《狼图腾》读后感

时间:2024-07-29 08:41:14 晓丽 狼图腾读后感 我要投稿

《狼图腾》读后感(精选26篇)

  认真读完一本著作后,相信大家都有很多值得分享的东西,为此需要认真地写一写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢?下面是小编整理的《狼图腾》读后感,希望能够帮助到大家。

《狼图腾》读后感(精选26篇)

  《狼图腾》读后感 1

  有人读完《狼道》体会到的是:当一位朋友突然冷落你,那绝对不是你做错了什么,是狗在背后说了你什么;读《鬼谷子》体会到的是不发生点烂事,你永远看不清身边人的模样;读《墨菲定律》体会到的是守住自己的底线,才能换来别人的尊重,而我今天读完了姜戎的一共408页的鸿篇巨著《狼图腾》,掩卷沉思,我又从本书中体会到了什么呢,是草原“优胜劣汰,适者生存”的自然法则,是人狼大战的血腥战场,是毕力格老人的忧患意识,是北京知青的吃苦耐劳精神,是……可时时叩击我心灵的却是以下两个方面。

  一、身临其境的细节的描写和富有哲理的语言。

  作者写毕力格老人呵呵笑了起来时是这样描绘:脸上的皱纹像羊毛一样卷起,多么形象而逼真;在写毕力格老人讲草原生物链时,陈阵顿悟道:他的汉族农耕文化的生命观、生存观、生活观,刚一撞上了草原逻辑和文化,顿时就坍塌了一半;在写人狼战争时,人和狼都在用残酷攻击残酷,用残忍报复残忍,用狡猾抗击狡猾,这种富有哲理的优美语言深深的吸引了我的眼球,写到此处我就想到我学生平时作文出现的问题:作文内容思想不深刻,语言平淡。

  追根溯源还是老生常谈的话题:不爱读书,不善于观察生活,对周边的事情没有感悟,所有的事情对有些孩子来说就是事不关几,高高挂起!杜甫悲悯苍生时呼吁:安得广厦千万间,大庇天下寒士尽开颜。而我现在只想大声的对我的学生呼吁:何时才能对你生活中发生的事不再冷漠!每位学生都能写出有血有肉的文章来!

  二、个人无法控制世态发展时的那种落寞与无奈。

  毕力格老人想永远维持草原的.生态平衡,可农耕生活对游牧生活的冲击,打的毕力格老人是措手不及,他个人无力回天,只能仰天长叹!陈阵几乎倾注了全部精力与爱心养的小狼为了故土挣扎时把自己弄得伤痕累累,最后无论陈陈是多么的不忍,他都得为了小狼有尊严的死去而亲手结束了已经不可能活下去的小狼的生命,那一刹那陈阵的心不仅仅是滴血,就像书中写到的那样:那个瞬间,陈阵觉得自己的灵魂被击出体外,他似乎又听到灵魂冲击天灵盖的铮铮声响,这次飞出的灵魂好像再也不会回来了。陈阵像一段惨白的冰柱,冻凝在狼圈里……这种无奈真的无法用语言来形容。我读这本书时每每被这样的文字感染着,同时也体会到了这种无奈是一种文化对另一种文化的征服!

  《狼图腾》读后感 2

  我的血液里天生有对自由和辽阔的向往,每一次血脉喷张,都让我试图从平静的生活中出走。当《狼图腾》书中的狼性不可抑制地激发我全身的神经时,我发现,那是一种与我生命相契合的精神力量。

  蒙古草原是一片神奇的天域,在那里,称霸动物界的王者都没能生存下来,唯独草原狼独领风骚。自然界生生不息,循环往复的打磨,让狼成为桀骜的神物,屹立成草原上最雄壮的雕塑。

  它们不妄图成为草原的主宰者,腾格里赋予了它们雄健与力量,它们就仰天长嗥感佩长生天的`恩赐;它们也不想成为草原上的一方霸主,只在生态系统中恪尽职守。草场、马群、旱獭、鼠、羊、人和狼,在自然界的谱系中生而平等。

  作者亲眼看见了狼的掠杀和围剿,将十年草原生活的所见所闻统统与狼相结合,他怀着近乎虔诚的心态膜拜着狼,被狼的灵敏、勇敢、团结、不屈深深感动着。在人与动物相互竞逐的历史长河中,人类依靠智慧和劳动征服了动物界大多数物种。但是,狼,始终游离于人类社会之外的广袤天地中。它是一头永不臣服的小兽,只按照自己的意志生存。作者认为,狼,是人类的精神导师,草原民族英勇顽强的意志来源于狼,是狼教化了草原民族,给予他们征战杀伐、开疆拓土的本领。

  当华夏民族立足于长江黄河的滋养,匍匐在土地上,建造起农耕文明的大厦时,我们是不是该自省,是否丢掉了另一种魂魄?当农耕文明的璀璨让我们引以为傲时,为什么最后,我们却没能抵挡住列强的侵略?我们有这么多伟大的发明,这么多奇绝的创造,可最后,指南针指引海上霸主发现了新大陆,造纸术和印刷术让欧洲文艺复兴,火药反噬了华夏土地,让我们付出了血的代价。作为主人的我们,却在一场场狼与羊的战斗中败下阵来。

  厌恶来自于恐惧,长期以羊的方式生存,自然希望离狼越来越远,然而,大自然有其独有的制衡法则,离开了狼,羊的生活并不会永远和美。短视的人们只看到眼前的安稳,却忘记了长期积冗也会造成颓败和了无生机。

  蒙古草原已经不可逆转地退离,黄沙漫天也已让国人阵阵心痛,狼,离我们越来越遥远了。但是,我们对它的呼唤,应该越来越强烈。那是对草原一抹青绿的呼唤,是对蓝天白云的呼唤,也是对自由和战斗精神的呼唤。昔日昌盛的中华文明,是狼血与羊性共同缔造的,我们既是温文尔雅的礼仪之邦,也是傲骨不屈的泱泱大国。

  《狼图腾》读后感 3

  周穆王伐畎戎,得四白狼,四白鹿以归。——《汉书·匈奴传》

  读完《狼图腾》,心灵受到强烈的震撼。阅读此书,将是我们这个时代享用不尽的精神盛宴,因为它的厚重,它的不可再现。如果不是这本书,狼,特别是蒙古大草原的草原狼,就会像暗物质一样,漂浮在宇宙里,漠视人类的无知与愚昧。

  几千年来,中华文化中对狼的误解与偏见根深蒂固,畏狼如虎,憎狼如灾。中华文化中有着太多太多对狼的议论。在这样的时代里,能读到一本以狼为主角的书,实在是幸运之及。感谢本书的作者姜戍先生。在草原上,他钻过狼洞,掏过狼崽,养过小狼,也与狼缠绵过,并与他亲爱的小狼共同患难经历了青年时代的痛苦的精神游牧。蒙古狼带他穿越历史的千年迷雾,径直来到迷雾的中心。

  狼是草原民族的兽祖、宗师、战神和楷模。狼的智慧与尊严、狼的团队精神与家族责任感,甚至狼的死亡,都是伟大的。游牧民族千百年来对于狼的崇拜以及狼嚎、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种种细节,无一不使人沉迷其中,引发人类深沉的思索与研究。

  狼还有着高超的军事才能和顽强不屈的性格。以草原狼图腾精神武装的蒙古骑兵以区区几十万人创造了世界历史上最大版图的蒙古帝国草原狼及草原狼的精神影响一代又一代的草原人民。如果没有狼,就不会出现世界上最虔诚信奉狼图腾的古老而伟大的民族。

  狼是草原和草原人民的'守护神。那些精灵一般的草原狼会随时呼啸而过,它的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象地形的巧妙利用;狼的视死如归和不屈不挠;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系……狼的一切一切,无不联想到人类的无知与愚昧。历史上的狼图腾精神征服了无数的游牧民族,而无数的游牧民族又是那么的崇拜狼图腾。

  蒙古歌唱家腾格尔先生说:感谢“狼图腾’。它让我读出深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼的幽怨、孤独、固执与亲情都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达,是献给《天堂》的伟大母亲最美的情感,最柔弱的衷肠,最动人的恋曲…

  感谢古老而伟大的游牧民族,传承和发扬狼图腾这一精神。感谢《狼图腾》一部因狼而起的哲学大书。虽然狼群已成为历史,草原已成为回忆,游牧以彻底终结,就连狼在蒙古草原上的留下的最后一点痕迹———那古老的狼洞已被黄沙掩埋,但留给我们的是享之不尽的狼图腾的精神盛宴。

  《狼图腾》读后感 4

  2月19日大年初一,由法国著名的艺术片导演让?雅克?阿诺执导,冯绍峰、窦骁、昂和妮玛、巴森扎布、尹铸胜等人主演的3D影片《狼图腾》登陆全国院线。上映9天,全国票房收入就已突破4亿元。影片改编自同名小说,讲述了内蒙古大草原上一段人与狼之间的传奇故事。

