《三国演义》读后感14篇【推荐】
当品味完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的《三国演义》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《三国演义》读后感 篇1
《三国演义》是中国四大名著之一，它的作者是明朝小说家罗贯中。这本书写成后，经过了数次修改才形成现在的版本。该书主要围绕三国中的蜀国进行描写，在历史事实的基础上进行艺术加工，把人物和历史故事描写得十分生动，是中国古典文学作品中的佳作。《三国演义》凭借精彩的故事情节和高超的写作技巧，始终在世界文学史上占有一席之地。
这本书的故事始于东汉末年，由于此时的皇帝宠幸宦官，轻视忠臣，导致天下大乱，爆发了著名的黄巾军起义。这时，故事的主人公刘备、关羽和张飞出场了，三人在偶然间聚在一起，又因为有着共同的志向而结拜为兄弟，共同为铲除黄巾军而积攒力量。与此同时，曹操已成为将军，也在打击黄巾军。这时的朝廷也是十分黑暗，奸臣当道，臭名昭著的董卓掌握了大权。
随着时间的推移，朝廷的实力逐渐衰弱，汉朝的土地被大大小小的势力分成小块，其中袁绍、吕布和曹操的势力较大。后来，吕布势力也遭到铲除，刘备、关羽和张飞一直在袁绍和曹操这两大势力之间摇摆，三人投靠了不同的势力，造成兄弟分离，然后就有了关羽为了找到刘备和张飞，过五关斩六将的故事。虽然袁绍拥有可以与曹操匹敌的势力，但他的才华不如曹操。所以，曹操的势力逐渐壮大，甚至控制了皇帝，最后消灭了袁绍势力，刘关张三人不得不形成自己的势力。此时，江东地区被孙权占领，形成东吴势力。
后来，刘备知道了诸葛亮才华出众，三顾茅庐，终于得到了诸葛亮给自己出谋划策。刘备看到孙权的势力已经很大，就投靠了孙权，和孙权一起击败了进犯的曹军。但是，辅佐孙权的周瑜嫉妒诸葛亮的才华，试图击败他，不过自己的阴谋却被诸葛亮靠草船借箭破坏了。之后，周瑜在战斗中负伤，而诸葛亮又三次使他火冒三丈，最后因为过度生气，伤口崩裂而死，这就是有名的“三气周瑜”的故事。周瑜死后，刘备离开了孙权，在四川建立蜀国。由于在荆州的归属上和孙权对峙，刘备和孙权的关系逐渐破裂。
与此同时，曹操的势力逐渐增强，多次入侵蜀国，虽然几乎每次都以失败告终，但还是给蜀国造成了极大的损失。这时候，曹操已自立为魏王，完全掌控了朝廷，皇帝的一言一行都要听从曹操。蜀国势力虽然屡次遭到曹操的进犯，但依然在壮大，到后来，曹操的每次入侵都以惨败告终。但是，蜀国还面临着东吴的威胁，孙权经常派兵进攻。随后，刘备又遭到了关羽大意失荆州的打击，关羽被杀，张飞也被叛徒杀害。痛失兄弟的刘备不顾曹操的威胁，大举入侵吴国，却被陆逊用火攻击败，还损失了黄忠这位大将。蜀国在这次战役后元气大伤，刘备在不久后就病死，临死前嘱咐诸葛亮，要好好辅佐蜀国的下任皇帝刘禅，完成光复汉室的大业。此时，曹操的儿子曹丕已经篡夺皇位，建立魏朝。
诸葛亮为了打败曹丕，进行了多次北伐，但从未成功。先是南蛮领袖孟获造反，诸葛亮不得不回国迎敌，然后又遇到了马谡失街亭的重大失败。由于劳累过度，诸葛亮最终病死在五丈原，把光复汉室的重任传给了将军姜维。然而，姜维发动的北伐也没有成功。魏国看到蜀国逐渐衰弱，发动大军侵犯蜀国，这一次，蜀国再也没有诸葛亮可以迎敌了，魏国的大军长驱直入，最终攻下了成都，俘虏了刘禅，蜀国就此灭亡。蜀国灭亡后，魏国内部也发生了权力斗争。魏国的司马氏家族控制了魏国皇帝，后来还逼迫魏帝让出王位，建立晋朝，魏国消失。三国中最晚消失的是吴国，但它也逃离不了灭亡的命运，最终被晋国消灭。
《三国演义》不仅故事情节跌宕起伏、引人入胜，还栩栩如生、血肉丰满地刻画了多位重要的人物。其中，我印象最深刻的人物是赵云。这位著名的常胜将军为蜀国做出了巨大的贡献。当曹军击败刘备的军队时，赵云只身冲进战场找到刘禅，带着刘禅杀出曹军的`包围圈，把刘禅安全送到刘备身边。当几十年后曹军再次进犯，赵云一个人对抗五个曹军猛将时，赵云面无惧色，凭一己之力斩杀了五位曹军将领，声名大振。我觉得赵云是一位有勇有谋的出色将领，他能够做到临危不惧，不管在多么困难的情况下也能完成任务，这是非常可贵的。
曹操作为书中的主要人物之一，人们对他的评价褒贬不一。有人说他是英雄，也有人说他是奸臣。曹操的优点当然是显而易见的，他懂得重用人才，对手下赏罚分明，以身作则。不管手下的部队遭到一次又一次失败，曹操总能重新鼓舞起士气。同时，曹操深谋远虑，是一位十分成功的军事家。正是因为曹操具有这些优点，他才能够积攒起如此大的力量，能在强者如林的乱世中立足。但是，也有很多事例可以说明曹操是个奸臣。曹操“挟天子以令诸侯”，劫持汉献帝，自立为魏王，还通过控制皇帝来号令诸侯，把实权都抓在手里，这说明曹操也是个十足的野心家。曹操生性多疑，曾因为听见隔壁有人杀猪而杀光了隔壁所有的人，最后他也因为误杀了神医华佗而病死。我个人认为，曹操虽然是一位统一了中国北方的伟大政治家、军事家，但他还是犯下了劫持皇帝并获取实权这样的罪行，是一位奸臣。
曹操的对手刘备具有可以与曹操匹敌的能力。和曹操一样，刘备也善于重用人才，这可以从他“三顾茅庐”的故事里看出。刘备在遭遇失败后不仅能够重新积攒力量，还能够吸取之前失败的教训，避免相同的问题再次出现。正是因为刘备也有这样强的能力，他才能在四川建立自己的根据地并与曹操对抗。但是，刘备在痛失兄弟的悲剧面前却变得缺乏考虑，不仅不顾大局去进攻吴国，还犯下了连续扎营这个严重错误，最后遭遇惨败，损失了无数兵马，如果吴国的军队没有被困在诸葛亮布置的八卦阵里，蜀国还有可能遭遇更大的损失。所以，虽然刘备具有很强的能力，有着光复汉室的雄心韬略，但他禁不起太大的打击，还导致蜀国开始走向衰弱。
刘备能够形成势力当然不是他一个人的功劳，他手下的文官武将都贡献了很大的力量。其中，诸葛亮起到了较大的作用。诸葛亮具有举世无双的才华，深谋远虑、足智多谋，能够在逆境中转败为胜，还能想出草船借箭这样的奇妙谋略。诸葛亮在出征前总是考虑周到，绝不留下任何漏洞。诸葛亮不仅是一位能力超群的军事家，还是一位聪明的设计师，曾设计出许多结构巧妙的机器。虽然诸葛亮有时也会判断失误，但他总能避免更大的损失。我认为，诸葛亮能够从高于常人的角度考虑问题，遇到失败能够保持冷静，是一位成功的战略家。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……合上厚厚的《三国演义》，书中惊心动魄的战斗场面却仍在我的脑海中弥漫，令我回味无穷……
《三国演义》读后感 篇2
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是”未卜先知”，关羽被神化的地方则是”忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于”汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了”智”的化身，把关羽写成了”忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道
《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列”忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是”忠贞”和”智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的”智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使”空城计”，就是因为他对敌我将领的`情况作了分析，料知司马懿了解自己”生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分”弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了”先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次”夜观天相”，几次”锦囊妙计”。而在”七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在”巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。
关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的”忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为”大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹”忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。
