三国演义读后感 (12篇)
认真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家整理的三国演义读后感 ，欢迎大家分享。
三国演义读后感 篇1
读完厚厚的一本《三国演义》，不禁感叹历史的快速变迁。《三国演义》的确为读者生动地演义了一个历史故事，也让我们从中懂得了历史的变化万千。
《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，即黄巾之乱、董卓之乱、群雄割据(包括官渡之战与赤壁之战)、三分天下和天下归晋。
一个个英雄形象，更让历史在我们的眼前重现。英雄会在战火中，不屈不挠，勇往直前。
诸葛孔明篇
诸葛大名垂宇宙，宗巨遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
--杜甫《咏怀古迹》
在《三国演义》中，最令我欣赏的便是诸葛军师--诸葛亮。身为三国时期杰出的政治家，军事家，蜀国的丞相，字孔明号卧龙的他，无所不知，无所不通。记得刘备在三顾茅庐时曾说过："孤之有孔明，犹鱼之有水也。"便说明了诸葛亮在刘备心目中的重要地位。
我之所以欣赏诸葛孔明，是因为他是一位终身只侍一主的忠臣，是一个能够鞠躬尽瘁，死而后已的爱过仁臣。他上通天文，下知地理，能文能武，足智多谋，并且一生谨慎，功劳无数。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，巧摆八阵图，七擒七放孟获，空城计，以木偶退司马懿······这些都令人叹为观止，意想不到。
诸葛亮的计谋成功不光是因为他的神机妙算，还因为他的心中只有一个愿望"为刘备统一三国，永做鞠躬尽瘁，死而后已的忠臣"。
可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职，读后感《谁乃真英雄--《三国演义》读后感》。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。
曹操篇
人称治世之能臣，又称乱世之奸雄。曹操一代文学家，提笔便能把诗作。曹操一代军事家，思维敏捷有气魄。曹操一代政治家，为人处世善思索。曹操有功也有过，公正评判方才可。东汉末年分三国，硝烟战火何其多?三分天下有其一，一统豪杰曹孟德！
--佚名《品曹操》
在《三国演义》中，除了诸葛亮，我所欣赏的便是曹操了。虽然罗贯中为了突出刘备的仁义，而把他写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀。他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他。他是三位郡主中最有才干的，因此魏国也是三国中最强盛的。是他奠定了魏国的基础，才能有后来晋国统一天下，所以他才是一位真真正正的英雄。对于人才的求贤若渴，也是曹操值得欣赏的地方，他为了选拔更多的人才，打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针，下了一道在历史上起到重要意义的《求贤令》。后来，曹操先后又下了两道《求贤令》，反复强调他在用人上"唯才是举"的方针，只要真有真才实学，即使有这样那样的缺点也没有关系。经过一番努力，曹魏才集中了大量人才。当时各地投奔到曹操门下的人很多，形成猛将如云，谋臣如雨的'盛况。而且对于有才干的人，曹操还能做到不计前嫌。例如陈琳本来是袁绍的部下，曾经替袁绍起草檄文，骂了曹操的祖宗三代。而袁绍失败后，陈琳归降曹操时，曹操问他说："你从前为袁绍写檄文，骂我一个人就可以了，为什么要骂到我的祖宗三代呢?"陈琳连忙谢罪。曹操爱惜他的文才，不仅对他不处罪，还照样任用他。这便是曹操的用人之道。曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后，曹操并未愁容满面，而是笑着说："今北方仍由我所据"，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度与屡败屡战的精神。曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜欢作文赋诗，即使大战在即也情趣不改，他的许多诗作都成为了广为流传的名篇。读完三国，掩卷沉思，回想它让一个个栩栩如生的鲜活的人物在我的眼前浮现：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞、赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅······到底谁乃真英雄，我们不得而知。
细品三国，醇香余味，三日不绝。而英雄们的付出，我们更要为中原统一，向他们致敬。《三国演义》给我们留下的经典，要代代渊源流传······
三国演义读后感 篇2
光辉璀璨的三国时期，绚丽灿烂的历史篇章。一个个英姿勃发的豪杰开凿了历史的先河，演绎着虎威将军的忠勇节操，演绎着忠臣热血澎湃的报国夙愿，演绎着君主为拯救苍生的不屈不挠意志。三国时代，豪杰就如汹涌浪潮般涌现，豪气迸发，其中，关羽的“千里单骑寻主”，诸葛亮隐居山林时奏响《卧龙吟》尽情抒发怀襟的故事，刘备为匡扶汉室的坚定意志，最能让我触动心灵，最能让我涤荡心灵，最能让我净化心灵，让我产生深刻的感慨。
暑假期间，不理家务、放荡不羁的我揭开《三国演义》的第二十七回：美髯公千里走单骑，汉寿侯五关斩六将。美髯公即关羽，关羽荣获皇帝“美髯公”的称号，不仅仅体现了关羽的胡须因美而着称，而且因忠义盖世而着称。从过五关斩六将的故事情节里便可充分体现出来，起初，刘备溃败后投靠河北的袁绍，当时关羽也被曹军的重重包围下被迫暂时投靠曹操，还向曹操提出了条件：一旦知我兄长下落便要离开曹营。虽然曹操万分厚待他，他却无时无刻思念着自己的哥哥，身在曹营心在汉。终于有一天，关羽得知兄长投靠了河北的袁绍的下落，便骑着曹操赠予他的赤兔马寻主。尽管千里迢迢，也无法让关羽望而却步和感到乏力，尽管险关的障碍和守将的骁勇，也无法让关羽为之胆怯，尽管寒冬飞雪的严寒，也无法冷却关羽寻找兄长的坚定心灵。于是关羽便施展超脱凡俗的武勇，力挽狂澜地最终与兄长相见，重演昔日的桃园情谊。从这个故事里，让我见证了弟兄情长的浓浓情谊，让我见证到坚守节操的不屈意志，让我见证到对君主恩人日月可鉴的忠诚。关羽对恩人刘备的忠诚是值得借鉴和效仿的，导入我们的现实生活中，宛如作为孩子的我们要懂得对向我们施加恩情的父母感恩，报答他们的养育之恩，不禁让我对自己的不理家务，不服从父母的命令，放荡不羁感到深深地愧疚。
