初三《水浒传》读后感

时间:2023-08-30 23:15:59 晓丽 水浒传读后感 我要投稿

初三《水浒传》读后感(精选20篇)

  认真读完一本著作后,相信你心中会有不少感想,为此需要认真地写一写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼,下面是小编整理的初三《水浒传》读后感,欢迎大家分享。

初三《水浒传》读后感(精选20篇)

  初三《水浒传》读后感 1

  《水浒传》时我国最早的长篇小说之一,成书于元末明初,是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材,生动地叙述了起义的发生、发展和结局,塑造了一系列农民起义英雄形象,直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话,达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果,确立了白话文体在小说创作方面的优势,在中国文学史上占有崇高地位,对后代文学具有深远影响。

  《水浒传》真实反映了农民起义的全过程,它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事,一方面反映了各种形式的“逼上梁山”,另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集,梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。

  《水浒传》充满了的`悲壮和“替天行道”的豪情,是一曲“忠义”的悲歌。《水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说,它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼,极富表现力,充满生活气息。无论写人叙事,还是描景状物,其语言或细腻,或简洁,或夸张,或明快,都显得粗俊爽,雄健豪放。在中国古代长篇小说中,《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗,而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。

  初三《水浒传》读后感 2

  鲁提掐拳打郑关西,武松打虎这些行侠仗义的故事都是《水浒传》里面的经典故事。说起《水浒传》我是深有触感,那一百零八个英雄好汉性情各异:鲁智深豪爽仗义;李逵孝顺急躁;武松勇敢义气……

  其中我最喜欢的就是李逵,小时候我读水浒传时常常认为李逵是个粗人,动不动就喜欢拿双斧开始打架,上了五年级才发现原来李逵上个很孝顺的人。有一次,李逵下山去接老母亲上山享福,回来的路上李逵小心的把母亲放在岩石上,自己飞快的跑到河边打水,回来后发现母亲被老虎给吃掉了,他赤手空拳打死了山上所有的老虎,抱着母亲的遗物大哭了一场,上了梁山厚葬了母亲。李逵他孝顺母亲,连山上的老虎都打死了,可见李逵多么爱他的母亲!读到这里,我内心深深扎了一下无声的泪水流淌,想起原来的我简直惭愧万分。妈妈的苦口婆心的劝告我,而我从来不听,一个错误经常犯,又是我还和妈妈顶嘴,气得妈妈直跺脚,现在想起来我是多么不懂事呀 !

  李逵不仅孝顺,而且武功高强,有次燕青下山打劫,李逵也偷偷跟去,下山一路上听燕青的.指挥,燕青说他打胜了他的对手的徒弟一定会来抢财宝。果然燕青一胜,徒弟蜂拥而上,李逵两步冲上前,挡在众徒弟面前,轻轻一推,众人飞起,李逵相众徒弟大喝一声,把徒弟下的魂飞胆丧。之可见李逵多么勇猛啊!李逵他厉害了,我太佩服他了,三两下就把众人所制服。

  如果我有这一身本领就不怕坏人了,我还要去帮助别人,让罪恶从这个世界上消失!《水浒传》刻画的每一个人物都栩栩如生,一百零八个好汉身上都有值得我们学习的地方。

  我爱《水浒传》。

  初三《水浒传》读后感 3

  “八方来此相聚,异姓亲如一家,患难相依,生死与共。相貌语言,南北东西虽有别;心情肝胆,忠诚信义并无差。地方四五百里,英雄一百零八人。上梁山,各有一条坎坷路;说水浒,且听世人论短长。”

  这就是元末明初的施耐庵用毕生精力写就的旷世奇书《水浒传》。号称“中国四大名著”之一。每当我捧起这本书时,就会心潮彭湃,思绪激昂,萦绕在脑海中:何为英雄?英雄为何?

  书中刻画了许多英雄,及时雨宋江和小旋风柴进的仗义疏财,吴用的足智多谋,最具反抗精神的李逵和花和尚鲁智深,但给我印象最深者当数武松。他赤手空拳地在景阳冈上打死猛虎;杀了西门庆和潘金莲之后,他主动到衙门自首;杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后,甚至在墙上用血写下:“杀人者,打虎武松也!”这可以看出武松敢作敢当的男子汉性格和气概,但他这一次并没有自首,而是去了梁山。这就是武松!一生光明磊落,敢作敢为,富于正义感和反抗精神,尽管也曾被人利用,但终究从残酷的`现实中,从迷失的自我中醒悟过来,一步一步地克服自己的弱点,渐渐地走向成熟。他那一骨子英雄气概,深深地印在了我的心里。

  然而当今,我们又应该怎么样做才称得上英雄呢?文中的英雄人物都缺少不了忠义。忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。义,可以解释为正义,一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。我觉得,现在要做一位小小英雄,首先要爱自己,对自己负责任才能去爱别人,对别人负责任,从身边的小事做起。当前,正是我们学习知识的时候,只有好好学习,天天向上,才能做真正的“英雄”人物!

  “书是人类进步的阶梯。”真要多读《水浒传》这样的好书呀!

