抵抗和反批判。他认为，这场关系到中国命运的思想斗争，之所以持续了近一个世纪还没有结束，不仅是因为中国农耕性格的势力太深厚，还因为批判阵营没有找到有力的批判武器。
对于中国农耕意识的深厚传统的批判，零敲碎打不行，必须进行历史的、系统的分析、批判和清算，最关键的是必须使用比农耕历史更悠久、更有生命力、更有战斗力的游牧精神武器。而这种游牧精神是以强悍的游牧性格、特别是狼性格为基础的。
华夏农耕文明的致命缺陷就在于，这种文明内部没有比阶级斗争更深层更广泛的残酷激烈的生存竞争。可是游牧文明恰恰相反，游牧生活内部的生存竞争太残酷，也太普遍。农耕社会哪有草原这样不间断的激烈生存竞争。严师出高徒，严酷的竞争出强悍的狼群、战马和民族。两种生存环境一对比，两个民族的性格差异就对比出来了。难怪草原民族一直把自己比作狼，把农耕民族比作羊。“中国病”就是“羊病”，属于“家畜病”的范畴。
华夏先圣，怀着善良朴素的愿望，受到历史发展阶段的限制，力图实现克己复礼，天下为公的大同理想，以为只要铲除人性中的狼性就能逐步实现这一理想。因此，在性格教化方面，儒家孔学千年淳淳教导：“其为人也，温柔敦厚”，然而，普天之下牛羊的性格最“温柔敦厚”，儒家教义具有鲜明崇羊灭狼的农耕性质。到后来的宋明理学那就更极端了，大力鼓吹“存天理，灭人欲”，连正常的人欲都要灭，就不要说消灭人性中存留的兽 性狼性了。
在农耕民族存在的基础上，经过千年的教化驯牧，华夏的知识层充满温柔敦厚的谦谦君子，华夏下层布满了软弱可欺的良民顺民，羊性几乎成了华夏的国民性。这条道路走得太极端，敦厚的华夏“文明羊”遇上了凶悍的西方“文明狼”，两种文明相撞，撞翻的当然是羊。所以，古老的华夏道路必然被西方道路打垮，最后变成了西方的殖民地和半殖民地。而西方民族，人口少，靠海近，牧地多，农业不占绝对优势。
狩猎业、牧业、农业、商业、贸易、航海业齐头并进；草原狼、森林狼、高山狼、陆狼、海狼一直自由生活。西方民族强悍的游牧遗风和性格顽强存留下来，而且在千年的商战、海战和贸易战中得到不断加强，后来又进入到现代工业残酷的生存竞争之中，狼性越发骠悍，所以西方民族强悍进取的性格从来没有削弱过。民族存在决定民族性格，而民族性格又决定民族命运。这种性格是西方后来居上并冲到世界最前列的主观原因。
读完此书，让我对狼和狼性有了深入地认识，对我们的民族性格和文化有了另一个角度的理解，对周边人物和社会文化的看法增加了理性批判的意识，同时对自己的性格和缺点进行了一定的反省，对孩子的教育上也开始注意避免过分溺爱。
总之，《狼图腾》是一本不可多得的优秀书籍，也许作者的观点不一定全面和正确，但是他让我们对于民族的历史、文化、性格有了一个崭新的，不同于以往的认识，开阔了视野，对突破自身性格局限确实有促进作用。
《狼图腾》读书心得5
人在不同阶段的追求有所不同，但相同的是竞争。部分人面对竞争勇于挑战，使自己变得越来越强大。而有的却落荒而逃，惨遭淘汰，甚至付出惨重代价。有些人高考失利，出现精神问题;有些人商场败北，选择放弃生 命;有些人情场失意，行为过激，酿成伤人害己的惨剧。
竞争的结果注定会有人胜出，也必定有人被淘汰。草原的竞争使大批羊群、马群、野兔丧命，人类社会的竞争也使许多人的生命、人格及财产受到打击，这些都应该被 视为一种自然现象。我们要做的不是沉溺于抱怨竞争的惨无人道，而是想法设法在竞争中突出重围，完成蜕变，实现进步。
《狼图腾》读书心得6