  探讨人与自然、社会、信仰的关系

  《狼图腾》中,主角作为一个大城市下乡到内蒙的“知识青年”,通过对草原人民与草原狼“相爱相杀”关系的认识,既具备了对人与自然关系的描写,又体现了人类向往自由的灵魂,与社会约束力的矛盾,再加上对草原人民信奉草原之魂“腾格里”的信仰,可以说已经具备了“大片”的所有精神内核元素。更能让《狼图腾》脱颖而出的,则是对“中国”的表现视角。电影中展现了中国建国后发展初期,大快抢上,发展生产、发展经济的故事,生产队的领导起初是草原传达“上面”的精神,要求牧民春季去“掏小狼崽”,将小狼崽摔死后,取得皮毛用于高档成衣的出口,后来又大肆开发草原,破坏环境,非常不“可持续发展”的盲目听从指挥,将草原改造成耕地。这个主题既具备环保精神,又有反思精神,不但题材深刻,更非常具有思辨的精神,故事浅道理深,更能让世界电影产业,对中国近年来颇具颠覆性的“开放”态度,产生好感。

  人与“狼”之间的哲学内涵

  《狼图腾》中表现的“精神信仰”,是一种看似很有深度、实则人人能读懂的.、具有普适性的价值观,尤其人与自然之间相互依存的辩证关系。电影中草原上的牧民们浩浩荡荡地去挖出狼藏在雪中的黄羊,为的是让狼“不能吃太多黄羊,这样明年黄羊减少,狼就没的吃了。”但又不能让狼太饿,否则狼会开始进攻牧民们的羊群。他们信仰草原的神灵的庇佑,在保护与猎杀之间维系着生态的平衡。他们将死去的牧民置于草原,为了偿还人类对草原的索取。即便他们必须听从“组织”的安排,去“掏狼崽”的时候,他们也充满了对“狼图腾”的敬畏之心,每一个死去的幼狼,都是将灵魂还给草原。而电影中人与狼的关系,更加深了狼作为草原图腾的象征意义,人类企图通过饲养狼而征服狼,结局却是狼终归要回顾自由,并且绝不会被驯服,这也体现了“信仰”永远凌驾于人类的能力之上,我们只能用尊重它来换取被尊重,而永远无法通过驯服它来加深对它的理解。

  除了价值观方面,《狼图腾》在人作为一种适应性很强的动物、在困境中爆发出的乐观精神方面也着墨不少。

  《狼图腾》读后感 5

  自古以来,狼一直扮演着凶恶狡诈的角色,什么狼狈为奸、狼心狗肺,好像只有狼这个字眼才能更好地诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样,作者姜戎没有通过人们长期形成的偏见来看待狼,而是描绘了一个独有魅力,一个聪明且让人惊叹的草原精灵。

  老实说,我本不喜欢阅读此类小说,这也许跟我对自然文学不感兴趣有一定关系。但奇怪的是,当我的眼中扫入这本书的封面时,像是有一双无形的手促使着我将它拿起。封面上那一双如玛瑙般黄绿色的眼睛将我深深地吸引,我不禁好奇:是怎么样一种生物才能让造物主在创造时赋予了这般自由无畏的灵气?

  抱着一种好奇的心态我翻开了它,却没想到会为此沉迷。我看到了大青马勇敢镇静地带着陈阵闯过狼群,见识了蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗;了解了蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊,观摩了一场狼与羊之间的`相爱相杀;探索了石圈里的飞狼之谜,领略了狼群与军马惨烈的生死决斗……跟随陈阵的脚步,我对狼的看法一点一点改变,甚至心生敬畏。

  但其中最令我印象深刻的其实并非故事情节,而是从老人口中所说的一些话。如“天下的机会只给有耐心的人和兽”“我也打狼,但不能多打。要是把狼打绝了,草原就活不成。草原死了,人畜还能活吗?”

  同时,我也了解到,“所有人的祖先都是猎人,猎人是人类在这个世界上扮演的第一个角色,也是扮演时间最长的一个角色。可是时过境迁,农耕民族早已在几十代上百代的时间里被粮食蔬菜农作物喂养得像绵羊一样怯懦了,早已失去炎黄游牧先祖的血性,不仅猎性无存,反而成为列强猎取的对象。”

  当读到此段,我不免想到了近期历史课上所讲的中国近代史——那段苦不堪言的惨痛血泪史。从1840年起中国接连经历了两次鸦片战争、八国联军侵华战争、中日甲午战争,且每次战败后都签订了不平等条约。中国因此变成了一个失去国土和民主主权的国家。自南京条约后我国开始沦为半殖民地半封建社会,马关条约后我国更是完全成了半殖民地半封建社会!这些种种无不在警示着人们:中国人,应当变强!应当重拾回原先的“狼”性!

  那么真正的狼性到底是什么呢?

  是像狼一样坚毅,一样不轻易放弃。抓不到黄羊,饿一顿又何妨?只要坚定不移,及时找准失败的原因,并勇于改过,那成功的希望岂不是大大增强。失去了自己的生命又何妨?深知在我们身后必将有一群更威武、勇猛的后代在蓬勃成长。现在处境极其危险又何妨?在我们身旁的是一起共患难的兄弟,我们无所畏惧。

  《狼图腾》这本书让我完全脱离了教科书上大灰狼、狼外婆的愚昧认知,让我明白了什么才是真正的狼,什么才是真正的狼性。

  《狼图腾》读后感 6

  读过了《狼图腾》,我心情久久不能平静,草原狼把我从平静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受,让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往……

  在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中,蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目,还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。

  主人公陈阵养的小狼活灵活现,把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生:在对待食物上,小狼对喜爱的食物居然可以先观察再偷袭;对烈日的暴晒,小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。对着野性十足的小狼,我却油然而生敬意与怜爱之情。

  难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的`进取精神,也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神,在狼性中,我感悟到了人性生存的精神意义。

  草原上,草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上,孤军奋战只能是自取灭亡。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线,群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合,在头狼的指挥下,从容作战,不抢功,也不贪利,个个凶猛强悍,杀气腾腾,这种气势就压倒了弱者。

  “在雷电和黑暗的掩护下,狼群以飞箭的速度直插马群中央,随即中心开花,然后急转掉头,又冲向四周的马群,把马群冲的七零八落,冲成了最有利于狼群各个击破的一盘散沙。”

  “暂时后撤的狼群行动有条不紊,它门不急于去吞食已经倒毙的猎物而是趁马倌和儿马子重新整队的时候,分头追杀东南方的散兵游勇。”

  从书中的描写中可以看出,狼的集体作战攻势锐不可挡,对战果也是力求最大,也决不盲目贪多恋战,不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下,进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。

  为了集体的胜利,狼的牺牲精神更让人钦佩有嘉。当发现猎人时,为了保护大批的狼群,会有两只狼做诱饵把猎人引开,以牺牲自己来保全集体;还有丧子的母狼,可以用自杀式的攻击方式重重的悬挂在马的侧腹做最后的殊死的拚杀。这种不计较个人利益,把生死置之度外的高度集体主义精神真是可敬可佩。

  人类社会,我们也是生活在集体的大家庭中,为了集体的荣誉,我们是不是也要学习狼的团队精神呢?我们也要以集体利益为重,放弃自己的小利益。

  在工作中对自己的职责尽心尽力,不逞英雄主义,不好大喜功,不脱离集体。在行动上,要中心明确,一切行动听指挥,发挥团队作战的最大优势。只有这样,才能在困难面前无坚不破。

  《狼图腾》读后感 7

  继《狼图腾》掀起一股全球热潮之后,作家姜戎又写出了一本令人陷入沉思的奇书:《狼图腾——小狼小狼》。

  这本书的内容感人至深,讲述了这样一个故事:一位叫陈阵的知青,和他的同学来到了额仑大草原,因为对狼的痴迷与热爱而在一次掏狼窝的行动中乘机留下了一条小狼,并决定将它饲养长大,以便观察狼的习惯,却遭到了牧民的强烈反对。而陈阵,面对一次又一次的困难,他不但不认输,还一次又一次的爬起,坚强地把小狼留了下来。直到有一次,城里的民工残忍地把草原上所有的狼都赶跑了,小狼也因而旧伤复发,过了几天就死了。

  老人们说,狼是腾格里派来草原的保护神,狼没了,游牧之人的灵魂也就没了,草原也就不复存在了。陈阵知道,这是真的。果然,几年后,草原的80%就被沙化了,而以前的那些牧民,也得从放牧改成圈养牲畜了。不过,后来那些民工也受到了应有的惩罚。

  但是在这之后,草原还是在继续恶化。从此中国再也没有额仑草原,再也没有草原狼群了,养一条草原狼,也成为了一个无法实现的传说。这,都是我们造成的,所以,我们要团结一心,一起保护动物,一起保护我们共同的家园。这是我们要做的,这是我们应该做的.!