  初三《水浒传》读后感 4

  新《水浒传》正在热播当中,以前除了《西游记》看了一点,《三国》的重要片段之外,四大名著几乎是看着小人书或删节版才知道的,这次搬完家后,竟然找到了母亲在上世纪80年代买的四大名著,泛黄的书页,母亲清秀的字体,还有如同蚂蚁般的文字,都说明他就是真正的名著,至少在我家里来说。

  虽然电视剧的开头和原著《水浒传》的开头有所不同,但书中的“36天罡,72地煞,星宿,魔君”是真还是假?公孙胜的道法,戴宗的神行法也让我产生怀疑,世上好像根本没有什么魔法。连电视剧中的宋江也笑着和戴宗道:“也许你的'神行法和公孙胜的道法是一个老师交出来的徒弟”

  水浒共108将,都是有志之士,都有忠君报国之意,可是高俅、蔡京、童惯等人大权在握,当朝圣上也昏庸无能,也只能被逼上梁山,杀富济贫虽为草寇,但因为有了如宋江、吴用这样的文降派,水浒才不会走向灭亡之路,虽然出发点是好的,想要众兄弟有一个好声誉,但朝中奸佞当道,蒙蔽了圣上的双眼,才本末倒置,读《水浒》我看到李逵的粗暴,关胜的义气,鲁智深的嫉恶如仇等等,“梁山上的人,个个都是忠义之士”,不错,当初,梁山泊只有林冲、朱贵、阮氏三雄、公孙胜、刘唐、吴用、以及宋万、晁盖,这些仗义的人,但后来,随着宋江的入伙,声势浩大,众人都想推宋江做这梁山第一把交椅,宋江太重义气了,非要把史文恭抓住才坐,估计心里也想那把梁山第一把交椅吧。

  虽然读到招安后,宋江攻打方腊,每当一个个头领战死沙场时,都为什么不阻止他呢?为什么还要继续走下去?也许当他们都战死时宋江已经想到了但也得错误地走下去。如果不招安,可能中国的历史进程将会改变,也许南宋可能就是他们的。

  初三《水浒传》读后感 5

  四大名著中的《水浒传》大家应该都听说过吧!我暑假读了这本书。《水浒传》是作者施耐庵根据历史故事写出来的一本小说。我在读书时,常常会被作者那入情入境的描写给深深地吸引住了,似乎那情景就在我眼前发生一般。每当我读到宋江在梁山泊义聚108位好汉时,我似乎热血沸腾。每当我读到宋江率领大军杀得高俅落荒而逃、丢盔弃甲时,我不禁拍手称快。当我读到书末宋江和其他头领惨死时,却又忍不住涕泪纵横。

  在水浒传里,宋江一直都是忠义两全,因为他的忠义所以在他的身边凝聚了一群英雄好汉。无论是来自敌营,还是与宋江素昧相识,这些好汉们都会死心塌地的为宋江赴汤蹈火。也正是因为他的忠义,在当他得知皇帝赐给自己一瓶毒酒时,仍无怨无悔。还怕李逵听到自己的死讯了后再去造反,毁了自己的一世忠义。于是又将李逵一起拉下了黄泉路。可以说成就宋江的是他的忠义,毁了宋江的也还是他的忠义。

  在水浒传中,还有一个人给我留下了很深的印象。在他的'身上我可以看到几分张飞的影子。我们可以做一个对比。他们共同点有很多。

  第一、“他们两人都是爱酒如命,而且酒风不正。”张飞醉酒后喜欢鞭打士卒,而李逵呢则是“酒性不好,多人惧他”。

  第二、“他们都有着惊人的武艺。”李逵是一把板斧,几乎天下无敌。张飞的武艺按照关羽的说法是:“百万军中取上将首级如探囊取物。”

  第三、“这两人都很鲁莽。”李逵的鲁莽常在言行举止中流露出来。张飞则在他那火辣辣的性格上。当然张飞在有些时候还是有点细心的。

  我觉得水浒传中虽然有一些血腥的场面在里面,但它绝对是一本很有价值的读物。

  初三《水浒传》读后感 6

  我很喜欢看书,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。在书籍的海洋中遨游,体味知识的真谛;在书籍的花园中漫步,欣赏智慧的芬芳;在书籍的阶梯上攀登,领略不一样的人生。我喜欢看书,特别是好书。最让我印象深刻的是我国明清古典四大名著之一的《水浒传》。

  刚刚拿到此书,在封面上有若干好汉。很多人给我留下了深刻的.印象,如天魁星宋江,梁山泊寨主,一百单八将之首。平素为人仗义,挥金如土,好结交朋友。再者神机军师朱武,还有青面兽杨志。杨志精明强干,相当警惕。跟豹子头林冲向类似。还有霹雳火秦明,性格急躁,声若雷霆。再者拼命三郎石秀为人坦率、正直、嫉恶如仇。

  我看完这本书,最喜欢的人物是宋江。在第一回目中,宋江就以义为重,冒着生命危险,救了晁盖的性命。刀杀阎婆惜,浔阳楼上写反诗。第二回目中,生动刻画了鲁智深的性格,他是典型的山东大汉,粗犷豪放、胆大细心、武艺超群。在后面的几个回目中,像第十三回目,描写了宋江屡次受挫,有一个官府小吏变为阶下囚,被官府缉拿,走投无路,被迫逼上梁山。在第十九回目中,描写了石秀,杨雄,时迁,李应等人。在他们身上我深深感受到,做人应该有情有义、言而有信、无私无畏。

