【精】《狼图腾》读后感15篇
认真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？何不写一篇读后感记录下呢？怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编收集整理的《狼图腾》读后感，希望对大家有所帮助。
《狼图腾》读后感1
我早已拜读过这本书的母版《狼图腾》。对姜戎书中所描绘的人、狼，牲畜、动物、草原几者之间的密切关系，神往已久！也对作者天马行空的创作手法钦佩不已！更加能深刻体会出作者对草原万物及狼的喜爱，依恋之情！在草原上，狼就是草原！草原亦是狼！两者生死相依！不离不弃！书中，作者用朴实无华的文字描绘出狼的强悍卓越！狼超常的智慧和才能！及狼不屈不挠的高贵灵魂！和狼坚不可摧的`团队意识！还有它和它们的亲情，友情！这一处处，一点点，字里行间无不给我的心灵带来强烈的震撼和感动！
这确实是一本好书！也毫无疑问的是一本奇书！
既然这是一本好书，那么，我真心希望能读懂它！因为只有读懂它，你才能认识到什么叫强悍？如何为卓越？才能认识到何为智慧？何为才能？才能认识到什么是不屈不挠的高贵灵魂？才能认识到坚不可摧的团队是如何炼成的？更才能认识到，亲情——何解？友情——何意？
既然这是一本奇书！那么我殷切盼望能读精它！因为只有读精它，你才能意识到自己有如何的强悍和卓越！才能意识到自己的智慧和才能有几多！才能意识到不屈不挠的高贵灵魂深藏在心灵何处！才能意识到坚不可摧的团队是怎样歃血为盟的！更才能意识到其实亲情，友情他们悄然包围着你，与你同在！
既然这是一本好书！同时也是一本奇书！那么我毫不吝啬祝愿韩玖能读活它！因为只有读活它，那么你才能领悟到如何运用自己的强悍和卓越去战胜一个个目标，最终“会当临绝顶，一览众山小！”才能领悟到运用自己的智慧和才能去创造一个个奇迹，造福社会！回报祖国！才能领悟到不屈不挠的高贵灵魂时刻伴随你左右，他需要一点点勇气去激活！才能领悟到坚不可摧的团队随处可在，只要彼此多一点点包容！多一点点奉献！多一点点信任！那么，你和你的团队——强者无敌！更才能领悟到其实亲情很简单，他需要一些你的唠叨！一些你的问候！一些你的回家——看看！而友情需要的也不多，关心，帮助，包括尊重和信任！诗云；“有朋自远方来，不亦乐乎！”此时，把书读活的你应该做的更好！
“读懂，读精，读活！”三者相辅相成，缺一不可！当三者合而为一的时候，你的心灵已悄然烙上一道属于你的图腾！
好书！奇书！我不禁拍案叫绝！此刻望着埋案苦读，浑然不觉的我，不禁悕嘘不已！感慨万分！古人云；“尽信书，则不如无书！”我却说；“书不尽，则不如无书！书已尽，则人者贵也！”此时，脑海中思绪万千，感触颇深！猛然间耳边唱起一道佳句；“抵死犹能逼虎豹，危生原不怕罴熊！”唉！不禁叹之！狼也——人之楷模！
那一天，我想：“做人当学狼！”
《狼图腾》读后感2
《狼图腾》——一次盛大的独属蒙古草原狼的宴席。这本书是可敬的作者：姜戎先生用他三十多年前的宝贵记忆，写下了这狼的传奇，画下了这精神上的图腾，让人们准确地熟悉蒙古狼。这是这个给时代的人们写的一场精神的盛宴。
姜戎以前是一名北京小知青。他自愿去内蒙古边境的额仑草原插队，长达十一年之多。在他插队期间，多次与草原狼相处：钻狼洞，养小狼，与狼作斗争……蒙古狼是他的敌人也是朋友，它给他解释了蒙古狼宁死不屈，顽强，狡黠这些性格背后的故事。
小说塑造了一个叫陈阵的人物形象，全文以他为中央，写出了一个个与狼打交道的出色故事。一步步给我们揭开了蒙古草原中信仰的“狼图腾”的秘密。
记得陈阵刚开始与高大雄壮的蒙古狼接触的时候，他正在回去寨子的路上。他骑着一匹青马，来到山谷口，遭碰到了饥肠辘辘的蒙古狼群。蒙古狼群先把陈阵包围起来，然后用气魄试探敌情，吓唬陈阵。看见计划失败，蒙古狼王毫不沮丧，接着派侦探兵跟踪试探。可是最后在这样一个千钧一发之际，陈阵和青马冷静地用他们各自的聪明吓退了蒙古狼群，拯救了自己的生命。就因为这件事，陈阵被蒙古狼的一举一动吸引住了。他觉得，蒙古狼触及了他的灵魂……他心中徐徐有了一个模糊的“狼图腾”。
陈阵在往后的日子里，不断跟狼群作斗争，最后还不顾危险，养了一只小狼。而正因为这只小狼，陈阵对蒙古狼的情感彻底升华，敬佩又敬畏。
可是在整本书的最后，因为人们的'肆意破坏，蒙古大草原最后一块“处女之地”被破坏了，整个草原千苍百孔，以前雄壮的蒙古草原狼死的死，逃的逃；马儿羊儿也少了，懒了……草原上徐徐被农耕民族侵蚀了，草原上年轻一辈的人都忘记以前的传统了……
故事的最后，我看到无限的悲凉，因为人们对保护环境意识的薄弱，造成了这般局面。其实，这也是给现在的我们敲响了警钟。