  我记得有一种名叫果子狸的猴子,因为它的皮毛可以制成衣帽,肉也可以食用,所以人们大量地捕食它。结果,这个错误的举动造成全国非典型性肺炎的蔓延,人们这才意识到自己犯了一个大错误。

  在这本书里小狼告诉我们了许多道理,其中,我印象最深的就是“人们都说末代皇帝最痛苦,然而,末代游牧老人更痛苦。万年原始草原的没落,要比千年百年王朝的覆灭,更令人难以接受。“以及”狼图腾,草原魂,草原民族的自由刚毅之魂。“这两句话,它让我们生活在大城市里的人陷入了沉思:如果我们活在如此困难的生活环境下,我们能够在这儿生存万年,生生不息吗?能够如此乐观,积极向上吗?——有一次,墨西哥发生了大地震,很多人因为绝望而丧生,很多人因为体力不支,也不幸去世了。——所以,我们因此要感谢小狼,虽然它已经不在了,但它不服输,勇于挑战的精神还永远地存留在我们的心中。

  此时此刻,我真想大喊一句:小——狼——小——狼,再——见——啦!但是,我知道,总有一天,小狼那不屈不饶,勇于挑战的精神,一定会成为我们华夏民族的精神所在的。

  《狼图腾》读后感 8

  “人最终可以灭绝狼,可是世上没有任何力量可以摧毁蒙古草原狼刚强不屈的意志和那不屈不挠的性格。 ”

  “腾格里”这广袤辽阔的蒙古草原,每当狼遭遇危难的时候,腾格里会象老母鸡一样张开翅膀,将狼呵护在它的羽翼下,它们像一对相守相伴的老夫妻,千年忠贞,万年如一。

  “啪”的一声枪响,狼消失在茫茫草原上,两个猎人沿着时断时现的血迹追了一个多小时。在一处草滩上,一截带着白生生骨茬的狼前腿,赧然在地,腿骨和狼皮,狼筋,还留着狼的芽痕,这是因为狼嫌跑起来刮草碍事,它自己把伤腿咬断了。

  两个人愣愣的看着彼此,决定放弃的那一刻,他们看到一条瘸狼,正在沙路北沿吃力的爬高陡的路岸。平时狼可以一跃而过的小路障,此刻竟成为它一生最后一道迈不过去的坎,瘸狼又没有爬上去,再次滚下路底,伤口直接戳到沙地上,疼得狼缩成一团。

  当狼发现两个追敌时,从路沟里费力地爬起来,斜过身蹲坐着,沾满血迹的胸下又沾上了一层沙。不屈而狂傲的狼,头正正的`对这两位追敌,狼没有忘记自己的身份和习惯,用力地都了抖身上的沙土和草渣,力图保持战袍的整洁和威严,但它还是控制不住露骨的断腿,翘在胸前不停的发抖,然而狼的目光却凶狠的大义凛然。它大口喘气,积攒着最后一拼的体力。

  两个人被内心的愧疚与不安充斥着,不敢与狼的目光对视,站在这片古老的草原上,也就站在草原的立场上,正义仿佛已经被狼夺走。

  《狼图腾》这本书展现了狼与草原万物的关系,狼不屈不挠视死如归的精神深刻的诠释了两句早期的儒家格言“天行健,君子以自强不息”,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”而这四个“不”不息、不淫、不移、不屈,就是典型的狼图腾精神,也是对狼图腾精神的准确写照和高度概括。每条蒙古草原狼都具备这种强悍的“四不精神”。

  《狼图腾》这本书教育我们,无论从事什么具体平凡的工作,我们应树立正确的人生观,尽快培养出强悍进取、永不满足的民族性格,服务于祖国和人民。

  新时代的大学生是祖国的未来和民族的希望,应该把个人的命运与祖国和人民的命运联系在一起,胸怀祖国、服务人民,满怀希望和激情,立志为祖国、为人民的利益奋斗。勇敢坚强的战胜困难,并不断的开阔人生新境界。在不屈不挠,坚持不懈中为实现国家富强而奋斗。

  同时我们应发扬自强不息、敢为人先、百折不挠、坚韧不拔的精神。始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气,充分发挥生命的创造力,在为他人谋福利,为社会做贡献中,努力提升生命的价值。在服务中体验人生的快乐和幸福,在创造中书写人生的灿烂篇章。

  “不屈不挠”是狼图腾的精神,是我们奋斗的精神,是中华民族的精神。

  《狼图腾》读后感 9

  今天我读了姜戎的《狼图腾》这本长篇小说。从翻开这本书的第一页起就被这本书的内容给深深的吸引了,那些文字把我带进了广阔的额仑草原。让我和那里的人,那里的狼,那里的一切进行亲密接触。

  起初以为作为华夏子女的我们,龙一直视为自己的信仰,似乎唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。认为狼是贪婪、凶狠、狡猾的一种动物,不能让人接受,却忽视了狼原本所拥有的本领。然而从这本书里,我们却可以从狼的身上学到很多东西,单是看蒙古草原人畏狼、敬狼,将狼视为草原的生命图腾,便可以感受到狼身上的那些精神。

  读过了《狼图腾》,我的心情久久不能平静,草原狼把我从平静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受,让我向往着能去蒙古草原亲自感受一下狼的热爱生命与顽强的忍耐力。

  在环环相扣关于狼的故事紧张氛围中,蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情,还有毕利格老人对狼的信仰,捕捉狼的方法,对狼的手下留情我历历在目。主人公陈阵养的小狼写的活灵活现,把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生:在对待食物上,小狼对喜爱的食物居然可以先观察再偷袭;对烈日的暴晒,小狼竟能想出用挖洞的方法隐藏身体,避免烈日的暴晒;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。对着这野性十足的小狼,我却油然而生敬意与怜爱之情。

  狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的`淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法。好像在实践孙子兵法,‘多算胜,少算不胜’。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己,保全群体。

  狼是团结的。它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下,群狼便会拼尽全力,锐不可当。被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。

  狼还是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群,不惜去撕扯外围壮马的肚皮,与马同归于尽。

  谁说狼是可恶的、残忍的,如果说没有狼就没有草原,这一点也不夸张。狼捕杀大批黄羊、旱獭、老鼠的杀手,从而保护了草原上最珍贵的资源——草。所以,在草原上,狼杀黄羊不杀绝,狼打旱獭专打大不打小。连狼都知道保护的草原生态平衡,难道我们不应该保护生态平衡,为我们后世的子孙留下美好的家园吗?

  《狼图腾》读后感 10

  看完了《狼图腾》,听朋友说是溯源文学,我不一定能给这部小说归类,因为我只喜欢里面的情节,能从里面得到感悟就可以了。图腾,知道意思但不清晰,查了下汉典,源出印第安语,意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。

  其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾,狼图腾的深远意义以及对华夏文明的影响。我对于洋洋洒洒的阐述,没有兴趣。

  我只希望能让现在的人,有一个具体的信仰,有一种图腾,能成为其精神的积极动力,现在的人迷茫的原因,就是没有具体的方向,就像很多人赞美的唯美的雾,其实就是灰尘沾上水汽的外衣。是一种见不得阳光的意境。

  我还是很喜欢里面的`狼和人的斗智斗勇,感受着血腥和不折的精神,读来振奋。这是一种积极的精神,是优胜劣汰的法则的诠释,是残酷的淘汰,以保持一种相对的平衡,时髦的和谐的另一种解释吧!

  和对手一起成长,感谢对手,感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤,也心甘情愿。活出一种坦然,也就是所谓的“亮剑”精神。即使面临倒下,仍有不屈的意志,始终会战胜自己,而主宰自己。

  想起党员的学习地——党校。在追求的过程中,人就需要不断的完善,不断的充实,才能有一个鼓舞,我的学习地是什么?在书中,在平凡的世界里,在自己的积累的思考中。不需要镜子也能知道自己的模样,知道自己目前最需要的是干什么?