在暑假里，我读了《狼图腾》这本书。狼，被认为是最难以驯服的。人，被认为是最聪明的生物，但是大自然是我们唯一无法征服的东西;图腾，是一个民族信仰的具化形象。在阅读的过程中，我仿佛身临其境，深入了解了狼的习性和狼与人的相处，更是明白了自然的至高无上。它不仅充实了我的暑假生活，还教会了我许多道理，更改变了狼在我心中的看法。
《狼图腾》这本书讲述的是北京知青陈阵与其他几个知青来到蒙古大草原，他们从怕狼，到掏狼窝，再到养狼，最后到崇拜狼这样一个变化的过程。陈阵养狼后让他变得更懂狼、爱狼。
在我小时候的记忆中，狼算是所有动物中最凶猛最恐怖的了。有不少关于狼的贬义成语，如：狼子野心、狼狈为奸、狼狈不堪等等。还听了大人讲的许多狼的故事，故事中不是提到‘狼外婆’，就是提到‘邪恶的狼吃人’。直到我读了《狼图腾》这本书后，那《狼图腾》故事中的狼聪明、勇敢、不屈、善战的精神彻底改变了我对狼的看法，我一下子也喜欢上了狼。
狼是蒙古族心中的神，蒙古人死后都要依靠狼把自己的灵魂送上天。狼善于打近战、远战、夜袭战，‘三十六计’就是从狼身上得到启发而创作的。狼重视自由，同时也热爱生命。从狼身上，我明白了狼是“不自由，毋宁死”的动物。蒙古人也因此发现了狼的性格而崇拜狼，蒙古族成为了世界上的坚强民族。可以说，狼是人类的老师。看了这本书，让我还明白了其它许多道理：不能再让环境遭到破坏;不能过度屠杀野生动物;不能违背自然规律。
在这本书中让我印象最深刻的一些情节莫过于“狼马大战”了，在狼群与马群的斗智斗勇的过程中，表现出的聪明、协作、团队意识，让人看了都佩服的五体投地。
《狼图腾》告诉我：狼其实并没有那么可怕，给狼拴上铁链，剥夺狼的自由，等于让狼送死。狼死后，它那勇敢、自由、智慧化成了狼图腾——蒙古人崇拜的图腾。我要学习狼的那种勇敢、智慧、独立、团结的品质。还有我们人类自以为可以改变自然环境，缺不知碰触了任何一环，大自然会给你严厉的惩罚。大自然是神奇而脆弱的。
《狼图腾》读书心得7
这两日忙里偷闲读完了姜戎的巨著——《狼图腾》。其实对于这种有一定厚度的书我是有些抵触的，但这本书给了我深深的震撼——不是精神的震撼，是灵魂的震撼。
自由
狼都是自由的腾格里的孩子，它们骨子里有一种对于自由的不懈的追求。被陈阵饲养，或者说囚禁的小狼，虽然许多天性都被这种圈养的方式磨灭了，但是他的野性在群狼跑来寻找他的时候被悠长的蒙古狼嚎唤醒了。被人们猎杀、逼上绝路的狼，宁愿跳崖，宁愿被石堆活埋，也不愿落到人类手中。在人类的残酷追杀下，蒙古狼为争取更大的自由与生存的空间，以自杀式攻击围剿马群，把已经死亡的马群折腾得不成样子，以血腥的屠宰场和极大的愤怒给人们极大的震撼。
团队
狼大多是以集体生存的，一个家族中的头狼与大狼担当着重要的位置——捕食者与保卫者。在狼群遭到袭击时，头狼与大狼总是将容易逃生的路让给母狼、小狼和老狼，而自己把猎人引开，运用智慧与猎人周旋。除此之外，蒙古狼是一个大的团体，狼群捕食后不会把食物全部吃光，而是吃一半留一半，有些浪费。陈阵曾问过蒙古阿爸，阿爸解释道，这些都是为草原上流落的老狼、病狼、残狼留的食物。狼可比老虎花豹顾家，老虎打了食就自己独享了，狼可不是。你看吧，今晚上头狼一声嚎，和这群狼沾亲带故的就都来捡黄羊了，明早上保准没剩下的。狼想着别的狼，别的狼也想着它，狼群才抱团。狼可比人顾家，可比人团结。成吉思汗那会儿，学狼学的最到家，各个部落抱成团，要不咋能打下多半个世界?