人们常识中的狼是狡诈，冷血自私的；而经历了与狼生死患难的姜戎来说，是值得尊敬，保护的：许多年前战无不胜的蒙古族正是因为狼，才受益无穷；而现在的人智慧，忠诚，趋利避害也是狼所特有的。也许在很多年前，人们也是观摩了狼的生活习性，才有了《三十六计》和一系列兵法，才有了历史上一系列的成就……
而如今，许多动物的生存环境受到威胁，纷纷濒临死亡，野生的动物越来越少……我不想以后只能在动物园里看到没有了原始本性的动物，也不想我们的后代看不见这个世界的原始的漂亮。
看完这部小说，蒙古狼群仿佛也栩栩如生地展现在我的面前，高昂着脖子，高傲地嚎着，不愿屈居任何人之下——也许，这是我心中的“狼图腾”吧。
《狼图腾》读后感3
提起狼、人们的第一印象就是一副凶成、狡滑、高傲的形象。并且还一些骂人的成语中也包含着狼，如狼狈为好、狼心狗肺、豺狼当道。但是自从我看了《狼图腾》之后，狼的那些坏形象全都被颠覆了，狼在我的心目中转变成了智慧、勇敢与团结的化身。
记得书中的一段写道，一群狼悄悄地包围养一群背后就是雪窝的黄羊，准备在黄羊吃饱、跑不动时发起一场出其不意的进攻、不知多长时间过去了，黄羊们终于几乎个个酒足饭饱，都惬意地享受着阳光时，狼群突然蜂拥而上，迅雷不及掩耳之势扑杀了几只黃羊，剩下的黄羊只好向雪窝奔去，狼群仍然穷追不舍，在末尾的黄羊屁股上扑咬，许多羊都因伤痕累累而倒下。黄羊群还是向雪窝奔去，直到在坡顶上，一些黄羊才识破狼群的诡计。公羊们三五成群地肩并肩，肚碰肚，低下头将自己琥珀般的尖角长矛枪向狼群刺去。但奇怪的是狼群并没有阻挡、反而故意留了个缺口，年轻力壮的黄羊一匹又一匹地逃掉了。等到圈里只剩下一些没有杀伤力的黄羊后，狼群便开始尽情地捕猎，被抓到的黄羊当场被大卸八块了，掉进雪窝里的黄羊就变成狼群的储备粮了。
狼的思维真是大令人不可思议了！它们很机智，引妙地利用地形来捕猎，它们很有远见，放走一半黄羊以后猎食。狼维护着草原的生态平衡。有它们在，草原的祸害黄羊和旱獭就被控制住数量，不能大面积地破坏草原了。
狼都通过控制生态平衡来保护自己赖以生存的'环境，可是我们人类却在破坏自己的家园。
这个暑假，我们假日小队来到运河边开展活动，发现运河的水浑浊不堪，偶尔漂浮着一些垃圾。我们了解到，水污染的原因有：工厂排放的废水混进了河道里；一些人沒素质，随手将垃圾扔进河中；还有一些自然原因。这些使河流的水生态平衡遭到破坏。近几年政府推动了“五水共治”计划，说明政府也开始注重了环境问题。在运河旁一个乘凉休息的地方，我们发现了满地的烟蒂和餐巾纸，甚至还有一些零食的渣。我们两两一组，一人拿个袋子，一个人拿废弃的筷子，一个夹垃圾，一个装垃圾。不亦乐乎地干了起来，忙得满头大汗也不觉着累，腰弯着夹酸了，还依然笑盈盈地干着。周边围观的群众都为我们竖起了大拇指。
这都是《狼图腾》告诉我的，我们不能为了一时的方便或者眼前的利益而去做破坏环境，害人害己的事，而要像狼一样去保护自己的家园，从点点滴滴做起，保护我们的美丽环境。
《狼图腾》读后感4
我是很早就接触了《狼图腾》的。还在我上小学的时候，老师就极力推荐这一本书，那时还只有第一部，但相对于我来说，也算是很厚的一本书了。没想到，我竟是把这本厚厚的书啃了下来，更没想到，这本书在岁月磨砺里经久不衰，更是连续几年位于热销柜台，甚至被翻拍成了电影，世人皆知。
乍一看，这本书想要阐述的道理很简单：保护环境，放生动物。但细细品味，却又不止是那么一回事。一头刚出生的小狼，在人类社会中逐渐长大，有主人陈阵的贴心呵护，吃不完的粮食，舒适的牢笼，在一系列变故之后，它终究服从于它的血性，拼死挣脱束缚，其为了自由而舍弃生命的决绝，发人深省。
斗转星移，岁月不停。在时代变迁里，好像我们忘记了什么，比如抗争的血性，比如向往的自由。
说实话，我不喜欢《狼图腾》翻拍的电影。那里面模糊了对狼的刻画，更多是对于人类社会中爱恨情仇的描写，侧重于人，而不是狼。但这本书，狼与人交织，有狼，才有了整个故事。
部落里有了狼，就引发了狼是走是留的讨论。这个时候，大部分的牧民还对狼性有着敬畏，认为自由高于一切。后来，现代社会渗透了这个原始草原，吉普摩托拖拉机，草原荒漠，环境恶化。这个时候，对狼的态度，部落里出现了两极分化。这个情节，深刻地描绘了现代化进程对于原始自然的破坏，以及如今人们思想的功利性的大大增强。
时代的.发展，历史的进程，我们必将接受现代化的摩登社会，接受工业化的混凝土密林。在给我们带来无限便利的同时，也夺走了自由与血性。我们有多久没有看到过真正的自然了?我们是不是还每天都被囚禁在火柴盒般的办公大楼里苟延残喘，尽管知道身体也到了强弩之末?