暑假期间，庸碌无为、毫无志向的我揭开《三国演义》的三十七回：司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐。诸葛亮，古今流传着智慧的化身，神的象征。年少的他，隐居再清幽的林间，过着隐士的儒雅生活，羽扇纶巾的形象边深深地在我们记忆的脑海里荡漾着，他不仅仅拥有儒雅的节操，还拥有远大的报国夙愿，从诸葛亮愿意接受刘备的三顾之礼后，由《卧龙吟》便充分体现出他的夙愿了，那首《卧龙吟》不仅表露了诸葛亮的.生活知趣，还抒发了诸葛亮的承载已久的报国怀襟。其中，“束发读诗书，修德兼修身，仰观与俯察，韬略胸中存。”表现了他的儒雅和生活之趣。而，躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林，凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟；丈夫在世当有为，为民播下太平春，归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民等句则尽情地抒发了诸葛亮满腔热血的报国热情，拯救人民和救济苍生的怀襟。尽管躬耕南阳，却寻访名师，修心养性，展望报效祖国的黎明之日，尽管隐居山林，却从未忘却国家的安危，尽管身份卑微，却拥有满腔热血的报国夙愿，拯救黎明百姓脱离苦海的伟大怀襟。诸葛亮的远大志向和报国夙愿，是值得我们效仿的，在现实生活中，我们要追逐诸葛亮的步伐，发奋读书，修心养性，树立报效社会和国家的宏愿。由此，不禁对自己的庸碌无为、毫无志向而感到深深地愧疚。
暑假期间，做事始乱终弃的我揭开《三国演义》，充分地纵观刘备的一生。刘备，拥有仁义之君的美称，他的政治方针就是以仁义布德于天下，以匡扶汉室救济于黎民。刘备为后人留下一个仁义、礼贤下士、求贤若渴的形象，虽然他的内心富含道德修养，拥有远大的志向，济世的蓝图，但是他却没拥有济世的才能，致使他的大半生历经坎坷，在他的峥嵘岁月里时常浮现着惨败的阴影，他历经过诸侯会盟的冷落，他历经过两失徐州的挫败，他历经过败走长坂的坎坷，多少的颠沛流离，流离失所，头发凌乱的经历映入他的眼帘。纵然刘备历经坎坷，但他在不计其数的坎坷跌倒中，从没因岁月的沉淀和坎坷的挫败而忘却心中承载已久的夙愿，以不屈不挠的意志追逐自己的夙愿，最终实现三分天下的壮举，铸就豪迈称帝的辉煌。刘备的一生，告诫我们：“树立了远大的理想后，尽管他人的冷眼与嘲笑，尽管荆棘的困扰，尽管挫败的坎坷，都必须以坚贞不屈的意志追逐它，唯有不屈不挠的意志，才能开辟辉煌的前程，唯有不屈不挠的意志，才能谱写绚丽的篇章，唯有不屈不挠的意志，才能迎接久违的黎明曙光。由此，不禁对自己的始乱终弃而感到愧疚。
读《三国演义》彻底地触动我的心灵，涤荡我的心灵，净化我的心灵，让放荡不羁的我懂得感激父母的养育之恩，让庸碌无为的我树立远大的志向，让做事始乱终弃的我意志变得更加坚定，懂得以不屈不挠的意志追逐自己承载的理想。
三国演义读后感 篇3
——读《三国演义》有感一部《三国演义》从小学二年级读到高中二年级，嚼多了自然更知其味。站在历史舞台的出口回首，那座风起云涌、英雄辈出的舞台有喜剧也有悲剧。人民决定着滚滚历史大潮的流向，合势而行者成为喜剧主人公，反之则出演了悲剧。我想其间最令人痛惜的便是洞悉时势却不得不背势而行的失败者，譬如那位"出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"的诸葛孔明。
卧龙出山前吟过一句诗——"大梦谁先觉，平生我自知",守候在历史舞台风云际会处的他，早已预料到自身的结局么？立志"鹏飞万里"的孔明坚信"天下大势，合久必分，分久必合",对自己的才华充满自信的他在等待"慧眼"的到来。大雪中，那位靠着点汉室血统而寄人篱下却又不甘平庸的刘备三顾茅庐。玄德固然尚不成气候且稍乏治国大略，却是一个能为孔明提供用武之地的仁君。
于是孔明选择了自己一生事业的君主，羽扇一挥，他述出一段《隆中对》。那实在是"时势造英雄"的一个最完美的典型。他扼住所有的关键："外联孙权，内修政理"、"赤壁之战"、"智取汉中"、"西和诸戍，南抚夷越"全部落实。至此便是他成功的前半生，所谓"识时务者为俊杰"是最好的写照。
于是，诸葛孔明成为一代人杰。
悲剧开始了。汉中与荆州是孔明钳制中原之大螯。然而"关张无命",那位忠肝义胆却又有许多个性缺陷的关羽"大意失荆州".这对孔明而言是致命伤。从这时起，《隆中对》的后半部已成泡影，而以蜀汉政权图就霸业、统一中国的可能性也永远失去了。( )假如荆州不失，蜀汉便不会在彝林之战中大伤国力，孙刘联盟也可能牢固，然后乘曹操之死，"天下有变"之机，从荆州与汉中同时出击——合天下者，必为奇才盖世的诸葛亮了。但历史是那样的无情！汉中失却可再夺，荆州失于魏国亦可再夺，孔明实不放心但又确无他人可谴的荆州守将关云长，偏偏把他失给了令孔明回天无术的东吴。于是，诸葛亮的后半生，在无望中挣扎，他陷入了历史的死角，成为一场注定失败的战争指挥者。
这一切并不在于他不识时局，恰恰相反，一切尽在他的意料之中。但面对残局，他却不能放弃挣扎。刘备白帝托孤时，那一番"君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；若其不才，君可自取"的话成了孔明生命中不可承受之重，他一诺千金——"臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。"他献上了一生，万死不辞。正是刘备及其部下毁了孔明一生功业而留下一摊残局，却又给他冠上一顶无法摘脱的金帽。
于是他上表刘禅："不伐贼，王业亦亡，唯坐待亡，孰与亡之？"尽管已看到蜀汉必亡，"夙夜忧叹",他却必须去承担，在没有任何可乘之机的条件下，"庶竭驽钝，兴复汉室",只为，一条理由——"报先帝"!
"真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。"孔明听到了另一种召唤——两千年来支撑华夏文化的精神强音——大义！意气相投，堪托生死，固是江湖豪士之情怀，而明君一旦相遇，便毕生想报，肝脑涂地，九死不悔，此乃忠贞之节操，将相之风范。现代人难以彻悟中国古代人士感"知遇之恩",能为一主而死节的忠贞。但在需要君主的时代里，孔子先贤所倡导的忠贞死节是极其崇高和高贵的。孔明用智慧和生命拥抱大义，上表"臣鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也".
