水浒传读后感

时间：2023-07-04 10:01:47 水浒传读后感我要投稿

水浒传读后感（实用）

　　看完一本名著后，你有什么领悟呢？这时就有必须要写一篇读后感了！那么我们如何去写读后感呢？以下是小编收集整理的水浒传读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

水浒传读后感（实用）

　　水浒传读后感篇1

　　《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事，之所以称之为英雄故事，是因为里面的人物太英雄啦。英雄们的豪情壮志，英雄们的高尚精神使我感受颇深。

　　智取生辰纲的七条好汉做下啦轰轰烈烈的大事业，好汉们的壮举轰动啦江湖，晁盖一伙做下的这桩弥天大案被美其名曰为“劫富济贫”。他们确实劫富啦，而且还不是一般的劫富，他们这种正义行为如果换做现代，肯定会不用经过法庭宣判就被直接赐予枪毙，而且是机关枪扫射，可见他们劫的富是多么的富。至于济贫嘛，就不得而知啦，因为小说里并没出现。我们可以想象：黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过各种不为人知却又被人了解的分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则“得了钱财，自回石碣村去了。但是我们如果这样想是绝对的`错误，我们不应该有这样消极的思想，我们是要被否定的，至少会被我们的教科书否定。

　　我们的理解应该更“官”方一些，应该说是更“校”方一些：英雄们得到钱财后商讨着进行一次“大型的捐助活动”，最后定在某某大酒楼，“活动”目的捐助全天下穷苦百姓（前提是全天下一大部分百姓在结束前到达此楼），凡是想要得到捐助的人凭“票”入场。在当天百姓们个个排队入场，大家手中的礼物、红包更是拿了不少不少，因为大家觉得不应该白白的拿英雄们的恩惠，随份子是应该的嘛，因为他们以后还要带领我们起义，他们就是领导我们的人啊！他们就是领导啊！当天英雄与百姓同乐，百姓与英雄同醉，甚至有不胜酒力者成了桌子底下的烂泥，总之，就是大家都很开心、很欢乐。

　　再看鸳鸯楼上那场血案，武松连杀十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器，揣入怀里带走；即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，搜得些散碎银两和几件钗环，全部带走，李逵虽极端厌烦女色，但这些沾满了胭脂味的钗环，照拿不误。

　　这充分的说明啦我们的英雄领导人物时时刻刻的想着我们人民啊！百姓们正置身于水深火热之中他们岂能坐视不管！当然，也可能是因为他们的家中有年迈的父母需要钱财治病，也可能是因为某个亲戚的孩子急需钱财进京赶考。但又因为他们当时的政府不能使他们自食其力，可能因为政府的黑暗统治压迫，也可能是因为他们个个身负人命，总之，种种社会原因使之要饭都要投资了

　　但是换做现在绝对不会出现这种状况，因为纵使穷家荡产，身上有过案子，我们这个公平的社会也会让他们得到公平的保障，因为他们可以去做人民教师。

　　但是他们也有一点点小小的过错需要改进，因为他们制造了硝烟战火，同时制造了污染，但这一点也不重要，因为这点污染是虚无的，即使真有，在我们现代社会也是微不足道的；即使很大，也大可不必在意，别人吸毒花钱，我们吸毒免费呢。

　　他们敢于反抗黑暗，他们正义！他们让百姓不受当朝政府的迫害！这些都是炎黄子孙大义的延续！是中国历史上挥之不去的光辉！即使只存在小说里！他们的精神使我感受到啦我国伟大的教育事业异常强大的影响力波及了不同的时空。

　　最后，英雄们的豪情壮志，英雄们的高尚精神使我感受颇深。

　　水浒传读后感篇2

　　北宋时期，郓城县内有此一人，见其眼如丹凤，眉似卧蝉。滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。唇方口正，髭须地阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。做定时浑如虎相，走动时若有狼形。此人姓宋名江，表字公明，宋江名号有四，为他面黑身矮，唤作黑宋江；且于家大孝，为人仗义正直，皆称黑三郎；因其常扶危济贫，以此山东、河北闻名，都称他做“及时雨”；以为人急公好义，其又叫呼保义。

　　宋江，为梁山起义军领袖，稳坐梁山第一把交椅，为三十六天罡星之首的天魁星。宋江自幼便在郓城县结识好友晁盖，晁盖劫去生辰纲后，何涛便要和宋江捉拿晁盖，宋江假意答应，肚里却寻思“晁盖是我心腹弟兄，我不救他时，捕获将去，性命便休了”，私下里想尽法子，使晁盖一行人脱险。不得不说宋江的正直、有义气，从中也不难看出宋江对朋友兄弟的坦诚以及其真诚待人的性格。

　　一日，阎婆想要去报答救过她的宋江，将其女给宋江做小妾，宋江却并不钟意，阎婆惜心中很不满，后晁盖上山想要携礼感谢宋江，宋江写信并赠予一根金条，阎婆惜以此要挟，宋江迫于无奈，满怀愤懑，杀掉阎婆惜。宋江不重女色，为了自己的兄弟晁盖怒杀阎婆惜，也不畏强权和各种诱惑，从此可以看出宋江为自己的兄弟两肋插刀。

　　宋江为情义可以牺牲一切，杀人之后，宋江便不再敢出门，后来又去了柴进庄，结识了异性兄弟武松，孔太公得知宋公明在柴进庄，便接到孔家庄来，在孔家庄，宋江却又遇见被抓来的武松，便调解误会和矛盾，将武松救下来。宋江决定和武松一起离开孔家庄，两人分道扬鞭，宋公明想要前往清风寨投靠花荣，并结识了三位寨头领，救了刘高的夫人。宋江怒杀阎婆惜后只得四处流亡，没有一个安身之所，只得隐藏起来，宋江经历了种种困难与挫折，他有自己坚定的信念，至此可看出宋江对兄弟的情义至深和豪爽仗义。