对于这一切，我们却俯首帖耳，甘为困兽。
自由不是与生俱来，要靠自己争取。有了南北战争，美国黑奴才得以解放;有了向官场请辞的勇气，才会有后来"晨兴理荒秽，带月荷锄归"的田园闲适。但如今我们没有挣扎便放弃，实在令人心寒。
在古时绝对的阶级统治下，皇权高于一切，坐在皇宫里的君主可以任意决断生死，君言如山，违令者斩。这种因向往自由而被激发的反抗在岁月流逝里荡然无存。故而近代第一次鸦片战争、第二次鸦片战争、甲午战争，我们会被抨击为"东亚病夫"。狼至死不渝的反抗精神，是对我们最好的警告。
全书因狼而起，以狼为终，看似写了狼的一生，实则在叹息民族变迁中，丢失的作为人的自由。
我们离自由，还有几条狼的距离?
《狼图腾》读后感5
在大学的时候，我就阅读了《狼图腾》，这次小贷中心统一又阅读一次。结合自己的工作经历，有了和之前不一样的感悟。现实生活中，很少有人去喜欢狼。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，小时候一想起狼就让我们不寒而栗了。
当我看完《狼图腾》后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的……而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的'杀戮，多么惨无人道！多么淋漓尽致！
这就是《狼图腾》中讲述的故事。在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。
在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗？我也深深地被这种 "令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量"所折服。
在中华民族传统文化中，温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中，忍让、谦和成了中华民族的主流。经历了几千年此文化的熏陶，我们的民族一度陷入了颓靡，无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心，中华民族这条巨龙也因此卧睡千年，毫无进步。我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今，但此中却无数次受到草原民族的攻击甚至是侵占。而他们正是在与狼的抗争中，不断强健起来。狼的智慧与精神和中国民族的懦弱与落后，构成了鲜明的对比，过去的中国是落后的，这是由于如羊般的农耕精神促使的，这正是华夏民族中性格的缺憾和弱性。或许我们应该在狼的身上找到闪光点，如勇于开拓进取、坚持不懈、奋发向上。狼固有其弱点，但我们应看到狼性的本质。
结合我们现在的小贷工作，我们在工作时，也应该要有狼的性格。在面对客户时，我们要像狼一样坚强和智慧。不怕苦不怕累，顽强的将猎物征服。
《狼图腾》读后感6
自古以来，狼一直扮演着邪恶和狡猾的角色。似乎只有狼这个词能被更好地解释。糟糕。的意思。然而，“狼图腾”是不同的。它没有通过人们的长期偏见来看待狼，而是描绘了一个独特的魅力，一个聪明但不狡猾，一个神奇而神奇的草原精灵。
在这本书里，主人公陈阵和几个知青去了呼伦贝尔草原，看到了草原人和狼之间的斗争，看到了狼的沉浮，从一开始对狼的恐惧到最后与牧民同化，几乎到了崇拜狼的地步。这几十个与狼有关的紧张而离奇的故事吸引了我，让我来到了一个狼的世界，似乎我真的和这些狼生活在一起。
他追随智者毕力格和一些博学的蒙古人，在蒙古的二伦草原上宣扬腾格里和狼图腾，并在这个山清水秀的美丽地方逐渐崇拜狼图腾。看狼打猎，看狼偷袭绵羊，挖狼洞，养狼崽，面对狼灾当他看到经验丰富的狼王带领久经沙场的狼群搜寻大量猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引。当他看到狼群一个接一个陷入困境时，他并没有因为胆怯或退缩而退缩。相反，他齐心协力一起解决困难。他对狼群非凡的组织能力和智慧感到惊讶。陈阵隐约看到并明白狼图腾是一个强大、神秘、极具吸引力和吸引力的`图腾。
狼给了人类学很多技巧。它坚强而现实，不做白日梦，只为目标而奋斗，相比之下，我们人类要逊色得多。然而，许多人不愿意正确地面对狼的优点和缺点。凡事都有两面性。这绝对不可能。如果我们只抓住狼的缺点，疯狂地消灭它们，恐怕我们人类的末日就要到了。