此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓”忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除”国贼”曹操，”虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的”孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的”节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。
《三国演义》读后感 篇3
第一回 汉朝末年，张角兄弟发动叛乱，刘备、关羽、张飞三人桃园结义，踏上了保国安邦的道路。
第二回 督邮故意刁难刘备，张飞怒不可遏，痛打了督邮一顿。朝廷上宦官专权，大将军何进立外甥刘辩为帝，掌握兵权后决定剿除宦官。
第三回 何进被宦官所杀，而与此同时他所召来的凉州刺史董卓已经率兵来到洛阳。董卓欲行废立之事，遭到丁原的反对，董卓用离间之计使丁原义子吕布背叛丁原，投奔了董卓。
第四回 董卓废掉少帝，立陈留王为帝，引起朝臣不满。曹操自告奋勇前去刺杀董卓，但却失败了。
第五回 曹操在陈留起兵，发矫诏声讨董卓。前来讨伐董卓的十八路诸侯立袁绍为盟主，关羽在阵前斩了董卓大将华雄，自此威震三军。吕布出关挑战，刘备兄弟三人奋勇击败吕布。
第六回 董卓用李儒之计，将汉献帝劫往长安。长沙太守孙坚得到传国玉玺后离开了洛阳，准备回江东发展大业。
第七回 十八路诸侯联军开始瓦解，袁绍占据冀州后与公孙瓒开战，但公孙瓒得到了猛将赵云，袁绍与战不利。孙坚为报刘表拦路之仇，率部攻打江夏，却被乱箭射杀。
第八回 董卓暴虐无度，司徒王允利用美女貂蝉离间董卓、吕布，董卓在凤仪亭用画戟掷打吕布，自此二人结仇。
第九回 吕布在王允的'挑拨下亲手杀了董卓，董卓余党李傕、郭汜起兵攻打长安，杀害了王允。
第十回 李傕、郭汜掌握大权后，假借献帝名义使曹操攻打青州黄巾军。曹操父亲被陶谦部将张闿杀害，曹操迁怒陶谦，率兵前往徐州，望风劫掠。
第十一回 孔融被黄巾余党攻击，派同乡太史慈前往平原请刘备前来解围。刘备来到徐州，曹操又因为后方被吕布袭击，因而撤兵。陶谦有意把徐州让给刘备，被刘备婉言谢绝。
第十二回 陶谦病死，刘备自领徐州牧。曹操用计击破吕布，攻陷濮阳城，吕布被迫弃城而逃。
第十三回 杨彪用反间计使李傕、郭汜反目成仇，不料二人竟在长安城中作乱，杨彪惭愧无地。李傕部将杨奉对李傕的暴虐不满，起兵攻打李傕，但事机败露，杨奉败走。
第十四回 曹操起兵击败李傕、郭汜，将汉献帝迎至许都，自此掌握朝廷重权。杨奉、韩暹不敌曹操，前往投奔袁术。刘备收留吕布，曹操假借汉帝手诏使刘备攻袁术，张飞奉命守城，但张飞却因饮酒而醉倒，吕布乘机攻取了徐州城。
第十五回 孙坚之子孙策向袁术借兵，意图继承父亲遗志，发展大业。孙策攻取秣陵，击败扬州刺史刘繇，收降太史慈。吴郡严白虎企图造反，会稽王朗起兵相助，被孙策击败。
第十六回 刘备为袁术所逼，不得已求助于吕布，吕布辕门射戟替刘备解围。张飞盗吕布马匹，吕布将刘备逐出徐州，刘备投奔曹操。张绣在宛城夜袭曹操营寨，曹操大将典韦战死。
第十七回 袁术在淮南称帝，同时起兵攻击吕布，陈登前往说韩暹、杨奉，二人背叛袁术，袁术因此战败。曹操发檄使刘备、吕布、孙策三方面合攻袁术，袁术不得已渡淮而逃，曹操攻陷了寿春。
第十八回 曹操与张绣、刘表作战，双方互有输赢。刘备为吕布所逼，曹操派夏侯敦前去相助，但夏侯敦被吕布部将曹性射伤左眼。
第十九回 曹操结连陈登为内应，导致吕布节节败退，据守下邳城。曹操用荀彧、郭嘉之计水淹下邳，城中无粮。吕布部将宋宪、魏续、侯成反叛，献城投降，吕布被三人所擒，曹操下令将吕布处死。
第二十回 曹操将刘备带回许都，献帝认刘备为皇叔。曹操在许田和献帝围猎，意在观察朝臣举动。献帝因为曹操专权而感到不安，将血字诏书写在玉带之中，付与国舅董承。
第二十一回 董承将衣带诏给刘备观看，刘备在义状上签字。曹操请刘备前去饮酒，指出刘备为天下英雄，刘备惊得手中竹筷落地。刘备为逃出曹操控制，自愿前去攻击袁术，袁术死于淮南。徐州刺史车胄欲害刘备，但计谋被陈登识破。
第二十二回 刘备复夺徐州后，担心曹操前来攻击，写信向袁绍求救，袁绍命陈琳写檄文讨伐曹操。曹操使刘岱、王忠前往攻徐州，但二将分别被张飞、关羽所擒。
第二十三回 张绣投降曹操后，孔融向曹操推荐祢衡，但祢衡当众侮辱曹操，使曹操大为不满。曹操使祢衡招降刘表，但祢衡被黄祖所杀。董承向太医吉平吐露心事，吉平在曹操的药中下毒，却被曹操发现，从而使得衣带诏一事泄露。
第二十四回 曹操将董承全家处斩，起兵前去攻打刘备，刘备弃城而走，前往投奔袁绍。曹操攻打下邳，程昱向曹操献计招降关羽。
第二十五回 张辽前去劝降关羽，关羽不得已投降曹操。袁绍听刘备之言，遣颜良前去攻打白马，关羽出马斩了颜良。
第二十六回 袁绍又派文丑去报颜良之仇，但文丑又被关羽所杀。刘备写书欲与关羽联络，关羽得到刘备来信后，毅然决定离开曹操，前去河北寻找刘备。
第二十七回 曹操率部下众将前去为关羽送行。关羽在前往河北的路途中，经历五个关口，守关将有意拦阻关羽，均被关羽所杀。
第二十八回 关羽来到古城，在张飞面前斩了曹将蔡阳，打消了张飞对兄长的疑忌。关羽在前往河北的途中收留了周仓、关平等人，而刘备也终于逃出河北，和关羽、赵云等人一同来到古城见到张飞，兄弟终于相会。
第二十九回 孙策被许贡家客袭击，身受重伤。琅琊宫道士于吉为百姓散施符水，孙策认为于吉妖言惑众，就将他斩杀。孙策因此急火攻心，疮口迸裂，不治身亡。孙策之弟孙权继领父兄基业，在江东招贤纳士。
第三十回 袁绍起七十万大军攻打曹操，曹操军中无粮，许攸向袁绍献计攻取许都，但袁绍认为许攸子侄作奸犯科，不予采纳，许攸一气之下投奔曹操，劝说曹操袭取袁绍粮草囤积地点——乌巢。
第三十一回 袁绍粮草被烧之后，军力很快瓦解，曹操在仓亭背水一战，大破袁军，袁绍逃回邺城。刘备在汝南结连刘辟、龚都，欲乘虚攻击曹操，但被曹操用计袭取汝南，刘备败走，在孙乾等人的劝说下投奔了荆州刺史刘表。
第三十二回 袁绍病死，幼子袁尚继立，引来袁尚之兄袁谭不满。曹操趁袁氏兄弟自相残杀之时，从中取事，最终袁氏兄弟两败俱伤，被曹操从中渔利。曹操攻破邺城，审配身死，陈琳归降曹操。
第三十三回 曹操之子曹丕在邺城中发现袁绍儿媳甄氏，曹操为二人主婚。曹操在平原攻杀袁谭，又遣吕旷等人在壶关大破袁绍外甥高干。袁熙、袁尚投奔乌桓，郭嘉劝曹操攻打乌桓，二袁不得已又投奔辽东太守公孙康，却反被公孙康斩杀。
《三国演义》读后感 篇4
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”一听到这首歌，你就应该知道我最喜欢的书是什么了吧!对了，它就是《三国演义》。
寒假期间这段时间我把《三国演义》读了一遍，讲的太精彩了。这本书主要讲述了东汉末年时期，曹、刘、孙三家分汉，进而形成魏、蜀、吴三国鼎立，尔后三家为了统一全国而相互征伐的故事。《三国演义》虽长，属于章回体小说，但故事具有连续性，我几乎每次都会一口气读它三、四个章回，让人有一直都想看下去的欲望，而且不觉得乏味，犹如置身于那时代，深陷其中。
书中对情节叙述和人物刻画有着独特的风格。
人物的外貌描写十分形象生动，有带点夸张，词语之间的巧妙结合，句与句之间的互相连接，常令我脑中产生无尽的遐想，“吕布顶束发金冠，披白花战袍，系狮蛮宝带，纵马挺戟。”是怎样的呢?“华雄其人，虎体狼腰，豹头猿臂。”又是怎样的呢?
在《三国演义》中涌现出了许许多多的英雄人物，比如：刘备、曹操、关羽、张辽等等。在这些人物中我特别喜欢周瑜，但又非常讨厌他。
周瑜非常有雄才伟略，并且还才华横溢。他二十四岁的时候便被封为中郎将，可真是雄姿英发;他与吴主孙权情如兄弟，誓死保卫东吴，可见其一片忠心;“周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨”，可见其智谋过人。这些就是我为什么喜欢周瑜的原因!
周瑜又是一个心胸狭隘、小肚鸡肠的人。他非常嫉妒比他更有才华的人，蜀、吴两家联合抗曹的时候，他就十分嫉妒诸葛亮，曾多次加害于诸葛亮，但“诸葛亮三气周瑜”，最终他是被活活的气死了，临死还高呼“既生瑜，何生亮”。可见其心胸是多么的狭隘呀!这也是我为什么讨厌周瑜的原因!
说说其他人吧!我还崇拜一个人物，它就是诸葛孔明。他的一生对蜀国的贡献非常大，他善于火攻，“火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁”三把大火烧的曹军节节败退，帮助刘备取东川、西川，六出祁山、七擒孟获、八卦神阵，虽未帮蜀国完成统一大业，但留下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古佳话!还有关羽，他视兄弟如手足，在与刘备、张飞失散之后，曹操对他是“上马金、下马银”，“三日一小请、五日一大宴”，但他最后还是“过五关斩六将”追随刘备而去，可见赤胆忠心!