  那些高远的理想只能放在教育孩子的时候,或者酒喝多了的时候,畅想一番。做自己所做的,实际的,贮存自己的心智,我想,目前的我,这样做,是明智的,也是唯一的。

  现在年轻人的崇拜,挑起了市场经济,迷乱的不仅仅是自己的温度,也恍惚了自己的心情,于是或成为钱的奴隶,或成为网的俘虏,游戏的牺牲品。当然有许多优秀的年轻人除外。青春不再的时候,再幡然醒悟。糊涂的季节出现糊涂也是正常,但美好的人生却会走偏。我不反对人生要经历教训,但我不会希望每一次经验的获得都要付出人生的种种宝贵。

  看那些心动的文字,让思维穿越时空,眼界豁然开朗,也算是站起来的我的一种改变。让我的信仰日趋完善,心理变得坚强,纵横驰骋在自己的心田。

  《狼图腾》看完了,没有狼这样的教师,近距离的观摩学习,即使社会上的“狼”,也披上了和善的外衣,把一切光明面敬献,而“狼”的运行程序,始终不得而知。但书中身临其境的描绘,说出的不仅仅是规则,还是一种战略方式方法,在新的环境中的演变,揭去华丽的表象,剥出最本质的东西,就是作者对人生意义的深化,是一种神话的升华。

  《狼图腾》读后感 11

  不知不觉间,我又沉侵在《狼图腾》这本书中,我佛仿来到了蒙古,来到了草原,与凶猛的灰狼斗智斗勇。当我的灵魂从那一望无际的额仑草原飘回家时,太阳拖着最后一缕光芒,翻过了山头。

  如果说蒙古人是“马背上的民族”我想,我们汉族人算是“耕田上的民族”吧!毕竟,五谷杂粮、蔬菜水果哪样不需要种?正因所此,我们汉族人选择了掌管风雨的龙王爷做图腾,马背上的民族——蒙古人,却造择了与马不共戴天的仇敌——狼,做为他们的图腾。他们爱狼,敬狼,却又杀狼,为什么他们不愿将赶杀马驹偷吃羊羔的恶狼赶尽杀绝呢?我从《狼回腾》中找到了答案。

  一望无际的大草原,自然有它自己的法度,自然不会轻易创造出任何一种动物——包括狼。草原上的生物(人除外),可以简单分成3类:草,食草动物(分为人养和野生),掠食动物。任何一个环结缺失,都会对草原造成不可逆转的伤害,而狼就是草原最重要的环节。没了狼土拨鼠呀、野兔呀疯狂繁殖,又加倍消耗牧草;没了狼,牛羊马就没了天敌,吃了睡,睡了吃,肉烂了,也就没人要了,数量增多后就是加倍消耗牧草,没了草的草原还能叫草原吗,应该是沙漠吧。狼,是草原最公正的法官,它严格控制着各类物种的数量,保卫着那脆弱的草原,保卫着草原的命根子——草。

  在《狼图腾》一书中,狼与人争斗千年,留下一个个故事,令人惊叹令人感动,令人疑惑。狼与人在草原上互相制约,狼杀牛羊,人掏狼崽,无时无刻不在准备战斗,常年的战斗锻造出彪悍的民风,彪悍的民风创造出由成吉思汗统治的历史上版图最大的国家,是什么力量让人口稀少的蒙古族打下这么大的.江山呢?是狼。蒙古人没有孔子,没有诸葛亮,却有狼——这个机智狡猾,残忍的教官。狼会虚张声势会声东击西,会狡诈多疑,是进化完美的掠杀机器,蒙古人没有兵书,但狼就是最好的兵书。没有狼,就没有疆土辽阔的元朝;没有狼,就没有美丽辉煌的大草原。草原上,狼教人存根粮,教人打猎……没了狼,风吹草低见牛羊就是一片幻想,草原早就被汉人垦成沙漠了,黄沙也该埋人了。这也难怪蒙古人不愿将狼赶尽杀绝了。狼吃老弱病残的牲畜,是为了防止物种退化保留最优秀的基因。狼子抓野兔汗獭,是为了防止它们繁殖过快危及草原。狼还教草原人生存技能……总得来说,狼对草原,对人类的功远远大于过,如果将它们杀绝,那不是恩将仇报吗?

  草原有草原的法度,自然不为会轻易造出任何一种动物。人们说:“猛如虎,狠如羊,贪如狼。”狼贪?不可否认,但它们的贪适可而止,某些人,却比它们更贪。人类啊,不要被利益蒙闭了双眼,让我们一起保护动物吧,不要等到失去了才知道珍惜,那时已经晚了。

  《狼图腾》读后感 12

  似乎人们对狼的印象都是极不好的:狼子野心,狼哭鬼嚎.......等词语都有狼而且都是贬义词,这本书却完全改变了人们的观点。首先,狼是很聪明的,它们在草原上很多战法就很值得借鉴。例如它们不打无准备之仗,每一次的战斗都组织严密,而且它们会利用环境,在最合适的时候用最有效的方法出击,直接置对方于死地。有人会奇怪为什么蒙古人那么骁勇善战,有勇有谋,其实也是从狼的那里借鉴而来。其次狼是很有尊严的,无论在什么时候,它们都不会退却。文中有这样的一段:“走了一段,巴图说:我把狼的一条前腿打断了,你看狼走一步只有三个爪印,那条伤腿不能着地了。血迹时现时断,两人又追了一个多小时,在一处草滩上,两人都愣住了:一截带着白生生骨茬的狼前腿赫然在地,腿骨和狼皮狼筋还留着狼的牙痕。巴图说:你看,狼嫌跑起来刮草碍事,它自个儿把伤腿咬断了。张继原心口一阵紧痛,像被狼爪抓了一下似的,他说:都说壮士断臂,硬汉子能自己砍断中毒箭的胳膊,不过我从来没见过。可狼咬断自个儿的腿,我已经见过两次了,这是第三次。巴图说:人跟人不一样,狼跟狼一个样……”“从路沟里费力地爬起来,斜过身蹲坐着,沾满血迹的胸下又沾了一层沙,不屈而狂傲的狼头正正地对着两位追敌。狼没有忘记自己的身份和习惯,用力地抖了抖身上的沙土和草渣,力图保持战袍的整洁和威严。但它还是控制不住露骨的.断腿,翘在胸前不停地发抖。然而狼的目光却凶狠得大义凛然,它大口喘气,积攒着最后一拼的体力。”这一段深深的震撼了我,那是怎样的勇气和尊严啊,有几个人能做到这样任不退缩?

  狼其实并没有任何的过错,它们是草原生物链上最重要的一环,没有了狼,虽然没有了吃羊的动物,但草原也将会不复存在。

  当我读到人们开着吉普车乐此不疲的追赶着、捕杀着一条又一条狼,而一条又一条狼带着不屈的眼神倒下的那一刻,我读不下去了,我甚至听到了一条条狼那不甘而凄凉的长啸。我似乎觉得我们人类都像是罪人,狼才是最值得尊敬的动物。狼就这样消失了,腾格里一定生气了吧,也许他会使草原一起消失,以作来对人的惩罚。“我们究竟是龙的传人还是狼的传人?”编者最后这样问道。我想比起那不知是否存在的龙,我更相信我们是狼的传人,那样一个聪明、团结、勇敢、不放弃尊严和时而通人性的生物,才更使人信服。

  《狼图腾》读后感 13

  读过《狼图腾》这本书以后,不仅仅让我对草原生活憧憬向往,也对狼深有感触。

  一说起“狼”,很多人心里都会萌生出一个字——怕。或是打心底把狼认定为“恶”,因为狼性情凶残,捕杀动物的手段也极其残忍。狼心狗肺、狼子野心、狼狈为奸等成语,也都是通过人们对狼的厌恶而改编的贬义词。

  正如本书开篇写的“看到了蒙古草原狼钢锥一样的目光,陈阵全身的汗毛又像豪猪的毫刺一般竖了起来,几乎将衬衫撑离了皮肉。”是的,当有一匹狼盯着你看的时候,每一个人都会绷紧神经,每个人都会害怕,害怕自己命丧狼口。只是,狼真的是一个无恶不赦的动物吗?

  如果狼真的是无恶不赦,那腾格里又为什么要以狼作为崇拜敬仰的图腾?

  我们看电视上的自然记录片,记录狼捕捉山羊的画面,它们用两面夹击的方法,使山羊没有退路。然后,一只狼乘其不备,扑到山羊身上咬断它的脖子,再一拥而上一起用牙剖开它的腹部,最后残忍地用牙撕下一块一块肉来填饱自己的肚子。如果这样狼就被定为“恶”,那真正的无恶不赦就不能说成是狼了。我们人类也捕杀动物,只不过多了放血去毛,把肉切成块,卤肉、炒肉、放料这几门工艺罢了。最后不还得用嘴嚼碎,咽到肚子里吗?那这不正是间接的残忍了吗?细细想来,人和狼不都一样吗?只是人有工具代替牙齿把猎物杀死罢了。那由此看来,人类也是“恶”,而且比狼还要无恶不赦。

  我读过一本书,关于狼的书,叫《狼王梦》,是中国著名动物小说大王沈石溪创作的。他真实形象地从狼的角度记录了狼的生活。读完这本书,我感慨母狼紫岚对幼狼的爱就像人类对自己子女的爱一样。母狼紫岚在山洞里艰难地哺育着三只小狼,她为了自己的孩子与苍鹰作对,与黑熊作战,甚至是拼上自己的.命。母狼对幼狼的爱,难道不是一种可怜的爱?难道就不是“善”吗?