狼也是为了生存。不仅人类以食物为生。世界上一千万只生活在千千的动物以食物为生。这个世界绝不会为了让一个生物活着而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然由各种生物组成。如果你剥夺了他们中的一个人的生存权，你就会被毁灭。人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，当他残酷地毁灭一个生物时，自然会给他写一个永远无法抹去的账户，而这个账户，在未来，会放大无数的力量，慢慢地回报他。陈阵对混乱的理解。
是的。狼可能只带走了一只羊，但是如果我们杀了一只狼，我们将会带走未来人类生存的一小部分。每个生物都应该受到保护。它们对于维持生态平衡是不可或缺的。就像剑齿虎和渡渡鸟一样，这些我们已经完全赶走的动物，将再也不能开出灿烂的生命之花。难道这些死亡警报还没有唤醒人类吗？是我们丢掉毁灭生命的斧头的时候了。
然而，人类似乎还没有醒来，仍然在一次又一次地举起屠刀，向他们心中犯下最令人发指罪行的生物致敬。
《狼图腾》读后感7
今天，我读完了《狼图腾·小狼小狼》这本书，我觉得这本书写得实在太好了，所以我向大家推荐一下。
这本书讲的是这样的一个故事：1967年冬天，一名叫陈阵的北京知青来到额仑草原插队，他在那里当上了羊倌，和同学杨克一起放羊。在他们的蒙古包里，还有牛倌高建中和马倌张继原。陈阵在放羊的过程中迷上了狼，他想更深入地了解狼。于是，他和杨克想尽办法掏到了一窝狼崽，摔死五只后留下了一只并养了起来。陈阵尽心尽力地把小狼养大，养狼的过程带给了陈阵很多挑战，也带来了很多启示。后来，小狼咬伤了陈阵，陈阵为了防止再次发生伤人事件，用老虎钳把小狼的尖牙钳掉了，其中一颗狼牙被夹断后，裂缝伸进了牙髓管，整颗牙齿被感染颜色变成了黑色。另外，草原游牧需要搬家，小狼不肯跟着牛车走，喉咙被项圈勒破了，一直向外渗血。最后，小狼听到大狼嚎叫后，使劲冲拽铁链，使喉咙的伤口复发，又喷了一大口一大口的血。陈阵和杨克请来了兽医，兽医说小狼没有救了。为了让小狼少一些痛苦，陈阵把小狼打死了。
作者笔下的草原狼是生物的.狼，也是人文的狼；是现实的狼，也是历史的狼。这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。这本书让我读出了桀骜不驯、宁死不屈的草原狼精神。而那只精灵一样的小狼随时都能从书中呼啸而出。狼的聪明、狼的宁死不屈、狼的团结作战都值得我们学习，其中团结是最重要的一点。记得在幼儿园的时候，我们举办了一次运动会，在“接力赛跑”项目中，别的班级都跑得很快，我们班的同学都很着急。轮到我了，我在跑的过程中都很顺利，可是在把棒传给另一个同学的时候，不知道是我们两个都太紧张，还是我握接力棒的位置有点偏，我们掉棒了。那时，我和这个同学都很生气，都觉得那是对方的错，于是我们吵了起来，结果我们班的成绩从前五落到了倒数第一。到了小学，我才明白“团结就是力量”这句话。去年冬练节，有一个叫做“齐心协力划龙舟”的项目，在这个项目的选拔赛里，我又入选了。这次，我们班级很团结，而别的班级的“龙舟”有的摔倒了，有的断开了，有的速度很慢。我们班级齐心协力把“龙舟”划到了“对岸”，拿到了第一名。这更让我认识到“团结就是力量”的真实意义。
这只是这本书的一小部分，如果你想知道更多关于这本书，就自己去看一看吧。
《狼图腾》读后感8
很开心，实现了一个将近十年的愿望，终于从屏幕中看到了《狼图腾》小说的成果。《狼图腾》虽然只是一部电影一部小说，但是带给观众和读者的不仅仅是视觉与想象的盛宴更是一种精神的震撼。
电影也许篇幅限制也许由于剪辑的缘由，只是截取了书中部分内容，很多书中的故事并没有一一讲述，只将几个亮点故事展现了出来。故事把人与自然之间、人与动物之间或者准确的说人与牲畜人与宠物人与狼之间的种种感情纠葛小心展现出来。狼，是群居的动物，所有狼群在头狼的带领下展现出不凡的团结精神，不论是抗击外敌还是捕食猎物都会团结协作各司其职。狼群均听命于头狼的指挥，奋力作战，共享战果。头狼不单有着大智慧和军事战略眼光更具有一般狼群所不具备的公平正义、责任感以及“家族式”的尊严，狼群在头狼的带领下，或许与其他狼群征战抢占生存地盘或许与猎物周旋存下更多的食物。狼，不同于其他宠物，因为狼有其自身的骄傲，不肯低头沦落为“不劳动”就等吃等喝的废人，狼是一名时刻处在战斗中的“战士”，只有努力拼搏在前线，才能实现温饱才能实现自我价值与精神价值。狼，自古以来就被草原的牧民们视为又爱又恨的神兽，千百年来牧民在狼的身上学会了与自然的相处，对草原生态的保护，通过狼的顽强精神教会了牧民在困难中屹立不倒，教会了牧民生活的尊严。