平衡
美丽富饶的额仑草原是在老一辈牧民和几百只蒙古狼与狡猾的食草动物之间的斗争中一点一点省下来的，可是在兵团到了，帮牧民除了“狼害”、“鼠害”、“兔害”后草原却一点一点衰竭了。很多人会对此感到疑惑，但实际上，正是“狼害”对羊群等数量的控制，才使得草场可以可持续发展，当“狼害”等被完全除掉，人们的贪心使得草原上的羊群越来越多，成为“羊害”——这比“狼害”还要恐怖，狼群最多杀掉一个500只的羊群，羊群吃草过多则使整个草场沙漠化，几千只的羊都面临着饿死的危险。所以，从一定程度上来说，狼群对羊的杀戮反而保证了羊群的食物充足，保证了羊群可以大部分存活，而非大批死亡。
敬畏
蒙古人对天，对狼都有一种敬畏，一种神圣的敬畏。他们遵循着腾格里给草原定下的规矩，不敢逾越;他们从不主动捕杀狼群，试图与狼群和平共处。狼对天也有深刻的敬畏，盛大的猎食活动后，狼以跑出的的圆圈以示对腾格里的感谢。而后来进入额仑草原的汉人们破“四旧”，对老一辈牧民的告诫不以为然，一味地围歼狼群，一味地增加羊群的数量，一味地增重草原的负担，破坏草原的生态环境，腾格里便给他们惩罚，草原上蚊灾、旱灾不断，牧民一点点陷入困境，这边是不敬畏腾格里后果。
狼性与人性
狼拥有一种至死不屈的精神，是流淌在血液里的倔强，是战斗中的勇敢与坚强。而人的天性却是像羊一样的懦弱，失去了野性，满满的奴性。当年成吉思汗狼一般的军队，以几万骑兵敲开富饶的农耕中原，以不可阻挡的气势与勇猛的狼兵吓坏了羊一般懦弱愚蠢的中原人。农耕社会的人们，远远比不上在草原与狼智斗，向狼学习的蒙古人。
这本书已经不只是一本描述知青生活的书了，它用人类的视角切入狼的品格，相比之下人类远不如这样一群神奇睿智的狼群。不仅是精神上，更是本性中，更是灵魂深处的渺小与懦弱，让人类远远落后于狼。它引起了我对人类深深的思考，仿佛一点一点越来越迷惑。
《狼图腾》读书心得8
一本好书就是一轮太阳，无数本好书，就是无数个太阳;它们就会照亮我们的人生之路，可见人生离不开书本，“书籍是人类进步的阶梯”在这个暑假，我进行了一次精神盛宴，我读完了《狼图腾》。
小时候听的故事，大多数都含有狼。阴险，毒辣，狠毒成了狼的专属形容词。还有父母小时候对自己的吓唬“小心被狼叼走了”“再不听话叫狼吃了你”所以，狼在我们心目中是一个不折不扣的大反派。
这种心态在我读完《狼图腾》后彻底改变了，甚至想为狼反平，让一切誹謗狼的故事消失，人们对狼的了解太片面了!
