三国演义第六回读后感
当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？这时就有必须要写一篇读后感了！那要怎么写好读后感呢？以下是小编收集整理的三国演义第六回读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
三国演义第六回读后感1
话说董卓大败，弃城而逃。途中掠人钱财，淫人妻女。以致民不聊生。试问，这样的人又怎么适合称王呢？正所谓得民心者得天下，但是董卓的此等作为不正是不义之举吗？而李儒助纣为虐，又怎么能不遭人唾弃呢？而袁绍兄弟无能却执意妄为，他们的结果又怎么会如意？又说孙坚于机缘巧合之下得到玉玺而背弃约定，这样的行为岂不是令人感到不耻吗？刘备三人怀才不遇，缺少好运气，又怎会在帝王的宝座上待太久呢、
放眼望去，是不是只有曹操一人才是王者的代表呢？虽然他的疑心过重，但他智勇双全，善于用人且善于观察。战后归来，绍迎接他时，他通过与绍的三两句话便知道绍终不成大器，遂引兵离去。这行为不是很果断吗？
再说孙坚得到玉玺后被人追赶，围困其中，性命堪忧。他又是否可以逃过这一劫呢？而他今后又是怎样发展的呢？
《三国演义》这个名词大家都熟悉吧，它是中国古典四大名著之一。作者是明朝的罗贯中，书的大概内容是：东汉末年，汉灵帝刘协昏庸无能。后被董卓夺权，曹操等地方诸侯组成联盟，立袁绍为盟主，征讨董卓。董卓后被吕布谋反刺死。再经过一番群雄割据，刘备、孙权和曹操三国鼎立。刘备占益州(今四川)，曹操占北方大部分地区，孙权占江南地区。就这样，又经过了100多年，曹操手下司马懿的孙子司马炎夺权。建立晋朝，统一天下。其中有三个经典的故事是诸葛亮的三把火，火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁，每次针对的敌人都是曹操，虽然曹操拥有百万雄师，但对于才华横溢的诸葛亮来说，几把火就可以将这些兵士烧的片甲不留。下面来走进这三把火了解了解它们吧!
第一把火。火烧博望坡三国前期，曹操为了统一全国，而攻打刘备，此时刘备投靠刘表，驻在新野。曹操派大将夏侯敦进攻新野。这时刘备已经请出了诸葛亮。诸葛亮在新野设下埋伏，令赵云去诱敌深入，然后火攻。夏侯敦一时轻敌，大败而归。
第二把火，火烧新野，火烧博望坡之后，曹操不甘心，卷土重来，派曹仁和曹洪两名大将率大军进攻新野。诸葛亮觉得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的东西。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，再次大败而归。
最后一把火，火烧赤壁，曹操在有利形势下，轻敌自负，指挥失误，终致战败。孙权、刘备在强敌进逼关头，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，终以弱胜强。此战为日后魏、蜀、吴三国鼎立奠定了基矗
同学们，三国给了我许多启发，也让我开始对历史有了进一步的了解。人要足智多谋，不能野蛮行事，做事还要三思而后行!!
三国演义第六回读后感2
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的.理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。
三国演义第六回读后感3
三国的群雄争霸，是后人津津乐道的传奇;孔明的「草船借箭」，是智慧与机智的象徵;刘备的「桃园结义」，是真情与义气的流露，值得世人一再玩味。所谓：「读『三国』领悟人生」，只要读了三国，世间的纷纷扰扰都不足为奇;只要读了三国，世间的红尘俗事一眼就能道破。
遥远而神秘的「三国」时代，战争不断，尔虞我诈。经由作者生动的笔触，我穿越时空，体验刘备与孔明的「三顾茅庐」，明白一个人具备才能与品德的重要，知道上位者礼贤下士才是成功的关键。
如果千里马没有遇到伯乐的赏识，它会是千里马吗?「刘备」和「孔明」之间就有著这层微妙的关系。如果刘备没有慧眼识英雄，没有三顾茅庐锲而不舍的精神，没有在路上遇到水镜先生的机缘，也不会有现在的三国传奇。就像我在低年级时，功课也算是名列前茅，但不知道为什麼就是没有发挥的机会！到了中年级，换了一位新老师，发现了我的天份，让我有表现的空间，造就了现在有信心的我。
「三国演义」是历史故事中的经典，书里的英雄豪杰全都是令人敬佩的对象。其中孔明在「空城计」中临危不乱的表现，令人啧啧称奇。在士兵、武器不足的情况下，想到如此一个妙计，抓准敌方奸诈狡猾的心态「引狼入室」，其实面对困境迎战，化危机为转机，才是最高明之对策。另外，我十分同情和孔明水火不容的周瑜，虽然他自大、高傲了些，但谁不希望自己永远是第一呢?半路杀出一个机智的孔明和自己竞争，确实是很棘手，但我们永远要学会抱持著开朗、乐观的态度去面对挑战。换个方向、角度思考，其实多一个竞争对手，互相较量，提升自己的实力也是不错的！反观周瑜的做法真的是非常消沉，无法战胜他人就置他人於死地，最后甚至因为如此，年纪轻轻就命丧黄泉，是何苦呢?要知道「人外有人，天外有天。」人生路上，我们不可能永远第一，学习接受失败，再接再厉，何尝不是另一种成功呢！就拿我来说好了，六上的时候我们班转来了一个功课名列前茅的女孩，当然会对我造成不小的压力，尤其是一旁的同学还会故意搧风点火的挑起战争。但是最后，我和这名同学成了好朋友，我们互相学习，彼此帮助，一同接受良性的竞争。
三国的故事经过了无数个岁月，可以永远作为我待人处事的借镜，相信「三国壮志不动摇，寓意精神永不朽。」
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