同时，电影把人与自然的相处之道也通过狼的存在演绎出来。草原、淳朴的牧民、草原上的形形色色的生命和谐相处。草原无私的哺育了生命，而生命也回馈于草原更美好的.生活。只是后来人口、牲畜压力过大，不当的使用草原再加之当时特殊的时代背景下，草原生态被破坏，草原狼遭遇到灭顶之灾，草原生命逐渐被终结。草原盲目的开垦、过渡的使用，将草原生命毁于一旦，造成了永不可逆的后果。也正因此蒙古铁骑和蒙古狼群驰骋草原的美景也已消失在厚重的历史中，留给后人的只是对于蒙古铁骑和狼的故事与传说。然而对于那个曾经是风吹草低见牛羊的时代多少年后的今天，虽然我们耳畔依稀还能听到传说中草原的魅力无穷但现在却只能看到的是沙漠或是草原沙化，往昔的水草肥美蓝天白云已悄然远逝。电影传递给我们更厚重的是对待大生命的珍视，不要过于看重眼前的利益而去伤害自然，不要自以为是的认为以人之力就可以为所欲为改造自然，我们要顺应自然去发展，更要注重人与自然的和谐相处。否则自然给予人类的报复将是人类难以承受的，珍爱生命更要尊重生命。
《狼图腾》这部电影只是区区120分钟，却带给我们更多的思考空间，狼的精神、狼的尊严、狼的责任感深深的融入到草原生命中，生根发芽。然而草原生命更需要有具有狼的精神的人来保护，世世代代相传下去，呵护草原将狼的精神流芳百世。
《狼图腾》读后感9
狼是汉人眼中凶恶狡诈的象征。狼狈为奸，狼心狗肺是汉人们给他们的最终评价。然而汉人不知道，在他们沉浸在西子湖畔纸醉金迷，灯红酒绿的世界里的时候，在他们遥望着金龙的时候，殊不知在西子湖狭小圈子的另一边，有着湛蓝湛蓝的天空，有一望无际的草原，以及最原始的人性，有一个崇敬狼的粗犷民族——腾格里的蒙古。——题记
初翻此书，映入眼帘的是一双冷冽的银眸，冷冽的让我打了个寒战。龙，只不过是汉人心中的神话，只是神话，但狼，对于游牧民族来说，狼是神话，是导师，也是对手。数千年的儒家思想的教化，使许多人骨子里都渗透着一定的奴性，但是生活容不得你堕落，对，龙是尊贵，但野蛮的民族以武力征服文明；文明的民族以文化同样野蛮。蒙古民族创造了中华民族最辉煌的历史，他们凝聚了几千年的智慧与力量，这一切，都来自狼图腾。狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起，并且与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。然而我们从作者的痕迹中看到了中华龙与狼的相似之处，而唯我们的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我们的社会发展有了局限，我们需要的是一只现代狼。我们与西方的国家的差距、与日本的差距，无法例举了。然而我们同样的渴望大唐盛世、贞观之治，同样渴望只时弯弓射大雕的成吉思汗，一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世，希望国家强盛屹立在世界之列，为了这一梦想，我想我们不该拒绝，不能拒绝狼之精神，树立自己内心真正之图腾。
想一直走下去，辗转来回的疲惫，梦也易碎。只能挥泪，命运里铸就的悲哀却无法挽回。只有泪，陪它们走过沙化的草原干涸的'水。千百年纵横草原的图腾梦中飞。
这是狼图腾在狂舞。
走过千年寂寞千年绿色缠绕千年的沙，有谁能记得驰骋草原的蒙古马，成群结队的野雁与野鸭，以及“天鹅湖”畔娇艳夺目的芍药花。
苍白的尸骨，雪血交融的路，白毛风肆虐的夜幕，狼嗥犬吠的山谷，都隐匿与望不尽的沙土。仅留下不再游牧的民族，踩着大片金黄，只是它再也托不起昔日的希望与梦想，还有长嗥的狼。
……
黄沙覆盖的额仑草原和消失的狼是划过记忆狰狞的伤，也是心中永远的伤。
《狼图腾》读后感10
在《狼图腾》上映的时候有幸与家人一同去影院观看了这部影片，被片中草原的壮美与狼性的精神深深吸引，于是开始了原着的阅读。
图腾，源出印第安语，意为“他的家族”。是人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。
文中草原的壮美，狼性的精神，勾勒出一幅幅真实的草原生活图景，逼真而艺术地再现了原始游牧草原的残酷与美丽。而随着当代文明的入侵，自然生态与工业文明的对犹如一把利剑刺向读者的内心。自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。正是因为如此，当观众贯注于自然与文明的冲突时，有感于狼的血性，很多观众会自然而然的站到狼的立场上，对人类的作风感到不快。