狼是一位强者，他们全民皆兵，从不打无准备之仗：踩点，埋伏，攻击，打围，堵截，组织，可以说章法严密，一气呵成。《三十六计》《孙子兵法》全出自汉族这不假，可和别的民族战斗，我们胜利很少，为什么?问题就出自用兵之法，的确，别的民族没有一本兵书，可他们却有最好的兵法老师——狼。他们随时随地都能看一场实战——看狼打围。这可是胜过十万兵书。你可能要问为什么，因为狼是一位军事行家。
黄羊跑得快，狼是绝对追不上的，于是狼想到了偷袭。并且这偷袭的时间狼也把握的恰到好处，在黄羊晚上喝足了水，狼便布好了“天罗地网”，早上一到，这水便转化成了尿，黄羊正要小便时，守了一夜的狼群便展开了攻击，就是黄羊的速度比光速还快，憋着一泡尿，怎么能跑快?有的停下小便时便被狼咬死了。有的跑的太快了，以至于把尿泡颠烂了，狼群用智慧，不费吹灰之力便歼掉了整个黄羊群。
狼更大的优点就是十分团结，狼和狼之间能抱成团，这也是狼能在草原上立足的原因之一，草原有过大型动物，可没有立足在草原，这是为什么呢，狼群由狼王统一指挥，比如围捕猎物的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。
在读书中我快乐，我愤怒，我悲伤。读书让我的暑假不孤单。它培养了我的写作水平，它培养了我的情商。我爱读书，爱读好书，好书对我们有利，我爱读好书。
《狼图腾》读书心得9
今天，我看了《狼图腾 小狼小狼》，这本书是姜戎写的，下面我就来介绍一下书的内容吧!
书的主人公是陈阵，他是一位北京知青。有一次，他的羊被狼悄无声息的刁走了，从此，陈阵便对狼特别着迷。终于有一天，陈阵与其他几个北京知青找到了一窝小狼崽，陈阵自己留了一只狼崽，其它狼崽便让别人杀掉了。陈阵自从得到这只狼崽，一直把心血放在了小狼身上。但是，有一天晚上，狼群忽然嚎叫起来，小狼听了很入迷，也模仿着狼群的声音。第二天遛狼，小狼为了找大狼，竟然把陈阵咬伤了，可陈阵依然没有放弃他，坚持着把小狼养大。可是小狼最后却死了。陈阵心如刀割，每年都来看小狼……
读完这个故事，我很感动，陈阵几次都想放弃养狼，可还是坚持住了。我觉的我做到了：有一次，我学会了弹古筝，每天都要谈很多遍，很辛苦，我当时很想放弃不弹，可是我还是坚持弹下来了，因为坚持，我才有了今天的成就!如果大家都不坚持的话，世界就不会有那么多有成就的人了。所以，我希望大家都能坚持不懈而不半途而废!
这本书让我终身难忘!
《狼图腾》读书心得10
在人们的印象中，狼是很坏的动物，凶恶、奸诈、贪婪、狡猾、可怕是它们的代名词。但是，读了《狼图腾小狼小狼》这本书，却让我看到了有着超强的智慧才能、强悍卓越、自由独立精神的狼，这些无不给人心灵强烈的震撼和感动。
这本书中小狼的那种机智令我震憾。在毒日下，小狼忍受不住太阳的暴晒，竟能找到一个既阴凉又能够得着铁链的地方，而且在没有娘教的情况下学会挖洞，可以让自己避暑。可见小狼是多么聪明啊!它还不懂方位。一只从小就被抱走的小狼，却能够很快适应周围恶劣的环境，有着超强的生存能力。
小狼还有一种舍我其谁的霸气。有一次，蚊灾开始了。为了不让小狼被蚊子叮咬，陈阵就去给小狼割艾草(可以驱蚊的一种草)，烧着点在旁边。狼是怕火的，所以小狼没有靠进，离着火盆很远。那些知道艾草用途的`大狗就带着小狗跑到狼圈躲蚊子。小狼一看见狗朋友是冲着烟来的，突然恍然大悟，觉得自己亏了，就把小狗一个一个揪着耳朵拎了出去，自己则躺在那少烟少蚊的地方悠闲地睡着了……
狼的自由独立精神更令我敬佩。当我读到小狼宁死也不肯跟着牛车走时，我不由得有些为之震撼。虎可牵，狮可牵，熊可牵，大象也可牵，蒙古草原狼，却是不可牵的。它向往的是自由!如果非逼着它被人牵着走，那小狼一定会以血、以死来反抗的。
这本《狼图腾小狼小狼》改变了我对狼的印象。小狼的品质已深深地印在我的脑海里，我们要像小狼那样向往自由、独立，有自己的自尊和不屈不饶的精神，让自己的心灵因此变得更加坚强，学习小狼，像它一样不服输地走到最后!
