童年的消逝读后感（精选13篇）
看完一本名著后，你有什么体会呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编帮大家整理的童年的消逝读后感，欢迎大家分享。
童年的消逝读后感 1
波兹曼的这本《童年的消逝》不算厚，读起来却是耐人寻味。我觉得引言中的一句话很有道理：“如果不能提出灾难发生的方法，那么也许可以退而求其次，试图理解灾难为什么会发生，那也是有用的。”无论面对人类大的生存环境还是个体局部的生活范围，当个体的力量十分微薄，无力扭转局面时试图寻找问题产生的原因也算是一种”曲线救国“的方法吧。
作者结合美国的国情分析了加速童年消逝的各种原因，虽然在国情上中美两国有很多差异之处，但在这个共性问题上，两国还是有一些”通病“的，比如”一览无余的媒介“。书中提到印刷术的发明诱发了西方童年概念的产生，而如今的电子媒介却在日渐瓦解这个诞生不过几百年的成果，它将成人世界的秘密毫无保留的'展现在儿童面前，如果没有了“秘密”，童年也会渐渐消逝。
以近日媒体报导的“儿童邪典片”就足以证明除电视以外，互联网更是牢牢抓住了儿童的身心。它以更加多样性、易于儿童理解的方式公开的向儿童展示成人世界的“秘密”。这类“儿童邪典片”以儿童熟知的动画人物“爱莎公主”“蜘蛛侠”“小猪佩琪”等为主角，制作成一系列涉及暴力、恐怖、软色情、吃污秽物等不适宜儿童观看的动画或真人短片，并冠之以“亲子、早教、母婴”等无公害的标签堂而皇之的在国内各大网站上肆意传播。虽然这一问题已得到国家相关部门的处理，但从中不难看出互联网对儿童身心的侵害真是防不慎防，尤其是这种打着“光明正大”的 牌子，诱导尚未形成辨识力的儿童在欢快、轻松的音乐中了解成人世界那些不堪入目的一面。这是最卑鄙、最赤裸裸的毒害！谁能想到当两三岁的儿童看到被自己伤害的同伴痛苦的样子时却模仿邪典片里“爱莎公主”开心大笑，会让人多么的不寒而栗!正如报道中一位母亲所说她曾看见孩子模仿邪典片里主人公拽小伙伴的生殖器，为此那位母亲满怀愤恨，她愤恨邪典片对孩子身心的毒害，也愤恨自己的疏忽，没有及时察觉孩子观看的视频是否有害。
波兹曼指出“我们的孩子生活的这个社会，它的心理环境和社会环境并不强调成人和儿童的区别。当成人世界以一切可以想象的方式向儿童开放时，他们必然效仿成人的犯罪活动。”“儿童邪典片”事件充分佐证了这句话的真实性。电子媒介宣传的背后都是受利益的驱使，为了点击量的增加，为了产品的销售量、为了获取收视效益等等，自由竞争，利润最大化的同时一些人却把道德底线的标尺一再降低，只为服从于眼前的盈利。
如果说这类互联网上的“有毒信息”所导致的犯罪活动是可见的，那么它对儿童心灵上的毒害则是不可见的，又是无法估量的。谁能判断年幼时被灌输的思想，引导的行为，会在哪一天彻底消失还是再次以某种形式再现呢！
我们无法改变媒体发展的趋势和进度，只能守护自己的这方小小天地，就像波兹曼说的“凡是有学校的地方，童年的概念就能迅速发展”。既然学校尚未消亡，真正的“儿童”在校园里也将永远存在。在教育这方最后的净土上，我们是可以发挥自己的力量并号召家长和社会，指引心智尚未成熟的儿童如何辨别虚拟与现实中的真真假假，明明暗暗。让儿童成为“儿童”，让“秘密”在适当的时候，以适当的形式被揭晓。
童年的消逝读后感 2