　　历史上曾说宋江“日月久悬忠烈胆，樽前长叙兄弟情”。宋江这样的人，也难免遭受陷害。宋江在清风寨观灯时，受知寨刘高的妻子陷害而入狱，花荣前来救宋江被镇三山黄信设计抓捕，黄信与刘高打算把宋江押到青州，却遭山寨寨主三人劫走了宋江，并杀死了刘高。宋江被救后，想要弃清风寨投奔梁山。宋江得到了家书，其父为其回家说自己病逝。宋江在回家途中被擒，发配往江州。宋江的重情重义和其忠诚的性格深得尊敬与爱戴，得到大家的肯定。

　　说来也幸，宋江在被发配往江州的途中遇梁山人马所救，宋江却不愿意落草，众人也无奈，只得由他去了。后来又在浔阳楼得罪黄文炳，被捕，途中又为梁山众人所救，后与众人一同上梁山，坐上了第二把交椅，仅次于晁盖。后晁盖被毒箭射死，坐上了第一把交椅。三败高太尉、三打祝家庄更是体现了宋江的才智与谋略，最后南征北战，立下屡屡战功，宋江率众接受朝廷的'招安，立下汗马功劳，仁义、忠诚在他的身上体现的淋漓尽致。

　　宋江是一个久处风口浪尖的人物，他的豪情仗义使人佩服，为了兄弟晁盖，他可以杀死其妾。宋江本来只是郓城县的一个平凡无奇的押司，是一个有着豪爽气义的黑宋江。在北宋这个时期的他任然渴望仕途。但天不由人，宋江接连遇到阎婆惜、黄文炳这样心怀奸计的人，被逼到了死角，最后，只能求得于梁山，他的雄才大略、忠心耿耿打动了梁山众人，改变了梁山，创造了屡屡功绩。但却又一次迫于无奈，只得接受朝廷的招安，宋江不负众望，南征北战……为他的急功近利所不齿，也敬佩他对情义而不顾生死。

　　宋江，英雄也；宋江，忠臣也。及时甘雨四方称，山东呼保义，豪杰宋公明。

　　水浒传读后感篇3

　　一本书能够成为经典名著，一定是包含了高超的艺术造诣和透彻的人生道理。青少年们正处在一个认识世界、了解人生的关键阶段，这些经历时间考验的经典文学名著正好充当了导师和朋友的角色。而《水浒传》就是像这样，是我国最优秀的古典文学之一，它所描绘的水浒故事早已是家喻户晓，深入人心，这是难以为其它形式所取代的。《水浒传》这本书以引人入胜的传奇故事、鲜明生动的人物形、炉火纯青的语言描绘了北宋年间一幕幕鲜活的社会历史画卷。在奸臣当道、贪官横行的北宋，一百零八位好汉先后聚义与水泊梁山，扯起“替天行道”的大旗，劫富济贫，屡败官军，闹得轰轰烈烈。几百年来，《水浒传》中的故事在中国可以算是脍炙人口了。梁山英雄们一心为民的可贵形象和曲折传奇的经历，已经成为中国传统文化宝库中不可缺少的一部分。

　　《水浒传》中有《王教头私走延安府》、《九纹龙大闹史家村》、《鲁提辖拳打镇关西》、《花和尚大闹五台山》和《豹子头误入白虎堂》等传奇故事共三十六章，章章内容丰富，生动形象，富有无限活力，真不愧是四大名著之意啊！跟其它的故事书、小说书就是不能比！

　　其中，令我感触最深的是《景阳冈武松打虎》。这片故事主要讲的是：有一天，一位姓武名松的大汉来到离清河县不愿阳谷县。当中午的`时候，武松走进一家名叫“三碗不过岗”的酒店，坐在一张长椅子上，向店家要了一盆牛肉和三碗酒，有滋有味地品尝起来。过了一会儿，武松喝完了酒，向店家药，店家不肯，武松一气之下，抢过店家手中的酒，大口大口喝了起来。吃饱喝足后，武松付了酒钱，提了哨棒要走，店家连忙说：“小心，这岗上有一只猛虎，只在晚上伤人，已有二、三十个大汉被吃，现在已经是未初时分，不如你明早再同其它人结伴过岗吧。”武松不听，继续向前走。大约走了四、五里的路，已是傍晚时分，太阳渐渐落山，武松乘着酒劲，只管往景阳岗上头走来。又走了一会儿，武松酒力发作，躺在一块光溜溜的大青石上。突然，林里刮起一阵狂风来，风过后，一只吊睛白额大虎从树林里跳了出来。武松赶紧站起来，准备“迎战”，就这样，一场“人虎大战”就开始了。武松终于将猛虎打死，为民除了害，并得到了官府的赏赐——做了谷阳县的都头，深受县里老百姓的喜爱。

　　《水浒传》这本书中所写的一百零八位英雄好汉每一个都神勇无比，一心为民，宁愿自己受苦也要帮助老百姓们度过难关，过上幸福的日子。最后，这些英雄好汉们终于聚在了一块儿，在梁山上无忧无虑的生活了下来，举起“替天行道”的大旗，一起为贫苦的老百姓们度过了一次又一次的难关，创造更美好的明天。伟大的经典名著带着给人的影响是能伴随人的一生的，希望这本能让青少年读者朋友们在阅读名著的同时还能了解相关的基础知识，提高自己学习成绩的《水

　　浒传》，就能打开古典文学的宝库，让广大青少年读者朋友们更好地领略到我国古典文学名著的艺术魅力和很不一般的超凡能力。

　　读完《水浒传》这一本闻扬四海的中国四大名著之一后，我仿佛回到了古代，开始了自己全新的生活，正如高尔基所说：“书是人类进步的阶梯。”在这儿，我向全中国13亿人提一个建议：多读一些像《水浒传》一样的中国文学名著，多了解一些历史，多了一些知识。