知其不可为而为之，成败固难测，道义实肩荷。孔明隔断对闲云野鹤般隐居生活的怀念，那每每让我泪下的`那一句"鞠躬尽瘁，死而后已".是他唯一的选择。
至此，他写下了后半生。失败了，却成为千古英雄。
孔明壮志未酬，不能说怀才不遇。历史往往是冷静的，有时又是冷酷的。正如司马徽再荐名士是所云："孔明虽得其主，不得其时，惜哉！"站在历史舞台出口的我，只能遥思当年大星陨落、秋风萧索的五丈原，道一句——英雄无命。
历史从一开始就已注定，无法改变。"分久必合"而"合"者并非孔明。然以一代人杰成为千古英雄，忠成大义者，又必数诸葛孔明。
每每合卷，叩问际会的风云，喧嚣的历史舞台，究竟何者为英雄？煮酒论英雄的曹孟德面对韬晦趋身的刘玄德，吐出一句"今天下英雄，唯使君与操耳。"然"挟天子以令诸侯"的他只被人称作"奸雄","携民渡江"但在治国大略上稍逊一筹的刘备只可被道作"仁君".唯有孔明般德才兼备者，方堪号作——英雄。
英雄之于时代，犹如火种之于干柴。时势未必造就英雄，英雄未必得时势，但时代却永远不可没有英雄！任何历史永远都只由人民决定，但任何时代都需要英雄的精神！
站在历史舞台的出口，看孔明，只想道一句：
"数风流人物，还看今朝！"
三国演义读后感 篇4
英雄，此二字不知纠葛了几多逐鹿群雄、东征西讨的人的心绪。多少人又葬身名利场下？ 凡言“三国”者，即便未曾看过此书者也必知悉“卧龙先生”诸葛孔明的大名。书中，他是一位羽扇纶巾、谈吐高雅、自比管乐、有呼风唤雨之能、经天纬地之才的一代儒将。隆中定三分，火烧新野，草船借箭，六出祁山，七擒孟获无不淋漓尽致地体现了这一点。在无数人心中，诸葛亮的.文才武略、战术谋略，甚比“武圣”孙武而被顶礼膜拜。没错，孔明多谋而近妖，是个奇人；三国系一体，是个伟人；言归子底，他呕尽心和血，可惜却是个苦人，一世争战却未能打下那汉室江山。刘备尝夸诸葛亮：“君才十倍于曹丕。”缘何其六出祁山终无功而返？只因他把自己一生命运捆绑于一个平庸王朝的戎马战车之上了。知刘禅不可扶而扶，人格固然可敬，而现实终究是悲哀的：一代贤相南征北战，心血呕尽，戎马倥偬，到头来却也不过是五丈原夕夕秋风，锦官城片片降幡。 而书中倍受推崇，集大义于一身的刘备，虽为汉室宗亲，当世皇叔，尽人和之利，而论起英雄，便如当时青梅煮酒论英雄之时一般，此酒也得脱手，难入口。书中刘玄德大仁大义，至孝至亲，满面忠厚之相，又有识人用人之才能，真可谓系古今圣主之德行于一身而无半点瑕疵。可惜透书而观，这却只能说是贯中为体贴顾念这位刘姓皇帝的面子而在其苍白脸上抹上些许胭脂而已。
李宗吾所书之《厚黑学》中骂刘玄德之脸皮之厚更甚城墙转拐之处。刘备皮虽厚、心虽黑却终是心中无谋，而其皮厚心狠却实实在在地体现出了：刘备好哭，且会哭，哭得山崩地裂，日月无华。而其亦非干嚎，亦非嘶喊，乃是真正泗泪齐流，惺惺作态之中又不得不使人心服口服，以至于低声呜咽几声，似鲁肃这般忠厚之人便会跟着流下两行老泪。刘备之哭，把人心收买，孔明被哭出隆中，赵云被哭得死心塌地，左一声“刘大哥”，右一声“主公”，虽然没有拜过把子。玄德之心狠，胜于浓墨啊！其黑在于利用人近乎残忍卑鄙。白帝城托孤之时他对诸葛亮说：“若嗣子可辅，辅之，若其不才，君请自取。”这招欲擒故纵之技阴狠歹毒之至，好一声“君可自取”听得孔明汗流满面，热泪盈眶，手足无措，抽泣曰：“臣敢竭股肱之力，鞠躬尽瘁，死而后已。”想刘备听毕必是侧脸叹息，心中却已笑足三万六千五百次了，可见刘备确是一个皮厚心狠的“忠厚长者”。 而回头看看那些各路诸侯，吕布虽可独战三英，却只是个背信弃义、沉迷声色的三姓家奴，被历史唾弃；周瑜，虽然是青年俊才，深谋远虑，城府之深都和卧龙有得一拼，只可惜意气用事，心胸狭小。孙权，只不过依父兄基业，虽有任人唯贤之能，知人而用之才，却无争世夺天下之大才，而无半点建树；董卓乱政，擅自废立皇帝，擅自戳杀群臣，虽极大打击了皇权，却不过是在三分天下之路下扮演了一个清道夫的角色，为旁人卖力做嫁衣耳…… 青梅煮酒，酒亦冷。乱世枭雄，令诸侯。 可以说，那英雄之能饮者唯曹公耳，曹操年少时便被断言是“治世之能臣，乱世之枭雄。”其城府年少时已然颇深。
书中的曹操“挟天子以令诸侯”，大逆不道，遭人非议。而我却要说天下之大，能者居之，缘何唯有刘姓可称帝？曹操作为一位政治家，有远见卓识，他抓住“天子”这个有利筹吗，于乱世之中占一席之地，有何不可？作为军事家。官渡之战，他以少胜多，一统北方，充分显示了他的军事才能。他同样为其子代汉建魏，为最终平蜀平吴打下了坚实的基础。 更难能可贵的是作为建安文学代表人物之一，诗词之格匠心独具，豪情奔放洒脱：“对酒当歌，人生几何。”，“周公吐哺，天下归心。”，“秋风萧瑟，洪波涌起。”，“烈士暮年，壮心不已。”全都脍炙人口，为人所争诵。 惟一可惜的是曹操生性多疑，以致刚愎自用，不然赤壁之战总该有另胜负之写。 “若天命在吾，吾为周文王矣。”可见曹操之弊，也在那不得人和的环境。然而终究是瑕不掩瑜，曹操总无愧于英雄之名。 后记：英雄之说本无定论，每个人心中的三国都有一个英雄，但刀光剑影之下，鼓角争鸣之远却总躲不过一个满头华发，黄尘裹身。 英雄，英雄之说本戏言耳。 此文虽非历史论著，但作者提出了一个大胆新颖的观点：三国时天下真英雄唯曹操一人而已。围绕此说，文章采用对比映衬之手法，旁征博引，内容翔实，佐证有力。尤其值得称道的是本文语言之简炼、流畅。文白相间，句句文采斐然。如若不信，何不即读？
三国演义读后感 篇5
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.
黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.
董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.
群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.
再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.
在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大-片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的`贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.
曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.
赵云开始跟随公孙瓒征讨，后投靠刘备，当阳长阪恶战，赵云几进几出，杀得曹军闻风丧胆。保护刘禅和甘夫人安全脱险。刘备入西川，赵云随诸葛亮、张飞等人沿江而上作为援军，为平定益州做出了贡献。刘备死后，赵云跟随诸葛亮北伐，子龙单骑退追兵。为蜀汉立下赫赫战功。在演义中，赵云英武潇洒，武力超群，数次成为孤胆英雄，被刘备赞为“一身都是胆”，是深受我国民众喜爱的小说人物之一。
在《三国演义》中，赵云以一个浓眉大眼，阔面重颜，相貌堂堂的英气少年形象出常他一登场即和河北名将文丑大战，救了公孙瓒，曾和多名三国名将对战，冲锋陷阵未尝败绩，长坂坡救阿斗时，连续杀死曹营名将五十余员。智取桂阳时，更是展现了他过人的机智和出众的谋略。随诸葛亮吊祭周瑜时，因赵云带剑相随，吴将无人敢动诸葛亮。汉水救黄忠时，让魏国名将张郃、徐晃心惊胆战，不敢迎敌。刘备去世之后，曹魏五路犯蜀，赵云把守阳平关，一将当关，万夫莫开。七十几岁时仍为蜀军前锋，阵前力斩被作者称为“有万夫不当之勇”的西凉大将韩德一门五将。
《三国演义》中刘备为汉中王时封赵云与关羽、张飞、马超、黄忠等五位将军为蜀汉的“五虎上将”，五虎将之名因此成为人人朗朗上口的三国勇将代名词。而赵云又有许多机智应变、忠君为民的出色表现，因此在《三国演义》中的赵云，其形象是文武双全、近乎完美无缺的。
三国演义读后感 篇6
今儿再看【三国演义】，吕布那么神勇、还得认三个爹啊！可惜、做他爹的都是一个死字了得，不然他会有好马好戟美女人吗?
董卓过于张扬、曹操含蓄；董卓想当皇帝、曹操一心取天下；一路货色、结局却截然不同。最爱刘备总是哭哭滴滴、他的苦感动了赵云之勇、拴住了关羽张飞之心、擒住了孔明的思想、还三分天下；刘备的哭哭滴滴还打动了罗贯中的文笔、感动了读者和观众的心扉；刘备的哭哭滴滴、遮掩住了他刘备的本来面目、俨然化身为堂而皇之的正人君子。
颜良要好心好意告诉关羽 刘备在我主这里、关羽却趁颜良不备一刀杀之，一代名将颜良就这样成就了关羽的声名，真是有点滑稽。关羽身陷曹营，曹营的不少猛将看不惯关羽的心高气傲、就像当年刘邦那一班兄弟看不惯韩信一样，关羽懂得这个道理、因此不敢与曹操为伍、只能千里走单骑找寻刘备，因为刘备是他的拜把哥、因为刘备此时 落魄更有他关羽的用武之地，这就成就了关羽忠义的好名声。由此可见、关羽打斗善于趁其不备 避实击虚；善于踩着别人的名气提高自己的声名；关羽精通人情世故、能透过表面现象看到事物的本质；善于以自己的狂傲来增强自己在刘备心中的信任度，最后也由于狂傲丢了地盘丢了性命。
最有意思的是司马懿，他就一个‘守’字、最后打败了孔明。由此可见、孔明虽智、但有些言过其实。孔明用什么‘木牛’马、用什么天时地利、都奈何不了司马懿、最后把失败的责任推给马谡、把失败归结为天数。孔明在诸侯崛起的气候下、独投刘备、从未带过兵打过仗的孔明、一出手就顺手、不是他孔明天下无敌、而是此时没遇着司马懿，他遇着的是平庸的曹仁夏侯惇，他遇着的年轻的'一心一意对付曹操的周瑜，他遇着的是此时骄傲得意以致麻痹大意的曹操.....这些有意无意布置的巧合、把孔明涂抹成了智慧的化身。可事实就是事实、无论什么化身、孔明投错了意气用事的主子、直接注定孔明只是昙花一现的结局。再看司马懿、他在多疑睿智的曹操底下、司马懿不骄不傲不做作、他能低三下四，他就一个守、就一个绵里藏针、就一个扮猪吃虎；对外避开了孔明的咄咄逼人、最后拖死孔明。对内、避开了曹操一族的锋芒、审时度势、最后一统天下、建立晋朝。由此可见、孔明的才华表现于外、善于抓住人的心理、是一个天才的人生艺术表演家；司马懿才藏于内、强调实质、注重实效、不图表面的光华、能恰到好处的一剑定乾坤，无论是在军事、还是政治都比孔明高明多了、司马懿的深谋远虑可与勾践比美了。
记得以前第一次看‘三国’、刚开始看时、我料定刘皇叔必一统天下、因为他爱民、仁义、心怀人民的疾苦；我料定曹操应该不会有好结局、因为他奸诈、暴杀恩人、负天下人。当我看完以后、相反的结局让我瞠目结舌好久。历史是不以个人的意志为转移的、历史的车轮滚滚，无论你是真仁义还是假仁义、是真奸还是假奸，历史车轮滚滚永远向前进，这些鲜活的生命、只是历史长河泛起的浪花，是非成败转头空。
三国演义读后感 篇7
东汉末年，三国鼎立，硝烟弥漫，战火纷飞。问，花落谁家；看，群雄争霸；感，情丝情愫；梦，一方霸业。以史为镜，引以为戒。
——题记
“不是英雄不读三国，若是英雄怎麽能不懂寂寞”、“ 东汉末年分三国，烽火连天不休”……听着林俊杰的《曹操》心中不免感慨万分。
带着万分激情、寂寞与寥落翻开《三国演义》，体验那战火纷飞的年代，那别样的情感。