《狼图腾》读书心得11
读完长篇《狼图腾》，这是一部令人欲罢不能的优秀作品，开阔视野，发人深思，具有较高的思想性、艺术性，值得大家去欣赏、研读。该书是为了献给卓绝的草原狼和草原人，献给曾经美丽的内蒙古大草原，作者愿借此书在国人的心里树立起狼图腾的精神图腾柱。
不为我们汉人所熟知的内蒙古大草原，就像蒙古人的长调一样深沉、豪放、忧郁而绵长，永远是那样的神秘，又像腾格尔在《天堂》里唱的那样让人们无尽向往，而《狼图腾》的作者用有艺术魅力的语言带我们走进了那片古老、苍茫的大地。
狼，千百年来与儒家正统思想格格不入，人们畏狼如虎、憎狼为灾，对狼有许多误解与偏见，作者姜戎用他在内蒙古边境的额仑草原插队十一年的亲身经历为我们细细讲述了几十个精彩的狼故事，使我们有机会深入到狼图腾腹地完整了解到有关狼的一些细节，如书中写到每次狼群要围猎时，都会严密组织、耐心埋伏、麻痹猎物、神速出击，处处显示出军事组织才能和严谨的团队精神。围猎黄羊群、羊群、马群时狼的成功与胜利都令我们在恐惧之余感受到它们的狡黠与智慧，对狼有了全新的认识，感受到了狼的神奇魔力。
书中那纯净无垠的上天腾格里永远抚慰着牧人的心灵，赐予他们需要的勇气与力量，是人愿意将生与死相与托付的天堂。在四季变幻多姿的美丽草原上曾经收获过多少次温馨、幸福，又上演过多少回惊心动魄的人狼大战。智慧的老牧人毕利格在常年的人狼较量中练就了高超的本领，多次带领众牧人与狼斗智斗勇，令人难忘，就连那些个别的汉人干部的愚蠢行径作者也细写出来，所有的一切都是那样的活灵活现，引人入胜。
《狼图腾》写出了那里人与自然的和谐与纷争，发出了自然与人复杂关系的古老拷问。我最难忘文中那个被践踏、毁灭了的天鹅湖，何时想起仙境的消失，何时都要心痛得滴血。书中的那对天鹅夫妇相继成了癞蛤蟆们的口中美食，看一个年轻女人对准那高贵的天鹅头浇了半瓶廉价酱油。我想在震人心魄的沙尘中该会有多少来自狼图腾的圣地，来自那曾经美丽的天鹅湖。一想到这些，心中不禁隐隐作痛了，对此作者也感慨：狼群已成为历史，草原已成为回忆，游牧文明彻底终结，就连蒙古草原狼留下的最后一点痕迹那个古老的小狼故洞也将被黄沙埋没。
《狼图腾》在无形中唤起人们的环保意识，保护如天鹅湖一样的纯美的自然生态，是人类的责任与义务，这项事业需要我们的行动。在陆川的电影《可可西里》中的人们就以他们的自觉意识顽强地支撑着，完成了一个近乎不可能完成的任务，由于他们的努力，在那一方圣洁的雪域，创造了保护藏羚羊的奇迹。在《狼图腾》中也有如我、杨克这些知青，曾经尽力对破坏草原、残害生灵的行为进行过阻止。
由此看来在目前生态环境恶化的原因中，人为因素确实起到了推波助澜的作用。长期以来人类的自私与无知和对人定胜天一词的曲解，已对自然进行了掠夺式的索取与开发。中国是从50年代开始，在以粮为纲的口号下盲目开荒，破坏了生态平衡。《狼图腾》一书中就写了一个牧区干部包顺贵的形象，他便是将农区耕作制度用到管理草原工作上，他确实是雄心勃勃又干劲十足，而他的可恨之处就在于此，他越努力推行他的政策，草原就会越快地走向毁灭。