  如果要替那些命丧狼口的动物而感到惋惜,我们试想一下后果吧。如果没有狼,羊、马和牛会一直吃山上的青草,它们吃草时也总是把草根一起咽下,丝毫没有给草再生的机会。这样一直吃下去,山上的草迟早会吃光,羊、马和牛也会因为没有草吃而饿死,这死去的数量便远远高于狼捕杀的数量了。所以狼捕杀动物,不仅仅是能填饱自己的肚子,也是帮助大自然和人类维持生物平衡和环境保护。优胜劣汰、适者生存,狼极大地帮助了人类,帮助了地球,这不是一种“善”吗?

  与其说狼是一种“恶”,还不如说狼是一种“善”。每个生物都要自食其力生存下去,人也是一样。

  《狼图腾》读后感 14

  如果你问我什么书好看,我会毫不犹豫地向你推荐《狼图腾》,这是一本关于内蒙古草原狼的奇书。

  书里讲的是陈阵和几个知青到了大草原上,和当地的老牧民一起生活时,经历了许许多多和草原狼之间的故事。几个年轻人刚开始看到牧民与狼的博弈,他们很好奇,然后慢慢地理解了牧民对狼的感情,并被同化,也对草原狼产生了尊敬和崇拜之情。随着故事里时间线的发展,草原上来了不懂草原的农耕干部,他们只晓得狼会吃牧羊,不懂得大草原的自然法则,他们不听老牧民的劝告,将狼群赶尽杀绝,他们把牧场迁到了草原上少有的“处女地”。表面上看牛羊有了好牧场,却不知道这已经破坏了草原上真正的平衡和宁静,狼群不见了踪影,大量的兔子和牛羊开始破坏草原。就这样,没过几年额仑大草原就毁在了这些不懂草原的干部手里了……

  这本书深深地震撼了我:我敬佩蒙古族人的'性格,他们豪迈奔放,敢作敢当,他们像狼群一样团结合作,为了团队的胜利,甚至不惜牺牲自己的性命;我惊叹于狼群的力量和智慧,它们的作战方法令人难以置信,总是料事如神,战前会做好准备,打得人们措手不及。作为人类,我们要尊重大自然的规律,保护大自然,为了贪欲、为了眼前的利益去破坏自然平衡,最终只会换来沉重的代价。

  如果你被我的推荐打动了,那么就快来读读这本书吧。

  《狼图腾》读后感 15

  读了狼图腾之后才真正能体会父母为什么希望自身的子女宁可成为狼也不希望他们像头号一样老实,因为头号是任人宰割的动物,对任何事情都不敢反抗,只有顺从,一个国家一个人如果对任何事都顺从那他就成为了羊,而羊永远都不会真正拥有属于自身想要的东西的。而狼的血性强,从不懦弱,从不无条件投降,它可以为了自身的目标拼尽生命,要做狼,宁可是瞬间闪亮的火花也不懦弱的活下去。社会是优胜劣汰,人也一样,没有哪一个人会好心的将好的东西让给别人的,只有自身去争取,没有退让,深切会争夺才能站住在这里。善良固然美好,但又有几个善良的人有过好的收场?我本善良,我也不想这样

  最近总是一个人抱着电脑不知道该做些什么,离开又很想赶快回来打开看一下到底怎么样了,好像有很多东西要写在这里,但真正写的时候又不敢不知道要说些什么了。今天去店里很早就呆不住了,心慌又无聊,因此下午四点就出来自身一个人闲逛。但今天还是算有收获吧,今天第一次见到了牡丹花,呵呵,可能有点老土了,但偶确实第一次见,以前总听说牡丹是花中之王,繁花似锦,今天见了确实是这样的.,远远看去感觉上真的不一样,而且花香很远的距离都能闻到,我是闻着花香才找到的,用手机拍了好多照片,真的不亏是花中之王,呵呵——写写这些,只当给自身解闷了。

  《狼图腾》读后感 16

  又一次打开《狼图腾》,我想起了初次读完它的时候形成的一个不可能实现的梦想——去到额仑草原过上一段原始游牧生活,像陈阵那样去了解狼,了解游牧文化。之所以说它不可能实现,是因为在《狼图腾》的最后,草原上奔驰的就已不是威风凛凛的猎马了,一辆辆摩托、吉普驶入大草原,带起一阵阵沙尘,黄沙滚滚中一匹匹可敬的大狼倒地,古老而神秘的狼文化湮没在了密密的枪声之下。

  《狼图腾》,主角当然是狼,讲述狼的故事,讲述以狼为图腾的民族的故事,讲述狼生活的这片大草原及这片草原上其他生灵的故事。这里的狼,特指蒙古草原狼。

  说到狼,我搜肠刮肚,也联想到了几个与狼有关的故事。

  “狼来啦!”放羊小孩几次三番骗大人导致羊被狼咬死的故事,教导我们要诚信;小红帽与大灰狼的故事,我们了解到狼的贪婪可怕,并从中学到了去看外婆的路上别跟陌生人讲话的道理;还有一本书——《狼王梦》,沈石溪的一本动物小说,以狼的视角叙述,讲述母狼紫岚的狼王梦。还有东郭先生与狼的故事,这只狼是白眼狼;以及杰克伦敦《热爱生命》里最后垂死的人与垂死的狼斗争的故事。

  我们生活里常说“色狼”“白眼狼”“狼子野心”“狼狈为奸”“狼心狗肺”……这些大概就是狼给我们的全部印象,总之,它在我们眼中是个不怎么光彩的形象。

  然而,这世界上真正与狼做邻居的蒙古草原人,却崇敬着狼热爱着狼,并把狼当做民族的图腾。

  上世纪六十年代,陈阵作为知青来到额仑草原插队,这是中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。在睿智的毕利格阿爸的引领下,陈阵对草原文化燃起了极大兴趣,尤其被神秘的草原狼深深吸引,于是他不惜触碰草原人的禁忌,不惜伤老阿爸的心也要养一只小狼。在小狼崽逐渐长大的过程中,在与小狼的朝夕相处中,陈阵慢慢熟悉着、探寻着关于狼的一切……

  作者姜戎以狼为主体,却并不是只讲狼,还讲草原,讲草原人,狗,马牛羊,兔子,獭子,老鼠狐狸,还讲蒙古包,讲套马杆……实际上就是在讲大草原这个世界里的人,事物,动物,这个世界作为一个相对脆弱的生态系统拥有的平衡法则。

  整本书读下来,最令我印象深刻的有三个点。

  第一个是几次大规模的打围,一开始毕利格老人带陈阵观看的狼群打围黄羊群、狼群打围军马群、人群狗群打围狼群,这三次打围就是人与狼的冤冤相报,每一次都描写得相当精彩。这其中提到人的贪婪其实并不比狼子野心小,正是因为那些目光短浅的人把埋在雪窝里的黄羊全部起了出来导致狼找不着食,并且大规模的掏狼崽活动导致母狼变得疯狂,狼群才会围杀马倌们最宝贝的.军马群。

  第二个就是那片被杨克称为“伊甸园”的新草场。一片美得几乎让人窒息的处女地,满眼望去都是新绿,澄清洁净的湖水旁白羽天鹅优雅地舒展着身躯,黄羊自由畅快地奔跑。大鸟们对人的到来丝毫不感到惊慌,依旧盘旋在低矮的空中。最初它有多美,最后被毁坏时就让人有多憎恨,以包顺贵为代表的一群傻子进入了这片草原,他们几乎就像烧杀抢掠无恶不作的侵略者一样,就连优雅的天鹅也被他们折断了脖颈,成了他们的盘中餐。或许这片美丽的草原被人为恶劣地糟蹋掉,也象征着额仑草原最终的覆灭吧。

  最后一个,当然就是书里面提到的美食啦!一本脍炙人口的书怎么能缺少美食呢。我想像陈阵那样去额仑草原也有想像他那样吃到蒙古美食的原因。“毕利格老人和乌力吉,直接握着一条黄羊腿在火上转烤,烤熟一层就用刀子片下来吃一层,再用刀在肉上划几道口子,撒上盐、葱花和一点点辣椒面继续转烤”,“说是肥肠,其实一点也不肥,肥肠里面塞满了最没油水的肚条、小肠和胸膈膜肌肉条。羊肥肠几乎把一只羊身上的弃物都收罗进来了,但却搭配出蒙古大餐中让人不能忘怀的美食,韧脆筋道,肥而不腻”,啧啧啧,当然了,还有各种奶制品,以及超级纯正的奶茶。

  狼在这本书里充当着一种智慧的化身,平衡着草原生态系统,可能为了凸现平衡法则的重要性,作者过分地去赞扬了草原狼,而对“汉人”的顺服有所贬低,这也是这本书存在一定争议的原因。但我觉得我们更应该看到的是,姜戎通过这种半自传体的形式给我们讲述了那么多精彩绝伦的故事,他的本意或许在于警醒我们,启示我们尊重自然的规律,而不是仗着万物灵长的身份胡作非为。当原本水草丰美的额仑草原变得黄沙一片,沙尘甚至往下侵袭到北京的时候,我们是否应该去思考为什么这么简单的一个自然平衡法则,狼能够尊重并应用,更有智慧的人却做不到呢?究竟是狼贪婪还是贪婪的本就是人?