乱世枭雄，拔剑伫立
落魄的农家小院，今天却来了两个非凡的客人。只听一个老头儿说：“孟德，你在这休息吧，我去前庄打点酒来，顺便打探下你父亲的消息吧！我想他们应该追不到这儿来吧。”“嗯，叔，谢谢你……”
老头儿说完便走了。那叫孟德的中年人闭着眼养神。忽然他闻到了些许杀气。隐约间，听到后院传来响声“我们把他给捆起来杀了吧，不然又让他逃了。”孟德大惊，挺剑而起，冲到后院，与同来的人把后院的人杀光，这才发现后院捆着一头猪。这才发现自己误会了，但没办法只好离开。两人到了村口，老头儿回来了：“孟德，怎么就走啊？我叫家人杀猪好好款待你呢！”“叔，我是带罪之人不能久留我先走了。”老头儿还想挽留。孟德说：“叔，你看那是谁？”老头儿转过头，孟德乘机提剑杀之。同来者大惊道：“方才杀了他一家是误会，你现在又杀他干什么？”孟德大声道：“宁叫我负天下人休叫天下人负我。”同来者大惊……
带着这大声的吼叫，乱世枭雄曹操挺剑而立……
曹操的事告诫我们，要弄清事情的真相才能下定论，做人不应该那么奸诈与残忍，应该善待他人，宽容为怀。
麦城飘雪，心在哭泣
每当看到武神关羽败走麦城，我便心痛不已。麦城之战失利，关羽面临着生死抉择，以他的才能，一旦受降，富贵权力会一涌而至，“玉可碎不可损其白，竹可破不可毁其节”他背负着忠君的沧桑与巍峨，透着不尽的壮烈与苍凉，留给世人一个从容赴死的背影，赤诚，隽永……。
关羽的自大，关羽的鲁莽，关羽的失误，共同编织了蜀国衰亡的开始。人生在世孰能无过？年少的我总是天真的认为关羽是小说中的主人公，是游戏中的boss，他是不会失败，是不会死的。他只会功成名就，辉煌的过完一生。但是事实证明，关羽也是一介凡人。我一直希望看到关羽再次站起，看到他拿着青龙偃月刀，骑着赤兔马再次征战沙场，我希望，这只是罗贯中的失误……这一个个希望，代表着一个少年对梦想的渴望。
不管怎样，关羽的失败给我们的警示：让我们不要像他一样，不要走他的老路，要去开辟一条新的充满阳光的康庄大道。
壮哉公瑾，悲哉公瑾
“壮哉公瑾，悲哉公瑾。”这是诸葛亮写给周瑜的悼词，他在周瑜的葬礼上哭的悲天动地。让人觉得他和周瑜真的是好朋友一样。反过来，周瑜的心胸狭窄，倒是让人不敢恭维了。就几句话就让他哭天喊地：“即生瑜，何生亮……”胜败乃兵家常事，何必为一次小小的失误而被活活气死呢？这样实在是太不值得了。人生还有大好的`时光，应为想不开而白白送掉了性命。
但是，尽管如此，那个少年得志的将军还是成了我无数次午夜梦回的对象。依稀还是梦中，那些骑在白马之上，一身戎装，俊朗不凡的影子统统成了他。他的一腔抱负并未实现，却早早离开了人世，在历史长河中，就如一滴小水珠般，没有泛起阵阵涟漪。
周瑜的事告诫我们，做人不能因为一点小小的失误而放在心上久久不能挥去，这样会害了一生的。我们应当以坦然的心去面对，笑一笑，这点小事就让他过去吧。没有什么大不了的。
鸡肋鸡肋，害死英才
对于三国中最让人惋惜的，英年早逝的人才莫过于杨修了。杨修侍才放阔，不遮掩自己反而处处想要表现自己。屡次犯曹操的大忌，让曹操脸上无光。三国中，夏侯惇曾对杨修说过：“公真知魏王肺腑也。”然而他真的知道曹操心中的所思所想么？答案是否定的，他不知曹操的性格、人品。这都导致了他的死亡。
他的失误在于他选错了主公。他选择了三国中最多疑，最心狠手辣的曹操，以至于最后被曹操所杀。如果，他选择的是刘备，那么他的结果就会有所不同了。刘皇叔爱才，宽厚大度。若杨修追随刘备，定能成就一番伟大的事业，名留史册，万古留芳。
杨修的死告诫我们，做人要懂得谦虚。不能将自己的才华全部外现，要深藏不露。要收敛锋芒，才能永得平安。
三国给了我太多的渴望，它不断充实着我的知识，同时也在不断带给我对社会的了解。它告诫了我许多，也赠与了我许多。
用一生，用一世，去品味那人，那事，那景。用心灵去感叹时间的奇妙，用心灵去感受人世间的温情。畅游在梦幻般的世界，呼吸着古老的气息，听那远方传来的悠扬的琴声,共同感受岁月的沧桑。
三国演义读后感 篇8
《三国演义》是从小就立志要读，但每每翻开，黄巾起义、十常侍之乱和十八路诸侯的开篇，人物之多、情节之交织且风云变幻，以那时候的耐心，根本等不到主要脉络清晰，就无疾而终了。20xx历时半年，拣着空读完，感慨名著能称为名著，真的是名下无虚，有古典小说的文字之美，有栩栩如生的人物刻画，更有权谋兵法历史知识的丰富。迟迟不知从何写起，深感思维和语言的不足，无法妄加评论，仅记录一些个人感悟。
《三国演义》常被拿来与《三国志》相比，被诟病不遵照史实、有失客观，但演义胜在装饰性和故事性，说书人手执折扇，胸无点墨之人亦知桃园三结义、三顾茅庐、火烧赤壁、煮酒论英雄等典故，而诸多戏曲如《定军山》《单刀会》《长坂坡》等等更是家喻户晓，传诵着那个兵荒马乱英雄辈出的年代，让在有着上千年文明的中国历史上极短暂的`一段，却成为传奇。
三国是人的三国，是文臣武将的演义，文有谋臣如魏之荀彧、郭嘉，深通经史、腹有良谋，曹操评价二人之机智“虽陈平、张良，何可比也”，贾诩奇谋百出算无遗策，司马懿蛰伏半百终成大事；吴之周瑜文武双全，巧用连环计，赤壁一战强撸灰飞烟灭，青年陆逊智勇兼备，不急功近利，巧夺荆州，夷陵大获全胜；蜀之诸葛神机妙算、足智多谋，火烧博望惊退曹操，舌战群儒沉着应对，空城一计以一敌众，七擒孟获平定南蛮，隆中对、出师表，从三分天下之构想到平定中原之雄图，为先主之知遇之恩，六出祁山鞠躬尽瘁，五丈原的一抹夕阳下，“悠悠苍天，何薄于我？”羽扇坠落；而那个天水人姜维，上有昏庸之主、下无可用之将，外有虎狼窥视，国将不国，独木难撑，但至始至终战斗到底，不忘丞相遗愿......