只顾经济利益，忽视长远利益的现象也是时有发生，如80年代开始的乱挖甘草与发菜就破坏了植被，森林、草场的破坏，最直接的后果便是土地退化、沙漠化。
想起一位令我尊敬的日本女性，1992年10月，家住东京都千叶市的普通妇女星惠美子参加了另一位日本人组织的中国沙漠绿化协力队，来到内蒙古库布齐沙漠，她立即被沙漠和人们在沙漠中造出的绿洲震惊了，回国后她组织起包括职员、教师、家庭妇女等在内的日本妇女植树团数次来到中国绿化沙漠。她并不富裕，需要一个人兼两份工作才能攒够每年来内蒙古植树的费用，有人问她，自己拿着钱，却来买罪受，图什么?她坦然地说：我们都在一个地球。她的行动和所倡导的精神让我们看到了人类未来的希望。
《狼图腾》蕴涵的思想让人心头一震，本就脆弱的草原生态遭到致命破坏的全过程完全展现在人眼前，最后读者眼睁睁地看着以狼、天鹅、旱獭为代表的草原生灵渐渐人为地消失，很想冲进书中与滥杀生灵、伤害草原的人们撕打、理论。
一部《狼图腾》使我们触目惊心，掩卷反思，悟出了此书的丰满与厚重。
《狼图腾》读书心得12
“蒙古草原从来都是战场，只有那些最强壮的，最聪明，最能吃能打，吃饱的时候记得住饥饿滋味的狼，才能顽强地活下来。
“狼会打近战，夜战、奔袭战、游击战，运动战;狼还会打地道战和青纱帐战，狼是天下第一兵家。
“熊可牵，虎可牵，狮可牵，大象也可以牵。蒙古草原狼，不可牵。
“狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂。”
书中的扉页中，便藏着这四段话。
品读，品味……《狼图腾》让我回味无穷。在字典里，“狼”只比“狠”多丁一点，但含义却更凶残、更遭人厌恶。对于狼，我们之中，有许多人都早已在小时候就已被灌输了“狼是邪恶的、是凶残的，是不惹人喜欢的”思想。但是，狼虽然抓捕猎物时会凶恶残忍，却不主动袭击人类。而且，狼对于对自己有过恩惠的动物很有感情，甚至愿意用自已的生命来报答。
请，不要在讨厌狼了。
人，是草原上的精灵，是不羁得生灵。
“静静的草原上，只有一条拴着的铁链的小狼在长嗥，嗥得喉管发肿发哑，几乎嗥出了血。但是它嗥出的长句，更加混乱不堪，更加不可理喻。群狼在也不做任何试探和努力，再也不理睬小狼的痛苦呼救。可怜的小狼，永远错过了在狼群中牙牙学语的时光和机会。这一次，小狼和狼群的对话失败得无可挽救。”
细细品读这一段话，令人无比心寒。那只狼，那只小狼，那只被栓着铁链的小狼。只因从小便被人抓去，从此失去了自由。自由，是狼的天性。失去了自由的狼，永远也不会快乐。文中的小狼，不仅失去了自由，更失去了狼群的保护，多么可怜!
