《狼图腾》读后感【常用15篇】
细细品味一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,何不静下心来写写读后感呢?那么你真的会写读后感吗?下面是小编精心整理的《狼图腾》读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。
《狼图腾》读后感1
“姜戎笔下的草原狼,是生物的狼,也是人文的狼;是现实的狼,也是历史的狼。因之,是一部狼的赞歌,也是一部狼的挽歌。”这是当代文学批评家白烨对《狼图腾》的评价。 这本书讲述了:北京知青陈阵在额仑草原,跟毕利格老人,在这个水土丰沃的地方,领悟狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽……这些让陈阵慢慢改变了对狼的不良印象,他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷,更激起了他不停的探索的心。
当他看见狼王带领狼群,狩获军马群时,他被狼超群的智慧和镇静所吸引,也被狼群的种种举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境,却丝毫不胆怯、不退缩,反而齐心协力共同解决困难时,他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。在现代社会中,充满了竞争,单靠一个人是无法把工作做好的,这就需要的团队合作,所以我们必须要学习狼的团队意识,充分信任工作伙伴,各司其职,互相帮助,这样才能取的最大的利益。
狼是草原上的清道夫,它清洁一切,连腐肉都不放过,狼是草原上生物链最重要的一环,如果没有了狼,草原的美景也将不复存在。狼也许只是掠走了一只羊,但如果我们猎杀了一匹狼,就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护,它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟,这些曾被我们赶尽杀绝的.动物,都不可能再开出绚丽的生命之花了。这些用死亡换来的警钟,时刻都在提醒我们丢掉残害生灵的斧子吧!不然世界上最后一个物种将是人类。
读到这儿我的心变得十分沉重。在大自然面前,每个生物都是平等的,而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰,但即使是主宰,也不能随意剥夺他人的生命。
《狼图腾》读后感2
开始,我对狼的认识是很凶。后来,看了《三只小猪》的故事,我又觉得狼很傻。直到去年暑假,妈妈推荐我读了姜戎先生写的《狼图腾》一书,我对狼才有了新的认识。
《狼图腾》讲述了20世纪六七十年代,内蒙古草原游牧民族的生活,以及牧民与草原狼之间的故事。全书由几十个有机连贯的“狼故事”组成。以作者自己的亲身经历、以近乎自传体的'叙事视角,领引我们进入狼的活生生的世界。其中最令我感到吃惊的是草原狼坚忍不拔的意志,团结协作的团队精神、牺牲精神,以及灵活万变的智慧。书中的主人公叫陈阵,是一个来自北京的知识青年。有一次,他独自一人骑马出来,走到草原深处,忽然被狼群包围了,在与狼群相持的过程中,他发现两个马蹬相撞发出的声音,让狼很害怕,最后经过一番周旋,终于吓跑了狼,他也得救了。通过这件事,他明白了狼害怕铁器发出的声音。后来,当地来了一个新领导,他发起大掏狼崽的活动,很快狼的数量锐减,而黄羊也失去了天敌,其数量大幅增加,把大部分草吃光了,出现土地沙化的现象。这时,新领导才公布不许打狼,但是为时已晚。
书中给我最印象深刻的一句话,就是利格老人说:“大草原如果没有狼,就不是大草原了!”狼是草原人的图腾。由此,我想到曾看过的一个生物链的故事。生物链是指由动物、植物和微生物互相提供食物,而形成的相互依存的链条关系。这种关系在大自然中随处可见。比如:自然界中,植物长出的叶和果,为昆虫提供了食物,昆虫成为鸟的食物源。有了鸟,才会有鹰和蛇,有了鹰和蛇,鼠类才不会成灾。也就是说,绿色植物是草食动物的食物,草食动物是肉食动物的食物,一些肉食动物又是另一些肉食动物的食物。自然界中的生物链是千变万化、错综复杂的。它的组成、结构、变化及其相互关系,直接影响着生态平衡的状况。即使被人类改造过的,如城市、乡村,甚至农田在较长一段时间里,不去人为进行干涉、破坏,生物链也会逐渐趋于平衡。而且保持一定相对时间。
美丽的地球,是人类和动物共同的栖身地。这本书给我最大启发是:我们要保护地球上的生物链,从一点一滴做起,保护动物,保护植物,保护大自然,保护地球——我们共同的家园。
《狼图腾》读后感3
今年暑假,我怀着深深的感动读了《狼图腾》一书,我被狼的智慧和精神震撼了,而我对狼也有了一个全新的认识。
以前我认为狼只不过是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势能捕捉一些小动物,苟且存活在这个世界上而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的,凶猛赶不上狮虎,速度比不了猎豹,同为食肉类哺乳类动物,它只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛,就象在电影中,它永远只能做配角一样。然而,读了《狼图腾》时,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知,甚至有点愚昧。
狼是智慧的
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法。好像在实践孙子兵法,“多算胜,少算不胜”。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己,保全群体。这绝不是一般的聪明,而是大智慧。
狼是勇敢的
狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮,与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继、视死如归,即便是战斗到最后一刻也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?