武有勇将如关羽，读春秋左氏传，使青龙偃月刀，手起刀落提头进帐，而其酒尚温，文丑颜良劈于马下，纵横难挡，封金挂印千里走单骑，只为旧主，华容道义释曹操，忠义所在，刮骨疗伤依然谈笑奕棋，美髯公的忠勇义，于庙堂或江湖都成千古佳话；燕人张翼德，环眼圆睁、虎须倒竖，性情中怒鞭督邮，为大业义释严颜智取瓦口，最是那虎豹一声喝断当阳桥；那个“一身是胆”的常山赵子龙，策马挺枪如入无人之境，手起，刀枪若舞梨花，血染袍甲，杀透重围单骑救阿斗；黄忠老骥伏枥，百步穿杨，功勋之最在定军山；再如典韦之勇冠三军舍命救主，马超不减吕布之勇，许褚颇有虎侯之威，即便是那个有勇无谋见利忘义的吕奉先，也曾是手持画戟，坐下嘶风赤兔马的霸气儿郎啊！
一个个智士名将悉数亮相，更有许多无名小卒一闪而过，每个都骨血饱满。大丈夫或腹有谋略运筹帷幄，或挺戟跃马搦战拼杀，或仁义或奸猾，或至情至性或心机深沉，每个人都活出了短暂又灿烂的光芒。
三位主公，曹操讨董卓剿黄巾、灭袁绍定刘表，是那个胸有鸿鹄之志、不与竖子为谋的一代枭雄，也有赤壁遇周郎、败走华容道、割须弃袍夺船避箭的折戟沉沙，有文韬武略却疑心重重，杀吕伯奢、杀华佗之无辜，但也每遇良将“不忍以力拼之，思计招谕”，识人爱才，是奸佞之人也是一方英雄；刘备白手起家，织席贩履为生，但他心有志向百折不挠，礼贤下士重情重义，但一边是报国家安黎庶的壮志，一边是仁义为先的优柔寡断，不舍百姓险些被擒、怕落口实错失良机，本来易如反掌能夺的荆州西川却费尽周折，报弟仇心切而战略失误，因仁义赢人心成就帝业，也因仁义失良机霸业难成；孙权继承父兄之基业，又有良臣强将扶持，他审时度势、举贤任能，不管曹操大军南下，还是刘备举国之力东征，他终保江东，“生子当如孙仲谋”，不辜负兄长伯符之愿，他做到了。
每每看到英雄落幕，心中难免生出哀叹，孔明一生鞠躬尽瘁，周郎无奈“既生瑜何生亮”，姜维有勇有谋，怎奈遇的是奇才邓艾，马超许褚酣畅之战“一百余合，胜负未分，俱换马匹，又出阵前”，棋逢对手成全了最耀眼的彼此；关羽黄忠一个落马不杀、一个射其盔缨，心中都知彼此“忠义之士”也，不忍杀之，英雄识英雄，英雄惜英雄；曹操之奸复杂，刘备之仁也复杂，这些内心的挣扎，不论兵刃，在那个雨天，天下未分，青梅煮酒，论天下英雄“唯使君与操耳”，也是一帧美好之景......若不是这乱世，曹操会不会冬夏读书、春秋骑射，做一征西将军足矣；而孔明躬耕于南阳，卧龙岗谈笑有鸿儒，往来无白丁，白云悠悠；遥想周郎，定是弹琴奏乐，小乔相伴，怎不胜过金戈铁马？
让人喝彩、感慨又唏嘘不已的人生啊，那些搦战厮杀，那些斗智斗勇，都随着长江东逝水而去，那一个个鲜活的英雄终被浪花淘尽，但都灿若星辰。
用它的开篇词结尾吧：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
题外话：除了书，顺便夸一下94版三国演义的电视剧，唐国强的孔明鲍国安的曹操，无人能超越，剧情遵照原著，紧凑不拖沓，重点又详尽突出，台词尤其是经典片段，完全搬书中半文言半白话，亲测孩子为了追剧情，对原版书也可以具备阅读能力。去年隐秘的角落等剧火爆时，看过一个很客观的评价“现在的爆款剧只是达到了九十年代的电视剧平均值”，深以为然。
三国演义读后感 篇9
明清以降，以《三国志》为基础版本的《三国演义》流行于世，被称为中国古代四大古典小说之一。三五百年，读三国志之人寥寥，而熟知三国演义的人不计其数。粗略认知文字者不言而喻，即使目不识丁者，说起三国人物及故事典故者也能侃侃而谈，久而久之，以三国演义取代三国志为学识途径者不胜枚举，除专业治史者心中了然意外，其他人即使号称有文化之读书人也以三国演义代替三国志而了解历史。
三国志为史书，三国演义为文学作品，虽说文史不分家，但是总有各自的特质，非专业不足理清。虽然史书不乏伪史，但是较之文学作品，其伪处在于真假及论证手段，而非对人物事件之描绘，史书以求真为第一要务，而文学作品以表达情感为创作之起点，史书不如文学作品行笔可以放任无忌，天马行空。虽然好的史书成果也可作为不错的文学作品，但是双壁之后，难见文史俱佳之作，尤其是唐代以来，官修史书占据主导，范式和法度日益完善，褒贬体制据以官方之态度，不可恣意，故而威严肃穆有余，而趣味活泼不足，如非科举应试之用，亦非读书人娱乐消遣之物，至于市井之民，受学识境遇之限，一无接触熟识的条件，二实为理解深究有困难，所以以真实为首要的史书并不在世间流传，造成人民并不知真史。对真史的认知空白使各自略带历史因素的世俗文学可以代言历史的机会。各自标榜反应真相的大众文化大行其道。文学作品以表达情感而为其宗旨，而市井文化在旨在抓住大众民众的精神需求，以中国传统社会的文化传统和大众文化水平状况而言，通俗易懂和入乡随俗成为大众文化创作和推广的必要条件，否则曲高和寡，难觅知音。宋元以来，商品经济的发展，城市市民阶层的文化需求日益增长，为专门以文娱业为生的行业生存产生了可能，形成了市场规模和发展条件。虽然市场潜力巨大和发展前景美好，但是对从业者而言，挖掘市场潜力、开发文化资源和吸引文化消费者事关其生存发展的大事。受其自身文化水平局限，注定了最初的文化产品创作者难以制造出格调很高的作品，不过与大众文化水平的对接，正好使创作者和消费者达成了不错的连接。宋代瓦舍中说书人的话真好是听书人能懂的，这就足够了！反正，如果说书人水平过高，大众就消费和消化不起了！戏剧作品也是如此。
元代时间虽短，但是在文化发展中却是一个不可忽视的重要阶段。那就是特殊的政治环境和政策特点使大量的读书人进入到了文艺创作之中，并且最重要的因素是，他们不再是如唐宋文人士大夫的文艺创作，不是玩票，而是专职人员。这导致了元代以来，文艺的发展无论在内容上，还是在形式上都有了更高的格调和丰富的色彩。市场经济的繁华也促使了文化市场经济的发展，更多的人更多的钱在这里流动，使元代以后的大众文化的市场总量更加庞大，文化产品由粗糙变得更加精致起立。华美的包装和丰富的内容让实际上在精神和文化上还比较贫瘠的大众认为真就是高格调了，就是最好的了，就如暴发户们看到一个不错的奢侈品一样，已经得到乐需求和满足，同时对于大多数工商者而言，他们的思考力也是很有限的，辨别的能力在缺少专业知识和方法的条件下就会基本没有作用。