狼目前的生存环境不容乐观。由于人们对狼有着根深蒂固的偏见，所以狼的日子不好过，虽然它们尽量选择在远离人类的地方居住，但是仍旧免不了被追捕和猎杀的命运。
狼，不是无恶不赦，请不要再捕杀它们了。
狼，不羁的生灵，早已失去了往日的生机与光彩。每一种生物都是平等的，请不要再让狼受到杀害了……
《狼图腾》读书心得13
当读到主人公喂养小狼的那一段，我的心为之一颤。在陈阵的悉心照料下，小狼渐渐长大，并且与他成为了朋友，但它的野性并未泯灭。当夜晚草原上狼嚎声响起时，小狼努力去发出狼嚎声，与狼群一起合唱。它向往着自由的生活，时常想挣脱铁链的束缚。它不被人类所驯服，宁可受伤甚至死亡也不愿意被人牵着走。狼永远也不会像狗一样为了人给它的一顿饭而摇尾作揖，做人的奴隶。
草原上的牧民之所以崇拜狼图腾，大概就是因为狼的桀骜不驯、有勇有谋、团结一致吧。他们敬重狼，但是不怕狼，有时为了生存也会杀狼。狼为草原除了许多灾害，所以牧民们爱护它。这种几千年维持下来的人与狼之间的关系，正是草原上所有生物都必须遵守的自然规律。在这种关系之下，草原才不会变成荒漠，才会可持续发展。
对于一个民族，其民族精神中包含狼性与羊性两个方面，只有当狼性与羊性比例适当时才能又好又快地发展。
《狼图腾》故事性强，哲理深刻，为我们呈现了蒙古族甚至整个华夏民族的精神图腾，是一部值得一读的优秀的小说。
狼是草原人精神的图腾，他们信仰狼的精神，认为狼是最聪明的动物，狼懂得团结，懂得分工合作，懂得战斗策略，懂的帮助，甚至比人还有爱心。
读完这本书，我感到非常的惋惜，狼群走了，他们不会再回来了，是我们把他们一步步逼走的。仅有的一条小狼也死了，是为了准求自己的自由而死的。
《狼图腾》用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。
《狼图腾》借狼告知了人们生态学与生存学的道理，而草原人与狼的关系不过是人类与自然、人类与自身关系中的一个典型代表。《狼图腾》将这些关系说得真切，说得生动，说得深刻，说得催人泪下，说得令人警醒。
现在的一些蒙古人根本就没有见过狼，而且现在的生活习惯也不再是传统的草原人的生活，而是几乎完全被同化了的农耕民族生活。我不禁为草原人感到哀婉，为草原感到忧虑，同时也为狼打抱不平狼的消失将意味着草原的消失，而草原的消失将意味着草原民族的消失、草原文化的消失，并将导致生态系统的失衡，导致人类生存环境的变异，导致人类自身文明的倒发展。
因此，请我们把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，来维持大自然的平衡，维护人类的生存环境，维持人类文明的正常发展，这是人类对腾格里、对自己的母亲——大自然的回赠！
《狼图腾》读书心得14
在寒假中，我看了一本《狼图腾之小狼小狼》的书。我被草原狼自强不息的精神感动了。
这本书讲的是一个在草原生活的汉族人，因为对草原的无线热爱，于是，对神秘的草原狼充满了无限的好奇，想要了解狼为何能成为草原人民的图腾祖先，精神领袖。
草原狼是内蒙古的精神象征，是非常神圣的，它是不会向任何人屈服的。想它们在大草原上奔跑，那潇洒的身影;想它们弓着双腿，头朝月亮嚎叫;想它们追捕猎物，并凶残的吃的时候，你就会知道狼是不可侵犯的，更别说狼的自尊，而人类因为自己自私的欲望，不断地猎杀草原狼，现在，它们已经濒临灭绝。但是，人们没有想到，狼是内蒙古草原上维持生物链的很重要的一个动物。在草原上，有许多破坏人类生活的动物，有野兔、老鼠……而狼就能帮人类除掉它们。