书中的毕利格老人是一个坚持奉行着古老草原文化的“地地道道”的蒙古族人，毕力格意为“智慧”。他的话语中充满着饱经风霜的智慧与沧桑，他可以说是本文中对狼图腾文化从社会学和哲学意义了解最深的人。然而人无完人，这位智慧老人对不懂草原文化的汉族知青也存在些许偏见，老是大喊着对陈阵和杨克指手画脚，比方说像他们要放生一只被狼群追杀，怀了孕的母黄羊时以及他们要收养小狼时。 从某种方面我也对他感到了某种深深的担心，因为他之所以能将这古老的草原文化奉行到现代，不只是因为对文化本身的'忠诚，很大程度上是由于内蒙古地区发展的落后。
而书中另一派以包顺贵为首的农耕民族的介入，打破了额仑草原千百万年的平衡。作为工业文明与贪婪的象征，他们只看到草原狼猎食家禽，就肤浅地认为草原狼对人类只有害，没有益。于是，他们大肆地杀狼，一只只蒙古草原狼倒在了血泊中，这是全书中最震撼人心的地方，外来文明毫不留情的举枪，生命所展现的顽强与不屈。
在目睹了狼的血性之后，被这种不屈的生命所折服，包顺贵并没有因为自然的壮美而放弃征服的脚步，却选择了尊重，这就是作者的立场表现，人类征服自然没有错，但会反思环境掠夺的恶果。在这个角色身上，包顺贵始终代表着外来人，不像草原牧民融入自然，也不像陈阵对自然生命充满了幻想，因此他最能代表第三方立场，从过度开发到选择尊重，文中关于草原狼性与文明秩序的取舍，但这一切都被文章的主题提纯为一个图腾，狼的图腾是一面旗帜，是旗帜就有两个面，但不是正反面，因为旗帜两面都一样，自然一面，文明一面，不偏不倚。
《狼图腾》读后感11
古往今来，汉族人民对于狼的印象一向不好，我也不例外。但是一本书，彻底颠覆了我那愚蠢的看法。也顺便颠覆了我的世界观，使我有了自己心中的——图腾。我爱我的民族，很爱，我为自己是汉族子孙而感到骄傲。可是，我不得不面对现实，汉族人民不喜欢狼，起码很多不喜欢。正如《狼图腾》里说的：
“汉人把最恶毒的人说成狼心狗肺，把欺负女人的人叫做大色狼，说最贪心的人是有狼子野心，把美帝国主义叫做野心狼，大人吓唬小孩，就说是狼来了……汉族人恨狼，结果把狼的本事也恨丢了。而蒙古人却把狼当神一样地供起来，活着的时候学狼，死了还要把自己喂狼。”
因此，学到狼的本事的，也大多是少数民族的人，那些把狼当做图腾的少数民族的人。能打到欧洲的中国人，也都是少数民族的人，也都是草原的人，腾格里的人！我不禁叹气：狼，多棒的一个种族！它们重情重义，团结协作。从不会把自己的同伴置于死地。会主动抚养没有母亲的.小狼，甚至是人类弃婴。
杀伐果断，透着一股子狠劲，有傲气，有傲骨。聪慧过人，知道打伏击战、围歼战、车轮战……有些地方甚至于人类也只能望尘莫及！比那些动不动就杀害抛弃自己同伴的愚蠢的食草动物要真诚的多！重情重义的多！可惜，汉人有一个缺点：迷信。相信中国童话里所说的“狼是大坏蛋，羊是善良的，正义能战胜邪恶……”等等的，真是可笑至极！荒谬至极！见过哪只羊在打倒另一只羊时会放它一马的？都是至死方休！
有一个词语：狼烟。我对中国最权威的字典里的解释感到深恶痛绝：狼粪烧出来的冲天黑烟。什么狼粪烧的浓烟，简直就是一派胡言！燃烧狼粪，几乎不会有烟！更别提冲天的绵延千里的壮观黑烟！我还是对《狼图腾》里的解释比较满意：这其实是汉人比喻那些马上民族的人，把他们比做成狼，于是，当看到他们到来时，就说狼来了，然后点上冲天黑烟，于是渐渐流传出了一个词：狼烟。
就如一首诗里说的：长城的古砖抵挡不住洋炮的弹片！那些马上民族为什么能打到欧洲？就是因为他们有狼的狠劲坚韧！如果草原上的女人都像汉人的女人那样溺爱孩子的话，草原上的民族早就死绝了！几千年安逸的生活，让我们丢了与生俱来的一样东西：血性！
这本书把我好好地洗了一番脑，使我有如醍醐灌顶般猛然清醒：我误会了一个多么优秀的种族！从此，一个图腾在我心中生生刻下——狼图腾！
《狼图腾》读后感12
《狼图腾》——一次盛大的独属蒙古草原狼的宴席。这本书是可敬的作者：姜戎先生用他三十多年前的宝贵记忆，写下了这狼的传奇，画下了这精神上的图腾，让人们正确地认识蒙古狼。这是这个给时代的人们写的一场精神的盛宴。
姜戎以前是一名北京小知青。他自愿去内蒙古边境的额仑草原插队，长达十一年之多。在他插队期间，多次与草原狼相处：钻狼洞，养小狼，与狼作斗争……蒙古狼是他的敌人也是朋友，它给他解释了蒙古狼宁死不屈，顽强，狡黠这些性格背后的故事。
小说塑造了一个叫陈阵的人物形象，全文以他为中心，写出了一个个与狼打交道的精彩故事。一步步给我们揭开了蒙古草原中信奉的“狼图腾”的秘密。
记得陈阵刚开始与高大雄壮的蒙古狼接触的时候，他正在回去寨子的路上。他骑着一匹青马，来到山谷口，遭遇到了饥肠辘辘的蒙古狼群。蒙古狼群先把陈阵包围起来，然后用气势试探敌情，恐吓陈阵。看见计划失败，蒙古狼王毫不沮丧，接着派侦察兵跟踪试探。可是最后在这样一个千钧一发之际，陈阵和青马冷静地用他们各自的智慧吓退了蒙古狼群，挽救了自己的生命。就因为这件事，陈阵被蒙古狼的一举一动吸引住了。他觉得，蒙古狼触及了他的灵魂……他心中渐渐有了一个模糊的“狼图腾”。