  在《水浒传》中,“三打祝家庄”这一事件,我深受感触。这部书的作者——施耐庵,在写作中,叙述与描写紧密结合。无论文本在场面的描写还是情节的叙述上,都做到了详略得当,放纵自如。把人物的喜怒哀乐,言谈举止刻画得细致传神。在文本结构上,长短句错落有致,读起来铿锵有力,将战斗气氛展示出来,使人内心振奋不已。

  《水浒传》一百单八将,各路好汉显神通,凭借仁义行走江湖。其中所蕴含的的人生哲理,值得我们深刻品味。

  初三《水浒传》读后感 7

  大家好!读好书就是与一位高尚的人交谈。让我们来读《水浒传》吧!每一次阅读总会获得一些新的体验与感受。

  《水浒传》是讲108位好汉集结农民起义,最后却以失败告终的故事,看到这,我不由自主地叹了口气,为这108位英雄好汉起义失败而伤心失望。

  但一想到武松英勇打虎的场面,我又不由自主赞叹起来。只见武松喝得酩酊大醉,摇摇晃晃地上岗去,我心里正着急呢,一只斑斓猛虎就饥肠碌碌地扑向了武松,我心里大喊:“武松!小心啊!”武松一跃身就跳了过去,那只猛虎转过身来,武松举起哨棒,朝老虎打去,没想到打到枯木上,猛虎趁势就扑了过来,武松一闪身躲了过去,拿着断了一截的哨棒朝猛虎扑去,打了五六十拳,那老虎全身都迸出鲜血来,武松怕老虎不死,又用被打折的哨棒,猛打一阵。

  《水浒传》里面还有许许多多像武松一样的英雄好汉,为人仗义疏财,经常施舍鈛财物品给穷人的“及时雨”宋江;喜欢收留英雄好汉的“小旋风”柴进;武功高强的'“九纹龙”史进;忠孝两全的“黑旋风”李逵,真是引人入胜。

  “路见不平一声吼,该出手时就出手”在古代是英雄。在现代社会是见义勇为,前提是尊从法律,不违法,才能更好的发扬中华传统美德。

  初三《水浒传》读后感 8

  《水浒传》时我国最早的长篇小说之一,成书于元末明初,是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材,生动地叙述了起义的发生、发展和结局,塑造了一系列农民起义英雄形象,直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话,达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果,确立了白话文体在小说创作方面的优势,在中国文学史上占有崇高地位,对后代文学具有深远影响。

  《水浒传》真实反映了农民起义的全过程,它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的'《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事,一方面反映了各种形式的“逼上梁山”,另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集,梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。

  《水浒传》充满了的悲壮和“替天行道”的豪情,是一曲“忠义”的悲歌。《水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说,它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼,极富表现力,充满生活气息。无论写人叙事,还是描景状物,其语言或细腻,或简洁,或夸张,或明快,都显得粗俊爽,雄健豪放。在中国古代长篇小说中,《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗,而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。

  初三《水浒传》读后感 9

  呼保义宋江,虽然文不如智多星吴用,武不如豹子头林冲,可就是因为他为人忠义,所以梁山的兄弟们都拥戴他为梁山之主。

  军师智多星吴用,虽然不会武功,但是他的.聪明才智都可以与诸葛亮相提并论。他对宋江可是忠心无二,最能表现出来的就是“吴用换命说众虎”那一讲。

  豹子头林冲,他文武双全,功夫了得,是马军五虎将之一。由于被高俅陷害带刀进入白虎堂,所以发配充军。路上,董超和薛霸两个人想结果了他,好在他刚结义的兄弟花和尚鲁智深来教训了董、薛二人,救了林冲。

  他们梁山共一百单八将,不知是天意还是什么,这一百单八将正好应了那一百单八天罡地煞星。

  现在,我们来说说《水浒传》中的故事吧。

  我自认为“梁山好汉排座次”那一集特有意思:入云龙公孙胜单膝跪地在宋江面前,说“哥哥,此次天书出世,已应天象,我已请萧让兄弟将碑上文字,尽数抄写下来。山寨兄弟聚义,乃天命所致。现在就请萧让兄弟当众宣读碑文。”

  只见萧让走了上来,鞠了一躬,说:“此块碑石上前面天书三十六行,是天罡星人名讳,后面天书七十二行,是地煞星人名讳。”说完,萧让开始报名了:“天魁星呼保义宋江、天罡星玉麒麟卢俊义、天机星智多星吴用、天闲星入云龙公孙胜、天勇星大刀关胜、天雄星豹子头林冲、天猛星霹雳火秦明、天威星双鞭呼延灼、天英星小李广花荣……地魁星神机军师朱武、地煞星镇三山黄信、地勇星病尉迟孙立、地杰星丑郡马宣赞……”,当我每每读到这一个地方的时候,心中总会有一种说不出来的激动,好像一团火焰,正在熊熊地燃烧。

  《水浒传》,告诉我们的是做人要忠义。只要忠义,别人就会喜欢你。

  初三《水浒传》读后感 10

  提起《水浒传》,许多人都要说上几句。一百零八条好汉,哪个不是一身正气?在当中不必说群雄之首的宋江,不必说足智多谋的吴用,但是武艺高强的武松就足以令人佩服得五体投地。

  我敬佩武松的勇敢。景阳冈的武松打虎,似乎已经家喻户晓,一身酒劲的武松只身一人,手中仅有一根哨棒,他在听说了山上有虎之后,没有退缩,而是不顾他人劝阻便上了山。在遇见老虎之后,没有被吓得屁滚尿流,而是勇敢地与其搏斗,这是常人所不能及的。他有一种强烈的求生欲望,不轻易放弃自己的生命,任老虎宰割。武松有如此胆量,怎不令人佩服?