　　水浒传读后感篇4

　　《水浒传》这本书是一部经典的中国名著，是我国元末明初作家施耐庵，与《水浒传》相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名著”，《水浒传》的作者施耐庵是元末明初的小说家、戏曲家，是我国章回小说的鼻祖，一生著作颇丰，主要作品有《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》等一些剧本，而且还有小说的著作，有《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》等。

　　《水浒传》是施耐庵的合著，《水浒传》这本书是写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，写出了各路英雄好汉走上了反抗的道路。

　　在《水浒传》里是以一个“义”字写的，在《水浒传》一共有一百零八个英雄好汉为兄弟，都是为朋友赴汤蹈火，两助插刀，就只为了一个“义”字，为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字，在《水浒传》里写了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事，写了每个英雄好汉被当时的朝廷的腐朽和黑暗，被逼上梁山起义反抗，这本《水浒传》里写了一百二十回，每一回都是十分地精彩，写出了每个英雄的起义的`原因，其中第二十八回武松威镇安平寨施恩义夺快活林和第二十九回施恩重霸孟州道武松醉打蒋门神这两回最让我深刻，而且这本《水浒传》读了之后，令我懂得了许许多多的道理与知道了在古代的英雄故事和那时的朝廷的管理十分腐朽。

　　在那两回里是写了武松在张青的照顾下，管待了三天，最后武松再辞了要行，张青要和武松结拜为兄弟，送来十多银两，在出门前，武松只得洒泪别了，去路投孟州来。来到了城里，直至州衙，武松却被发本到处牢城，公人带武松到单房里，武松自到单身房里，早有十多个一般的囚徒对他说道：“好汉，你新到这里啊……都是对他说怎样讨好那些官兵，如果不讨好那些官兵就会有怎样惩罚。但武松在那里却被款待了三天，武松被囚犯对他说的话忍不住了，要见他们的首领，最后施恩接见了武松，对他说了对他款待的原因，是有事情要请求武松，所以十分热情地款待武松，让武松回复元气。接着武松和施恩就去天王堂，让武松证明自己的状态了，武松一个人把三五百斤石头抱了起来。

　　接着武松就以一个”义“字去为施恩帮忙了，而且还显出打虎的威风，来打翻那厮盖世的英雄。啊!读了这本书之后，我懂得了许多的道理，知道了水浒英雄的反抗精神和封建社会腐朽黑暗的一面，一个人在世上都是以一个”义“字来为朋友帮忙，而且我们的社会很自然的少了一份关爱和一份及其重要的关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，《水浒传》里写出了一个义气和当时朝廷的腐朽，在

　　《水浒传》里的英雄都是十分地勇敢，而且十分讲义气，只要说过帮忙就会尽心尽力地帮忙，不会像当时的朝廷一样要什么奖赏，令到当时的社会腐朽，在我们社会中一定要互相帮助与互相关爱，才能让社会充满爱呀!

　　水浒传读后感篇5

　　一、《水浒传》人物绰号的研究现状

　　（一）《水浒传》的研究从古至今，从国内辐射到世界

　　《水浒传》自问世以来，就一直是各代文人关注的焦点，研究《水浒传》更是成为了一门学问。无论是明朝的李贽，还是清代的金人瑞（圣叹），都热衷于钻研《水浒传》中的内容。到了现当代，全国各地都纷纷掀起研究《水浒传》的热潮，不但在全国范围内成立了《水浒传》研究学会，《水浒传》的影响还辐射到了国外，一些喜爱中国文化的外国人也加入了研究《水浒传》的行列。例如在挪威就有研究《水浒传》的民间组织。美国夏威夷大学教授马幼垣，芝加哥大学教授马泰军也是海外研究《水浒传》的专家。

　　（二）国内对《水浒传》人物绰号研究的现状浅探

　　在国内，《水浒传》的研究是一个很受重视的项目。早在1981年11月湖北武汉市就举行了全国首届《水浒》学术讨论会。而在《水浒传》人物绰号研究方面比较有名的有余嘉锡、王利器、盛巽昌、吴兴人等。

　　余嘉锡是一位研究《水浒传》人物绰号很有名的专家，他根据《大宋宣和遗事》和《宋史》中提及到的宋江等三十六人聚义的故事，写了一本《宋江三十六人考实》和一本《水浒研究》，里面对宋江等三十六人的绰号进行了详细的分析。王利器是另一位研究《水浒传》人物绰号很有名的专家，他的《耐雪堂集》里就介绍了对《水浒传》人物绰号的一些研究。1但比较两位名家的论点，却在某些方面存在不同之处。盛巽昌是上海社会科学院的研究员，上海作家协会会员，他在前人的基础上，加入自己的一些见解，写了一本专门介绍《水浒传》人物绰号的《水浒黑白绰号谭》。书中不但对梁山108位好汉的绰号进行了研究说明，更对《水浒传》中的其他一些人物的绰号进行了分析介绍，把众家的观点揉合在一起，列各家之观点，是比较全面介绍《水浒传》人物绰号的一本专著。吴兴人也是上海人，他在《超越时空的.对话——｛水浒传｝作者对我说》一书中专门用一个章节来介绍了《水浒传》的人物绰号，书中还采用一问一答的形式，由作者与假设的施耐庵展开对话和探讨，这形式是比较新颖的。上述提到的几本书，都是作者通过多方对比印证，再结合自己的见解编纂而成的。