《三国演义》中，人物的性格都各具其态、互不相同，作者把每一个人物都刻画得淋漓尽致、栩栩如生、详略得当，如周瑜心胸狭窄、曹孟德奸诈、孔明了事如神等，这些生动的人物形象已深入人心、家喻户晓。书中还从各种的事件叙述中体现一个人的性格，例如，曹孟德的多疑、残忍、狡诈的性格，为了实现个人的目的而不择手段，在三国中的第四回，孟德误杀吕伯奢全家，吕伯奢一片好心换来的竟是杀身之祸。“宁教我负天下人，休教天下人负我。”充分体现出他的极端利己主义。这种事例还有许多，借头以安定军心、杀董承满门七百余口、斩孔融全家老小等都表明他是位暴君。
在情节的设置上，《三国演义》也让人造成许多悬念，令读者百思不得其解，这种例子有很多，如王允设酒招待吕布，让貂禅陪酒那一幕;曹操败走华容道那段故事，也许这就是为什么市场上会出现许多分析三国事情的前因后果、战争成败原因的书籍。
另外最值得一提的就是《三国演义》对战争方面的'描写，小说并没有对战争的场面作过多的描写，只是略微的概括，反而侧重展现统帅之间在智慧与谋略上的竞赛和角斗，从而突出将帅战争魄力;作者同时又注重各人在战争中的作用，让小人物也显示了自己存在的价值，如在官渡之战中许攸献计，赤壁之战中蒋干盗书等，让读者感受到全书内容的丰富多彩，而且加上每章回都会插入小诗篇，更增加了其艺术韵味，读者可以对诗中所描写的人或事了解更透彻。
草船借箭后，刘备、孙权联手对付曹操。周瑜和黄盖施行苦肉计，周瑜剥掉黄盖的衣服打了五十大棍，又派阚泽向曹操密献诈降书，约定黄盖带军马和粮草前来投降。曹操多疑，让探子多方打探，但没有看出破绽。孔明七星坛上借来东风，黄盖带二十艘着装满硫磺、火硝的船直冲曹营，周瑜在后掩杀，逼得曹操只好从华容道逃跑。其实这次胜利，一个重要的原因是庞统向曹操建议使用连环计。他让曹操船头连船尾，船尾连船头，然后上面铺上木板，就像在平地上一样。所以，火船冲来时，曹操军马无处可逃，死伤不计其数。从连环计的使用上，也可以看出庞统智慧超人。
孔明三气周瑜，终于使周瑜三十六岁就气绝身亡。鲁肃向孙权推荐庞统，他说：“庞统上通天文，下晓地理，谋略不减于管、乐，枢机可并于孙吴，往日周公谨多用其言，孔明亦深服其智。”从鲁肃的一番话中，也可以看出，庞统非一般的谋士。
孙权不用庞统，庞统投刘备。刘备使事耒阳。他到任后，不问县事，每日饮酒，自旦至夜，只在醉乡。刘备派张飞巡视，庞统不到半日，将百余日之事，尽断毕了。连孔明都赞庞统胸中之学，胜他十倍。庞统才学可见一般啊!
然而就是这样一位旷世奇才，却因相貌丑陋，而缕不得志。周瑜死后，鲁肃向孙权重荐庞统，权见其人浓眉掀鼻，黑面短髯，形容奇怪，心中不喜。乃问：“公平生所学，以何为主?”统曰：“不必拘执，随机应变。”权曰：“公之所学，比公谨若何?”统笑曰：“某之所学，与公谨大不相同。”权平生最爱周瑜，见统轻之，心中愈不乐，遂不任用。庞统再投刘备，但见刘备，长揖不拜，刘备见其相貌丑陋，心中亦不悦，只给偏远小县——耒阳就职。
读庞统求职这一节，使我再一次提醒自己：不要以貌取人。我记得读过《哈佛憾事》这篇文章，说：美国哈佛校长极不耐烦地接待了一对衣着朴素、相貌平凡的老夫妇，老妇人说，他的儿子在这所学校就读，不幸去世，为了纪念他们的儿子，他们想在学校建一座建筑物。校长生气地说：“我们不可能为每一位在我校去世的学生建纪念碑， 那我们的学校岂不成了墓园?”老妇人又说：“那我们就建一座教学楼吧?”校长鄙夷地说：“你们知道建一座教学楼需要多少钱吗?需要750万美圆。”老妇人人听完后，平静地对老伴说：“既然这样，我们何不建一所学校来纪念儿子?”这就有了美国著名的斯坦福大学。这个故事不正是对以貌取人的极大讽刺吗?
读庞统求职，还让我明白了一个道理，那就是：是金子总要发光。不要因为自己的卑微而言渺小，不要因为自己的丑陋而丧失信心。只要坚定信念，努力追求，总会创造出属于自己的辉煌!
《三国演义》读后感 篇5
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄泪”。《三国演义》这本名著是以东汉末年为时代背景，当时官宦弄权，天下大乱，群雄并起。而后以魏、蜀、吴三国为主。曹操挟天子以令诸侯；占据天时，孙权凭借长江天险，占据地利；刘备仁德广布，占据人和，三分天下，成鼎立之势。在百年战争中，谋士斗智，波澜壮阔，悲壮惨烈，景象万千。
“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。其中最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
在《三国演义》中，诸葛亮与司马懿是我们非常熟悉的两位人物，他们分别为两国的重臣，且皆深谙韬略，通权知变，可谓当世之奇才，而诸葛亮更是智慧的化身。在与司马懿交手之前，他运筹帷幄中，决胜千里外，帮助刘备建立蜀汉基业，形成三足鼎立之势。
论才干，论智慧，诸葛亮较司马懿略胜一筹，可二人功业却相反。 司马懿作为诸葛亮的第一对手出现，正是因为他的坚忍不拔、锲而不舍，最终使诸葛亮的北伐大业惨遭失败，死于五丈原，死在跟司马懿的对抗当中。
对这么一个非常顽强的对手，别人恨他还来不及，但诸葛亮却很欣赏司马懿，对他另眼相看。在司马懿还没有正式出场，大显身手的时候，诸葛亮就称赞：司马懿“乃世之英雄”。 曹操评价刘备是英雄，是慧眼识英雄；诸葛亮评价司马懿是英雄，也是慧眼识英雄。
诸葛亮以“千古第一贤相”的美誉流芳百世，他一生不怕曹操，不怕孙权，当然更不怕周瑜、夏侯惇之流，这些人他全不放在的眼里，唯独将司马懿视作他的真正对手。那么，诸葛亮为什么这么看重司马懿？
因为司马懿在性格上没有巨大缺陷，他不像曹操、周瑜，这些人都有突出的性格优势，同时也有明显的性格隐患，像曹操性格多疑，周瑜气量狭小。这些性格缺陷，易于被人把握，在真正的战争中，容易受到致命的攻击。虽然司马懿没有太大的优势，但是也没有太大的缺点，所以谁碰上这种人都会觉得非常难以对付。诸葛亮“六出祁山”，表面上看似乎算无遗策，攻无不克，战无不胜，但最后他也没有消灭司马懿率领的曹魏军队。
我们看到，诸葛亮一直打胜仗，甚至让司马懿在上方谷险些丧命。但最终司马懿还是保存着实力，还是没有被打败。诸葛亮好像胜了，但从来没有大胜，没有彻底地胜；司马懿好像败了，他却也没有被彻底打败，因为他始终是有实力的。
在魏蜀两国长期对峙中，正是司马懿的坚忍不拔才一次一次地阻挠了诸葛亮的北伐大业，从而成为诸葛亮战略上和战术上的真正对手。
作为对手，最让诸葛亮头疼的就是司马懿的那股软磨硬抗的劲儿。司马懿采取的战略决策是：战略上防守，战役中固守。他坚信自己最后会赢，所以从不担心在战争中一次又一次地输。司马懿对付诸葛亮的战术就是：你来硬的我就来软的，你进攻我就守，你撤退我就追，反正我粘着你。所以，“六出祁山”形成一种僵持的局面。在这个僵持阶段里，由于诸葛亮神机妙算，司马懿屡战屡败，但又屡败屡战。司马懿总是不会败到一败涂地，总是能够保存自己的'实力，继续跟诸葛亮抗争，打持久战。
当然，这种战术跟司马懿的性格大有关系。司马懿的性格虽然没有什么可挑剔的，但至少有一点很明显，就是他的多疑，特别地多疑，在这点上他很像曹操。正因为他多疑猜忌，所以办事非常谨慎。尤其是碰上诸葛亮这样的对手的时候，他更是极其小心谨慎，极其多疑多虑。
其实，多疑并不一定就是缺点，有时它可以成为一个优点，前提条件是多疑要建立在知己知彼的基础上。但是从司马懿的具体表现来看，他的多疑有时并没有真正建立在知己知彼的基础上，有时小心谨慎到了过分的地步，这样就不免贻误战机。
最典型的就是“空城计”一战。古人说：“料事者先料人。”要预料一件事情，首先要预料一个人，要充分吃透一个人。诸葛亮是个聪明人，他的对手司马懿也是个聪明人，所以诸葛亮才能神机妙算，算定司马懿不敢贸然破城。所以，“空城计”的故事，不仅表现出诸葛亮的智高和胆大，也不仅表现出司马懿的多疑与谨慎，同时也表现出司马懿的过人智慧。更重要的是，“空城计”故事还表现出司马懿的战略决策，他决不轻举妄动，不轻易涉险，一门心思为了保存实力以便跟诸葛亮软磨硬抗到底。
诸葛亮两大军事战役南征取得成功、北伐受阻于司马懿。诸葛亮北伐出兵六次，多次无功而返。虽然诸葛亮在北伐中算无遗策，多次打败了司马懿，但却没有彻底打败他。诸葛亮北伐最大的难题是粮食。蜀军的粮食要通过千里栈道运输到战争前线实在非常困难。所以，时间利于魏不利于蜀。虽然诸葛亮认识到这一形势，但却没有从战略方针的根本上解决这一问题。然而司马懿认识这一形势，采取了软磨硬抗的战略决策，最终活活拖累死诸葛亮。所以说：诸葛亮是战术高手，司马懿是战略高手。诸葛亮赢得一场战役，却输掉整个战争。所以军事上司马懿略胜一筹。
诸葛亮在内政上是最为世人称道的。在蜀地原刘璋的基业上靠法治的严明，一系列务农、息民政策使蜀国积蓄了与曹魏抗衡的实力。在刘备死后，他能继续推行联吴抗曹操是非常的明智之举。而司马懿呢，著名的曹操大规模军士屯田，是由于司马懿的倡议而创办的。司马懿在主政时期更大兴军屯，广开漕渠，使“百姓大悦”为统一中国打下良好的基础。应该说诸葛亮面对的困难、事情比司马懿艰难得多，复杂得多，所以内政方面诸葛亮略胜一筹。
在刘备死后，蜀国人才逐渐凋敝。军事后备人才唯姜维而已，诸葛亮出师表中提及的文臣，并未做出什么能扭转或延续蜀国的事来。北伐时，有人曾推荐素有战功的魏延和吴懿，诸葛亮不听，任用马谡不当致使兵败。应该说蜀国曾经的人才济济的局面功在于刘备，而非诸葛亮。