  我敬佩武松的知恩图报。“金眼彪”施恩曾经拿好酒好肉热情款待过武松,还曾三入囚牢给武松送吃的'、穿的、用的,对武松犹如亲人一样。武松则心存感激,帮助施恩夺回了快活林,还打了抢夺快活林、倚势强豪的蒋门神,替施恩报了仇。真可谓路见不平,拔刀相助!有恩必报这种品质在武松身上很好的体现了出来。

  我还敬佩武松的嫉恶如仇。西门庆,一个心肠歹毒的人,毒死了武松的哥哥武大,还欺瞒武松哥哥的死因。武松得知这一切时,将西门庆处死,尽管有些残忍,但武松为当地除去了一大恶霸,是值得赞颂的。对于西门庆这样的恶人应是“人人得而诛之”。

  读了《水浒传》,武松这个高大的形象已经深深烙在我的心底。我打心眼里敬佩这位高大的英雄人物!

  初三《水浒传》读后感 11

  《格萨尔王传》是世界上惟一的活史诗,至今仍有上百位民间艺人,在中国的西藏、内蒙古、青海等地区传唱着英雄格萨尔王的丰功伟绩。《格萨尔王传》大约产生在公元前二三百年至公元6世纪之间,在近千年的漫长时期内,民间艺人口耳相传,不断丰富史诗的情节和语言,到12世纪初叶。《格萨尔王传》日臻《格萨尔王传》传唱之谜水江祖成熟和完善,在藏族地区得到广泛流传。《格萨尔王传》规模宏大,就目前搜集整理的情况看,这部史诗共有120多部,100多万诗行,2000多万字,是世界上最长的一部史诗。就数量来讲,比世界上最著名的五大史诗,即古巴比伦史诗《吉尔伽美什》,古希腊史诗《伊利亚特》、 《奥德塞》,古印度史诗《罗摩衍那》、 《摩诃婆罗多》的总和还要多。

  《格萨尔王传》的传唱者,藏语叫“仲肯”,“仲”是故事的意思,而且单指格萨尔的故事;“肯”是人、说唱者的意思。这些仲肯,他们的脑子里究竟装了多少格萨尔的故事?这些故事他们是怎么学会的?这成了格萨尔研究中一个很奇特的现象,也是备受外界关注的神秘话题。那些出口成章而又目不识丁的说唱艺人,藏族人称他们是“包仲”,意思是“天意神授的说书人”,认为他们的说唱技艺和内容都是一种神力传授给他们的。据了解,中国藏区现有140多名《格萨尔王传》说唱艺人,在这些艺人中,“神授”艺人的比例很大,其中著名的艺人有桑珠、扎巴和玉梅等。这些传奇的'说唱艺人到底有着怎样的传奇故事呢?桑珠的老家在藏北丁青县一个叫“如”

  的村庄,他的外祖父是一个格萨尔说唱艺人,桑珠小时候经常跟在外祖父身边听格萨尔的故事。在桑珠还小的时候,外祖父突然辞世了。外祖父去世之后,有两个人找上门来,说桑珠的外祖父生前欠他们的钱。不明不白地,桑珠家仅有的两头牦牛被牵走了。

  从此,幼年的桑珠只得替别人放羊糊口度日。11岁那年的一天,桑珠在山上放牧时遇到暴雨,他就躲进了山洞。雨下个不停,桑珠在不知不觉中进入了梦乡。梦中两个讨债人又找上门来,拉起桑珠家的牦牛就往外走。桑珠抢上前去,抓住牛尾巴不放讨债人见他阻拦,便松开绳子,回头打桑珠。在这时,格萨尔大王从天而降,把两个讨债人制服在地?桑珠回到家中后,父亲见他精神恍惚,就把他送到寺院请活佛治疗。在寺院的日子里,桑珠频繁做梦,每次在梦中都会翻看《格萨尔王传》。梦醒之后他尝试着回忆,内容都能回想起来。再尝试着开口说唱,他发现自己不但能流利地说唱《格萨尔王传》,而且唱完之后会特别开心。