狼是团结的'
它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。
在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢。于是有了成吉思汗,于是有了横扫欧洲的蒙古骑兵……
今天,我们不能不为《狼图腾》中狼的精神而感动,不能不去学习狼的智慧和精神。在平日的学习生活中,我们有时一遇到困难就退缩,有时做事只想自己,没有集体观念等等,这些都是我们必须去克服改进的。我希望大家也能消除对狼的偏见,学习狼的精神,做事有头脑,不屈不挠,勇敢顽强,团结协作,让《狼图腾》的精神盛宴像烈火一样在我们的胸中燃烧,永不停息!
《狼图腾》读后感4
很早就听说过这本书,但最先却是通过经过改编的电影了解内容的,书里小狼被打死的结局比电影中放生更加悲壮。这本书说是小说感觉怪怪的,因为其中经常飘离小说情节,穿插民族性格、国家发展的宏大叙事观点,到了后面几章完全是听陈阵杨克一唱一和的讲座了,所以这更像是借小说之名来表达个人观点的论文。
关于作者的观点,评论区里“百家争鸣”。作者通过草原狼引出草原生活的各种细节,进而提出草原人在与狼的斗争中磨炼出狼性精神,不屈不挠、自由独立、团结一致、永不满足,即狼图腾,进而将这样的精神升华为游牧民族的特质、华夏文明乃至世界文明的起源,到后面更是一发不可收拾地认为游牧民族是全人类的祖先。然而,作为对比,认为农耕文化、汉族人存在深深的“畜性”“奴性”“羊性”,是中国历史上丧国辱权、破坏生态的始作俑者,矛头直指汉儒文化,最终得出“改革须先改史”的结论,表达中存在明显的“抑农扬牧”“抑汉扬蒙”倾向,很难不让人(尤其是汉人)抗拒。
个人觉得这样的目的并没有达到。华夏文明发展至今自有其不灭的道理,影响文明发展的因素太复杂,国民性格只是其中之一。“天人合一”“和而不同”“农为百业之本”是经过历史筛选出的理念,也是地理、历史、文化的必然结果,当不符合历史规律时,自然会被淘汰。反观游牧文化,作为人类文明初级阶段,在与农耕、工业的融合中已被完全同化,并不可取。开拓进取、勇往直前、自由独立,这些精神气质才是需要传承和发展下去的,也是我国正在有意识加强的。作者把积极精神与游牧文化画等号,显然有偷换概念、牵强附会之嫌。
无论作者传输的观点是否有失偏颇,本书文笔的光芒是无法被掩盖的。关于额仑草原上的'生灵、草原人与命运抗争的描写是亮点,印象最深的是惊心动魄的围猎马群、黄羊群、狼群片段,以及美轮美奂的天鹅湖片段。作者对草原狼的耳朵、眼睛、嘴巴、四肢、洞穴、捕猎、交流、谋略、精神的研究之细致、深刻,没有经年累月的观察是写不出来的。仅此一项就足以令人叹服。
《狼图腾》读后感5
捧起那本书,凝视着黑色封皮上的那双眼睛,那双眼睛高傲、不羁。而那双眼睛的主人骨子里的狼性毫无保留地从中流露,使人看一眼,就打心底里畏惧。
我不知道我是以怎样的心情翻开它的,或许是敬畏,或许是好奇,这我并不大清楚,就是如此,我拜读了姜戎先生的《狼图腾》。