　　二、人物绰号这一现象的产生原因与历史背景

　　（一）人物绰号这一现象的产生

　　中国古代给人物起绰号最早见于秦汉时2。因为它颇为传神、形象，能为各阶层人士所广泛接受，作为尊姓大名的补充与张扬，于是自然而然地进入了民间文学的殿堂。而距史料书籍的介绍，北宋末年与南宋之间，人有绰号是很普遍的，特别是江湖中的绿林好汉，又或是“盗寇之人”，又或是各类“勤王军”、忠义人士、土豪、受招安的起义军首领，都有各自不同的的绰号。这些绰号的产生，更多的是为了加深人们对他的印象，在江湖中增强他的影响力，更好地在江湖上宣传自己，提高自己的江湖地位，又或是为自己树威，震慑手下或异己。小说中的绰号则是一定时期社会的集中反映，它特意把现实社会中的一些现象与背景、人文捏合在一起集中表现出来。

　　（二）《水浒传》人物绰号产生的历史、社会背景

　　《水浒传》中的人物绰号，就是宋元时期民间社会文化的积淀，它以创造性的思维折射民族的审美心理和审美情趣3，它也是人物性格、行为、身份、职业的高度提炼。

　　水浒传读后感篇6

　　《水浒传》也许是中国第一部武侠经典小说。王朔骂金庸可以抄袭一百单八条好汉的性格特点，来塑造他书中的人物，也不完全是冤枉。《水浒传》的作者描述了一个文字的《清明上河图》，使今人能够理解当时的绿林好汉和农民起义。至于它的思想性，那就是仁者见仁，智者见智了。

　　前文讲到宋江历史上确有其人。其实《水浒传》中有很多历史名人。《水浒传》“第一回王教头私走延安府九纹龙大闹史家村”中提到好多人，的确是历史上确有其人。

　　比如说高球的发迹，先是由东京城里金梁桥下开生药铺的董将仕推荐给小苏学士，后又由小苏学士推荐给小王都太尉，再由小王都太尉处遇到后来的徽宗赵佶，以致发迹。这里提到的人物历史上都有记载。这里作者用了几个“小”字，可见对这些人的鄙视和厌恶。

　　南宋王明清的《挥麈后录》说，“高俅者，本东坡先生小史，草札颇工。东坡自翰苑出帅中山，留以予曾文肃，文肃以史令已多辞之，东坡以属王晋卿。”

　　从这篇记载来看，高俅实为苏东坡的书童，而且书法很好。苏东坡被贬中山，把他送给了曾布，曾布以家里的书童太多了为由没要高俅。苏东坡又把他送给了王晋卿，即驸马王诜。苏东坡对这位小书童挺负责，可见东坡很喜欢他，也说明高俅为人很乖巧。

　　这里提到的小苏学士有的人说是苏东坡;另有一小苏学士，可能是苏东坡的儿子苏过。苏过的词和字都很好，有“小坡”之称。北宋末年的宦官梁师成以及翰林学士孙觌，都自称是苏东坡送人之妾所生的苏轼之子，据说苏东坡被贬时送出去的`小老婆都怀有身孕。好像是《三言》里的一个故事，说苏东坡曾经用小老婆换个一匹好马，小老婆就自杀了，临死前写了首诗有一句“来生莫做妇人身”;还有一个故事是苏东坡在杭州时，喜欢上一个妓女，但妓女要从良，不接客了，老苏派了个船夫，在这个妓女去会情郎的渡船上，把她奸污了，她也吟了一首诗，老苏以这首诗为要挟，终于如愿以偿了。

　　但是小说毕竟不是历史，这些故事我都不喜欢。林语堂《苏东坡传》里都没有提这些事，可能只是传说。

　　小王都太尉，即驸马王诜。《宋史》里记载这位驸马爷比较拽。王诜娶英宗之女魏国大长公主，封为驸马都尉。应该比徽宗赵佶的长一辈，王诜是赵佶的姑父。王诜有才华，长得应该不差，可惜人品太差。虽然公主温柔贤淑，尽心侍奉公婆，而王诜却偏偏宠爱小老婆。他的小老婆们很大胆，竟然给公主脸色看，还骂骂咧咧的。他的大舅子神宗为此曾两次将王诜贬官，但他却不思悔改。甚至在公主生病时，当着公主的面与小姘 do this。就是这么个东西，但却是赵佶的哥们。两个人一起搞破鞋，一起逛窑子，一起写词画画。

　　最有名的是徽宗赵佶，有人说是唐后主转世。这小子书画是一绝，瘦金书写得很好，毛主席的字其实也有瘦金书的影子，东郭的字也有点像瘦金书，不过总是被朋友叫做受精书，讨厌讨厌!!

　　《水浒传》里把王进和高球做了个对比，王进是个忠臣孝子;而“高俅这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗书词赋;若论仁义礼智，信行忠良，却是不会，只在东京城里城外帮闲。”被他爸爸告了忤逆，发配边州。

　　水浒传读后感篇7

　　作者施耐庵通过一系列的描写对108位好汉的塑造，表现出梁山好汉各自独特的性格，其人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而变化。《水浒传》情节的波澜起伏，丰富的人物刻画，及细节描写，为我们展现当时社会的黑暗，统治阶级的昏庸无能，官场的勾心斗角。

　　中国历史上发生过无数次的农民起义，但用文学形式来歌颂农民战争，并且真实生动地作全面的艺术再现的，只有《水浒传》。《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，不仅凭勇敢，还靠智慧。《水浒传》中这方面的事例很多，“三打祝家庄”是一个较为突出的例子。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究，对敌分化瓦解，并采取打入内部里应外合的办法，终于取得了战争的胜利。