  初三《水浒传》读后感 12

  《水浒传》忠义观是一十分复杂的结构。一方面,忠义是忠于大宋天子,特别表现在宋江及一些朝廷降将身上,他们追求“封妻荫子、青史留名”,“忠义”是对国君之忠诚,表现为封建皇权主义思想。宋江在被奸臣以朝廷名义毒死前,还对李逵说:“我为人一世,只主张忠义二字,不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜,宁可朝廷负我,我忠心不负朝廷。”另一方面,忠义是忠于兄弟义气,忠于梁山事业,忠于朋友所托等,如在晁盖、李逵等人身上所表现出来的那样,忠义既是江湖好汉间的团结战斗、无私援助精神,又表现为人格上的互相欣赏和尊重。忠义作为水浒英雄个体的处世准则和梁山英雄群体的政治原则,它同对一定的理想社会、理想人格的追求联系在一起,它也没有仅仅停留在观念上,水浒英雄一直以激烈的行为进行印证、践履。《水浒传》忠义观念虽然由于社会历史条件的限制,同正统儒家的封建政治哲学有着千丝万缕的联系,但它毕竟有许多方面同正统忠义观念迥异:第一,正史忠义观念同普遍的天理相联系,理性原则优先《水浒传》忠义观念同个体的生存欲望相联系,感性原则优先,较多地渗入了意志的因素。第二,从忠义观念的社会功用来讲,正史忠义观念是封建统治秩序的肯定性因素;而《水浒传》忠义观念不时成为封建统治秩序的否定性因素,水浒英雄常常以忠义为名“杀富济贫”、“抢掳官廒”,他们要“掀翻天地重扶起,戳破苍穹再补完”“搅扰得道君皇帝龙盘椅上魂惊,月风楼中胆裂”。第三,从义观念的行为主体来说,正统忠义观念是一种普遍性原则,如黄宗羲在《原君》里所说“君臣之义无所逃于天地之间”,对所有臣民尤其是官绅阶级具有普遍的约束力。而《水浒传》忠义观念是少数天罡地煞的'德性和行为准则,水浒英雄是历劫的天神,他们身上的忠义带上了神性的色彩,忠义并没有推及于一般人。

  这是一个忠于朝廷、维护封建统治的较大的义士集团,实质上是一支身居草泽之中、心在朝廷之上的“忠义”军。《水浒传》第三十二回中第一次说出“招安”这个词语的应该是武松,他与宋江谈心,当宋江邀他一起去清风寨时,他说道:“只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见,异日不死,受了招安,那时却来寻访哥哥未迟。”宋江则说:“兄弟有心归顺朝廷,皇天必佑。”并请他:“如得朝廷招安,你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上,一枪一刀,博得个封妻荫子,久后青史上留得一个好名,也不枉了为人一世。”这表明在流落江湖时,武松、宋江等人已经开始意识到“落草”并非长久之计,仅仅是为了躲避自身灾祸的权宜计策。在梁山泊大聚义后,宋江在菊花会上“一时乘着酒兴”写了首《满江红》,词中有“中心愿平虏,保民安国。日月常悬忠烈胆,风尘除却奸邪目。望天王降诏早招安,心方足。”受到武松、李逵的反对后,他批评武松说:“我主张招安,要改邪归正,为国家臣子,如何便冷了众人的心?” 这些表明:梁山泊英雄聚义成为一个集体后,已不再如个体侠义那样快意恩仇,也不像如占山为王时那样仅仅为了小团伙的生存“打家劫舍”,而必须把英雄行动的目标转向到英雄发展、民众安全、家国保卫等方面丧,实现广泛的侠义与忠义融合,即成为“大力”、“大贤”、“有忠”、“有义”之英雄。对皇上的愚忠只是他们主张的“忠义双全”思想观念的最直观的表现形式,而最根本的含义则是他们身上固有的且具有普遍性的那种“忠孝节义”的心理特征。最突出的表现就是,承认人与人之间的等级差别,并认为这种上下等级的区分具有不可违背性,要绝对遵从,否则就是以下犯上,不忠不孝;而这种等级在现实中的具体表现就是名望的高低、出身的贵贱、甚至年龄的长幼等等,简言之,这种等级秩序是天定的。我想,也是由于这种愚忠的心理导致了最后的悲剧。

  所以,《水浒传》是一曲忠义的悲歌。

  初三《水浒传》读后感 13

  最近,我读了中国四大名著之一的《水浒传》,本书主要写了梁山一百零八将好汉豪情壮义的故事。

  《水浒传》塑造了众多栩栩如生的人物:如蔡京等一批像吸血鬼一样的统治者,具有反抗精神的'黑旋风李逵,性格刚烈的武松,逆来顺受、最后走上反抗道路的林冲等等,都给我们留下了深刻的印象。

  其中,让我印象最深刻的人物是武松。武松到了一个“三碗不过岗”的酒店喝了十八碗酒,当他付完钱要往岗上去的时候,店小二拦住他并好心告诉他岗上有一只老虎,武松并不听他的话,硬要往岗上走,当他走到了一个庙门时,看到了告示,上面还盖着红色大印,这才信那岗上真有虎,可回去又怕有失自己的颜面,便继续向上走。他的酒力发作,看到一块大青石,刚一躺下,突然,前面出现了一只老虎,武松想着着急也不是个办法,只好硬碰硬了。老虎张着饥饿的大嘴,见了武松,急不可耐地使出捉捕猎物的那三招:一扑、一掀、一剪。而武松却是机灵的躲过去了,老虎转过身来,武松拿起梢棒,猛地劈了下去,只听一声巨响,一棵枯树被劈断了,没想到老虎没打到,梢棒却断了,老虎凶性发起来,看着又饥饿又凶猛的老虎,我不禁为武松担忧,没想到武松大显身手,打死了老虎。