司马懿在世族垄断政权的社会中，提拔了不少出身低贱但有能力的人才担任军政要职，如后来作战有功的大将邓艾、石苞，都出自“草根”。从用人方面，司马懿所胜应说已非一筹了。从事实上讲司马懿实现了统一中国。所以我认为司马懿较诸葛亮更强一些。
而在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但他的军事才能仍然没有被抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位君主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
《三国演义》读后感 篇6
比起《锦衣之下》《士为知己》，蓝大大的这本《月斜碧纱窗》其实篇幅不算长，我看着看着越到后面也不知道情节该怎样发展下去，望舒和若虚公子之间的甜如果太过冗长，确实也不太合适。它不像前面说的两部那样，《锦衣》和《知己》是在一个大的历史舞台上搭建的故事框架，里面除了男女主的情爱，国仇，家恨，每个人的理想与现实，都是要呈现给读者的。可《月》不一样，混迹江湖的爽朗明媚的少女与长年病弱大门不出二门不迈的贵公子之间的故事，两位拥有截然相反的生活经历的男女主之间发生的故事，其实本身就足够吸引人。而我也是怀揣着“他们会有怎样的交集，发生什么有趣的互动”的心情看完了整本书。蓝大大的文笔是毋庸置疑的，看他的文字会很舒服，娓娓道来一个故事，心情很轻松，没有什么穷凶极恶的坏人，没有刁钻刻薄的男配女配，每个人都是在恰到好处的位置上展示着自己作为角色的魅力和欲望，唯一美中不足，是可能对配角的着墨少，除了男女主让我有真实感，其他人都像是为了推动情节的发展而陆续登台，又陆续谢幕，陌生的脸尚未熟悉，却已匆匆下台。这并不是苛责作者的文字功力，而是我们不得不明白，一个有血有肉的角色，他的身上必定是有故事，他的故事里必定有感情，感情里七情六欲皆具，喜怒哀乐应全，如此这般填充丰满，形象才会立体。作者选择小篇幅讲述一个故事，这是作者的自由，作为读者，我也甘之如饴地享受着他所铺设的这个动人的故事。值得一提的是，里面男女主种种互动有趣又甜蜜，自然且真实，我在郁闷时读来，觉得心情很愉悦，在轻松时读来，心情就像踩在云端轻飘飘的云。一言统之，情之所至，自然而然。
若虚和望舒初见，望舒是来打算偷东西的，若虚却病卧在床上，若虚说：你要拿走就拿走，切勿翻乱我的书，一个病弱儒雅贵公子的形象就呼之欲出，而女主望舒是什么情形呢？:“呃……呃……那人怔了怔，呆了片刻，才慢吞吞问道：“你有什么值钱东西么？”一位机智俏皮可爱的姑娘形象就树立起来，这是他们的初相遇，使我不禁莞尔，世上怎有这样子贼呢？贼之为贼，察言观色，人情世故，必定是样样精通，而望舒呢，带着懵懂，天真，心里没什么防备，只念着我奔着值钱的东西而来，率直可爱，稀奇得很。很有吸引力。
中间他们由于种种缘由结缘，望舒又在机缘巧合偷东西之下救了若虚，两人好像开始像朋友般相处起来，对于若虚而言，南宫世家家门外的世界是他渴望而不可及的，而若虚每晚的到访，告诉他江湖上又发生了什么好玩的事，好像有说不完的话，关于望舒晚上来看若虚，而若虚也在无意中等待和期待着对方的到来，这些细腻不可言说的心情也很打动我，
――突听身后竹叶一阵沙沙作响，他回去望去，一个穿着黑衫清秀绝俗的少女正抓着竹枝摇晃，故意让竹叶沙沙作响，没提防残叶倒落了她自己一头一脸。见他回头，她停了手，吐吐舌头，笑吟吟道：“我怕突然跳出来吓着你，所以……”
两人聊起对方的名字，初知道女主的名字，只觉得甚是好听，雨巷诗人戴望舒也叫望舒呢，后来公子说和一句诗有关，并说是传说里为月亮驾车的天神，瞬间觉得名字真的很美，想必某个月夜当望舒来找公子时，女子披着一身朦胧的.月色在竹影晃悠间出现，也给过他：啊，是神女”这样的感觉吧
――前望舒使先驱兮，后飞帘使奔属
虽然公子老是生病，连我也很担心怕他突然就一病不起，但是生活在这样的名门望族，世家大宅宅里，并没有狗血的兄弟相争，尔虞我诈的诡诈心术，所有人都很关心公子，弟弟很担心哥哥，事事都是以哥哥为重的，家里的仆人也相处得如亲人一般。公子天生多病，怨怨艾艾的性格却没有，反而整个人都是平和温柔的，想必和生活在周围的人的关心有关吧
―― 你拿去便是，”南宫若虚笑道，“最好把偏头疼也一并拿去。”
待要再问，就看见邹总管圆乎乎的身子出现在小径上。
――她也记不得，又取出当票子瞅了瞅，笑道：“定宝当铺。”
南宫若虚微微笑道：“不必麻烦了，这是我家的铺子。”
（哇哈哈~财大气粗的感觉……）
前言说过这本书打动我的还是里面男女主的互动，在公子面前，望舒总是无忧无虑的感觉，带着一丝丝“为所欲为”的任意气息，可能是因为有公子宠着吧，这互动也是很甜啊……
――南宫若虚不解，见她笑生双厣，汗湿的几缕头发贴在眼角眉梢，忍不住抬手替她拂开：“你笑什么？”“你刚才唱的曲好听死了。”她咯咯笑道，“我真是没想到。”他脸微微一红，倒不好意思起来。
当然，事事也不总是称心如意的，期待公子和望舒幸福的希望越大，那些许能破坏他们的因素都会使我高度紧张啊，像公子的病，有一次好像真的是非常严重，我就一直担心公子该不会最后因为病而留下望舒一个人吧，还有关于望舒身份的种种误会，周围不明真相的人的阻挠，生怕他们就此天各一方，或者是天人永隔。他们之间心意相通，纵使误会多多，但公子还是相信自己爱的这个女孩子，而望舒也为公子的病情奔走。这应该也算是“所爱隔山海，山海犹可平”吧。
你一定要撑过去。”她伏在他耳边悄悄道。 然后，极轻极轻地，亲了亲他。
――我后悔死了，”她的声音很轻，虚无缥缈，似乎随时都会消散在雨中，“我不该对你说那些话，你是不是快被我气死了？”
――好好的，一阵风过，便引得他直往外瞧，只当是你来了。你可别让他再落下这个病根，那老夫可是无能为力。”远远的，已经能看见月上枝头，几处薄云无拘无束地飘来荡去，弄得银水般的月色也是忽明忽暗。
――他和煦一笑，暖若春风，上前牵她进屋。
――他叹口气，道：“望舒，我只求你莫爬到树上或石头上，那些地方我实在上不去。这园子不算大，你且等等，我想我总能找着你。”
《三国演义》读后感 篇7
《三国演义">三国演义》是一部神奇的智慧宝典。书中再现了从黄巾起义到晋武帝时期近一百年间波澜壮阔的历史，描写了魏蜀吴三国互相征战的历史过程，刻画了数百位叱咤风云的英雄人物，描绘了魏、蜀、吴三国群雄逐鹿、斗智斗勇的精彩场面，传达出在动乱中的人民呼唤明君仁政、安定清明的愿望。被称为“以文乱史的文本”“兴妖造神的艺术”，礼赞残暴的英雄，“尊刘贬曹”又有着推崇正统的封建观念。小说是在长期的民间流传而后由文人搜集整理，尽管或多或少染上了正统文化的气息，但却不是浸透着儒家礼乐伦理思想的典籍文化教科书，而是审美地反映当时人民大众生活状貌和生存境遇，表现他们文化心理和审美理想的世俗文学经典。
说到这儿就不得不提起它的作者—————罗贯中。关于作者罗贯中，据记载，其名本，自贯中，号湖海散人，祖籍东原，处于元末明初的战乱时代。它不但是元末明初著名小说家、戏曲家，还是中国章回小说的鼻祖。
因为罗贯中生活在战乱年代，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，经过多年的转乱，最终朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会的底层，了解并熟悉人民的疾苦，期望社会安定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子也在思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。于是根据东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。
《三国演义》是述说英雄的诗篇。其中，刘备、曹操、孙权、诸葛亮、周瑜、司马懿、关羽、赵云、张飞、姜维、陆逊等，都可称得上是英雄。亦有奸雄曹操——“治世之能臣，乱世之奸雄。”他残忍奸诈，狡猾虚伪，却也有机智勇敢、以身作则的一面。曹操横槊赋诗，可见其胸襟与抱负。他触景生情，亦能吟出“青青子衿，悠悠我心。周公吐哺，天下归心”的诗句。曹操雄豪，他与刘备青梅煮酒论英雄：“天下英雄，唯使君与操尔”。他献刀董卓，矫诏讨卓，支持关羽斩华雄。他赏罚分明，割发代首，他求贤若渴，广纳英才。此外，还有智慧的化身———诸葛亮。他通宵天文气象，足智多谋，因此成功火烧博望、草船借箭">草船借箭、借东风……他懂得揣摩敌人的心理，巧妙使用骄兵计、疑兵计，苦肉计等，都成为了后人智慧的锦囊。
还有神勇如关羽，他提华雄首级掷于营中时，战前斟下的热酒“其酒尚温”。骁勇如张飞，他横枪立马，长板桥上一声吼，吓退了百万雄兵。智勇如赵云，胆大心细，斩江断流夺阿斗。勇武之将吕布、马超。忠义之士刘备在关羽遇害之后悲叹“今云长已亡，孤岂能独享富贵呼”？《三国演义》赞赏此般这些忠义之士，尤其渲染了诸葛亮对汉主刘备之忠，其“鞠躬尽瘁，死而后已”，连敌人也佩服他“竭尽忠诚，至死方休”。
曹操煮酒论英雄
酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。……操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”……天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不变？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。