陈阵在往后的日子里，不断跟狼群作斗争，最后还不顾危险，养了一只小狼。而正因为这只小狼，陈阵对蒙古狼的情感彻底升华，敬佩又敬畏。
可是在整本书的最后，因为人们的肆意破坏，蒙古大草原最后一块“处女之地”被破坏了，整个草原千苍百孔，以前雄壮的蒙古草原狼死的死，逃的逃；马儿羊儿也少了，懒了……草原上渐渐被农耕民族侵蚀了，草原上年轻一辈的人都忘记以前的传统了……
故事的最后，我看到无限的悲凉，因为人们对保护环境意识的薄弱，造成了这般局面。其实，这也是给现在的我们敲响了警钟。
人们常识中的`狼是狡诈，冷血自私的；而经历了与狼生死患难的姜戎来说，是值得尊敬，保护的：许多年前战无不胜的蒙古族正是因为狼，才受益无穷；而现在的人聪明，忠诚，趋利避害也是狼所特有的。也许在很多年前，人们也是观摩了狼的生活习性，才有了《三十六计》和一系列兵法，才有了历史上一系列的成就……
而如今，许多动物的生存环境受到威胁，纷纷濒临死亡，野生的动物越来越少……我不想以后只能在动物园里看到没有了原始本性的动物，也不想我们的后代看不见这个世界的原始的美丽。
看完这部小说，蒙古狼群仿佛也栩栩如生地展现在我的面前，高昂着脖子，高傲地嚎着，不愿屈居任何人之下——也许，这是我心中的“狼图腾”吧。
《狼图腾》读后感13
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”诗词中描绘的草原是那么恬静怡人，牧人们唱着草原的歌谣，雪白的羊群低头吃着多汁的牧草，蒙古包星星点点散布在一望无际的蒙古高原上，远处传来阵阵奶茶的香味……然而真实的草原生活并不完全是这样，牧民们除了策马扬鞭放牧之外，更多的是要抵御来自大自然的各种风险，变幻莫测的气候、疾病以及来自羊群最大的敌人——狼的袭击。
狼是一种非常聪明的动物，他们精于团队合作，擅长奇袭。总是会在出其不意时制造袭击，给牧民造成很大的威胁和财产损失。几百年来，游牧民族一直用自己的智慧顺应自然，与草原狼斗智斗勇，生生不息。游牧民族对狼的感情可谓是又爱又恨，一方面，狼的偷袭导致了牧民严重的`财产损失。另一方面，草原狼优秀的团队协作行动和神出鬼没的踪迹，令牧民们觉得狼是一种充满灵性的生物。就像《狼图腾》里描述的，在科技不发达的那些漫长的岁月里，人和狼相互琢磨着对方的习性，相爱相杀。牧民们对狼有着深深的恐惧，却也将这群神秘的草原狼奉为图腾。
牧民与狼这样微妙的关系，让我们不禁思考，位于食物链顶端的高智商的人类，为什么一次次的被狼打败？为什么狼的奇袭总能成功？不得不说，狼群的团队协作能力和严密的准备工作是重要原因。每一次袭击，狼群都会提观察环境，熟悉地形和天气，不打无准备的战斗。在袭击过程中，他们懂得如何相互配合，协同作战，奉行团队行动精神。这些看似老生常谈的“战术”却是草原狼千百年来奉行的生存准则。放眼审计工作，草原狼所坚持的不打无准备的战斗和团队精神，无疑也是审计实务中需要坚持的黄金准则。审计工作不好做，就像草原狼需要熟悉草原地貌、变换天气以及“敌方”形势一样。审计人员更需要对被审计单位的行业、人员、经营模式等等有一个详尽的了解，知己知彼。一些情况下，更是需要审计人员深耕行业，潜心研究，无畏求索，将被审计单位的套路和习惯了熟于心。另外，也是从本书中感悟最深的一点，便是团队精神的重要性。审计工作是团队工作，单凭一己之力无法胜任，孤军奋战带来的结果必然是失败。审计工作需要的是，像草原狼一样的团队分工与配合，有组织、有纪律、相信团队、同进同退、服从指挥、不抢功、更不能贪利。
书中的草原游牧生活非常艰苦，审计工作虽不会像在草原生活一样，遇到生存上的威胁，却也时时充满了挑战。牧民与草原狼共生共存千百年，草原狼于牧民来说，是敌人也更是令其崇拜和学习的对象。蒙古民族从狼的身上学到了狼的智慧、坚韧、勇敢与团结，生生不息繁衍至今。在审计工作中，更是需要不断的学习，善于观察，勤于总结，不断充实自己。在工作中更多的迎接更多的打磨与历练，勇往直前。
《狼图腾》读后感14
当读到主人公喂养小狼的那一段，我的心为之一颤。在陈阵的悉心照料下，小狼渐渐长大，并且与他成为了朋友，但它的野性并未泯灭。当夜晚草原上狼嚎声响起时，小狼努力去发出狼嚎声，与狼群一起合唱。它向往着自由的生活，时常想挣脱铁链的束缚。它不被人类所驯服，宁可受伤甚至死亡也不愿意被人牵着走。狼永远也不会像狗一样为了人给它的一顿饭而摇尾作揖，做人的奴隶。
草原上的牧民之所以崇拜狼图腾，大概就是因为狼的桀骜不驯、有勇有谋、团结一致吧。他们敬重狼，但是不怕狼，有时为了生存也会杀狼。狼为草原除了许多灾害，所以牧民们爱护它。这种几千年维持下来的人与狼之间的关系，正是草原上所有生物都必须遵守的自然规律。在这种关系之下，草原才不会变成荒漠，才会可持续发展。