　　小说中毕竟是小说，总有一些情节是虚拟的`，但即使是虚拟的，也被施耐庵描绘得栩栩如生，如武松打虎的片段，大虎被描绘的光凭想象都可以想到其凶猛的样子，还有就是武松的动作之激烈，似乎能听到打斗声，最终武松将老虎打败，这期间武松最初是喝酒发昏，没什么战斗力，到了后来可以杀掉老虎，这也反映当时受统治阶级压迫的人民的美好愿望，将统治阶级这只“大老虎”消灭。

　　施耐庵，原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。施耐庵因避战乱迁此隐居写《水浒传》。据民间口碑，张士诚起兵反元，在平江(苏州)称吴王，聘施耐庵为军师，后张士诚降元，施耐庵屡谏不从，因而弃官去江阴祝塘东林庵坐馆。后来战事波及江阴，施耐庵为了避难，在兴化隐居，施耐庵结识了兴化许多农夫和盐民，他们生活中的许多故事，成了他创作的素材，经过再创造，以他惊人的艺术才能，将以宋江为首的梁山108将豪侠形象刻画得淋漓尽致。

　　作者施耐庵歌颂了108位好汉的反抗精神、正义行动，同时也歌颂了他们超群的武艺和不惧权威的品格。一些出身贫苦的英雄人物，如李逵、三阮、武松等，对于当时统治阶级的剥削压迫感受最深，受到的痛苦也最深，因此当他们起义后，首当其冲的便是这些受过痛苦，受到过统治阶级剥削的这些人。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱，同时也批判了当时统治者的残暴，社会的黑暗。作者歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛徒，把他们描绘得如此光辉动人，可敬可爱，这可并不是作者神志不清，而是对统治阶级的讽刺，狠狠地讽刺。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比，反衬出梁山英雄为正义的化身。从而启发人们该去爱什么人，恨什么人，说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

　　《水浒传》中所描写的起义军有着“八方共域，异姓一家”，不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想，他们向往的是和平。联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建社会阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。所以说《水浒传》还是一部反映社会现实的一部小说

　　总之，《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了当时社会的黑暗，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，最后失败，也深刻地传达了一种教训。

　　水浒传读后感篇8

　　四大名著之一的《水浒传》又被我看完了一遍。这回我慢慢地读，明白了很多道理。

　　不必说及时雨宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳、吴用的足智多谋。单说鲁莽粗野的李逵，这厮颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不分青红皂白，总是说骂打在一块儿，结果还差点不是傻笑就是大笑，可是他却又有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，这一点尤其佩服。

　　试想，假设让他们来到我们身边，相信没有人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有多么魁梧的身材，更不会是他有大把的财富。就一点，那就是他在那别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大点的优点，在这世界上就要灭绝了。

　　我总觉得我们在生活中对于朋友，甚至亲人，都少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。

　　我清楚的记得，在我少不更事的时候，经常肆无忌惮的到邻居家吃东西，没有礼节，没有拘谨，仅有欢乐。邻居家的小弟弟此刻此刻和我的感情和原先一样好。只可是由于我们家搬家了，所以此刻中间那对于小弟弟来说很长的路，就像一条河，让我和原先的邻居的感情隔在了河的两岸。

　　我们的社会很自然地少了一份爱，一份极其重要的`爱——一份关心。对于关心，也许只需要一句简单的问候，或者只是一个会心的微笑就能让人喜笑颜开就让人感到木亲般的关心。不要太吝啬，一句问候、一个微笑不会让你失去什么，却能让你的人格得到升华。

　　今天我读了《水浒传》这本书知道了里面讲述了一百零八个梁山好汉，他们从到受到朝廷招见，再到破辽兵，遭到谋害，从此失败的英雄故事。读完这本书，给我脑海里留下了两个字：忠，义。

　　忠是指好汉们对自己的国家，对自己的亲人，朋友等尽心尽力。宋江在利诱，迫害之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，其中有一个例子：林冲被逼上梁山后，他的妻子对高俅之子的屈辱，宁死不屈，最后上吊自杀，这就是忠。我们这个社会中，相信很多人都做到了忠，但是，但几乎没有人能够做到义。其中这个义字，包括了很多的内容。《水浒传》中一百零八好汉皆为兄弟，他们为朋友赴汤蹈火，两面插刀，就只为了义，他们为人民除暴安良，消灭恶派也为一个义。由此可见，一个义，是先要有忠在会有义，况且要到达义有时要用生命去写。在现实生活中，给人让座，帮老人过马路几乎人人都可以做得到，但救人于危难水火之中不是人人都可以做到的。因为它需要有相当的勇气。义，可以想象为正义。一个具有强烈的正义的人，就是一个高尚品德的人。古往今来有许多英雄好汉，舍生取义，舍己为人。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了正义他们可以不顾生命，因为他们的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已消失，奋斗的激情已经被摧毁，只是他性格被一些丑恶的东西消化了。我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性格暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出过命案。但他却能够路见不《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性格暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出过命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，这就是义。

　　水浒传读后感篇9

　　《水浒传》是一部中国的经典长篇小说，是四大名著之一。《水浒传》分为一百二十回，主要讲述了以宋江为首的108人因为各种原因在梁山泊落草为寇，打着“替天行道”的旗号在梁山泊抗击官兵，又在被招安之后为国出力的故事。

　　一说到《水浒传》，肯定会有人开始大谈特谈那些奸臣如何迫害好人以至于使他们不得不反上梁山，又大赞英雄们是多么忠义，即使沦落至此也等待着国家的招安以便重新为国出力——在被赞誉的人里面，首当其冲的就是宋江，因为书里也称他是“及时雨”。