当翻开第一页时,我仿佛也来到了那望不到边际的草原,仿佛成为了腾格里那最忠诚的'信徒,仿佛和狼一样在草原中搏斗求生,与陈阵一起照看小狼,与杨克一起欣赏着天空中神圣的天鹅,讨论那震撼人心的天鹅湖,与老人一起去打赖子,听他讲那草原上的故事……
狼图腾是草原之魂,是所有游牧民族所向往的自由之魂,我看着那一个个关于狼的故事,在草原上演绎:看着饿狼在饥寒交迫的情况下,对马群发出了猛烈的攻击,看着狼群用智慧对付过度糟蹋草原的黄羊,看着蒙古狼与狗的生死决斗,看着九岁的孩子徒手与狼搏斗,看着小狼一天天长大,却最终悲惨死去……
那一幕幕,深刻地印在我的脑海里,我感到血液在血管里沸腾,身体里的那份狼性也随之迸发——我渴望与他们一样,奋力拼搏,而不是平平淡淡的过完一生。
狼机智,勇敢,团结,敢于拼搏,又富有战略。可以说,狼是人类的导师,若没有了狼,就不再有那一代天骄——弯弓射大雕的成吉思汗,也不曾有蒙古,有草原……它们守护着食物链,是腾格里的代表者,维护着草原的一片净土。
我以为草原会因为有狼的存在,会更加美丽。却不曾想人的贪婪无耻。往往事与愿违:农耕的蒙古人用尽了办法,狼大批大批地死亡,几乎灭绝,看着老鼠的数量变多,草籽被破坏,一片草原几乎只剩下荒地。看着那天鹅、小狼、二郎的死亡,我想哭,想呐喊,想咆哮,却发不出一丝声音。
贪婪的人终究会害了自己,我期盼着那草原不要荒芜,期盼着狼再次回到自己的故乡,期盼狼再一次地在广袤的草原上奔跑……
我想去那草原上,看着蒙古狼在月光下奔跑,嗥鸣……
《狼图腾》读后感6
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。这一番祥和景象,在草原上是有过的,草原上的狼维护着草原的生态平衡,狼对草原有利有弊,不可或缺。草原上有不少像毕利格这样的老人,他们信奉腾格里,不愿杀过多的狼。他们明白草原是不能没有狼的,要是狼没了,草场就被牛、羊、马毁了,草原就完了。草原人民把狼奉为神明。
可草原上来了像包顺贵这样的人,他们想保护草原的牲畜,想把狼赶尽杀绝。却不知狼也是草原的保护神,无论草原上的牧民如何劝说,包顺贵和领导们仍要打狼和其他动物。
包顺贵在打围狼后,不像草原人那样留下一些让狼繁殖,而是要把逃出去的狼也都杀死,竟然想用火把逃到苇地的狼全都烧死。
天鹅,那么美,那么优雅的动物,被草原人奉为“神鸟”。即使是这样柔美的动物,包顺贵在看到它时,心里却盘算着一锅天鹅肉,牧民杨克劝都不听。当我读到包顺贵一连开三枪时,心里“刷”一下凉了半截。没有人动那锅天鹅肉,除了包顺贵。天鹅湖上,天鹅的哀鸣,久久不绝!
有包顺贵这样的人带头,当地的“盲流”也开始打天鹅。一块块天鹅肉进了他们的.肚子,他们竟然还在天鹅湖里洗澡!这些人,不是癞蛤蟆是什么?
道尔基搬到新营盘后,就在旧营盘下夹子、下毒药,他为了多卖狼皮,杀了老狼、瘸狼,他的心怎那么狠毒,怎么能忍心杀老弱病残呢?
獭子虽有害,但獭皮、獭油、獭肉对牧民的生活很重要,也是牧民收入的一个来源,牧民套住獭子,会把小的放掉。可那一群盲流,竞然让小獭子把鞭炮带进那又深又陡、结构复杂的獭洞,这种贪婪毒辣的方式,让毕老人说不出话!