对于一个民族，其民族精神中包含狼性与羊性两个方面，只有当狼性与羊性比例适当时才能又好又快地发展。
《狼图腾》故事性强，哲理深刻，为我们呈现了蒙古族甚至整个华夏民族的精神图腾，是一部值得一读的`优秀的小说。
狼是草原人精神的图腾，他们信仰狼的精神，认为狼是最聪明的动物，狼懂得团结，懂得分工合作，懂得战斗策略，懂的帮助，甚至比人还有爱心。
读完这本书，我感到非常的惋惜，狼群走了，他们不会再回来了，是我们把他们一步步逼走的。仅有的一条小狼也死了，是为了准求自己的自由而死的。
《狼图腾》用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。
《狼图腾》借狼告知了人们生态学与生存学的道理，而草原人与狼的关系不过是人类与自然、人类与自身关系中的一个典型代表。《狼图腾》将这些关系说得真切，说得生动，说得深刻，说得催人泪下，说得令人警醒。
现在的一些蒙古人根本就没有见过狼，而且现在的生活习惯也不再是传统的草原人的生活，而是几乎完全被同化了的农耕民族生活。我不禁为草原人感到哀婉，为草原感到忧虑，同时也为狼打抱不平狼的消失将意味着草原的消失，而草原的消失将意味着草原民族的消失、草原文化的消失，并将导致生态系统的失衡，导致人类生存环境的变异，导致人类自身文明的倒发展。
因此，请我们把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，来维持大自然的平衡，维护人类的生存环境，维持人类文明的正常发展，这是人类对腾格里、对自己的母亲——大自然的回赠！
《狼图腾》读后感15
这是一本描绘.研究蒙古草原狼的书，描述狼的狡猾和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨。图腾，知道意思但不清晰，查了下字典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾，狼图腾的深远意义以及对中华文明的影响。希望能让现在的人，有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，现在的人迷茫的原因，就是没有具体的方向，就像我们的朋友和身边的人，没有一个明确的目标及一个很好的信仰，每天都很混沌的过每一天，没有一点动力和积极性。
我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来很振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的`平衡、和谐的另一种解释吧！和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤，也心甘情愿。
现在很多人说我们是狼性不足，我们懦弱，我们自私，我们有着很多缺点。可是，我真的希望我们狼性重新足起来，但是我们足起来的的部分应该是博爱，应该是勇敢，应该是责任，应该是睿智，合作，应该是爱惜生命。不要诬蔑了狼性，也不要扭曲了狼性的真正含义。
我不知道蒙古人开始从马背上下来，开始定居生活是进步还是相反，但是我至少知道，我们的草原在恶化，我知道有很多农耕民在不停的开垦，肆无忌惮的向草原掠夺。是不是我们在发展的时候已经忘记什么是发展，我们是不是已经太自私，其实每个物种的存在必定有原因，我们怎么可以赶尽杀绝。再过30年，是不适我们的后辈连什么是草原都不知道了！马背上的民族是不是最终也要消失，是不是生长了成吉思汗，生长了骁勇善战蒙古兵的民族也会消失他们的狼性。
有太多的话想说，可是我却不知道怎么说，但是无尽的敬畏和对蒙古狼的热爱却深深地扎根在我心里。我真想，去一趟蒙古，去看看蒙古包，去听一下真正的蒙古长调，可是我知道他们都已经不在了，那么就让我在梦里好好看看，好好听吧，希望腾格里天保佑草原，希望腾格里天永远保佑所有热爱草原的人的灵魂，以及蒙古狼！请赐予他们厚爱！！《狼图腾》看完了，没有狼这样的教师，近距离的观摩学习，即使社会上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬献，而“狼”的生活习性，始终不得而知。但书中身临其境的描绘，说出的不仅仅是规则，还是一种战略方式方法，在新的环境中的演变，揭去华丽的表象，剥出最本质的东西，就是人对人生意义的深化，是一种神话的升华。
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