在我看来，曹孟德说的一点都不是骄傲自负的话语，而正从这些话语中，我看到了他的雄心，他的英雄气概。曹操的奸诈狡猾正是他用兵的计谋。俗话说：“事贵应机，兵不厌诈。”但若曹操的.雄心再小一点，用计不那么过分，伪装出几分仁义，他一统天下只是时间的问题。突然想起一首词“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”
诸葛亮舌战群儒
孔明笑曰：“亮自见机而变，绝不有误。”……“昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；”……“是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎？”……孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？”“诚为天下笑耳！”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。……“孔明曰：“吾视曹操百万之众，如群蚁耳！但我一举手，则皆为齑粉矣！”
在一番唇舌交战之中，我看到孔明的自信，刻在骨子里的骄傲自信。而这自信则是来源于他的学富五车、满腹经纶。在对张昭时，因其为东吴的重臣，一定要先说服他，所以诸葛亮以一种引经据典，详陈事实，有理有据的方式对辩。而对一些恶意的提问，则是嬉笑怒骂，凌厉回击，攻守有度。他或是泰然自若，时而慷慨激昂，其学问的高深，及出众的口才淋漓尽致。真不愧一位风云人物啊！他是有资本才去骄傲的，他的精神潇洒，器宇轩昂早已深刻于我心中，推动着我进步，向他靠近，学习！
关云长刮骨疗毒
公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。……任汝医治，吾岂比世间俗子惧痛者耶？”佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。
刮骨，对连打针都觉得要疼死的我们，对于关大老爷所承受的刮骨之痛恐怕是连想都不敢想的。但关公却眼睁睁的连眉头都不皱一下的承受下来，可见他那钢铁般的意志与精神，让人由衷的敬佩，同时忍不住长叹：“好一个英雄好汉！”不愧大丈夫之称，亦未辱没了他的傲气。常听别人说：“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能达到理想的彼岸！”我要以他为榜样，锻炼自己的意志，做一个面对困难坚强不屈的人！
有人说《三国演义》就是中国人的生活，只要我们的生活还在继续，这些英雄故事和历史风云都将会继续传颂下去。
《三国演义》读后感 篇8
三国是英雄和雄主之间的碰撞所形成的时代,值得我们思考，三国演义读后感600字。三国顾名思义是三个国家的交锋.魏蜀吴的雄主曹操·刘备·孙权都有优势曹孟德的雄心大志·刘玄德的礼贤下士·孙仲谋的人才济济注定了三足鼎立的局面。但说西蜀的五虎上将有勇有谋：云长千里走单骑汉升大破定军山翼德大闹板德桥子龙只骑救幼主孟启为父伐曹操体现了忠孝两全智勇双全的将军其中我最爱常山赵子龙他单骑救主打破曹操百万大军杀的血肉横飞尸横遍野令曹操惊出了一身冷汗真是一袭战袍血染红长坂坡上谁争锋单枪匹马出重围仅有常山赵子龙。明智的君主善战的将军背后都有一个杰出的谋士东吴的孙权西蜀的孔明北魏的司马鞠躬尽瘁死而后己忠诚事主视死如归的精神值得我们学习空城计战诸葛火烧赤壁给三国演义添加了无尽的色彩。但英雄的子孙为什么都不争气后主刘禅昏庸无道听信谗言·曹丕曹植为争夺皇权两败俱伤因此还有了煮豆燃豆萁豆在釜中泣本是同根生相煎何太急。七步成诗之说。虽然曹丕登上了皇位也给他父亲留下了千古骂名。孙亮更别说把江东八十一郡拱手让给了曹睿。可能是这些不争气的后代也可能是鹬蚌相争渔翁得利几十年的战乱得来的太平归了司马家。战争免不了死亡一些杰出的将领的死去也给某人带了快乐真是几家欢喜几家愁比如说吕布就是一个典型的例子战三英射铁戟勇冠天下可白门楼之战吕奉先损命呜呼哀哉呜呼痛哉。总而言之就用几首诗来表达吧：远略高瞻属武侯,奈何寿尽命天收。烦将三顾茅庐义,便起独灭汉室忧。
赤壁败操引明策,成都扶备献良谋。至今提念仍心泣,云雨翩翩空自流。后人不发祖上义,品看三国为古愁。本是出自同根生,为何相煎何太急。(哥们过渡处不太通顺您能自己改一下吗)
读了《三国演义》一书,使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象,其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
其中有庸主献帝刘禅,气量狭隘的周瑜,忠厚的鲁肃,勇猛的张飞,重义的关羽,纳贤的刘备等等,无不个极其态。这些人物给了我很深的教育，读后感《三国演义读后感600字》。虽有这些人物,但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操。他忠于故主,因战败降敌,但一得知故主消息,便不知千里万里往投。我认为虽降了敌,但最后还是回来了,不但仍算忠,而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单："丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,青龙偃月刀",后来加上"赤兔马",刮骨疗毒不怕疼,斩颜良,诛文丑,几乎变得天下无敌。
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄,说得刘备都不敢听,但是他没有杀刘备,虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度,也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮,与其誓不两立,只要把诸葛亮杀了,东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物,便想杀刘备,至少把他留在东吴,东吴的天下也太平了。目光短浅,气量狭小,非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。
《三国演义》中的人物各具其态,有长有短。总的来说,读过这本书之后我大开眼界,而以上几人也给了我很深的感受,他们很值得我学习。
《三国演义》是我百读不厌的一本书,不同的时期读它,有着不同的感受。
在幼儿园时,看的是连环画《三国演义》,它在我心中是一个个传奇的故事,桃园三结义,三顾茅庐,赤壁之战…。我还明白了俗语"三个臭皮匠,赛过诸葛亮","周瑜打黄盖,一个愿打,一个愿挨。"、"肚子在唱空城计。"…的含义。
在中低年级,我看的是青少版的《三国演义》,它在我心中是一篇长篇历史小说,它不仅使我懂得了许多历史知识,更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的`关羽,粗中有细的张飞,赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅…
在小学高年级,再读原著《三国演义》,它在我心中已是一本饱含人生哲理,有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮,从火烧新野,骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙,如他让马谡去守街亭,导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇,一出祁山失败,自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此,更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误,不应该因为别人的一点过失而横加指责,也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁,更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜,人无完人,我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。
而我喜爱的三国猛将张飞,长坡桥单骑救主,智夺瓦口,义释严颜,可谓功不可没,只可惜关羽一死,便失去理智,不务正业,无故鞭打士兵,导致自己被手下两名小将刺杀,还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命,使蜀国状况一落千丈。相反,魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理,态度乐观,使一代奇才诸葛亮无计可使,以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时,应该理智地控制情绪,用乐观的态度去战胜它,如果意气用事,后果将不堪设想。
《三国演义》读后感 篇9