　　但是，宋江真的是那么“忠义两全”吗？

　　不，不是的，而且可能还离真正的忠义差远了。

　　为什么这么说呢？我们可以先从书中第一次出现“山东及时雨宋公明”这个人物的'第十八回着手进行分析。宋江最开始的时候是郓城县的一名押司，是当地地方政府的一名小吏。但是他作为地方政府的一名小吏，却在从何涛那里得知要抓晁盖时“飞马”通知了晁盖——这一着，不是摆明了的违背国家法律而且还犯下了通天大罪？而且，宋江这时的行为明显与之后在梁山泊时每当李逵说要**时便急忙喝止的行为是矛盾的——前者视王法若无物，后者却又视法规重如泰山。并且，宋江口口声声说是所谓的“贪官污吏”逼他反上梁山，可是他被官府追捕的罪名是什么？最早是因为阎婆惜发现了他与梁山泊的贼人有往来，而他就杀人灭口了——所以有了第一次被追捕。第二次被追捕是为了什么？酒醉之后吟反诗——你有听说过哪个忠心报国的人会因为酒后要抒发自己的不得志而跑去吟反诗的？！这不是摆明了视国家法度于无物还会是什么？

　　后来在宋江被捕后，还有一个很细微但能够体现出宋江的虚伪的细节：在路遇梁山泊人马时，花荣要为宋江开枷，宋江连连推辞，还说“此是国家法度，如何敢擅动！”而在穆太公庄上，当两个公人说“这里又无外人，一发除了行枷，快活睡一夜。”宋江就轻易地说“说的是。”当时应允，去了行枷。而且在逃跑时还不忘带上行枷。后来怕误了期限，重新上路时“依前戴上行枷”——这不是说明宋江在被穆弘等人挽留在穆太公庄上时是没有带着行枷的？！这么看来，他在梁山的一番作为不是别有用心还能是什么？其人虚伪，可见一斑。

　　说他不义，是因为他弑了晁盖，还无耻地占了梁山泊的头把交椅。为什么我会认为他弑了晁盖而将梁山泊据为己有呢？首先，宋江将大批的他所结交的犯了事的英雄豪杰送上了梁山泊——也就是说梁山泊的大部分将领都是宋江的嫡系。其次，在宋江上山之后，山寨内里的各项人事调动（书中在第四十一回最后倒数第四段和第五十一回第三段）居然都归给宋江管理——要知道，当时晁盖还没死，宋江还不是头领——结果他居然在行使头领的职权。再有一处：宋江上山之后，晁盖三次说要亲自带兵出战，宋江都不让（第三次后来是没有拦住）——这简直就是变相软禁了晁盖。

　　另外，关于宋江之弑晁盖，还有一个值得玩味的地方：在晁盖中箭死了的时候，宋江“似考妣一般，哭得发昏”但，在这之后便没了为晁盖报仇的打算，反而管自己打理山寨去了——直到曾头市又一次强抢了梁山泊的马匹，才再一次举出“报仇”的旗帜而发兵攻打——这之间隔了八个章节——宋江简直是摆明了的不愿报仇。

　　宋江其人，真的是“忠义双全”的吗？众人口中堪称楷模的宋江，也不过是一个为了一己私利什么都可能做出来的狡诈之徒罢了。施耐庵这样将宋江的本性隐藏在细节中，实在是大有可思索之处。

　　那么，生活中常见的那些表面上光鲜亮丽的人，真的表里如一吗？

　　水浒传读后感篇10

　　读完《水浒传》，我对“英雄”这个词有了更加深刻的理解。水浒梁山108位好汉，看上去个个本领高强，身手不凡，但真正称得上“英雄”这个名号的，我觉得只有鲁智深一人。

　　鲁智深身上有着鲜明的五大特点：武艺高强，嫉恶如仇，粗中有细，侠肝义胆，人缘广泛。

　　首先说武艺高强，在小说主要描写的几个人物中，几乎是个个武艺高强，但是令读者印象并不深刻的几人，比如说朱武、穆弘、陶宗旺等人就没有高深的武艺，施恩甚至连蒋门神都打不过，再看看鲁智深，在拳打镇关西中，镇关西(郑屠)平时仗着自己有点武功就欺负老百姓，结果被他三拳就打死了，足见鲁智深武艺不凡;“倒拔垂杨柳”更是证明他力大无穷，估计整个梁山泊只有他一人能做到;跟八十万禁军教头林冲切磋武艺打成平手，由此可见，鲁智深的武艺在梁山泊众多好汉中属于顶尖级的。

　　鲁智深性格刚烈，嫉恶如仇。他听到金家父女的泣诉之后立马来到肉铺帮他们报仇，直接将镇关西打死;他离开桃花山后来到瓦罐寺，发现瓦罐寺的和尚偷鸡摸狗，调戏妇女，便为民除害，杀了两个非奸即盗的和尚。在大相国寺时，他也教训过一帮搅闹菜园子的泼皮无赖，当他听说高衙内欺负林冲娘子时，他当场就想打进衙内府，找高衙内算账。鲁智深爱憎分明，嫉恶如仇，他的眼里是容不得半点沙子的。

　　鲁智深虽然外形粗犷，但他粗中有细。拳打镇关西中在金家父女逃走时，为防止店小二通风报信，鲁智深有意在店门口坐了两个时辰;他先故意戏弄镇关西，让镇关西拿着剃骨尖刀出来拼命，让群众意识到他的举措是正义的;在失手打死镇关西后，他从容应对，说镇关西装死，求得老百姓同情，一边骂，一边大步离开;在林冲发配沧州时，他担心林冲会被奸人所害，从东京一路暗中保护林冲到沧州，直到交接完了才返回。

　　侠肝义胆在鲁智深身上更是体现得淋漓尽致。鲁智深为救金家父女打死了镇关西被官府通缉，为了不连累收留他的赵员外，他毅然决然选择在五台山出家;在林冲被陷害发配沧州后，他一路跟踪保护着林冲。在董超、薛霸拿热水烫林冲的脚时，他便想冲出来放了林冲，但又因为距离东京太近，担心两人很快就会跑回去报信而作罢。在野猪林两人想要林冲性命时，他再也按耐不住，打倒了两个官卒救出林冲;他做事敢作敢当，就算落草为寇，也不会去伤害百姓，而林冲、杨志等人都是迫不得已才上梁山。