狼走了,鼠当上了皇上,它们抢走了改良羊都吃不上的草,草在鼠洞口堆积成山。最后,鼠居然猖獗到咬人的靴子和马!鼠叫声,一片一片,是在感谢那些打狼的敌人,还是在培天敌——狼唱葬歌?
额仑的狼消失了,狗被杀了,没有哪个牧民再让灵魂升上腾格里了。草原沙化了,古河也干涸了,马背上的民族变成了摩托上的民族。草原的命,被那些不惜它的年轻儿女和外来户一点一点耗尽。此时,中华皇城己成为迷茫的黄沙之城。
《狼图腾》读后感7
狼,在汉人眼里,是天下最坏最凶恶最残忍的动物。但是,当我看了《狼图腾小狼小狼》之后,让我彻底改变了对狼的看法。
主人公陈阵一直想养一只狼,一来可以摸透狼的习性帮助打狼,二来可以等小狼长大后配狼狗。陈阵经过老人的指点和杨克一起带了二条狗——二郎和黄黄上山掏狼崽去了。他们见一只母狼进了一个洞,就以为里面有狼崽,就想去打母狼,然后好掏狼崽。谁知道里面一只狼崽也没有。原来母狼在山包上发现了人影,突然改变了线路,把他们骗到了空洞。还装了真的一样与两只狗拼命,好像是在舍命护犊子。狼的凶残让他们恐惧,狼的智慧却让他们震惊。最后靠黄黄灵敏的鼻子找到了真洞。找到了7只狼崽。陈阵留下了一只,其它6只被送到了腾格里。为了养活小狼,陈阵用母狗的奶来喂养小狼。
小狼一进狗窝就占有了母狗伊勒两个最大的奶头。把肚子吃了圆滚滚,把正在一边吃奶的小狗一个个挤倒,就这霸道充分体现了狼的竞争能力和凶残、顽强的性格。小狼慢慢长大了,陈阵为了小狼不咬伤羊、狗、人,就给它牷上铁链,还把小狼的四颗牙的牙尖剪掉。在夏日里,小狼为了不被晒死,给自己挖了小洞。但是只要陈阵喊到“小狼小狼开饭了”时候,小狼就会窜出来吃饭。在搬家之时,陈阵只能把小狼关在笼子里,不然谁也拉不动。小狼的脖子被牛车拉出血来。半夜,小狼的狼嚎声嚎出了狼的野性。为了不再让小狼受苦,陈阵只好把小狼打死。
每次翻开此书,我的心与小说中的情节跌宕起伏。天兽人草合一,哪个动物没有了,都会带来灾难。狼,一只为自由而奋斗的动物,是蒙古人最尊重的动物,狼身上的许多高尚的品德,是我们汉人需要学习的,我们恨狼,不接触狼,让狼的很多优点被我们抛弃,而蒙古人天天与狼“共舞”在与狼奋斗的'过程中不知不觉地学会了狼的优点,这一定是游牧民族比华夏民族更胜一筹的原因!如果我们华夏民族真的有龙图腾也有狼图腾,那我们会更加坚强,更加独立,更加有勇气!我觉得我们学生要向狼学习:有一个学习的目标,严格要求自己,积极进取向这个方向前进。
学习狼的团队精神,不参与无谓的纷争与冲突,与身边的伙伴共同进步。
《狼图腾》读后感8
《狼图腾》作者姜戎是一名插队内蒙古边境呼仑贝尔草原十一年的北京知青,为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说,作者用了三十多年的时间,皇皇五十万言,让我们在书中重新认识了草原狼,重新认识了草原,重新认识了我们的历史,重新认识了我们人类自己。
书中几十个狼的故事有机连贯,一气呵成。情节曲折紧张,场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵,狼口脱险;有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗,生擒恶狼;有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊,渔翁得利;有石圈里的飞狼之谜,惊人推断;有狼群与军马惨烈的生死决斗,同归于尽;有白毛风和蚊虫的天灾人祸,生死存亡;有狗和草原狼的你死我活,不共戴天;有人与狼的殊死较量,相存相依;有作者千辛万苦喂大的'小狼,狼性不改以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……最后作者道出了对小狼的忏悔,对蒙古老人的忏悔,对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂,让我们在读过之后会不由自主地产生无尽的思索。
狼的视死如归和不屈不挠,狼群中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确实极为凶残,但狼只有在饥饿时才捕食,只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲、物欲横流、贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人,唯独不怕苦、不怕累、不怕死。
狼是脆弱的生态环境中的一个重要环节,狼群消失了,多米诺骨牌就要倒塌,与狼为敌的草原狗也会从此衰败。草原上的老鼠成灾,草场会迅速退化,马也变得懒散起来。草原沙漠化了,风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆,而牧民也只能从定居放牧改为圈养牛羊。看那一年比一年凶猛的沙尘暴吧,生态已开始失去了平衡。生物的多样性已经被打破,打来打去,打尽了“豺狼”最后遭殃的还不是我们人类自己?