  无论如何,感谢姜戎,他给我打开了一个新世界的大门——我永远都记得当我第一次看到狼群打围军马群那一段时的震撼,看到游牧民族那些习俗时的惊奇,看到最后暮色黄昏下黄沙将小狼出生的洞填满时感受到的荒凉……我不知道以后有没有机会去到一个真正的草原,享受原始的自由与辽阔,但我看过了这本书,其实灵魂也就算飞向过那片广阔的腾格里了。

  《狼图腾》读后感 17

  记得苏轼说过:“发奋识遍天下字,立志读尽人间书。”是呀,我正津津有味地看着姜戒写的《狼图腾》。

  这是一本关于蒙古小狼的奇书。全书由几十个世人难以精度的神秘的“狼故事”一气呵成,精灵一般的草原小狼随时随处都能从书中呼啸而出。作者在蒙古草原长期与狼共舞,曾与心爱的小狼结下了生死之情。在书中,狼的自由独立,狼的强悍卓越,狼超常的智慧与才能,狼不屈不饶高贵的灵魂时时激励着我。

  其中最让我感动的就是小狼对它的主人陈阵养育它多年而心怀感激,所以每次和陈阵一起玩耍时小狼的眼睛里总会流露出感恩的.眼神。既然小狼能够做到感恩,那我们也可以做到感恩的。

  看了这本书后,书中的小狼是我不禁想到了在现实生活中的自己:父母已陪我过了十一个春秋,给我们好吃的,好穿的.我应该像小狼一样学会感恩。

  培根也曾说过“书给人以乐趣,给人以光彩,给人以才干。”书永远是我最好的伙伴!

  《狼图腾》读后感 18

  狼是世界上除人以外最厉害最意志坚定的动物了,人可以驯养狗,却不能驯养狼。我们往往没有狼那种宁死不屈的意志,在外族入侵时,好多人都抱着好死不如赖活着的态度,别人死了也就幸灾乐祸一下,直到刀剑临头,才追悔莫及。这一点上人不如狼啊!

  狼,是一位很好的老师。狼懂气象,懂地形,懂选择时机,懂战略战术,懂近战﹑夜战﹑游击战﹑运动战﹑奔袭战﹑偷袭战﹑闪电战,懂优势兵力打歼灭战。还能有计划、有目的、有步骤……知己知彼﹑兵贵神速﹑出其不意﹑攻其不备等等等等,这些都是狼的拿手好戏,只要是条狼就会。为什么成吉思汗和他的子孙能用区区十几万骑兵横扫整个欧亚,很简单,跟狼学的。

  狼团结而又勇敢。为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己,保全群体,这绝非聪明,而是智慧。狼群很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。狼不畏惧死亡,它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕咬外围壮马的肚皮,与马同归于尽。而且,狼杀了一些猎物也总会留下一些,一部分储存,另一部分就留给后面那些老弱病残的狼。所以狼王一声号令,往往会有一大群狼来协助。

  狼学习力强而除害。狼懂人语和手势,每当人大规模聚集的时候,总会有话语和动作,每当这时,狼王总会组织狼安全撤离。草原上,老鼠﹑黄羊﹑野兔﹑獭子是四大害,因为狼的存在使得草原鼠、黄羊、旱獭的.数量得以控制,有效的保护了草原。狼是处在草原生物链上最重要的一个环节,如果没有狼,草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的,所以他们恨狼同时也爱狼;杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年,狼也成为了那里文明的起点。

  所有那些有关狼的故事正从我们的记忆中退化,留给我们后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号,真想去额仑草原探寻狼的风采!

  《狼图腾》读后感 19

  我曾经读过一篇专门讲狼的书刊,名字叫《狼图腾》,那时作者深入蒙腹地而看到的草原狼,在人狼共出的世界里,包含了机制、勇气、力量、地位、信仰、武力、战术、团结、速度的比拼,在这个危险的世界里,蒙古人民心中的图腾就是狼,狼的图腾!草原人民主要是以牧业为主,而狼却是羊群、牛群和马群的大害,而生活在草原中的人民却是以狼为自己心中的图腾。但他们颂扬的是狼的精神,是那坚强不屈的精神,宣扬的是蒙古人民的`意志!这是草原人民不可战胜的精神,当年成吉思汗的军队的铁蹄攻陷罗马、印度的等农耕文明的大国时,也是游牧精神的体现,在这个世界里,游牧民族的战斗历史强悍的,因为他们有着狼的机制和勇猛,他们在和浪的战斗中学习,改进战术,为什么中国古代那么多的农耕民族都不能安稳?因为他们的骨子里流露出弱者的本性,所以他们才很少胜利。

  狼虽然是游牧民族的大害,但在保护草原上功不可没,草原上著名的四大害——草原鼠、草原图、黄羊、旱獭,个个都怕他,个个狼都是手到擒来,所以它再在保护草原上立了大功一件,它们分工明确,集体狩猎,经常把敌人引进他们精心设计的包围圈,使敌人几乎全军覆没,不过它们每次总会留一点,使它们繁衍生息,以供来年在捕猎是由猎物,又控制了四大害的数量,正应了水能载舟,亦能覆舟这句至理名言,狼消灭四大害,只有在缺乏食物的时候才会骚扰羊群,但这也让人爱也不是恨也不是,所以草原人民一方面杀狼,一方面也保护狼,而狼以也给草原人民带来了一些额外的收入,还保护了草原,也使草原生生不息。

  草原的狼就如神话般的奇异,它们疾如闪电,攻无不克,一代天骄成吉思汗的战术就是从狼那里学来的,把狼的战术发挥的淋漓尽致,有如那疾速的闪电配上那咆哮的怒雷,威严无比,使亚洲甚至全世界爆发,又像一阵惊天响雷,在历流下抹不掉的痕迹……

  《狼图腾》读后感 20

  在我国的文学作品中,狼,一直是一种令人讨厌的生物,我们都认为狼是一种狡诈多疑的动物,凶残无比,残忍,清朝的蒲松龄还专门写了几篇关于狼的文章,一系列的贬义词如狼子野心、狼心狗肺都从它们身上来的;在西方,童话故事中的小红帽中的大灰狼也是坏人的代名词。

  可在《狼图腾》这本书中,却给我带来了不一样的视觉,给我展现了狼真正的精神面目。

  首先,狼是大自然的清道夫。神奇的草原中,不断有被捕猎的动物残骸和病死的动物,正是因为有狼,草原上才没有腐烂的动物尸体,所以生态平衡才能得以维护,也正是有狼的存在才使自然优胜劣汰,使得强壮的`物种得以繁衍生息,使得草园生机勃勃!

  第二点,狼是一种团结的生物,有句话不知大家听过没有,一个中国人是一条龙,一个日本人好像一条虫,但是三个中国人是三条虫,三个日本人则是一条龙,这是为什么呢?因为我们中国人不擅长团结,我们总是喜欢内斗,就像现在华为正处在内忧外患的关头,还有人说帮助华为是道德绑架。但是,日本人呢,他们的确个人素质不如我们中国人,可是他们却擅长团结,因此往往取得胜利。从这本书中我们得到什么呢——狼也是一种团结的生物,因此他们在草园上才能共同雄霸天下,共同抵御外敌,共同坚守家园,那是不是我们也应该学习狼的这种团结精神呢?

  第三点,狼使草原人民有顽强的斗志、坚韧的灵魂,成就了不同的草原传奇!你可能会说,这是怎么回事呢?因为在草原中人们和狼可谓互为“天敌”,但也正是在和狼的不断战斗中造就草原人民勇敢坚韧的性格和不屈的灵魂,不怕狼的袭击,勇敢面对狼的到来。现在我们内地的小孩是多么的娇嫩,这个做不得那个碰不得,说一句就会嚎啕大哭,摔倒了还要大人去扶一下。与他们相比我们难道不是被宠坏了吗?我们中华民族也不是正缺少这种坚韧的品格吗?