　　鲁智深的人缘广泛，也几乎是公认的。他与很多好汉不打不相识，先是结识了史进、林冲、杨志，后来在二龙山又结识了武松、朱武，再到后来三山合并，在梁山上他深受广大英雄好汉的尊重和欢迎;他也是一个朋友真正认可的'人，在林冲要杀被俘的高俅时他是唯一支持林冲的人，因此鲁智深可谓是德武双馨、有广泛群众基础的人。

　　鲁智深一生光明磊落，做事从来不是为自己：不管是帮助金翠莲父女(拳打镇关西)，还是解救林冲(大闹野猪林)……都是为他人、为朋友，而武松则不同，他杀西门庆、潘金莲是为兄复仇，醉打蒋门神是为报答施恩，血溅鸳鸯楼为了报张都监谋命之仇，为的都是自己的私事。鲁智深虽然是一个僧人，但是大是大非看得十分明白透彻，尤其是当梁山泊接受招安以后去征讨方腊时，他选择了回避，因为他知道，真正使天下动乱的不是农民起义军领袖方腊，而是朝廷的奸臣高俅、蔡京等人，所以他坚定地选择在六和寺出家，避免同农民起义军自相残杀。

　　纵观鲁智深一生，既有大勇，又有大智，更有大义，是水浒梁山中唯一的真心英雄。

　　水浒传读后感篇11

　　万姓熙熙化育中，三登之世乐无穷。

　　岂知礼乐笙镛治，变作兵戈剑戟丛。

　　水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄。

　　细推治乱兴亡数，尽数阴阳造化功。

　　这八句诗，是水浒传开头的一段引子。讲的是大宋仁宗天子在位期间，从天圣元年至嘉祐二年，天下太平，五谷丰登，万民乐业。一连有二十七年时间，号为三登之世，百姓很有些快乐。可乐极悲生，嘉祐三年上春间，天下瘟疫横行，自江南直至两京，无一处人民不染此症。文武百官商议，要奏闻天子祈祷，禳谢瘟疫。又因此事，教三十六员天罡，七十二座地煞降在人间，轰动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。正所谓那：仗义疏财归水泊，报仇雪恨下梁山。

　　此书中这三十六员天罡，七十二座地煞共一百单八将共聚梁山水泊，共同反抗朝廷，却被后世人们称为“忠臣义士”，为何？我以为是因为这个时期国家贫弊，政治腐败，外寇不断，内乱四起，忠臣义士走投无路，平民百姓难以生存。那一百单八将都是国家最为忠诚的臣子，可是因为高俅、童贯、蔡京、杨戬四大奸臣为非作歹、陷害忠良，这一百单八将只得上梁山劫富济贫，反抗官军，正所谓“逼上梁山”是也。他们奉行着“只反贪官，不反皇帝”这样的忠义原则，惩治贪官污吏，攻杀恶霸豪强，“以其人之道，还治其人之身”，来为受苦受难的老百姓主持一个公道，让老百姓不再怀疑“善有善报，恶有恶报”的至理名言，但他们全然没有篡位夺权的'意思。在梁山大聚义后，宋江一得知皇帝招安，便满心欢喜，率领部下为国征战，最终伤亡殆尽，身死非命，“十死其八”仍无怨无悔。

　　《水浒传》一书可根据情节分为两个部分：受招安前在江湖上打家劫舍、杀人放火是一部分。受招安后四处征战、为国捐躯，后又同聚蓼儿洼又是一部分。那份情同手足的兄弟义气，那种“忠君报国”的思想感情，一直贯穿着全书。而在每一个人的身上，都有一份勇猛，一份才能，一份智慧。那水浒寨中，缺一个人都是不可以的。那一百单八位头领，那一百单八位将军，那一百单八位兄弟，虽没完成“同年同月同日生，同年同月同日死”的志愿，却似神明一般永远活在人们的心中。

　　或曰，我如此热烈地称赞这梁山好汉是不正确的，其实非也。杀人放火在当今社会中确实不甚妥当，但他们不向恶势力低头的精神，是非常值得我们学习的。若是不反抗而任由那些奸臣们为非作歹的话，被杀戮的就是更多的无辜人民，剩下的就是那些社会败类在国中作乱，迷惑一国天子了。而梁山好汉们，只是劫富济贫，杀一些为非作歹的奸臣贼子而已，并不能认为他们十恶不赦，是一些应该被社会打击的坏人。也许，他们仅仅是一群被逼上梁山的苦命人。

　　在现实生活中，总有一些坏人在为非作歹，我们不能任由他们做坏事下去，更不能加入他们的行列，助纣为虐。我们应该学习水浒英雄们，坚决打击黑恶势力，不能够放纵那些坏人们，从而建设一个更美好的社会。

　　词曰：

　　试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

　　水浒传读后感篇12

　　清凉夏日，坐在书桌前读这一本好书，是十分惬意的事了。最近我便在读《水浒传》，这是明代初期的小说家施耐庵的作品。讲的是北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。作者将书中人物的性格特征表现得淋漓尽致。其中最让我印象深刻的便是黑旋风李逵了，他虽性情暴躁，杀人不眨眼，但是他却孝敬母亲，路见不平拔刀相助，惩恶扬善。梁山108位好汉性情或许不同，但是他们骨子里都有忠义二字。救济百姓，铲除恶势力，帮助兄弟脱困，已看成家常便饭，得到了广大百姓的支持，却也时刻威胁着朝廷的安危。