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著，在我国文学史上占有很重的地位。此书讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事，刻画了近200个人物形象，其中，有许多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等……其中我最感兴趣的有两个：
一是《过五关斩六将》：当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿，不得已只好屈服于曹军之下，但关羽虽处在曹营下，却无时无刻地挂念的大哥，时时打听大哥的下落，直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里，他赶快提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车，到了东岭关口，因偏将孔秀执意要请示曹丞相之后，此时，关羽已怒火上升，就把孔秀劈成两半，消息传到洛阳，虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策，但哪里是关羽的对手，两人都被关羽所劈死，像这样，关羽一连闯过五个关口，杀了六员守将，才渡过黄河，他虽然感到有些愧对曹操，但此时的他只想赶快和大哥碰面，杀了这么多人，也是没有办法的事。
二是《的芦救主》：刘备接到刘表的召请，心里感到疑惧，但又不得不去，所以，刘备便带着赵云，跨着的卢，向襄阳出发，蔡瑁装得非常恭谨。到了第二天早上，荆襄九郡四十二州县的文武官吏，开始参加刘备代替刘表主持的丰年大宴，赵云非常小心的跟在刘备身旁，于是，蔡瑁又设下计策，把赵云支开，等到酒过三巡之后，伊藉执着酒杯，走近刘备席前，悄悄地向他说过：“蔡瑁想要杀你，你赶快从西门逃走吧！”于是，刘备立即跨上的卢，向西门逃出去，但没想到走不到几里路，前面有一条又深又急的河，此时，刘备只好向急流中跳下去，这时，刘备嘴里喃喃地念道：“的卢，你要救我！”的卢好像是听懂他话似的，奋力窜起来，使刘备脱离了险境。
这二则故事让我深受启发，一是让我感受到关公的重义气，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把两位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以两位嫂嫂的安全为重；二是让我感受到人不可只注重外表，认为它是坏的而舍弃它，就像的卢一样，纵使别人认为它克主，但刘备却不在意，可能是刘备的仁心感动了的.卢马，所以，在主人最危急之时，它没有克主反而是救了主人一命。
在三国中，关羽的忠义，曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。
先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。
与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个典韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭典韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。
与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢?而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。
三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败?我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办?但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。
三国演义中的一些人物，也给我许多启示。那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有了赤壁之败。
读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。看完三国演义，才感觉到中国文学的博大精深，也感受到作者的写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，《三国演义》属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种身临其境的感觉，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中，所以，《三国演义》是一本值得在再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。
《三国演义》读后感 篇10
汉朝没落时到处一片混乱。开始是黄巾造反，这时刘、关、张三人结拜为兄弟。其实三国中刘备、孙权、曹操三人中，我想应该算刘备运气最好，刚要出来为国家作贡献就碰到关、张二人，这两人在三国中应该都是无人能敌。后来又请出了诸葛亮这个智多星，又得到了具有万夫不挡之勇的五虎将军。虽然刘备后来和孙权、曹操三分天下，而我本人却认为刘备并不是个英雄。我们知道三英战吕布，讲刘、关、张和吕布厮杀。开始是翼德喝住吕布与其厮杀，后来云长也来帮忙，再后来刘备也来“助战”。《三国演义》里写刘备上场时是用“助战”。我想刘备顶多只能分散吕布的注意力，上去也没什么关键性的作用。大家都知道云长的勇猛，杀颜良，斩文丑，过五关斩六将，单刀赴会都成为广为流传的千古佳话。而张翼德当初在吕布夜袭徐州时，翼德已“酒犹未醒，不能力战”，然而吕布“素知飞勇，亦不敢相逼”，亦可见张飞之勇猛。后来张翼德大闹长坂桥更加突现张飞的勇猛。刘备呢，整个《三国演义》中就是三英战吕布时看到他“有勇”，其后就只有“今久不骑，髀里肉生”。在智谋上面，刘备也没有过人的谋略，高超的战略，刘备能打胜战全都依仗诸葛亮。诸葛亮出山前，刘备能打几次胜战？剿灭黄巾时有功，是仰仗着关、张的勇猛；成功突破曹操的围剿，倚赖的是徐庶的智谋；奠定蜀国基业，依靠的是诸葛亮的奇才。刘备能做的就是对诸葛亮的言听计从。然而后来他孤注一掷，为报关、张之仇，不顾孔明的反对，坚持攻打东吴，最终大败而归。正如杜甫所言“江流石不转，遗恨失吞吴”。由此可见刘备无勇无谋，确实称不上英雄。那为什么当时世人都称刘备是枭雄呢？我想可能是因为刘备胸怀大志，有一些心机，又有关、张辅佐吧！为什么说刘备有心机呢？大家知道曹操煮酒论英雄时讲“今天下英雄，惟使君与操耳”，当时刘备大惊，手中的筷子都掉在地上了，碰巧这时电闪雷鸣，他就说是被雷声吓住了。那为什么那么多人为他卖命呢？刘备有大汉皇叔之名，而曹操是汉贼，孙权也只是一方霸主，所以一些忠义之士选择了刘备。
诸葛亮是《三国演义》着重描写的人物，他的神机妙算真可谓有如天助，令人钦佩赞叹，也是后代很多怀才不遇的文人的偶像。刘备三顾茅庐请出了诸葛亮，这点可能与历史事实不符，但这正映射出了后代文人的梦想，他们都期盼着与明主相遇、相知，然后大展宏图、尽职尽忠，以报明主的知遇之恩。然而哪来那么多好事，他们始终难以逃脱怀才不遇、大业不成的命运。当今社会亦是如此：以前的大学生是天之骄子，上大学就有了铁饭碗；而现在，毕业生必须自己找工作，甚至有些大学生仗着自己有大学文凭，在招聘会上乱投简历，然后总希望有公司主动来和他联系。却不知当今社会人才济济，机会要靠自己去争取，不能等着公司来“三顾茅庐”。易中天先生在品三国中曾谈到诸葛亮为什么选择刘备。其中原因众多，我们只谈一点：诸葛亮选择投靠谁，就像现在的毕业生选择公司一样。诸葛亮为什么不选择曹操，是因为曹操太强了，手下已有众多的谋士，发展空间不大，而他的理想是与管仲、乐毅一样，一人之下，万人之上，成为名相。不选择孙权是因为孙权空间太小，而且周瑜，张昭跟孙权的关系非比寻常，去了也不会被重用。而当时刘备虽然弱小，正缺谋士，得如此大才，必当重用，而且刘备是大汉皇叔，在当时代表的是正义，并且他很早就预料到将来会三分天下，刘备会雄踞一方。而现在大学生选择公司也跟这个情况一样，大部分毕业生选择大公司，好像三国中的曹操，势力雄厚。这本无可厚非，但是大公司的门槛一向都很高，就算进了，也不一定能实现自己的人生梦想。而有些毕业生并不了解市场行情，选择像三国中的孙权那样中小企业，也没有大的发展前途。很少有人能像诸葛亮那样能够慧眼识珠，选择有发展前途的小企业，在这些小企业中他们能够实现自己的人生梦想。诸葛亮能够正确地选择明主，是因为他有自己的理想，而且对当时的社会现况有很深刻的了解。当代大学生也要明确自己的人生目标，而且要培养洞察力，正确的了解市场行情。在赤壁之战中，诸葛亮立了头等大功。他到东吴舌战群儒，激孙权与刘备联盟，这都表现了他杰出的外交才能。那时周瑜一心想除掉诸葛亮，可诸葛亮不想因私事而影响大局，于是处处忍让。周瑜让他三日内造出十万只箭来，他虽明知道是周公瑾想借此杀他，还是立下军令状答应了。而周公瑾实在器量太小，容不得孔明智谋在他之上，在双方联盟的情况下还多次想置孔明于死地，最后被气死。死前还叹道“既生瑜何生亮”！当代大学生要汲取教训。人外有人，天外有天。我们不能嫉贤妒能。别人好的地方我们要虚心学习，切不可像周公瑾那样以自我为中心，遇到比自己有才能的就容不下，最后反是自食恶果。诸葛亮一直对刘备忠心耿耿，后来刘备白帝托孤，诸葛亮对后主也忠心不二。他对刘备的忠诚，值得我们钦佩。然而我认为，辅佐刘禅并不是明智之举，刘禅并不是明君，诸葛亮只是出于对刘备的`忠诚才继续辅佐刘禅，在当时可能是理所当然。扶不起的阿斗到底有没有辅佐的意义？我认为孔明辅佐他并没有什么意义，三国时战火连天，最终必定要统一，像刘禅这样的君主能统一天下吗？孔明这样的忠义只是种封建思想，并不可取。当然，这是我们后人的看法。在当时社会的人来看，孔明的做法就是正确的了。孔明素知魏延有反骨，却留在身边，并不杀害。后来五虎将军只剩下赵子龙了，蜀国急需将才。孔明能充分的利用魏延的价值。孔明死后魏延造反，孔明在临死前遗计于杨仪、马岱，之后用此计斩了魏延。孔明能用魏延，也能控制魏延，使他不能造反。金无足赤，人无完人，我们也不能由于一些人有缺点而不能用其才，要扬长避短，充分利用他们的才能，对于他们的缺点，我们也要尽量帮他们改正。