《狼图腾》读后感9
原来,沉珂是一种欲求解脱的信仰,终于明白了:她并不是可怕,而是善良;500字作文4冬天的悲凉不在于气温的低迷,而在于每当这个时候,就是一年的终结。如果可以,如果真有下輩子,讓我做空氣好嗎。抓不住流光,沉痛着记忆;不然就麻痹自己,沉沦在晕晕的状态。渴望你一直能出现在我需要你的任何地方任何时间做任何事情。
狼是以群而活,它们不惜为了胜利而粉身碎骨,为了团队而亡。
狼是一种令人望而生畏的动物,吊睛、长吻、狼鬃……但更令人感到恐惧的是狼的灵魂,一种智慧的象征。
其实,它们聪明的大脑,早在几千万年前就能将《孙子兵法》、《三十六计》用得恰到好处。在寒冷的冬季,蒙古草原一片白茫茫,在这种严酷的环境下,草原狼的智慧发挥得淋漓尽致。
在草原上,黄羊要数跑得最快的,连狼、马都追不上,但狼在冬天还是能将黄羊打进绝路,那是因为狼有过人的耐心和智慧,似乎这些出人意料的本能都潜在它的灵魂里。比如那一次冬天里狼的出色表现令人为之一震,为了猎物等了一天一夜。那猎物就是黄羊。狼选择了悬崖下打圈,只要把黄羊往上赶,把黄羊逼着跳下去,就是一个大雪坑,会将它们埋住,这成为狼过冬的粮仓。白天就让黄羊吃到撑“破”肚皮为止,狼耐心地等着,因为狼们知道,这样能使黄羊速度下降。又经过一晚上,黄羊吃饱了,睡足了,狼就抓这个时机,因为黄羊睡了一觉,必须排出肚子里的尿,所以,要么被咬死,要么被尿憋死,狼在此时出击,让黄羊死伤无数。狼的'灵魂是可敬可怕的。它的灵魂里包含了许多汉人不懂的精神。狼的视死如归和不屈不挠,超高的军事才能,对气象、地形的利用……这些都是藏在狼灵魂中鲜为人知的。
我想,当年十几万蒙古铁骑横扫欧亚大陆,就是狼灵魂进了他们的骨、他们的心。
《狼图腾》读后感10
我看完了姜戎写的《狼图腾小狼小狼》,让我彻底改变了对狼的看法。
书中讲到:1968年,主人公陈阵和好朋友杨克到内蒙古插队落户,爱上额仑草原上的草原狼,并亲手养了一条狼,取名叫小狼。草原上的老人说:狼是腾格里(天)派下来的神灵,不能养。但陈阵不听劝告,继续养狼;一些反对陈阵养小狼的人,非要让陈阵给小狼拴上铁链,扳掉牙尖,否则就一铲子…终于,小狼长大了,狼不屈不挠刚毅的性格展现了出来,小狼宁可被勒死,也不肯被牵着搬家,结果小狼的脖子受了重伤。到了无药可救时,陈阵才将心爱的小狼打死,成全了它自由的灵魂,去见了腾格里(上天)。
合上书,我已热泪盈眶,心中思绪万千,想着书中渗透的三个问题:动物渴望自由、人类用自己的意志来残害动物和全国的沙漠化。
陈阵不顾牧民的反对坚持养狼。即使被看成"大逆不道"也不放弃,最后被迫用铁链限制小狼的自由…我认为圈养和铁链都是对动物的一种侵害。其一,作者在小狼还没有认识妈妈时,就抱走了小狼,让小狼失去了学习母语的最佳时机;其二,人工喂养小狼,使小狼失去了狼的基本生存能力:扑、撕、咬、跑、跳、跃等等,完全依赖于人;其三,限制了小狼的自由,动物也是有感情的,它们有自己的生活习惯、语言、感情…这些不能由人类来控制。其四:严重破坏了草原的生态平衡。人们常说老鼠、兔子、旱獭、狼、蚊子是草原上的.五害。可还有比他们更坏的东西,那就是猎手、不法商贩、想用狼皮卖钱的人。他们打着为羊群除害的幌子,却做着害人利己的勾当,最终导致了草原大面积的沙漠化。不由得想起一句公益广告:没有买卖就买有杀害。这不仅是动物的悲哀,更是人类的悲哀啊!"没有额纶狼,草原人民就上不了腾格里(上天)。"这是书中的一句话。这难道还不能引起我们的警示嘛!
