水浒传人物读后感

时间:2022-06-23 08:52:38 水浒传读后感 我要投稿

水浒传人物读后感

  当阅读完一本名著后,大家一定都收获不少,何不静下心来写写读后感呢?那么读后感到底应该怎么写呢?以下是小编为大家收集的水浒传人物读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

水浒传人物读后感

  水浒传人物读后感 篇1

  这几天我终于阅读完了《水浒传》,四大名著中我最喜欢的书就是这本书。它栩栩如生的描写了一百零八名英雄好汉。忠、义、孝、是他们的品德。

  虽然梁山好汉与朝廷作对,被称为草寇,但他们也是迫不得已才被逼上梁山,他们上梁山主要有两个原因:

  第一:他们已经看出朝廷的腐败,不可能一直在朝廷做官,而且一定会有贼寇反对朝廷。

  第二:他们都被客观形势所迫,逼上梁山。比如豹子头林冲本来是东京八十万禁军教头,后来被陆虞侯、高俅、高衙内等人陷害,要不是鲁智深救他,林冲就被害死了,所以被逼上梁山。武松本来在阳谷县当都头,由于哥哥被西门庆、潘金莲、王婆等人害死,去官府报案,结果知县不领案,武松只好亲手杀了西门庆和潘金莲。后来醉打蒋门神,又被张都监陷害,也被逼上梁山。呼延灼、关胜、董平、张清等大将也被打败逼上梁山……

  但是我认为宋江不应该接受招安,因为本来朝廷就腐败,好汉们应该与朝廷战到底,让朝廷明白不是土匪坏,而是自己的国家管理的不好,如果朝廷不腐败,重用人才,安抚老百姓,每个做官的都做清官,不陷害别人,就不会有土匪了。如果朝廷在认识不到自己的错误,就和朝廷拼到底,彻底打败大宋朝。可如果接受了招安,就是自投罗网,被朝廷利用,既不能让朝廷意识到错误,还要被方腊那群真正的贼寇打得生存无几。

  梁山好汉的忠、义、孝等优点是非常值得我们学习的,宋江之所以称为及时雨孝义黑三郎呼保义是因为他宽宏大度,乐于助人,是个大孝子。还有鲁智深野猪林救林冲,武松替哥哥报仇,武松血溅鸳鸯楼并写上“杀人者打虎武松也”,宋江接父,李逵下山接母并孤身杀四虎等故事充分表达了梁山好汉孝顺、忠心耿耿、为兄弟两肋插刀、路见不平拔刀相助,做事敢作敢当等英雄品质。我喜欢鲁智深的讲义气,喜欢武松的敢作敢当,喜欢李逵的粗中有细,更喜欢梁山好汉的忠、义、孝。《水浒传》真是一本必读的名著。

  水浒传人物读后感 篇2

  “卢某生于北京,长在豪富之家;祖宗无犯法之男,亲族无再婚之女;更兼俊义作事谨慎,非理不为,非财不取”,其人家世清白,为人谨慎,世居大名府。卢俊义,绰号“玉麒麟”,一身好武艺,棍棒天下无双,原为一员外大户,浪子燕青是其家仆。

  连大名鼎鼎的宋江都慕其名,为壮大梁山声势,欲将其诓上山。军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子,前往卢府为其算命。闻其生于“甲子年,乙丑月,丙寅日,丁卯时”,吴用大惊失色,言其“不出百日之内,必有血光之灾:家私不能保守,死于刀剑之下”,劝其前往东南千里之外避灾,并在墙上题下“芦花丛里一扁舟,俊杰黄昏独自游。义士手提三尺剑,反时须斩逆臣头。”的藏头反诗。

  而后,卢俊义中计,欲前往泰安州避祸。途经梁山时中埋伏,与梁山英雄大战,卢俊义不敌,乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢不愿在梁山落草为寇,宋江也未强迫,将其放回。待其回到家中,其妻贾氏已与管家李固做了夫妻,诬陷其勾结叛匪,卢屈打成招,下了死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救,方免遭毒手。上得梁山后,坐上了第二把交椅。忠义堂前亦竖起了“山东呼保义,河北玉麒麟”的大旗。

  招安之后,卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。参与指挥了征辽、讨方腊等战。后被高俅毒酒所伤,乘船时失足落水而死。

  一代英雄就此陨落,心里空落落的,我不知该哀叹还是心酸,之能感叹天意弄人,世事无常,若卢俊义能生在现代,想必也是一个不凡的人物吧。

  水浒传人物读后感 篇3

  在历代封建专制统治者眼中,“造反”都是大逆不道的,“造反”者都是杀人放火面目狰狞的妖魔鬼怪,但我国四大古典名著之一的《水浒传》却反其道而行之,为那些所谓的'造反者树碑立传,并渲染他们豪情壮志而且仗义除暴安良的英雄壮举,使他们成为我们心中的英雄人物。

  《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。其中梁山就有一百零八将,再加上其他陪衬人物,有几百人之多。这些人大都形象鲜明,给人留下了深刻印象,其中尤以林冲,鲁智深,武松,吴用,李逵,宋江等人最具神采。