《三国演义》读后感 篇11
三国，是上帝极为眷顾的时代。上帝就像是一个撒钻石的小孩儿，这儿撒几颗，那儿撒几颗，而在三国这儿却撒了一把。三国中的很多人若是放在其他时代的话，都将是帝王或是护国将军的存在，却不幸又有幸的赶在了同一个时代，一个群雄争霸的时代——三国。
（一）议温明董卓叱丁原，馈金珠李肃说吕布
任何一个逆臣贼子想造反，都要先废立。
当然，董卓也不例外，虽然他有些过于明目张胆，逆反二子都要写在脸上了。丁原虽是一介无名小辈，至少正义，有胆量。在董卓的压迫下，在百官皆不敢出声时，能挺身而出的人不多。丁原这次算是被吕布救了，虽然吕布什么也没说，却镇住了李儒，镇住了董卓。
丁原走后，卢植也站出来了，以伊尹、霍光比之，“有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡也”，正论侃侃不愧为玄德之师。可是丁原惹了董卓，有吕布护身，卢植却没有武将保护。多亏了他“海内人望”，影响力大，才得以幸免。董卓也并非莽夫，他懂得听人的建议，知道适时地收敛自己的脾气怒火。
这时候的气氛已非常紧张了，就差剑拔弩张了。王允不失时机地提出“废立之事，不可酒后相商，改日再议”，百官皆散。人家不愧是做到了司徒的职位，说活就是厉害，知道什么时候说什么。
次日丁原将董卓打得后退三十余里下寨。董卓就开始琢磨，怎么才能把吕布这把宝刀，牢牢地握在手里呢？这时候，关键的人物出现了——吕布的同乡李肃。
“勇而无谋，见利忘义”，两语说尽奉先。董卓为了他一统天下的雄心壮志，或是说狼子野心，不仅拿出了千里马赤兔，还拿了黄金千两、明珠数十枚、玉带一条，让李肃去说服吕布。这个大方啊！说起来李肃也是个忠心之人，换个人说不定拿着这些东西就跑了呢，只可惜他却不是个正义之人啊。
李肃说服吕布的一段很值得让人深思，就是今日的辩论家、外交家，怕是也不如他啊！
1994版三国演义唐国强饰演的诸葛亮剧照
李肃不先说明他的目的，用同乡的老友的身份来拜访。李肃一直在试探。他在试探吕布是否是真心，在试探他的心里话。他也是在给吕布一个缓冲的时间，循序渐进，不那么突兀，以至于吕布一怒之下杀了他，那就得不偿失了。
毕竟武将爱马，李肃先将赤兔赠于吕布，不提马是董卓的，只说为义气而来，助他扶持汉室。李肃打了一场漂亮的心理战，成功地引出了吕布的心声。于是李肃从一个求人的`被动方，成了牢牢拿捏住吕布心理的有力方。就这样，李肃将吕布所有的心声引出，然后慢慢引导着他按照预设的轨道行走——杀了丁原，投靠董卓。这样优秀的心理专家，实在是让人自叹不如啊，只可惜，帮的却是个乱臣贼子啊。
（二）徐母：值得让人敬佩的人
三国中，有很多值得让人敬佩的人，最令我敬佩的，并不是什么惊天动地的大人物，而是似乎不是很起眼的一个人——徐庶之母。
曹操很欣赏徐庶，但徐庶去辅佐刘备了，这让曹操十分生气郁闷。程昱给他出了个主意——去把徐庶的母亲“接”来。
从曹操的角度来讲，这的确不失是一个好主意，徐庶为人至孝，幼年丧父，弟弟徐康病故，老母无人侍养，用徐庶的母亲来要挟徐庶，似乎是可以行的通。
曹操手下的人办事效率很高啊，没几天就把徐母带来见曹操了。曹操先说刘备并非宗室，又说刘备不是好人，连蒙带忽悠地想让徐母写一封信给徐庶，让他来许都，不要跟着“逆臣”刘备“造反”。不过徐母可不吃这一套，先说刘备是宗室，又说刘备是好人；先极赞刘备，又大骂曹操。说完了还顺手捞过石砚冲曹操猛砸啊！简直快把曹操气死了，但程昱明白，徐母不过是求死以断徐庶后顾之忧，没让曹操杀了徐母。程昱又模仿了徐母的笔迹，伪造了家书一封，以徐母性命威胁徐庶。
徐庶星夜赶来，徐母大吃一惊。知道了徐庶来许都的前因后果后，徐母气得拍案大骂徐庶愚笨，上了曹操的当，有辱先祖，骂得徐庶拜服于地。前骂曹操可敬，后骂徐庶更可敬。骂完徐庶后，徐母回屋后就自杀了。
贤哉徐母，流芳千古！
（三）治风疾神医身死传遗命奸雄数终
自从曹操葬了关羽，每夜一闭眼就能看到关羽，就像孙策杀了于吉一样。曹操就把原因归咎于住的宫殿上了，令人再建一座。建宫殿需要梁，曹操听说有棵大梨树，又大又直，顶呱呱啊，就命人去砍，结果砍不开，村民说这树上有仙人，不能砍伐。
曹操不信这个邪，亲自拿佩剑去砍，居然砍出了血。曹操吓得赶紧窜了。半夜，“树神”就来“杀”曹操了。草木非人，尚能讨贼；人非草木，却多从贼。自此，曹操便头疼不可忍。
华歆荐华佗于曹操，说华佗简直就是仙人。我看得也迷迷糊糊的，感觉跟在看科幻小说一样。被医治之人有吐出蛇来的，有吐出虫来的，有瘤子里面有黄雀的，还有被狗咬了一口，长出两块肉来，里面还一个有十根针，一个有一黑一白两棋子的……
可惜华佗不一定能医曹操。
毒蛇，曹操腹中恐不止一条；毒虫，更多了；曹操事君如赘瘤，惜献帝之不能飞；曹操如针，可刺人；曹操如棋，能算人。
这般奸诈毒恶的人，华佗怕是难以医治吧？
可怜华佗，本着“医者父母心”的想法去给曹操看病，曹操不让他治就算了，还把他打入了大牢，要杀了他。曹操说华佗是关羽的人，要替关羽报仇，可是华佗仅仅是给关羽刮骨疗毒了一次而已，这么说的话，华佗在医治关羽之前还治过吴国周泰呢，人家关羽也没说什么你们一伙的之类的。曹操啊，就是胆小，惜自己命如黄金，却视别人命如草根。
本章的最后出现了两个小人物，“吴押狱”和他的妻子。“吴押狱”在华佗生命的最后一刻给了他温暖，每日以酒肉供奉他——的确，华佗是一个十分值得我们敬佩的人，他不投靠任何势力，只是在其中游荡，救治有缘的病人。“吴押狱”一定也是个善良的人，他明白华佗的悲惨，所以尽了自己所能，给这个救了一辈子人的华佗最后一点温暖。
华佗感激“吴押狱”，甘愿将《青囊书》赠与这个几乎算是素不相识的人，尽管他知道将《青囊书》赠与“吴押狱”也许不是最好的选择，但他还是愿将它送给这个善良的人。“吴押狱”说，得此书后，他将“医治天下病人，以传先生之德”，但他若有此心，便可继华佗，不必此书也。
《三国演义》读后感 篇12
都说好书不厌百回读，《三国》便是如此。
读得多了，心中便隐隐地汇聚一条大河，奔流不息，訇然作响。那飞溅的浪花远远地吹洒过来，霏霏地湿润了我的呼吸。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”
在这条喧嚣的大河中，有的人叱咤风云成为万众瞩目的英雄;而有的人却只能成为匆匆过客抑或别人的笑柄。这天壤之别，其中自有奥妙。
于是，在我眼里《三国》便是一部演绎英雄之道的奇书了。
一 仁 义
三国中的英雄，最富有传奇色彩的非刘备莫属了。
曹操煮酒论英雄时，曾语出惊人：今天下英雄，惟使君与操耳!当时曹操虽有试探之意，但心中必定认为刘备具有英雄的潜质。曹操是察觉出什么端倪了吗?而后与曹操三分天下的，果然就有刘备。真的，不得不佩服曹操的慧眼识英雄。
但是，刘备并不是一开始就是英雄形象。至少，在刚出山时。刚出山时，他形如一粒草芥。他并不像孙权那样，坐拥江东，已经有父兄打下了一片富庶江山;也不像曹操那样，官宦出身，家有余财，可以广招天下豪杰。没有实权，没有财力，没有资本，可谓一穷二白。但他从卖草席的一介凡夫到灭黄巾军的大将，又到日后三分天下有其一的英雄人物。
我以为，这不是仅凭一个诸葛亮和几个将领就能做到的，问题的关键还在刘备身上，当阳撤退时，十几万百姓跟随他渡江。手下将士提议弃民而逃，刘备泣曰：“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之?”携民渡江，将自己的生死置之度外，真是闻所未闻了。这样的代价是什么?是被曹操大军赶上，几乎使他全军覆没，也几乎使他丢掉性命。很多人认为，刘备此举假仁假义收买人心。可是，那种危险时刻不去保全性命，而去博取民心，好像不太可能。似乎唯一的解释，是他真的仁义。
因为“仁义”，才使他不忍心抛下跟随他的百姓。因为“仁义”，才为他赢得民心。民心所向，想不成一番霸业也难。《论语.颜渊》中：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”一语道破天机。其实“仁义”并没有那么高深，只要心中有爱，“仁义”就在身边了。只可惜，城市飞速运转的表盘拖着时代庞大的虚影步步前行。霓虹灯的.光华暗淡了满天的星星。人与人之间更是充斥着不满与猜忌。
有人说，要做到“仁义”谈何容易呢?