  读完《武松打虎》这个小故事,让我明白了一个道理:在现实生活中,我们会遇到许多的困难,我们躲不过它,就要勇敢的去面对它。

  初三《水浒传》读后感 14

  足智多谋的吴用、广纳贤士的宋江、粗鲁无理的李逵,英明果断的晁盖、为兄杀嫂的武松、棒打洪教头的林冲、力大如牛的鲁智深、行走如飞的戴宗……这些耳熟能详的英雄豪杰都出现在同一部著作之中——《水浒传》。读了这么一本书,我内心感到无比的荣幸。然而,在赞叹梁山泊时,我才深深体会到了当时朝廷的昏庸和无能,果真是应了“乱世出英雄”这句老话,可惜、可悲、可叹、可愤啊!《水浒传》还是我国有史以来第一部成功的白话长篇小说,它的思想价值不可估量。

  《水浒传》生动地刻画了众多的农民起义者形象,它们虽然有着各自不同的身世,不同的社会地位,但他们都有一个共同点,就是在官府的威逼下,忍无可忍而奋起反抗。

  读了后,最大的感受就是书中英雄们的豪情壮志、仗义疏财?先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纳,是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端,但是晁盖一伙,做下这桩弥天大案,背后的动机又是什么?是为了劫富济贫,还是为了准备“农民革命”?显然都不是。黄泥冈上,这一伙好汉劫得了十万贯金珠,而后大概经过坐地分赃,晁盖、吴用等回了晁家庄园,三阮则得了钱财,自回石碣村去了。随后,并没听说他们有济贫的打算,也没见他们准备扯旗起义。如果不是东窗事发,保不准他们真就此安心做了富翁,一世快活。因此,这桩大案,打劫的.必然是不义之财,但究其实质,说穿了,就是一次黑道行动。

  读完《鲁达拳打镇关西》这个故事,深有体会。所谓的英雄,并不是非要做出惊天动地的事迹才可以称为英雄的,即使是一件小事,一件看似平常的小事,一件微不足道的帮助他人的事。在别人眼里,你已经是英雄了,如果世上再多几个像鲁达这样见义勇为的人该多好啊!这个世界将会变得多么和平!当然,我觉得最好是和平解决,总的来说,鲁达这个人令我留下了深刻的印象,也正是他的为人,使他在逃走途中,还有人肯帮助他。如果你帮了别人,那别人就会报答你,那我们也做一个乐于助人的人吧!

  名著使我获得更多的体会、更多的领悟!

  初三《水浒传》读后感 15

  开学前,第一次将《水浒传》认真地看完,我不是什么研究者或学者,看不出里面深刻的寓意,看不出里面的批评和征讨。但是我看得出这本书中最能影响我,最令我感触的情感——友情。整本书中,“情”的内涵倒是被施耐庵表现得淋漓尽致。

  且不说鲁智深大闹野猪林救林;且不说梁山好汉大闹法场救宋江;也不说石秀怒杀贼僧答杨雄……只说梁山好汉一百单八将,从未争执,从未内讧。第一次有不同意见也是因宋江谦让,让卢梭义坐第一把椅,众人不应,也未丝毫红过脸;只说招安之后,宋江自知误饮毒酒,便毒鸠李逵,李逵知后,毫无怨恨,道:哥哥要俺死,俺铁牛不死怎得;只说李逵,宋江死后,赛诸葛吴用,小李广花宋并在其坟前自缢……这本书中,到处承载着“义”。在我看来,这“义”便是友情,是愿为挚友触官府,献生命的友谊。

  左道“玉麒麟”,右道“及时雨”,上书“替天行道”。分工合作,整顿梁山,为的是一个“义”字,为的也是一个“情”字。而当今社会,“义”有多少,真正的“友情”又在何方?

  上次,看到一则报道:一人为骗邻居十几万,装友好有五年,拿到邻居“假借条”后,立即翻脸“讨债”,网上称其为“杀熟”。生活中,社会上这种事数不胜数,即使是国家与国家之间,友情的出发点也是利益,人与人之间的“义”、“情”也日渐淡薄。遇见危难挺身而出,路见不平拔刀相助的人都上了感动中国人物提名榜了。从幼儿园抢苹果,到工作后抢机会,从小时候赤手肉搏到长大后刀光斧影。不禁问一句,社会怎么了?人心怎么了?

  暑假里,补课一个月,剩下时间都迷在了这本《水浒传》上。只因它里面的“情”深深吸引着我,只因它的“义”深深打动着我,我敬佩及时雨宋江的仁义天下,我钦佩小旋风柴进的乐善好施……故事里每个主角原都是普通人,却最终做出了不普通的事,打出“替天行道”的旗帜,并说到做到。

  当今社会,公正了,公平了,我们只需要公义了。“义”字当头,头顶天,脚撑地,迎风送雪,做一个充满“义”,充满“情”的有志青年。不求像梁山好汉,为了“义”,为了“情”,视生命于不顾,也当应像他们保情护义,弘扬我中华传统美德。

  “大河向东流哇,天上的星星朝北斗哇……”这是电视剧《水浒传》的主题曲。《水浒传》主要讲述的是梁山一百零八位好汉劫富济贫、替天行道的.行为,作者是施耐庵。

  这一百零八位好汉个个都是有血有肉的英雄,他们干过许许多多正义的壮举,都值得一提。但由于篇幅限制,我只能介绍其中的几位:

  呼保义宋江,素有“及时雨”之称,在江湖上声名远扬。他为人豪爽仗义,经常资助一些贫困潦倒、迫切需要帮助的人,赢得了很好的口碑,这也是后来他能坐上梁山第一把交椅的原因之一。他还喜欢结交义士,朋友很多。宋江虽做了梁山的首领,却时时心向朝廷,最终率领一百零八好汉接受了政府的招安,为国家效力。

  “智多星”吴用,原来是一名教书先生,后加入晁盖等人劫“生辰纲”的团队,再后来上了梁山。虽说名字谐音是“无用”,但我们的吴用先生作为梁山的头号军师,足智多谋,运筹帷幄,决胜千里,对梁山的发展壮大起到了很大的作用,是非常“有用”的。吴用也很讲兄弟情分,宋江死后,他也自尽。

  “花和尚”鲁智深,原名鲁达,很讲义气,有侠客的风范,曾三拳打死欺负金氏父女的“镇关西”郑屠,并因此而被迫出家为僧。出家后,他醉酒闹事,砸坏了山门,被逐下山,奉住持之命到大相国寺修行。在这里,他倒拔垂杨柳,制伏了当地一群混混。后来,他离开了相国寺,在野猪林救过林冲,在九华山当过山大王,上了梁山,最后在寺里圆寂,结束了这充满传奇和侠客色彩的一生。

  除了好汉们,《水浒传》里也有一些恶贯满盈、奸诈狡猾的人,如蔡京、童贯、阎婆惜、西门庆等。作者在他们身上也花了很多笔墨,把他们的丑恶刻画得淋漓尽致。

  《水浒传》作者的笔法生动,一个个或善或恶的形象被他塑造得栩栩如生,跃然纸上。梁山好汉们团结一心、效忠朝廷、讲兄弟情义,这些连同作者的写作手法,都是值得我们学习的。

  读完了《水浒传》,我觉得它的主旨是团结、效忠国家、讲义气这三点。好汉们的身上虽然有很多优点,但也有一些东西不值得我们学习:如把本无反心的卢俊义逼上梁山,或李逵太过冲动,不问青红皂白便认定宋江强抢民女,并因此而砍断了梁山上的旗等。

  初三《水浒传》读后感 16

  今年寒假期间,我认真细读了老师向我们推荐的《水浒传》这本书,读完后我感触很深。

  《水浒传》里面主要讲的是朝廷腐败,许多好汉揭竿而起,他们替天行道,打抱不平,纷纷投奔梁山泊,但最终招安致使起义失败。

  全书描绘了许多的人物形象,他们身上的优点使我受益匪浅。这些英雄好汉都是我的榜样,宋江就是个很好的例子。他讲义气,非常具有领导力,广结天下江湖好汉,可以这么说,没有宋江,梁山泊就不会那么厉害,我要学习宋江的领导力,争取在班级活动中多锻炼自己的组织能力。

  我还要向武松学习,他非常勇敢,英勇好斗,遇到危险一下也不慌张,正是因为这样,他才可以在醉酒时候遇到老虎,仍旧可以把它打死。我要学习他这种勇敢的精神,遇到困难与挫折勇敢面对,我还要学习他有勇有谋的精神,遇到困难灵活应变,要智取。

  我也要向李逵学习,学习他的孝顺母亲,也学习他的仗义执言,更要学习他的“路见不平拔刀相助”。他在我心中也是一个大英雄,他效忠于宋江,兄弟有危险定要帮助,所以,他在《好汉劫法场》这一章节中成功救出了宋江。

  吴用是一个非常智慧的'人,他在水浒传中非常有名,他的智慧能与诸葛亮相媲美。我想学习他的机智,遇到什么事善于动脑。

  虽然这些好汉最后的结局很惨,但他们的精神却深深影响着我们,这也反映了当时朝廷败坏,内有奸臣,所以导致好汉起义最终失败。

  我向大家推荐《水浒传》这本书,希望你们能喜欢。

  初三《水浒传》读后感 17

  《水浒传》是中国史上第一部用白话文写成的成篇小说,同时也是四大名著之一。所以,《水浒传》就必然有出彩之处使之流传千古。

  《水浒传》里的人物都描写刻画得生动传神,让我在阅读的过程中能深刻的感受到人物鲜明的色彩。例如:“花和尚〞鲁智深。鲁智深他是一一个爱憎清楚的人。在书中提到,鲁智深与九纹龙史进还有打虎将李忠在酒店喝酒的时候,遇上了苦命的金老汉和翠莲二人,在听了翠莲对于他们生活的描述之后,鲁智深对他们抱以同情心,当即就决定要帮助他们返回东京。

  在阅读正文之前,我在书中的导语局部了解到,鲁智深的性格略微鲁莽,但同时他也是个粗中有细的人。就好比在他得知郑屠欺负金翠莲父女,主动向金氏父女赠送银两,帮助他们逃跑,成心激怒郑屠,三两拳就打死了恶霸郑屠。而在对付镇关西的过程中,他考虑到了要拖延时间让金老汉父女走远了再动手,然后通过先激后打的'策略使得郑屠首先持刀动手,造成了因为口角斗殴的架势。也让读者了解到这是一场正义的斗争,的比拟后因为他力量过大不慎将郑屠给打死了。