为什么并不非历史真相的《三国演义》却取代《三国志》大行其道，甚至成为大众对历史认知的主要文本，它的价值与合理性在那里？
三国演义的价值不在于这部作品内容的本身，而在于它形成的过程和影响他的因素，为什么它会与三国志有诸多不同，这些不同产生的'原因是什么？他不是反应的东汉末年的历史，而是反应明清以来大众的心理需求和价值取向。它在大众中流行，行为一种与大众交流的语言，一种江湖的规范。他的历史价值不在于反映东汉末年的真实历史，在于潜在的流行方式和产生的作用。并不是因为努尔哈赤读了三国演义，了解了三国时期的历史就有了更好的政治能力，而是，他读了三国演义，就可以更好的了解统治者面临的普罗大众，人数众多的民众他们流行的价值取向和对话方式，比如“义”的认同。虽说忠义不分，但是庙堂之上，以忠为主，庙堂之下，江湖之中，义才会大行其道。怎样理解和使用这个义的作用，可以让统治者和治理中更好地了解和使用民众，做好控制和管理，提高自己的统治力。法律法规在显性的，是明规则，而这些道义是江湖中盛行的潜规则，是隐形的，它与国家的政府的发展制度并行存在，在普罗大众之间默默实行，对国家的政府的作用或好或坏，是一种无形而又绵长存在的理论，不容忽视，可乱可兴。是一种民众的力量，有创造力也有破坏力。天使和魔鬼实际上都是合二为一。乱世之际，法纪纲常败坏，和国家法制照不到的地方，这些潜规则都在大行其道。
批判性地读一本书，不仅要知道作者在书中讲了什么，还要思考和能明白他为什么这样讲和怎样讲的。
现在读书的价值不仅在于学习知识，更重要的是处理信息的能力，包括辨别的能力，分类的能力，归纳和分析的能力，最后才是记忆的能力。否则记得是伪造的内容和杂乱的知识，不成体系，不能完成创作和指导作用，甚至是误导，那么读书不仅无用，还有害。
三国演义读后感 篇10
《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。
在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……。我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿
打，一个愿挨。”、“肚子在唱空城计。”……的含义。
在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的.人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅……
在小学高年级，再读原着《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。
而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。
三国演义读后感 篇11
在寒假里，我读了发多书，其中有《百分百好作文》、《三国演义》等。我最喜欢看《三国演义》，里面有刘、关、张桃园三节义，三人成为异姓兄弟，虽非同年同月生，但愿同年同月生，有这份魄力让我深受感动，三人中刘备为大哥，替关羽打造了一支重八十二斤的青龙偃月刀，为张飞铸造了一根一丈八尺长的的蛇矛。如此看来，刘备真是情深意重，我喜欢读诸葛亮草船借箭，周瑜让诸葛亮三日之内造出十万支箭，诸葛亮答应了他在晚上大雾来临时，命三十条船周围扎着稻草人，向曹操进攻，曹操以为有人偷袭，派一万人拚命射箭，诸葛亮是不费吹灰之力取得十万支箭，够聪明吧？还有关羽刮骨疗毒，刘备三顾茅庐，曹丕篡位，诸葛亮火烧连营，都很精彩，我看了之后，被诸葛亮的聪明佩服，为关羽的英勇神武而惊住。说关羽左臂中了毒箭，需要赶快医治，华佗说：“需要把肉切开。刮去骨头上的毒，再把肉缝合”，关羽说：“快开始吧。”华佗用刀把肉刮开，让人用盆接血，血流了一盆，而关羽神情自如，边下棋边喝酒吃肉，伤口缝好了，关羽说：“先生真是神医，手臂真不那么痛了，太谢谢了。”华佗却说：“没事，今日真见了将军英勇，百闻不如一见，真是名不虚传。”关羽说：“哪里，哪里。”
《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据（官渡之战，赤壁之战），三分天下和天下归晋黄巾之乱是从桃园三结义开始，讲了黄巾起义之后，东汉F的反击，出现了刘备，曹操等英雄，而东汉政权也快灭亡了董卓之乱是讲董卓入京前后的故事，从何进与十常侍对战到少帝逃出京城，结果被董卓救驾董卓入京后收买了猛将吕布，又废少帝，立献帝，大权独揽，实施X，逼得群雄联军伐董卓，虽然后来联军失败了
但是董卓最后也被吕布所杀群雄割据是讲董卓死后，中原诸侯群龙无首，为了扩大自己的地盘互相厮杀，最主要分为三个战区，即北方的袁绍与公孙瓒，江东地区孙策的崛起，中原地区曹操，刘备，吕布，袁术之间的战争再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了，最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下
所以他是一位真真正正的英雄对于人才的求贤若渴，也是曹操值得欣赏的地方，曹操为了选拔更多的人才，打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准，提出了"唯才是举"的用人方针，于公元2年春天下了一道《求贤令》曹操在令中一开始就总结历史经验，认为自古以来的开国皇帝和中兴之君，没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的，而所得的贤才，又往往不出里巷，这绝不是机遇，而是当政的人求，访得来的有鉴于此，曹操立足现实，指出现在天下未定，正是求贤最迫切的时刻他希望在左右的`人不要考虑出身，帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来，只要有才能就予以重用后来，曹操于公元2和27年又下了两道《求贤令》