不要让狼成为神话、让草原成为传说!保护家畜和野生动物是我们的职责,可是保护环境才是真正的保护动物!保护环境,珍惜生命吧!
《狼图腾》读后感11
今年暑假,我怀着深深的感动读了《狼图腾》一书,我被狼的智慧和精神震撼了,而我对狼也有了一个全新的认识。
以前我认为狼只可是是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势能捕捉一些小动物,苟且存活在这个世界上而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的,凶猛赶不上狮虎,速度比不了猎豹,同为食肉类哺乳类动物,它只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛,就象在电影中,它永远只能做配角一样。然而,读了《狼图腾》时,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知,甚至有点愚昧。
狼是智慧的
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法。好像在实践孙子兵法,多算胜,少算不胜。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自我,保全群体。这绝不是一般的.聪明,而是大智慧。
狼是勇敢的
狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮,与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继、视死如归,即便是战斗到最终一刻也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?
狼是团结的
它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。
在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢。于是有了成吉思汗,于是有了横扫欧洲的蒙古骑兵……
今日,我们不能不为《狼图腾》中狼的精神而感动,不能不去学习狼的智慧和精神。在平日的学习生活中,我们有时一遇到困难就退缩,有时做事只想自我,没有团体观念等等,这些都是我们必须去克服改善的。我期望大家也能消除对狼的偏见,学习狼的精神,做事有头脑,不屈不挠,勇敢顽强,团结协作,让《狼图腾》的精神盛宴像烈火一样在我们的胸中燃烧,永不停息!
《狼图腾》读后感12
一本好书就是一轮太阳,无数本好书,就是无数个太阳;它们就会照亮我们的人生之路,可见人生离不开书本,“书籍是人类进步的阶梯”在这个暑假,我进行了一次精神盛宴,我读完了《狼图腾》。
小时候听的故事,大多数都含有狼。阴险,毒辣,狠毒成了狼的专属形容词。还有父母小时候对自己的吓唬“小心被狼叼走了”“再不听话叫狼吃了你”所以,狼在我们心目中是一个不折不扣的大反派。
这种心态在我读完《狼图腾》后彻底改变了,甚至想为狼反平,让一切誹謗狼的故事消失,人们对狼的了解太片面了!