　　朝廷——每个朝代必将有一些小人。正如贯穿整个故事的殿帅府太尉高俅，他便是一个小人。原因只是高俅曾经因聚众欺辱百姓而被王进的父亲教训过，高俅想乘机打击王进以报宿怨，逼迫王进逃亡。后因为其干儿看中林冲的夫人，陷害林冲将其发配沧州，预谋在途中将其杀害，结果被鲁智深阻止，后三番五次陷害，最终林冲被迫上梁山。一直到故事的结尾，蔡京、童贯、高俅、杨戬4大奸臣待宋江等封官之后，他们设计用水银害了卢俊义，用毒药掺入御酒毒死了宋江和李逵。这种人若是在现在这个社会上，便是国家的不幸啊。最让我吃惊的是，整个故事的最后高俅并没有受到任何一点伤害。这难道是恶人遗臭万年？至于朝廷后来慢慢失去了与梁山好汉抗衡的能力，归结于一味将外部势力归于谋反或乱贼、土匪，没有认清其真实性质。导致渐失民心，三番五次无法攻下梁山。也从侧面反映出当时社会的黑暗、腐败。朝廷中，奸臣的猖狂，肆无忌惮。总之，梁山好汉便是在当时社会动乱十分剧烈的情况下逐渐形成的，他们反映了民众对朝廷、官府、政权的不满，揭露了当时百姓生活并不幸福。

　　绿林好汉——“青山不改，绿水长流。”这句话是江湖中惯用的一句，当我们听到的时候，便联想起江湖中的侠义之情，朋友、兄弟之情。而梁山好汉们也拥有这种情怀。他们会惩恶扬善，行侠仗义，重情重义。虽然我对他们凶残的性格，杀人不眨的做法并不赞同，但他们毕竟只会对恶人刀剑相向。我敬佩的是他们的兄弟、朋友情谊，他们会为朋友打入京城，劫囚车、劫刑场。这么一帮年轻热血好汉便也是喜欢同朋友、兄弟一起行侠仗义，闯荡江湖。虽说他们可能在一些地方干了一些并非正确的事，但是我们看中的是他们一股侠肝义胆的精神和这些好汉的'绝技才能。不知是宋江考虑的周全还是不周全，招安后却落了个悲惨的结局，人员死伤大半，带回的人只有20人，连武松、鲁智深等大将都离开了。最后宋江、李逵被毒死，花容和吴用也吊死在宋江坟前。当初招安时，大家的劝阻，后来，武松、鲁智深的出家修行，林冲的瘫痪，杨雄、时迁、杨志、穆弘病死，燕青又悄然离去，花容、吴用的忠心。难道答应招安有错？可若是不答应，朝廷早晚也会铲除他们吧。宋江等人葬于蓼儿洼。就这样，一场轰轰烈烈的农民起义在悲剧中结束了！

　　梁山好汉做了当时许多人不敢做的事情，这样一个群体不管存在的对错，不管结局的好坏。至少在当今社会我们应该多学习他们惩恶扬善、行侠仗义的作风，以及对朋友忠贞不变的友谊。

　　水浒传读后感篇13

　　《水浒传》是明代作家施耐庵所著，是一部有名的章回体长篇小说，是我国四大名著之一。书中讲述了以及时雨宋江为首的一百单八将扶危济贫、除暴安良，被朝廷招安，最后却惨遭贼人陷害的故事。

　　看完整本书后，书中一个又一个人物给我留下了深刻的印象：

　　仗义疏财、为人正义的“及时雨”宋江、为人谨慎、武艺超群的“玉麒麟”卢俊义、沉着冷静、神机妙算的“智多星”吴用、疾恶如仇、安分守己的“豹子头”林冲、心粗胆大、率直忠诚的“黑旋风”李逵……一个个鲜明的英雄形象深入人心。

　　要说起《水浒》里我最喜欢的人物，当属军师“智多星”吴用。

　　可能本就喜欢那种比较沉着冷静、足智多谋的军师角色，看过《水浒》后，我就被吴用给深深地折服了。吴用表字学究，上应天机星，足智多谋，通晓文韬武略，满腹经纶，是梁山起义军的军师。上山前在财主家任门馆教授，善使两条铜链，与晁盖自幼结交。后协助晁盖智取了梁中书给太师蔡京献寿的十万贯生辰纲，为躲避官府追缉，这才上了梁山。

　　我喜欢吴用的足智多谋：

　　为晁盖出谋划策，智取生辰纲；投奔梁山，但为王伦不容，于是激林冲火并王伦；利用连环计巧攻祝家庄；扮算命先生，智赚玉麒麟；元宵节时，潜于京城，里应外合，破城救人，智取大名府……这一桩桩事，可以看出他的智。

　　我欣赏吴用对宋江的忠诚：

　　在招安后，因宋江被害后托梦给他，于是他便与花荣一同自缢于宋江墓前，尸身葬于宋江墓左侧。他宁愿一生追随宋江，也不愿改换去听从皇帝调遣。这便是他的忠。

　　还有一个我很喜欢的、关于吴用的一个小故事：

　　“吴用曾经交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自己的父亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。

　　听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。

　　王先生的`儿子接过一看，只见上面写着：‘甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。主治：经血不调。’这哪像是药方，简直是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：‘哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，糊涂一时，可笑可笑！’笑完之后，觉得身上轻松了些，他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。

　　这时，吴用又来到王先生的家中。王先生向他问起药方的事儿。吴用回答说：‘您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您的病情。’王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。”

　　若用一句话来形容吴用，我觉得应是“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”

　　《水浒传》是中国最早用白话文写出的章回体小说之一，一直流传至今，成为了脍炙人口的四大名著之一。其中也流传着许多正能量，我们要学习这些梁山泊好汉的“忠”——对家国之忠，和“义”——对朋友之义，亦是正义。

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