反复强调他在用人上"唯才是举"的方针他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上，力戒求全责备，即使有这样那样的缺点也受有关系，只要真有才能就行经过一番努力，曹魏集中了大量人才，当时各地投奔到曹操门下的人很多，形成猛将如云，谋臣如雨的盛况而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌，比如陈琳本来是袁绍的部下，曾经替袁绍起草檄文，骂了曹操的祖宗三代袁绍失败后，陈琳归降曹操曹操问他说："你从前为袁绍写檄之，骂我一个人就可以了，为什么要骂到我的祖宗三代，陈琳连忙谢罪曹操爱惜他的文才，不仅对他不处罪，还照样任用他曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句"今北方仍由我所据"，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜欢作文赋诗，即使大战在即也情趣不改，他的许多诗作都是乐府中的名篇。
三国演义读后感 篇12
割据中的处世良方
在这个纷扰复杂的社会中，人们都努力地探索如何少走弯路、如何少做错事、如何少付出不必要的代价。这便是需要我们在不断的实践与借鉴中增强的处世能力。读古观今，我们可以以史为鉴。
历史虽然已经远去，但抹不去的是我们的记忆。我记忆中的三国时期，人才辈出，人的才智、武功、权谋都发挥到了极致。那段纵横捭阖、求存避亡、东奔西投只为成就一番霸业的割据纷争中，不同的人，不同的事和不同的结果为我们提供了一些处世的良方。
才德兼备，一诺千金
虎牢关力敌刘关张、辕门射戟退大军、胯下赤兔手持画戟的那个三国第一猛将吕布吕奉先，生死关头却因为他的超强武艺而被缢死白门楼。原因便是他的背信弃义家喻户晓，即使他愿降服，但也无人敢用他。他先后杀掉自己两个义父丁原和董卓，又多次攻杀好心收留自己的刘备。多次透支了信义，所以最后只能偿命。一个人在世上，才能是叩门砖，品德才是通行证。如果只有叩门砖，没有了通行证，那便似没了根茎的鲜花、断了源头的瀑布，只能享受才能带给自己的一时的好处，最终将会被社会淘汰，湮灭在历史的浪潮中。吕布不断地透支了信用，一时得到了赤兔马和貂蝉，却永远地在别人心目中留下了背信弃义的顽劣形象。这也应证了一句话：欺人只能一时，而诚信都是长久之策。诚信是品德的试金石，人生在世切不可丢了它。以后当我们走上社会，一定会与各种各样的人有合作、有交流。愉快合作、顺畅交流怎可少了诚信作为前提？记得以后要对自己的每一个承诺负责，尽最大的力量兑现对他人的诺言。尽管这么做暂时起不到立竿见影的效果，但是等你获得良好的口碑、在处理世事中显得游刃有余时，再细细回想自己为了诚信所做的一切，你也许会笑着打出“V”字型手势大呼值得。所以，朋友，要养成良好的品德，先从诚信开始吧。一步一步努力地做到才德兼备，一诺千金。
勿妒贤良，量力而为
诸葛亮一生有两个最大的对手，一个是东吴英才周瑜，另一个则是北魏鬼才司马懿。此二人在面对同样高出自己一筹的对手时，展现了两种不同的心态，也导致两种不同的结果。现代社会是充满竞争的社会，在纵比横较后，我们难免会发现比自己优秀的人。好胜之心人人皆有。但如何用好好胜之心，我想周瑜与司马懿已经给了我们答案。先来看他们二人知道自己非孔明对手的反应:周瑜瞬时起了嫉妒之心，决心除掉孔明以绝后患；而司马懿勇于承认自己与孔明的差距，马上根据自己的实力制定战术。一个人一旦起了强烈的嫉妒之心，他便与理智渐行渐远了。过了理智这一站，就只能慢慢地驶向失败的终点站；停靠在了理智的这一站，才能稳步走向成功的目的地。周瑜也最终为自己的嫉妒与不容人付出了代价，三次受辱被诸葛亮活活气死。而司马懿选择了坚守战术，士兵叫骂与巾帼之衣都没有使他气急败坏，最终熬死一代神相诸葛亮。我们主观的好胜之心是一种不甘落后的积极情绪，但也要同时把握客观的事实与条件。我们要根据自己的实力，找到自己与更优秀的.人的差距，探索出科学合理的途径来稳步地增强自己的实力，逐渐缩小差距甚至实现超越。不可狂妄自大，更不可眼里容不下别人。因为宽阔的胸襟可以为我们收纳更多的机遇和更多提升自己的空间。周瑜与司马懿截然相反的结果，已经将这个道理深深地刻在我们心中：勿妒贤良，量力而为。
持之以恒，百折不挠
天水姜伯约，他一直有一个梦。为了报答诸葛武侯的知遇之恩，他要独挑大梁，攘除奸凶、守卫蜀国，守卫先帝刘备的兴汉之愿。在忠良猛将所剩无几、宦官佞臣逐渐当道的后诸葛时期，不偏安一隅的蜀汉政权竟然又存活了三十年。直接原因就是姜维多年坚持的出师北伐以攻代守、以损换损，取得了一定的成效。人贵在坚持，贵在为了自己的梦想而坚持。姜维九伐中原，名震寰宇，尽管常会遇到魏将邓艾的顽强抵抗并屡有失败。但他总能越挫越勇，一次又一次重振旗鼓挥师北上。尽管他的梦想最终还是没有实现，但是他对蜀汉政权有着不可磨灭的贡献。他的这种为梦想勇往直前、不屈不挠的精神正是我们所需要的。梦想是对岸，困难是洪流，勤奋与汗水化作的木板还需要这种坚持不懈的精神将其连成一座坚固的桥梁。换一个角度想想，如果我们失去了坚持会怎样？假设姜维为梦想奋斗一会儿便抵制不住诱惑、煎熬不了难关而动摇立场，国力强盛魏国定会迅速发展起来，不出数年便可踏平西蜀。姜维也绝无颜面与逝去的诸葛师傅相见。我们在追寻梦想的道路中，若是浅尝辄止，定然也会觉得对自己的灵魂有愧。我们还要记住，挫折在我们的人生旅途中是如影随形的。它们在带给我们痛苦的同时，也让我们逐渐成长。别被巨大的挫折打垮信念，也别被不断的失败挫伤信心，一路上需始终铭记“熬住便是一切”的道理。在追梦的路上，请学习姜维的精神，等以后达到理想的目标或者成就了一番事业时，想想这一路的艰辛，是这样的一种信念支撑着自己：持之以恒，百折不挠。
人生之路还得自己走，处世之道还得自己悟。三国之魅力即在于乱世中的处世之道仍适用于太平盛世。想必这就叫良方吧，不求似醍醐灌顶，只愿裨益余生。
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