狼是一位强者,他们全民皆兵,从不打无准备之仗:踩点,埋伏,攻击,打围,堵截,组织,可以说章法严密,一气呵成。《三十六计》《孙子兵法》全出自汉族这不假,可和别的民族战斗,我们胜利很少,为什么?问题就出自用兵之法,的确,别的民族没有一本兵书,可他们却有最好的兵法老师——狼。他们随时随地都能看一场实战——看狼打围。这可是胜过十万兵书。你可能要问为什么,因为狼是一位军事行家。
黄羊跑得快,狼是绝对追不上的,于是狼想到了偷袭。并且这偷袭的时间狼也把握的恰到好处,在黄羊晚上喝足了水,狼便布好了“天罗地网”,早上一到,这水便转化成了尿,黄羊正要小便时,守了一夜的狼群便展开了攻击,就是黄羊的'速度比光速还快,憋着一泡尿,怎么能跑快?有的停下小便时便被狼咬死了。有的跑的太快了,以至于把尿泡颠烂了,狼群用智慧,不费吹灰之力便歼掉了整个黄羊群。
狼更大的优点就是十分团结,狼和狼之间能抱成团,这也是狼能在草原上立足的原因之一,草原有过大型动物,可没有立足在草原,这是为什么呢,狼群由狼王统一指挥,比如围捕猎物的时候,有狼去寻找大雪坑,有狼去骚扰,有狼去伏击,在总攻的时候也是井井有条,狂而不乱。狼群即使在撤退的时候也井然有序,猛狼冲锋,狼王靠前,巨狼断后,完全没有鸟兽散的混乱。
在读书中我快乐,我愤怒,我悲伤。读书让我的暑假不孤单。它培养了我的写作水平,它培养了我的情商。我爱读书,爱读好书,好书对我们有利,我爱读好书。
《狼图腾》读后感13
一卷《狼图腾》绘尽了美景,写尽了人情,诉尽了澎湃,谱尽了哀情。看到了吗?那千里万里绵延不尽的草场,嘶啸不止的牛羊,那顽劣可爱、温暖心间的人与小狼,可你看到了吗?阿爸眼中流下的泪珠。合上书本,不及回味壮阔的美景,可爱的小狼,一股哀愁便旋绕眼旁,经久不去。最难忘怀的,竟是不起眼的阿爸—一个垂暮的老人。
起初不懂,可当我再次回味的时候,我明白了这个老人的眼泪,明白了他的无奈,明白了他的凄凉。他所痛心的,是源于他的信仰。他始终坚守着“老祖宗的规矩”,看着子孙对草原无尽的.索取,他无能为力,唯有老泪纵横,止不住的叹息,仍记得他说的话“天神不会收我了,他不会原谅我了,我要向他请罪。”他轻轻的呓语,重重的敲打在我的心上,我不禁扪心自问:“我是否有信仰?我能否视它如生命?”结果,我犹豫了,寻寻觅觅,终于在新的角落里看到了一丝颤微的灯光,我的信仰之灯,你能否照亮我的心房?
“一个没有信仰的民族是没有希望的。”人也一样,没有信仰,生活便失去了方向。信仰就是目标,信仰就是道德底线,信仰就是我们兜兜转转,用生命寻找并为之坚守一辈子的东西。
为什么会有“小悦悦”事件?为什么老人摔倒在地无人敢扶?看到这些新闻的时候,我不禁想问,你们的信仰在哪里?是什么让你们失去自我?你们心中那盏信仰的灯,熄灭了吗?可同样,因为信仰的呼唤,那个“最美的公交司机”永远活在人们的心中,是什么让巨痛来临之际,他毅然决然的忍耐、刹车?是信仰!不曾泯灭的信仰!即使“最美的公交司机”离去了,可他的信仰之灯照亮大地,映照了每一个人的脸庞,仿佛是一场接力赛,不能停止,亦不曾停止,最初的本性被唤起,那是信仰的力量。感受到了吗?这个世界是暖的,它充满了鸟语花香,渐冻的心被唤起,信仰之光照亮了每一个人的世界!它是爱、是暖、是漆黑大地上的点点星光。
每个人都有信仰,找出它,让它照亮我们人生前进的方向!