  可面对这种场面鲁智深并没有慌乱的逃走,而是通过“这厮诈死;洒家和你慢慢理会〞等话语让自己脱了身。从这一片段,我们可以深刻的体会到鲁智深有勇有谋的人物特点。

  在鲁智深急躁,有勇有谋的特点中,我还喜欢他的重情重义。就好比在他知道史进失陷华州城时,不听朋友的劝阻,心急火燎赶去救史进,说:“都是你这般慢性的人,以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊报知。看酒家去如何!〞可比拟后史进没救出来,自己反而被抓了。虽然此例子不少表达了鲁智深的鲁莽急躁,但也反映出他的重情重义。

  在这么多描写鲁智深的片段中,我们感受到他的正气凛然、有勇有谋,重情重义,为维护社会的公平正义挺身而出……但与此同时,我们也要知道,见义勇为要讲求方式方法,在法律的框架下行正义之事。

  初三《水浒传》读后感 18

  每当我拿起《水浒传》这本书,我心里就有一种对梁山英雄的敬佩,但同时,我也对当时一些狡猾的人很难发泄愤怒。

  《水浒传》一书讲述了梁山108位英雄的'故事。首先,由赵盖和宋江领导,梁山英雄为人民杀害人民,甚至与朝廷的腐败官员作斗争。后来,他帮助朝廷征服了南方的方腊。虽然成功了,但只有27个英雄。最后,由于朝鲜奸臣的迫害,宋江、卢俊义被毒死,李凌、吴用等死亡,梁山英雄的故事结束了。

  “强迫梁山”是一句民间谚语,但这四个字描绘了108个梁山英雄的无助。在许多梁山英雄中,有囚犯、学者,甚至一些官员。当他们不去梁山时,他们的性格、文化和财富都是不同的,但有一件事他们是一样的:他们都是被迫的。

  哪里有压迫,哪里就有反抗。面对阎婆惜,宋江首先做出了让步,不希望她列出各种条件,以至于宋江无法接受,只好杀了她。西门庆和潘金莲的分数更多。为了和西门庆在一起,潘金莲在吴大郎被打成重伤后依然没有放过他,有砷放入药中毒死了吴大郎。知道哥哥被杀后,宋武怎么能咽下这口气?杀了潘金莲后,他在狮子桥上杀了西门庆,最后不得不去梁山...大部分梁山英雄都是这样,走投无路后上了梁山。虽然梁山起义最终失败了,但这个故事仍然让人感到英雄的骄傲、勇气和无助。他们敢于反抗,足以让人们记住他们。

  在现实生活中,我们不应该太苛刻,以至于被别人“反抗”,但同时,我们也应该用自己的智慧和勇气“反抗”不公平。

  初三《水浒传》读后感 19

  罡星起义在山东,杀曜纵横水浒中。可是七星成聚会,却于四海显英雄。人似虎,马如龙。黄泥冈上巧施功,驮满金贝归山寨,懊恨中书老相公。这一段是来自四大名著《水浒传》的智取生辰纲

  在这里我不得不再次佩服吴用他那智慧的头脑,梁中书买了十万贯庆贺生辰礼物。派青面兽杨志押送,杨志也到聪明,他把礼物做成十余条担子,只做客人的打扮行货。也点十个壮健的厢禁军,却装做脚夫挑着,只消一个人和他去,却打扮做客人。

  这天,天气炎热,十一个厢禁军,担子又重,无有一个稍轻。杨志脾气又不好,若停住,轻则骂,重则打正当这时有一群人挑着枣子上来了,刚一会儿,又来了一个汉子挑了一桶酒上来。他们就各买了一桶。没想到那些人刚吃完,就倒了下去。

  刚才那七个人正是吴用等人,挑酒的'汉子正是白胜。

  但是怎样下药的还是请大家自己看《水浒》吧,在这里梁山不仅获得了生辰纲,还获得了一员大将——杨志。

  初三《水浒传》读后感 20

  说起李逵和戴宗,最值得一提的是他们两人的人物关系。

  上梁山之前,戴宗是个监狱长,而李逵是戴宗手下的小兵,所以戴宗的'地位较高。而上了梁山之后,两人都是头领,宋江却对李逵百般喜爱,这样一看,李逵的地位比较高。聪明的戴宗认识到这一点后开始管制李逵。

  智取公孙胜那一情节,便很好的呈现出戴宗这一心思。戴宗同意取公孙胜后,愿我一个作伴的,李逵便答应了。“你若要去,须一路吃素,都挺我的言语。”其实,看过下文的也知道,吃不吃素与神行法无关,只是戴宗的一个目的:制住李逵。那一次,李逵背着戴宗吃荤喝酒,戴宗给李逵施法,作为对李逵的惩罚,使他累到极点服戴宗。之后,李逵又成了戴宗的手下,戴宗的命令李逵都尽力遵守。当然,以李逵的性格,只能说尽力,他鲁莽、任性是个杀人狂魔。李逵在戴宗入睡后杀罗真人,杀人未遂,最终被罗真人惩罚。

  对于我,他们不仅仅是故事中的人物,更是活生生,有血有肉立体的人。在这些人终给乏味的名著阅读增添了几分色彩。

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