  如果我们中华民族想屹立在世界民族之林中,那么我们就必须管理好我们并培养好我们的下一代,就必须给他们狼的性格,给他们灌输狼性而不是给他们灌输一种羊的懦弱性格,娘炮大行其道这不是我们想看到的,他们不会发展中国更不能保卫中国。孔老先生有句话叫以德报怨,但也不要忘记下一句:何以报德?

  《狼图腾》读后感 21

  提起《狼图腾》一书,至今仍感慨颇深。初次听到这个书名还是两年前在网上和友人聊天时,友人强力推荐的。当时只觉得题目挺新鲜。私下猜测大概是写有关狼种群生活的自然类的文章。偶有闲时,便从网上下载到手机上,每日晚间睡前消磨来读。读着读着,竟渐渐被吸引了。

  《狼图腾》是一本长篇小说,是作者姜戎三易其稿的心血之作。后经上网查询得知,作者姜戎原名吕嘉民,1946年4月出生,北京人。曾任中国劳动关系学院教师。1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼图腾》:1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版,作者凭借此作荣登“2006第一届中国作家富豪榜”,引发广泛关注。作者姜戎用了三十多年的时间,煌煌五十万言,让我们重新认识了草原狼,重新认识了草原,重新认识了我们的历史,重新认识了人类自己。这是一部关于狼的史诗,一部带给人无比震撼的纪实体小说。文章看似写狼与人之间的故事,实则反映的是人性与狼性、狼道与天道,人类与自然,人类生存信仰等方面的问题。内在道理耐人寻味。

  书中几十个狼的故事有机连贯,一气呵成。情节曲折紧张,场面宏大神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵,侥幸于狼口脱险;有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗,生擒恶狼;有蒙古猎人坐山观狼群设伏击杀黄羊,而从中渔翁得利;有石圈里的飞狼之谜的惊人推断;有狼群与军马惨烈的生死决斗,同归于尽;有白毛风和蚊虫的天灾人祸,生死存亡;有草原狗和草原狼的你死我活,不共戴天;有人与狼的殊死较量,相存相依;有作者千辛万苦喂大的小狼,狼性不改,渴望回归自然的非凡的命运和悲壮一生……最后,作者道出了自己对小狼的忏悔,对蒙古老人的忏悔,对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻易感动的灵魂,让我们在读过之后不由自主地产生无尽地思索。

  狼,原与狗是一家,但它比狗少了奴性,多了野性。不会为了嗟来之食而不顾尊严地向主人摇头晃尾。铮铮的傲骨,绿莹莹的`闪着狡黠目光的双眼,四根令人闻风丧胆的狼牙,黑、灰或白的并不好看的毛色,强而有力的四肢和尾巴,就构成了一匹驰骋草原狂野不羁的狼的形象。

  狼,最凶猛的武器就是它的上下四根狼牙,如果没有这锋利的狼牙,狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡黠、凶残、贪婪、狂妄、雄心、耐心、机敏、警觉、体力、耐力,不达目的绝不罢休等一切的品性统统为零。狼牙,是狼的一切,是狼的命。

  狼,虽然凶残,但是母狼却是母性最强的动物之一。可以为了孩子放弃猎物,可以为了孩子饥肠辘辘,可以为了孩子不惜一切甚至是舍弃生命!

  狼,又是团结的,很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,却依然镇定自若,阵形不乱。

  狼,月下长啸,无比凄凉,它的内心是孤独的、野性的。就算一个人把它从小养大,给了它再多的付出和关爱,它最后还是会毫不留情地离你而去。毕竟,自由才是狼的最高生存宗旨。

  狼,它们从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮,与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。它们是实实在在的王者。苍狼面前,谁与争锋?

  通过阅读此书,我们理解了狼性,也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆,就会明白中国近代屈辱的百年历史的成因。狼为什么能在恶劣的自然环境中生存?这是每一个有危机感的民族应该认真思考的问题。在中华民族传统文化中,温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中,忍让、谦和成了中华民族的主流。经历了几千年此文化的熏陶,我们的民族一度陷入了颓靡,无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心,中华民族这条巨龙也因此卧睡千年,毫无进步。我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今,但此中却无数次受到草原民族的攻击甚至是侵占。而草原民族正是在与狼的抗争中,不断强健起来。狼的智慧与精神和中国民族的懦弱与落后,构成了鲜明的对比。过去的中国是落后的,这是由如羊般软弱依赖的农耕精神促使的,这正是华夏民族性格中的缺憾。或许我们应该从狼的身上得到启发,摒弃其弱点,发扬其优点,像草原狼一样勇于开拓进取,坚持不懈,奋发向上,实现中华民族的伟大复兴。也许《狼图腾》这本书给我们的启示不仅仅在于这些,但是狼的智慧与拼搏精神却是我们最该学习的。

  深沉、豪放、忧郁、绵长的蒙古长调,幽怨、孤独、固执于亲情仰天哭嗥的草原苍狼,都是悲壮的勇士面对长天,如歌的表达。这一切的一切都深深地印在了我的心中。

  谨以此文感谢作者,为我们提供了一道关于狼图腾的伟大的精神盛宴,让我们完成了一次了不起的精神之旅。愿天地不老,狼族精神永存!

  《狼图腾》读后感 22

  白眼狼、中山狼、狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心……提到狼,好像没什么好地方。但是读完《狼图腾》后,我们也许会对狼有新的认识。

  狼很聪明,警觉性很高。它们能闻出夹子上人的气味,它们会用假洞穴迷惑敌人,黄奔跑速度快不容易捕获,它们不会直接去追捕,而是守上黄羊一夜,等黄羊憋上一肚子尿跑不起来再捕捉。陈阵养的小狼用铁链锁着,天气无比炎热而又没有任何遮蔽,陈阵想尽办法也不知如何为小狼解暑。当他和毕利格老人都为小狼的生命担心时,谁也没想到小狼居然自己掏了洞,钻到里面去避暑。当读到此处时我也被小狼的聪明给折服了,我想到了伞,想到了水,可没想到打洞。

  狼不但聪明,更有智慧。在那个白毛风的夜晚袭击那批战马时,它们把围赶到大泡子中,让马跑不快。围猎黄羊时,它们把黄羊追赶到厚雪坑中,使得黄羊不能动弹,还能将黄羊像冰箱一样储藏起来。它们选定在雷电交加的夜晚偷袭马群,让马官们的强光手电、响亮的马镫及和喊声在雷电之下毫无用处。它们知道什么时候该捕什么样的猎物,该捕多少留多少,让生态维持着平衡。它们懂天时,懂地利,也懂得取舍之道。

  狼非常团结。草原狼称霸草原,驱赶老虎猛兽,获取猎物,凭的不是单打独斗,而是团结配合,群起攻之。入圈偷羊,踩狼背、羊背,围捕猎物分头攻杀,即使在被上百的人、马、狗围攻之时,也能不乱阵脚,站成圆圈而狼头向外,咬死冲入战阵的大狗。生,协作捕食,死,浴血奋战。在狼族中,没有懒汉,没有逃兵。“狼群为啥就能霸住草原?就是因为儿狼群比老虎花豹抱团齐心。”

  除了团结,还有高速高效。狼的战斗从来都是干净利落,毫不拖泥带水。它们的奔跑快如闪电,它们的吃食也是狼吞虎咽。快速地追赶,快速地厮杀,快速地吞咽,也许德国的闪电战术便受益于此。

  狼的`战斗力来源于它们的责任心。狼是有责任心的。它们协同作战而又分工明确,头狼带队,大狼侦查、放哨。责任心使它们拥有铁骨,也有柔情。狼妈把吃到肚子里的肉吐出来给自己的孩子。被掏掉狼洞而丢了狼崽的母狼彻夜哀嚎。杀死的黄羊被留下一部分,给那些老狼、病儿狼吃。“狼打食想着自个儿也想着儿狼群,还想着跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和产崽喂奶的母狼。”这是当陈阵问老阿爸那么多黄羊狼吃不了怎么办时阿爸告诉他的话。我想到,有的人不如狼。

  狼并不是总能吃到猎物的,一年的大多时间里它们的食物难以猎到而威胁到它们的生命,恶劣的环境使得它们性格坚忍而不怕吃苦。它们不挑食,新鲜的吃,腐败的也吃,大的吃,小的也吃。从打来的狼肚子里能发现草原鼠、旱獭,而在被搓粉的干狼粪中只有动物的毛,它们甚至能把骨头消化掉。陈阵养的小狼将草原鼠从头到尾连一根鼠毛也没有剩下,从狼的基因中来说,今天必须吃饱,能吃多少吃多少,因为下一顿饭不知何时会吃到何物。

  生活的艰难更让狼拥有顽强和无畏的性格。包顺贵带着兵团的神枪手追捕放哨的狼跑出了几十里地,直到大狼累死,依旧巍然蹲坐。还有那一双被这位包主任追杀的两条恩爱老狼,公狼毅然跳崖,母狼钻进石洞在被烟熏的情况下,捣毁石洞宁可被砸死也不被捉住。狼,视死如归!