《童年的消逝》的作者尼尔波兹曼生前在纽约大学执教，他首创了传媒生态学专业，终身致力于传媒批评与后现代工业社会批判。这本书的新颖之处在于从童年的视角来探讨传播方式的变迁及社会后果。简单而言，尼尔认为古登堡印刷术的发明为人类引进童年的概念，而后现代工业社会中的电子媒介的横行正在反向摧毁人类的童年。
本书的书名立马就吸引住我先，一直以为“童年”这个名词如太阳东升西落般不具探讨性的，看了上篇“童年的发明”后，才发现，对童年的关注早在古希腊就已出现；印刷术诞生后，尤其在文艺复兴时期，关于童年的探讨热烈不绝。
童年的消逝，严格来说应该是童年概念的消逝，童年本质上是个时段概念，与生命一样是与生俱来的；但正如“天赋自由人权”等名词，童年并非一个排他性的独立概念。技术的发展、教育的程度、社会观念、制度与法制的建设直接影响着童年的长度与内容丰富性。
在印刷术发明前，文化与知识的传播以口口相传为主，古人了解与传播知识、文化的途径是一元的，在这样的社会化环境中，儿童没有自己独立的成长方式和生活特征，他们仅被视为“未成型的成人”。口播的传播方式还制造了一个严重的人文后果，即成人毫无区分成人世界与儿童世界的意识，以致尼尔言“没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在”。
看完本书的上篇，有两点感想。
一是“知识沟”的概念，它划分的不仅是人类的年龄阶段，更是社会等级的落差，后者与本书无关而被忽略，但其严重性是今天的传媒研究者所无法跨过的问题。媒体市场化在给我们带来传媒生态变革、消极自由滋长的同时，却也增大了知识沟的裂痕：中西部新闻源分配严重不均，困难群体被排挤在传媒视野之外、或是以异化的方式被呈现，社会各阶层接触信息的途径、成本、几率和质量严重不平衡——这些因素进一步激化了社会的不公和贫富差距，强化“大者恒大，小者恒小”的发展规律。我虽不赞成新左派视商业化和消费文化倾向为敌，但我极力赞成在商业利润和社会责任之间必须有个合理的制横。
二是古登堡印刷术的发明。说到这个，咱中国人又可以自豪的说老祖先的印刷术比他们要早得多；但再回望比较印刷术问世后的`东西方世界，我们不得不红着脸承认，我们错过了一次飞跃的时机，在此强调一下，这仅仅只是N 次遗憾中的一个擦身而过。加文孟席斯在《1421 中国发现世界》中提到，当中国的明朝皇帝用金刀银碟琼汁玉液款待各国前来朝贡的使者时，欧洲最富裕的商人的藏书量仅仅八本。
好的，让我们来看看八十年过去后，欧洲发生了怎样的变化？——他们共印刷了800 多万本书，教育的蓬勃发展使欧洲人民的文化平均水平远远高于中国。我一直在想，中国与成为超级强国的机会一次次失之交臂，是不是和我们安宁从容的农业文明和天人和一的内敛文化传统直接相关，否则我真很难理解掌握先进航海技术和天文知识的明朝皇帝不去建立海外殖民地，而是无谓地挥霍国家钱财换取和平的近邻关系；为何突然闭关锁国，而将海上霸权拱手让于达珈玛的那几条破船……
童年的消逝读后感 3
“阅读是童年的祸害，因为书本教我们谈论那些我们一无所知的东西”。卢梭在《爱弥儿》一书中这样告诫我们。与他唱反调的是洛克，认为儿童是一块白板，书本正好使他们从无知走向有知，唯有通过识字、教育和理性的培养，才能把儿童培养成文明的传承者和未来的主人翁。
大部分家长显然更喜欢洛克的乖孩子而不是卢梭的野孩子。我虽然还没有家长资格，可是看朋友们的孩子从小遭的那个罪啊——拉着拉杆箱式的书包去上学、狼奔豕突在各种提高班补习班之间——还真想投卢梭一票。转念又想，卢梭自己把五个孩子扔给育婴堂，算不得好父亲，所以对他的话还是要打个对折的。