如果你看到衣衫褴褛之人眼神因为饥渴而黯淡无光，不禁伸出援手。我想，这就是最简单的“仁义”吧!不要在意是否会受骗，不要在意别人如何评说，只要有一颗“爱人”之心，行正义之事。这就够了。
不顾一切做有仁有义之人，这也是英雄。
二 抗 争
曹操，三国中最有争议的人物。尽管《三国》为了突出刘备的仁义，作者把他作为反派人物，描写成大逆不道、奸诈多疑、“宁可我负天下人，不可天下人负我”的小人。
可鲁迅先生说，曹操其实是一个有本事的人，至少是一个英雄。
这话于我有戚戚焉。
遭到张邈和陈宫背叛后，他曾一度无家可归;征战张绣时，他失去大将典韦和子侄，差点自己被杀;马超、韩遂举大军叛乱时，他混迹于乱军之中，被迫割须弃袍才逃得性命。
曹操一生的道路布满荆棘。可是他并没有因此而意志消沉。过去的就过去吧，人是要向前看的。总有一天，会苦尽甘来达到人生的制高点。或许，他深谙这一点。于是，在长年征战生涯中，他遇到困境从不退缩、从不动摇，犹如暴风雨中的海燕搏击长空。 最终，他成为三分天下的霸主。
“英雄不问出处”，每一个英雄在光鲜亮丽的背后总有一段辛酸史、抗争史，只是不为人知罢了。不由得想起曾经有一个老人。一次次徘徊在生死边缘，与鲨鱼斗智斗勇，即使最终只拖回一具庞大的鱼骨，却始终高抬着不屈的头颅，好像君临天下的王者。海明威先生说：“人可以被毁灭，但不可以被打败。”他笔下的这位老人，不正诠释了这点吗?他那决绝的背影，同样成为永恒。
一个叱咤风云指点江山，一个垂垂老矣仍挣扎在生活的底线。看似两个截然不同的人啊，其实他们却有着相同之处——不向命运屈服，勇敢地抗争。如暴风雪中的一棵苍劲的老松，不倒，长青。他们都有一个名字——英雄。
在生活中，会有很多的不公，很多的怨言。时常学习是不轻松的，考试是不如意的，生活是不顺利的……但我们如果有这百折不挠的精神，勇于抗争的意识，何愁不会雨过天晴呢?学会抗争，做回自己的英雄。变成自己想要的模样，一直朝着自己的目标走下去。这便是我想说的话了。
三 谋 略
俗话说：“《三国》看智，《水浒》看勇。”三国中的英雄便比水浒的多了几分睿智。好像谋略是英雄的标签。没有谋略的人，是不能称为英雄的。像董桌那样，横行霸道，专横跋扈，勇而无谋，使用的是暴力手段，那只能叫枭雄，最终落得个暴尸街头的下场。
正如曹操所说：夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有营私结党之机，吞吐天地之志也。
在《三国》中，曹操富有心机，老谋深算。明明是自己下令克扣军粮，却借仓官的头来安定军心;为了防范行刺，杀死侍者而佯装不知;表示军法严明，还耍出“割发代首”的把戏。如此种种，却也使他的英雄形象蒙上“奸诈之徒”的恶名。
虽然，曹操计谋阴险有损英雄形象，但绝非有勇无谋之人，称霸一方顺理成章。可称刘备是“腹有良谋”的英雄，未免有牵强附会之感。其实，从煮酒论英雄这一回合来看，刘备以惊雷掩饰自己被窥破身份的恐慌。其随机应变能力，堪称一流。以种菜浇花的韬晦之计，瞒天过海顺利摆脱了曹操掌控，不得不说刘备腹有良谋。只可惜，刘备后来的光芒被诸葛亮掩盖了。或许，是刘备精明地意识到诸葛亮的才华，甘愿做一个幕后的主人呢?这何尝不是“大智若愚”。所以说，英雄不能缺少谋略。缺少谋略，英雄似断了翅膀的雄鹰，难以实现自己的凌云之志。
我想，梁山好汉一直都是好汉 ，风风火火闯九州拼的是一身的武艺。谋略不足，而武断有余，注定了他们的人生之路充满悲剧。好汉与英雄之间，只隔着一层谋略啊。
“勇”和“智”之间本来并没有高低之分。只是想成为顶天立地的英雄，非智不可。
历史就像那滚滚的长江，无数的英雄化作长河的浪花，奔流而去。是非成败，转眼便烟消云散。一页翻过，便是世事沧桑。
可是回首相看，眼前飞扬的还是那一张张鲜活的面孔。那是携民渡江的刘玄德，那是鞠躬尽瘁的诸葛武侯，那更是虽在演义中留下恶名却功在千秋的曹孟德……
究竟是英雄造时势，还是时势造英雄?这些争论似乎永远没有答案。但又有何妨呢，英雄演绎的英雄之道在千年之后依然浩浩荡荡，让每一个读到这些故事的人为之心驰神往。
《三国》，一首演绎英雄之道的诗。
《三国演义》读后感 篇13
读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的"分久必合，合久必分".三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味："宁教我负天下人，休教天下人负我".但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。
但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操"拐骗"到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。
所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢？而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的"连环计",而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是："若敌人用火攻，如之耐何？"曹操答的大致意思是："现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了".这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。三国演义中的一些人物，也给我许多启示。
那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。曹操修了铜雀台后，还要把东吴的"二乔"放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。与之相反的.则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。()若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。毛泽东就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长（2）读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》刻划了近2个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单："丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀",后来加上"赤兔马",刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
《三国演义》读后感 篇14
在整部《三国演义》中，文官武将斗智斗勇固然精彩，笔者认为，诸葛亮用人是很有借鉴价值的。
孔明初出山之时，曾对刘备说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。”此时的刘备，可谓到了穷途末路的境地，堂堂大汉皇叔，天时地利客观有利条件让他人捷足先登，剩下的仅是能“发挥主观能动性”的“人”了，因此，西蜀赖以立国者，就是“人”。
就凭一个人字，孔明把它做成一篇花团锦簇的文章。
他认为：“亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。”孔明把用人得失，提高到关系国家兴亡高度来认识。因此，他知人善任，为刘备拥有两川立下功劳。如张飞诈醉智取瓦口隘，他送酒到军前助张飞成功；让张飞独当一面领军入川，途中收严颜，数十关口如入无人之境；用激将法让黄忠、严颜助守葭萌关，结果屡败张郃，又在定军山力斩夏侯渊，刘备在这方面与他积极配合；重点在于收买人心；在赵云面前掷阿斗；携民逃亡……，孔明对特殊情况灵活处理，如法正，此君胸怀狭隘，受命为蜀郡太守，“一餐之德，睚眦之怨，无不报之。”人有怨言，独孔明能谅解，以宽大态度给予理解，使他改正，此是孔明使法正知恩，使恩行而知法；对李严谎报军情则立即罢官。这与对法正的处理又不同，一是宽，一是严，宽严相济。孔明死后，李严悲叹：“吾终为左衽矣！大哭而亡，打人屁股还叫被打者感恩戴德，足见孔明对犯错误者的处理是适当的。
最成功的是孔明对当地士人、将士的使用，为此，他使出浑身解数。毕竟，刘备要在西川立足，非得到当地士人支持不可，因此，孔明重用董允、费炜、蒋宛、邓芝等数十名当地文官，更绝的是让刘备与当地士人联婚，娶吴懿之妹为妻，结成婚姻联盟，让这批士人安下心，共同拥立刘姓为主。对武将则另一套办法。孔明始终紧握“枪杆子”，主要武装力量由刘备共患难的关、张、赵等人及其子弟掌握。事实证明这样做是对的，他曾让孟达“放单飞”，旁边还有一个刘备义子刘封，但因刘封与关羽有过节，结果，孟达拥兵自重，坐视关羽危难而不救，此事给孔明教训深刻。所谓“蜀中无大将，廖化作先锋”。非也！而是廖化自古城相会时就随刘备，是“久经考验”的干部，把带精兵的'先锋职务给其他人不放心。至于姜维，是孔明入室弟子，是亲自选定的接班人，就当别论。因此两川武将除了征南外，一般只是副职，有待遇而无实权。一些不为所用的人材，如初入川的杨任等人则杀之不留！这是孔明用人精明之处，西蜀能立国三分天下，与孔明这些措施分不开。
金无足赤，孔明用人也非绝对正确，他平生犯二次用错人，造成不可弥补的损失。一是错用马谡，结果失去了北伐战略要地。一是在留守荆州人选上，屈服于长官意志，很明显，刘备派关平到荆州求援，是自作主张要关羽守荆州，孔明对这种错误决定，不作争抗，造成荆州失守，由于这二个错误，原来定下的战略计划：“将荆州之兵民向宛、洛，率益州之众以出秦川”的北伐钳形攻势化为乌有。固然，历史上国家统一潮流不以人的意志为转移，然这是西蜀先于东吴灭亡的一个重要原因，可见长官凭意志办事是要坏事的。这是历史的教训。孔明用人之道值得探讨。
刘封之死
《三国演义》一书，描写的人物众多，事件纷繁，死人无数，只有为数不多者死后还值得说几句，刘封便是其中之一，他的死是因未救荆州而被刘备所杀，颇为耐人寻味。
刘封何许人也？据陈寿《三国志·蜀书》：“刘封者，本罗侯冠氏之子，长沙刘氏之甥也。先主至荆州，以未有继嗣，养封为子，及先主入蜀,自葭萌还攻刘璋，时封年二十余，有武艺，气力过人，将兵自与诸葛亮，张飞等溯流西上，所在战克，益州既定，以封为副军中郎将。”这是正史的记载，即刘备初到荆州时，还未有子而认刘封为螟蛉。然而《三国演义》作者罗贯中则说是建安十二年春在新野甘夫人生刘禅，刘封成了刘备螟蛉在后即该年冬之事。罗先生这样做，有其苦衷，下面将要说到。
在封建的法统社会中，“正统”观念是极为重要的，刘备认嗣在前，生刘禅在后，的确给刘备带来一个非常头痛的难题。随着刘禅见日成人，此问题就日显突出，这个问题用现代语言来说，就是接班人问题。这也难坏了罗老先生，在罗老先生笔下，刘备是一个宽仁厚德的长者，不可以无故杀刘封，只好昧着良心，咬咬牙，闭着眼睛篡改历史，硬说刘备生刘禅在前，嗣刘封在后，好让关羽发话：“兄长既有子，何必用螟蛉，后必生乱。”以此让孟达找到借口挑拨刘封与关羽关系，见死不救，造成刘备杀刘封口实，此安排实在巧妙！
刘封，孟达因“山郡初附，未可动摇，不承羽命”（《三国志·蜀书》）而未救荆州就该死么？难道刘封功不抵过？请看刘封，在取西川与诸葛亮、张飞等沿江西上，屡战屡胜；到西川后，刘备平定汉中时，多次临阵，并不因自己是刘备义子而不“立新功”，以致曹操骂刘备：“常使假子出战”。如此，功劳也不少，这是刘封具有免死条件。相比之下，失荆州，诸葛亮责任也不小，孔明得知关羽拒孙权求婚时也说：“如此，则荆州危矣，当替回关将军。”但议而不决，当断不断，误了荆州大事；关羽当年在华容道放走曹操，众所周知，曹操是汉贼，当时不要说一个曹操，就是有十个也跑不了，孔明还为之开脱：“曹操命不该绝。”立下军令状而放走汉贼者不需死，还浪得一个“恩怨分明，信义素著”的虚名，这是何等便宜之事！所以，刘封死得冤枉！更何况当时葭萌关军权在孟达，而刘封仅是刘备“恐达难独任”而叫刘封协助而已。倒是孟达看得透澈，作书与刘封：“……今足下与汉中王，道路之人耳，亲非骨肉而据势权，义非君臣而处上位，征则有偏任之威，居则有副军之号，远近所闻也。自立阿斗为太子已来，有识之人相为寒心……”（《三国志·蜀书》）。而刘封则算不得为有识之人，撕书斩使，致败回成都被杀。
众臣下难道没有人出头相劝么？没有。因为众臣明白，刘备早已吸取袁绍、刘表诸人之教训，此二人因继承人问题处理不当落得家破人亡之下场。深谙帝王之道的诸葛亮更知道：自己在刘封心目中，因感刘备三顾之恩，必是未来之“死硬拥嫡派”首领。一朝刘封当皇帝，第一个要杀的就是他自己！因此更是落井下石：“可就遗刘封进兵，令二虎相拼，刘封或有功，或败绩，必归成都，就而除之，可绝两害。”既然有功，为何要杀？至此，刘封死定了。
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