信仰如灯,青灯不灭,永耀我心。
《狼图腾》读后感14
春眠不觉晓
微风吹拂狼毫,王者气息向微风更深处漫溯,没有鹰的天空,蓝天失去尊严,没有狼的草原,等于没有生命。锐利的眼光,主宰草原动物的存亡,铺天盖地的冰雪冷冻不了沸腾的狼血,飞奔的马蹄,扬起的尘土,英勇的牧民与狼共舞。独崇勇士的佩刀,狼血洒在草原,狼魂归属猎刀。呼啸的寒风穿不透幽黑深邃的狼洞,那里孕育着腾格里的希望。
处处闻啼鸟
童昔年少,朗朗上口“天苍苍,野茫茫,风吹草地见牛羊”在神州的北方,有一个神圣的殿堂,草原的天空蓝得与草瑕接,天衣无缝,湖水是草原的乳汁,养育一代又一代草原生命,夕阳的余辉染红浮动的白云,把天空折射得金黄金黄,仿佛是为草原披上迷人的嫁装,碎碎的野花点缀一方绿毯,幽幽芳香牵引多少魂飞梦绕?山獭,黄羊,绵羊,草原狼……奏起元古的天籁,汇成成吉思汗的凯歌,薄薄草原上演绎千年物竞天择。
夜来风雨声
是谁配枪草原横行,是谁焚烧牧野,是谁要把农耕世界强加给草原…….寒风吹不走狼的悲伤,寒雪冻不住复仇欲望。羊群,马群,伤痕累累,鲜血淋漓,喷涌的血洒在雪地,冰冷的大雪又覆盖着血,残酷草原,重复着万年的残酷。狼群在静静地蒙古高原草皮上,残酷吞噬着无数鲜活的生灵,烙下一代又一代残酷血印。狼狗相扑,套马杆,佩刀无情地被机枪代 替,牧场被农场无知清洗,神圣的狼洞成了永恒的回忆。
花落知多少
往事犹如黑白照片,清晰了久违的记忆,模糊了含恨的双眼,仿佛一座大山瞬间在你眼前崩溃,白毛风四处放肆搜索,疯狂寻找狼的踪迹,再也听不到狼嚎,取而代之的是寒风的'咆哮,凄凄的雨滴清洗狼的踪迹,和草原上的每一棵小草告别,随着蒙古勇士远去,一片片草原沙化一声声比利格老人的呐喊,无知的人停不下贪婪的心,腾格里带着沙尘暴,席卷草的灵魂,把草原的一切带到一个狼的天堂。狼的故事,在人间,昙花一现。
千年狼文化,等一切风尘落定,可堪回首?
《狼图腾》读后感15
我读了《狼图腾》这本书,感触颇多。
《狼图腾》这本书写了一个叫陈阵的知青到了内蒙古的故事。陈阵在内蒙古发现草原不仅仅有自由和欢乐,还有草原狼。在与狼的抗争中,陈阵熟习了游牧生活,领略了草原的浩瀚,更感受到了狼的精神与游牧民族的精神。
自古以来,狼在人们的心目中地位不高,如狼子野心、狼狈为奸、狼心狗肺等词中可看出,而我却从《狼图腾》中看到狼的可贵精神,狼的狡黠与团队精神,使它天生具有军事才能,;狼的坚忍不拔,使它在草原中生存了百万年;狼的野性与嗜血,使它成为了草原食物链上的霸主。遥想蒙古铁骑在欧亚大陆纵横,让我不禁感叹狼的精神对人的启迪与激励是多么的伟岸与神奇,而当今中华民族更缺乏狼性。
尤记得第五章中,在罕见的`白毛风之夜,愤怒的狼群对近百匹精心挑选的上等军马进行屠杀以示报复,那是一凡何等心动的场啊!陈阵跟随大伙去看马群被集体屠杀的现场,马尸的惨状、狼群留下的怪圈,让所有人震撼!现场的狼尸,让陈阵又想起了蒙古铁骑,而陈阵从牧民毕力格阿爸身上看到了蒙古人对狼的戒备而又崇敬,他的一些言行令陈阵似懂非懂:狼是在为草原除害;给狼留下过冬的肉;活的黄羊全部放走。
在近代,清朝如温顺的黄羊,被如草原狼般凶猛的列强瓜分,可随着中华民族的崛起,我们不忘历史的耻辱,更以草原牧民的机智勇敢的姿态,以坚忍不拔的狼图腾精神,蓬勃发展与万国之林。身为中华民族的一分子,我们要既可成为跋涉千里、独立生存的孤狼,也可成为让人不寒而栗的无比默契的狼群。
我感觉到我们在学习和生活中应该培养优秀的狼精神,面对困难要以狼的坚忍不拔精神,对同伴投以无比信赖,对敌人投以严厉的打击。相信把狼的精神融入生活,我们可以和朋友团结互助,也可特立独行,拥有更完美的生活。
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