我觉得媒体文化研究者尼尔·波兹曼也是我这类的人，两面都想想，两面都看看，于是左右为难。如果说偏信则暗，但是别人阴暗得坚定不移；都说兼听则明，不过我们明白得难有立场。老先生在《童年的消逝》里一方面赞美童年的天真无邪、可塑性和好奇心，一方面指出童年是印刷术的一个“发明”，一方面却又哀叹电子媒介的出现如何使这个书本化的童年土崩瓦解。其中的`曲曲折折翻来覆去之处，反映出老先生的矛盾心态，也算是媒介研究者的通病：对待技术、制度、文化，很想三碗水端平——却又总觉得手不够用。
第二章“印刷术和新成人”，是对英尼斯、爱森斯坦、凯瑞和麦克卢汉等人的一个观点整合。技术决定论代表英尼斯指出，传播技术的变化无一例外地产生三种结果：改变了人的兴趣结构、符号的类型、以及社区的本质。提倡从文化角度看传播的凯瑞也论述说：我们可能会发现我们的意识结构被重新塑造，以便跟传播结构相匹配。印刷术的发明和普及就这样将世界带入理性和知识的近代，同样，印刷也创造了一个新的成年定义，即成年人是指有阅读能力的人，相对地便有了一个新的童年定义，即儿童是指没有阅读能力的人。于是，学校应运而生，家庭也成了辅助教育机构。印刷媒介所具有的文字特质，使人的头脑放慢、思想加深，并且建构了有等级的知识秩序和信息制度，这也就是那个看起来井井有条的现代性世界。波兹曼最耿耿于怀的是电视媒介的出现，后来那本《娱乐至死》是专门论述这个话题的。新的媒介时代展开着两场革命，一个是布尔斯廷所说的图像革命，以图画、漫画、招贴和广告构成的符号世界正在兴起，另一个则是电子革命，广播、电视、电影等媒介技术突飞猛进。两个革命的结合使原来的以印刷文字为基础的理念世界变成了像光速一样快的影像世界。电视这个一览无余的媒介瓦解了信息霸权，性，暴力，谎言，当儿童有机会接触到从前秘藏的成人信息的果实的时候，他们已经失去了童真这个乐园。再者，由于电视是以视觉形象的形式来表达大多数内容，所以势必放弃文字叙述形式，将一切都变成故事——政治是故事、新闻是故事、宗教和商业也是故事、连科学都是故事。一场又一场的故事会使观众的心智维持在12岁的水平，眼球在动，而脑子不动，所以成人的幼稚化和儿童的成人化双轨并进。
有些孩子迫切希望长大，另一些不想长大，有些成年人讨厌懵懂无知，还有些成年人想重返纯真，技术革新可以满足他们所有人的愿望，而商业交换则使得实现任何人愿望的社会代价都不会太高——你总是要为自己获得某些产品而补偿支付别人，事实上，这是一项伟大的进步，远远胜过以往根据年龄之类粗糙死板的界限任意决定人们的需求，剥夺人们的选择，压抑人们的愿望，在所有相似领域几乎都是如此。
童年的消逝读后感 4
我们是搭上信息化便车的一代，是享受新兴媒介的一代，更是童年与成年边界模糊的一代。
发达的网络技术，信息传播媒介的变化，使儿童们接触了一些与年龄段不符的信息，逐渐成人化，也囿于网络游戏，童年生活方式变得单一，童年轨迹因此正悄无声息地发生变化。
(一)儿童享有的信息种类、质量与数量发生变化
尼尔·波茨曼在《童年的消逝》里指出，童年是一种环境的结果，3G、4G甚至是5G时代的来临，网速日新月异的同时，小孩子们也面临着他们的“信息危机”。