  在这本书中我最喜欢的人物形象为武松和吴用。

  武松是清河县人,是排名第二,江湖上人称武二郎。幼年父母双亡,由兄长武大郎抚养成人。井冈山打虎后任阳谷县都头,后又因斗杀西门庆,潘金莲,刺配孟州,又因血溅都监府逃至二龙山落草。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。他的性格特点我十分喜欢,他武艺高强,有勇有谋,崇尚忠义,有仇就报,有恩必报。从为武大郎报恩开始,他醉打蒋门神,斗杀西门庆,大闹飞云俌,血溅鸳鸯楼,除恶蜈蚣岭,一步步走向反抗道路,他是下层英雄好汉中最富有血性的一个。

  吴用是晖城县人,表子学究,道号加亮学生,人称智多星,财主家门馆教授。智取生辰纲的组织者,我觉得他好厉害,要是我根本想不出这样好的方法骗过青面兽杨志,他上山寨后为掌管机密二军师之一。我比较喜欢智取生辰纲,排九宫八卦阵,他的性格为足智多谋神机妙算。

  这本书取材于北宋末年宋江起义的故事,当时黑暗官僚腐败,社会矛盾极度恶化,爆发了农民起义,起义声势浩大,但后来失败,义军因而有传奇色彩,在此背景下,施耐庵,罗贯中集其大成,在民间故事话本,戏曲的基础上再创作,终成长篇章回小说,可以说水浒传是长期以来的民间的集体创作和作家艺术加工的产物。

  水浒传人物读后感 篇4

  《水浒传》时我国最早的长篇小说之一,成书于元末明初,是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材,生动地叙述了起义的发生、发展和结局,塑造了一系列农民起义英雄形象,直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话,达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果,确立了白话文体在小说创作方面的优势,在中国文学史上占有崇高地位,对后代文学具有深远影响。

  《水浒传》真实反映了农民起义的全过程,它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事,一方面反映了各种形式的“逼上梁山”,另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集,梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。

  《水浒传》充满了的悲壮和“替天行道”的豪情,是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述,展现了北宋末年政治、奸臣当道、民不聊生的社会面貌,在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述,在政治的上层,有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官;在政权的中层,有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下,又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于面的揭露,是随着长篇小说的诞生而第一次出现。

  它不仅是农民起义的壮丽史诗,而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。

  水浒传人物读后感 篇5

  说起宋江,我便会想起及时雨这个词,水浒传宋江的读后感。他在《水浒传》中是一个有忠有义的头顶人物,给我留下了深刻的印象。

  就先说一下宋江的"忠"吧!宋江主张招安,有人认为是招安害死了一百零八将,还有人认为宋江是想过上好日子才招安的,可他们没想过,宋江招安后,并没有过上好日子,不停地带兵打仗,经常打赢,这不是在为朝廷尽"忠"吗?

  宋江还是一个对朋友有"义"的人。他是朝廷的人,可得知晁盖犯了罪之后,马上去报信,还自己承担责任放走晁盖,这才救了他,难道宋江不是一个对朋友有"义"的人吗?

  宋江是一个"忠义"的人,读后感《水浒传宋江的读后感》。很少人能做到这两样,总是只能做到"忠"或只能做到"义",因此,我要向宋江学习,做一个既有"忠",又有"义"的人。

  要学习宋江的"忠",就要从身边做起,忠心耿耿的对待每一个人,这就做到了"忠"字。

  可只有"忠"是不全面的,还要有"义"。做一个对朋友有"义"的人。要常常帮助朋友,就有做到了"义"字。

  做人要有"忠"有"义",便是我从宋江身上懂得的道理,我要好好向他学习,做一个既有"忠",又有"义"的人。

  水浒传人物读后感 篇6

  "俗话说:老不读《三国》,少不看《水浒》。这并不是说《三国》与《水浒》不好,而是说它们有很强的感染力,能够左右人的思想感情,去模仿书中的人物。“这是我国现代作家——老舍对《水浒传》的评价。确实,像拳打镇关西、大闹野猪林、风雪山神庙等令人欲罢不能且人物形象有血有肉的故事,让我觉得《水浒传》这本书不像四书五经那样循规蹈矩。书中人物的一颦一笑都牵动着我们的心弦。

  宋江

  宋江是整部《水浒传》中的一号人物。许多人认为他是个英雄,为人慷慨、讲究孝道等。但我却认为他既没有像武松打虎那样勇武,也没有像鲁智深倒拔垂杨柳那样凶猛。所以并不能算真正意义上的"英雄"。并且后来由于他的"偏安"导致了梁山起义的失败。我倒觉得作者本意是欲贬先褒,讽刺那些趋炎附势、见利忘义之人。

  吴用

  吴用在梁山排名第三,山东济州人。他在《水浒传》中似乎总是以智者的形象出现。满腹经纶,上知天文下知地理且足智多谋。他智取生辰纲、计捉呼延灼等更是体现了他的足智多谋。后来,梁山队伍能够壮大。吴用,功不可没。

  我总认为,如果梁山是一片漆黑的天空。那么,吴用就是照亮那天空的光芒四射的太阳!

  《水浒传》,它揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的罪恶,写出了“反叛”、"乱由上作"的历史史实,揭示出农民起义的社会根源在于残酷的封建压制和剥削肯定和歌颂了农民革命斗争的正义性。

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