汉族人为了满足心中的好奇，便去掏狼窝养了一条小狼。于是，它和人生活在一起，与狗为伴。狼不像其它动物，抓回来不吃不喝，正相反，狗妈妈为孩子们时，它吧小狗们挤到一边去，自己大口大口地乳汁。要说狼的遗传能力也不是一般地强，小狼从未见过自己的爸爸妈妈，从未受过训练，它顶着强烈阳光的照射，十分地热。我们都以为它不行了，可它竟然自己挖了一个洞，不深不浅刚刚好，小狼就躺在里面
《狼图腾》读书心得15
我是一个江南长大的孩子，从未见过狼，但是从小在电视上就被狼深邃而捉摸不透的眼神所吸引，特别是伴着赵忠祥磁性的解说，使我对草原、对狼总有一份说不出又放不下的向往。初读《狼图腾》，一下子就被小说紧凑的情节和描述出的画面感所吸引，看完后，我又被小说中所描述的狼的精神所折服，且对于狼这种动物心生敬佩。
关于这本书也有很多争议，而且最近又翻拍了电影。大多数没去过草原、或者没有在草原上生活过的人都非常喜欢这本书，而又有许多一直在大草原生活的人，或者了解草原的人都觉得这本书完全是胡 编乱造。我对于草原对于狼不了解，因此我不乱发表评论，也不去讨论任何民族优劣或者宗教信仰。但是我想大家对于狼的共识一致的应该就是狼性了。
恶劣的环境造就了狼性勇敢、孤独、团结、残酷、坚韧、顽强、忠诚、合作、牺牲等优良品质，有些品质真是值得我们去学习、借鉴，并发挥到工作生活中去。看了《狼图腾》，我把狼性归纳为以下几点：
一、逮住机会，绝不手软。这是狼勇于制胜的最优秀的品质之一。人类面对机会常常犹豫不决，瞻前顾后，畏首畏尾，而狼对每一个机会都绝不放过。机会对狼来说就同生存本身一样重要，丢了机会就会丢了生存的可能性。
二、面对强敌，绝对合作。狼的团队精神也是人类所不能企及的。在表面上看，它们也互相争斗、互相竞争，甚至互相残杀，但一旦遇到了强敌，它们便会很快结成同盟，互相配合，一致对外。可以说，合作是狼族长盛不衰的绝妙法宝之一。
三、坚韧不拔，绝不怠惰。在残酷的环境面前，只有凭借坚韧不拔的意志，才能谋求生存和发展，稍有怠惰，就会面临绝境。这一点，狼为我们做出了榜样，从这一意义上说，狼的最大成功就是它的坚持精神，就是它那永不怠惰的进取精神。
四、傲视危机，绝地求生。危机是无处不在的，不止于人类，也不止于狼，生存是一种永远充满危机的游戏。但如何正视危机，对待危机，不同的人却有着不同的心态，只有像狼那样敢于傲视危机，才能在危机中求得生存，因为危机的前面就是转机。
五、适应环境，绝不畏缩。环境是一种不断变化的生存要素，而且随着竞争的日益加剧，生存环境总是更多地朝着恶劣的方向变化。狼是一种特别善于适应环境变化的动物，它们从不被恶劣的环境所吓倒，而总是无所畏惧地争做环境的主人，因为它们知道，生存是它们的惟一选项，它们别无选择。
六、苦练内功，绝技制敌。没有本领是不可能成为生存强者的。这一点，狼似乎比人更明白。为此，它们从生下来便锻炼各种各样的捕猎技能，不止向同类学习，而且还能从异类身上学到求生的本领。在野生动物群落中，它们的体格不算大，但它们却能制服比自己更强壮的动物。
七、有勇有谋，绝顶机警。愚顽的动物当然是不可能成为生存的强者的。狼之所以能成为生存的强者，是因为它们有勇有谋，机警无敌。为了制服强敌，它们关于沟通，善于见机行事，善于出奇制胜。它们从不蛮干，从不盲目出击。既能胜敌，又能自保，这就是狼的智慧。
狼性中隐含着一种永不言败的强者哲学，面对日益加剧的生存竞争，我们人类确实应该从狼性中找到生存与竞争的永恒启示。
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