比起父母那一辈儿时不知网络为何物，我们这一代的儿童们，可说是运用网络运用得“得心应手”，“网络冲浪小能手”就是最贴切的比喻。而轻松、便捷地就能接触网络蕴含着潜在危机，或许在好奇心趋势下，点开打擦边球的小广告，或许是在儿童页游上看到留言板页面的不良信息……儿童们接触的信息走向多样化的同时，也走向危险化。理解这些网络形式不需要任何训练，无论是对头脑还是行为，网络都没有复杂的要求。儿童还没来得及树立正确的三观时，网络的负面信息，孩子们难以消化的信息，都让其思想受到侵蚀与迫害。
(二) 网络媒体环境下，儿童走向成人
前不久，《小戏骨》栏目下又推出一部新作——《少年包青天》。该栏目是以6-12岁童星演大人的方式，翻拍往日经典剧作。
虽然新作短短几集广受好评，我却嗅到了一丝不同寻常的意味。自2015年《小戏骨》播出以来，收看率不断提升，小童星们的粉丝群体日益庞大，不少观众们与之前剧作进行对比，直呼“这也太像了吧”。直至今年的一部又一部翻拍则正是迎合市场需求，满足观众们的需要。不难看出，人们对儿童形象接受度越来越高，儿童与成人的边界也逐渐模糊。这种儿童反串儿童剧作，要求儿童们不断学习成人的仪态仪容，模仿成人的一举一动，久而久之一些特属于儿童的.姿态会逐渐隐去，取而代之的是成人化的模样，儿童过早成为大人。大众们对“成人化儿童”的宽容与接纳，更是助长了儿童这类偏离轨道的成长。
(三)选择大自然还是选择怀里的手机?
如果问起父母辈对于儿时的记忆，他们可能会说“田野挖红薯”“树上摘果子”“河边捉小鱼”。相比较这些生动的画面，我们这辈儿童们的童年记忆又是什么呢?会是换不完衣服的变装游戏呢，还是推塔胜利的欢呼?
在电子媒介的影响下，更为常见的是儿童们捧着手机玩游戏，我并不是全盘否认这类童年的存在形式，而是认为，如今的儿童可供选择童年方式更多，比起长时间对着电子屏幕，是不是可以迈出家门?去感受大自然，亲近花草，聆听虫鸣。
这些，比起游戏里的虚拟人物，更富有生命力与变化，更能带来美好的遐想。是选择大自然还是选择怀里的手机?孩子们不一定有这类意识，在这一点上，家长的引导与学校的教育更显重要。
童年的消逝读后感 5
本书共分两部分，分别是“童年的发明”和“童年的消逝”。作者提出了“什么是童年”，“童年是怎么产生的”和“童年是怎么逐步消逝”等问题，通过教育，阅读能力，家庭，羞耻心，媒介等几个方面来阐述童年的消逝。本书中波兹曼认为，童年理念存在主要取决于社会的大众媒介形式，印刷媒介有效地将成人世界与儿童世界相隔离，由此发明了童年；以电视为中心的媒介环境模糊了成人世界与儿童世界的界限，由此导致童年的消逝。
一、教育
作者指出，希腊人为我们预示了“童年”这个概念。虽然在希腊流传下来的塑像中，没有一尊是儿童的，希腊文学作提及儿童的部分几乎没有。由此可见，希腊人对儿童这个名词是没有什么概念的。但是，尽管这样，他们对教育的热心使得儿童这个角色具有了一点特殊色彩。
而罗马人借用了希腊的教育思想，它提出了童年定义的部分含义。他们发展出超越希腊思想的童年意识。他们开始把成长中的孩子同羞耻的概念联系起来，即宣传童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。
在中世纪，由于社会条件，儿童的死亡率居高不下，这就让当时的很多成人不能对儿童投入过多的感情，所以在中世纪，童年的概念是看不见、摸不着的。没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都导致了中世纪童年不存在。
二、阅读能力