  “不自由,毋宁死”陈阵把小狼养大,可小狼就像一个一生被囚禁的勇士,为自由最终战死。它不停地挣脱着锁链,它在深夜向远处狼群哀嚎,它只许自己用铁链牵着陈阵而绝不让陈阵牵着它,它与牛车的的不断较量使得它食道严重受伤,它为了争得几节铁链的加长、争得“领地”几寸土地的拓宽而鲜血满地……它为了自由,为了不像狗一样的活着而死去。“你尽可以把他消灭,就是打不败他”。

  《狼图腾》让我感受到了狼的可敬之处,勇敢、智慧、顽强、忍耐、责任、自由,它不屈服、不满足、永远战斗、不断进取……做人是不是也要去掉羔羊的懦弱、狐狸的狡猾、猪的懒惰和虎豹的自私,而更多一些狼的性格与精神。

  《狼图腾》读后感 23

  说起狼,就自然不得不说它的狡猾与贪婪。从古到今的数千年中,汉族人的史书里,几乎找不到一句赞美狼的话。狼吃掉人们养的牲畜,狼使人们无法安宁地过日子,狼的残忍,狼的血腥行为都一幕幕地印在我们的脑海中,仿佛是祖先传下的不可逆的公理。

  没有人会想到,狼的精神。人们只是一味地咒骂着狼。

  在蒙古那悠扬粗犷的歌声中,穿着毡靴的脚一步步踏上那厚厚的积雪,顺着一顶顶的蒙古包走过,目光投向了遥远的地平线;古老的吼声传来,那群幽灵般出没的身影,是狼,是纯种的草原狼……

  随着阵阵的脚步,我们也就像亲身来到了内蒙古,在那无际的草原中,悠蓝的腾格里就是一个新奇的世界,灰白的狼皮筒子在风中一起一伏,潇洒得仿佛是那千古不变的狼图腾,夹杂着草原人民神圣的信仰翻腾飞舞。

  狼的野性,狼的智慧,狼的默契,甚至狼群自杀式疯狂的复仇……我脑中的传统观念被一丝一缕地瓦解,像经历风霜而终于龟裂的顽固石块,在人们的.枪声中,在一片片的血光中,在狼仇视的眼里,摔得粉碎。我想,那一刻,我在狼的身上,看到的是人性。

  人活着,就应该像蒙古的草原狼一样,勇敢拼搏,带着顽强的精神,哪怕带着点野性的锐气,永不放弃。即使是天要亡我,即使面前就是黑洞洞的枪口,狼,只要还有一口气在,就永远不会失了狼的血性、狼的尊严!

  牧民们祭祀时的歌声响起,一只只狼的尸体堆积成山,血流成河,抬头45度,腾格里依旧蓝得那么苍茫,好像一切都还是原来的样子。古朴的草原,没有了狼,就似一片空洞洞的土地,再也没有了希望。阳光打在老人们泪水干涸的眼里,说不出的沧桑,退化了锐气的人们,还能找回当初的信仰吗?

  在这匆匆的时代,习惯了安宁的人们,习惯了冷漠的人们,还有谁会想起草原上那群奔腾的狼,谁会记得那飞扬不落的狼图腾呢?

  书的末章,没有狼守护的草原,80%已经沙化,游牧的人开始定居,渐渐被同化成冰冷城市里碌碌无为的一粒尘埃。

  “窗外突然腾起冲天的沙尘黄龙,遮天蔽日。整个北京城笼罩在呛人的沙尘细粉之中,中华皇城变成了迷茫的黄沙之城……”

  “狼群己成为历史,草原己成为回忆,游牧文明彻底终结,就连蒙古草原狼在内蒙古草原上留下的最后一点痕迹——那古老的小狼故洞,也将被黄沙埋没。”

  《狼图腾》读后感 24

  这个假期,我再次的拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书,《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异,在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。

  这部以狼为叙事主体的史诗般的小说,给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上,蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜,演绎了自然生态环境保护的重要价值,也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的……

  起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的'一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的凶猛不及狮虎,速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就象一部电影,它永远只能做配角。然而,读,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知。甚至有点愚昧。狼是智慧的这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法。好像在实践孙子兵法,‘多算胜,少算不胜’。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己,保全群体。这绝非聪明,而是智慧。

  狼是团结的它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。狼是勇敢的狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?

  在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢。

  《狼图腾》读后感 25

  它是一个豪迈的生命,在人类的世界里、它毫不起眼,他在渐渐地向人类证明自己的存在。

  它顽强的斗志力远远地超出了人类的想象,能形容它的,只有两个词语:豪迈,不羁。它就是姜戎笔下的狼。

  它,不畏惧死亡,为了生存,为了希望,它们可以和同伴共同努力,战胜绝境中的困难。它是茫茫大草原的霸主,是那片草原上的王者,茫茫草原,谁与争锋?

  在姜戎笔下,冷酷无情的狼变成了勇敢,智慧、团结的象征,狼性,并不是简简单单字面上的意思,它代表了生命的顽强。

  人类驯服了马、猪、牛、羊等生物,但是高傲的狼,永远不会屈服于人类,永远不会向人类低头,因为它们有狼性,有不屈不挠的王者风范。

  人们都认为狼只是愚昧无知的野兽,凭借着团队合作来扑捉一些小动物,苟活在世上的一种生物罢了。

  人们都说狼很凶残,很狡猾,速度很快,但它凶残不及狮子和老虎,狡猾不及狐狸,速度不及猎豹,难道它真的只是诺大动物世界中的一个配角吗?

  狼是处在草原生物链上最重要的一个环,要是没有狼,草原上还有什么存在的意义呢?生活在草原上的牧民们恨狼,但同时也爱狼,他们杀狼,但也会保护狼,甚至把狼视为部落的图腾。就这样,人和狼在草原上共同生活了几千年,狼是那里民族的象征与骄傲。

  然而,总有些人妄图打破草原的`宁静,当我看到人们开着一辆吉普车狂追一匹狼20公里时,那一刻,“狼”是这片草原的守护者,人类则是无耻的侵略者,那匹狼最后带着满眼的愤怒与不屈,永远的倒下了。

  狼图腾的精神,也从侧面表达了中华儿女的心声,中国人若有狼的顽强与不屈,必能成为世界的佼佼者。

  狼这一充满生气的生命,这一充满奥义的生命,一经探索才发现它是如此伟大,如此神奇!

  狼的精神,会在很多读者心中扎根,逐渐变得顽强、伟大!

  《狼图腾》读后感 26

  有一些书是你非常感兴趣,自始自终都兴致勃勃,手不释卷;有一些书是你刚开始看的时候非常感兴趣,越看越无趣,而最终放下,还有一些书是刚开始无太大兴致,抱着试一试的态度,但后来竟看的如痴如醉。《狼图腾》就是这样一本书。姜戎的这本书独辟蹊径,从另一个角度向我们展示了蒙古草原的生存环境。以前,我从未考虑过这样的问题,总以为把“北大荒”变成“北大仓”那是多好的一件事。作者让件事。作者让我们看到了事物的另一方面。这不由得让我想到了我们现在的教育。

  上学前,我们的孩子是各式各样的:圆形的方形的三角形的……可是经过学校的教育,最后都变成无棱角的,一个形状了。他们很乖,很懂事,不会反抗。真的就如同作者笔下那些乖宝宝似的小绵羊。慢慢地在中国所崇尚的儒家,大儒文化的熏陶下,与世无争,中庸之道,一味退避,一点点气概都没有,在现实中陶醉,就像行尸走肉般,完全没有了自我的精神。

  那狼来了怎么办,给它吃掉左腿后再将右腿伸过去吗,所以,一个曾是中国附庸的日本才能侵略中国吧。这样的成长起来的未来的栋梁如何能担当国家的大任呢?还有我们的.家庭教育。社会教育中,宝塔型的家庭结构把小皇帝。小公主“惯。宠。溺”成温室动物。作为班主任老师我时常受到家长这样的电话:老师,家居住较远,能不能不安排我们孩子早晨值日?孩子听课不专心,可不可以往前调一调座位?可怜天下父母心,却不知如此温室的花儿,怎能耐得住风吹雨打?思想决定出路,奴性的教育思想是教育不出强者。我们的教育思想需要强硬,需要狼性些。我们不愿意看到书中描绘的:狼在羊群中吃羊,其他羊都是默默地吃自己的草,或者无声地注视着这些;我们希望看到百舸争流。海燕翱翔大海,更希望看到风雨后彩虹。

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