在印刷时代，为了能够把自己的思想宣传出去，许许多多的人需要有读写能力，因此，未成年人必须通过学习识字、进入印刷排版的世界，才能变成成人。为了达到这个目的，他们必须接受。因此，欧洲文明重新创造了学校，从而使童年的概念也变成社会必需的了。正如书中所说“印刷创造了一个新的成年定义，即成年人是指有阅读能力的人；相对地便有了一个新的童年定义，即童年是指没有阅读能力的人”。然而电视等媒介出现后，虽然人们在电视上听的到语言，虽然语言有时也确实重要，但是图画在主宰观众的意识，传播才是最关键的意思。用一句最简单的话说，就是人们是在看电视。人们不阅读电视，也大会去听电视。
三、羞耻心
早在罗马时代，古罗马的修辞学家昆体良就写过一篇出色的探讨教育的文章，他谴责同辈们在罗马贵族儿童面前所表现的无耻行为。同时，他还说，羞耻的概念部分在于相信有秘密存在。所以当时，就有人提出了童年的部分定义，即宣传童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。
在中世纪，没有识字文化，没有教育观念，没有羞耻的观念。“在中世纪人的心目中，玩弄儿童的生殖器官是一种广泛传播的传统，但是，在今天，这种传统可以让你做30年牢。”
在人类文明过程中必不可少的要素就是羞耻心。但是，印刷强化了人们对头脑和身体的二元论的看法，从而助长了对身体的蔑视。印刷赋予了我们的是脱离躯壳的头脑，但是却留下了一个我们该如何控制身体的其余部分的问题。羞耻心正是这种控制得以实现的途径。但是，印刷为我们提供的仅仅是书本上的知识，家长和学校仍可以通过控制儿童所读的内容来保持这种成年人与儿童之间的距离。直到现在，儿童与成年之间的一个重要的区别，还是成人拥有据信是儿童不易知道的信息。然后在儿童走向成年的过程中，我们分阶段向他们揭示成人的秘密（如性秘密），至“性启蒙”为结束。
但是，电子媒介的出现，尤其是电视，它使家长没法监督和控制孩子来获取信息。因为电视是不区分“成人”和“儿童”的；因为电视不能像书本一样，被藏在柜子里或者放在架子上束之高阁，让儿童够不着。电视的符号形式在认知方面是毫无神秘可言的。所以，我们可以断定，电视侵蚀了童年和成年的分界线。
四、家庭
随着童年的形态变得具体起来以后，现代家庭的形式也渐渐开始成形。家长的期望和责任变得越来越重大，而且含义也越累越丰富，因为父母演变成监护人、看管者、保护者、养育者、惩罚者、品德和品位的'仲裁者。
成人之所以会被儿童崇拜，主要是因为他们是知识的主要来源。但是电视等媒介的出现，打破了这种微妙的平衡。电子媒体肆无忌惮地揭示一切文化秘密，它已经对成人权威和儿童的好奇构成了严重的挑战。
五、媒介
印刷术的出现，使得书本得以成为人们交流思想的工具，当然语言也可以。这一媒介的出现，使得读书能力成为成年的必备条件，也成为了儿童与成年的区别之一。
后来，电报出现了。电报是第一个使信息的传播速度超越人体速度的传播媒介。电报面向的是全世界，而不是某个个人。但是不同于报纸，它的信息没有可以辨认的来源。因此，电报开始使信息变得无法控制。慢慢地，电报开始争夺原来属于家庭和学校的信息控制权。电报开始改变儿童所能享用的信息的种类、信息的质量和数量、信息的先后顺序以及体验信息的环境。
再后来，电视出现了。以前，由于儿童还没有掌握足够的“阅读态度”，所以学校在课程设置时，不同年级的儿童阅读不同等级的书。这造成的结果就是不仅在儿童和成年之间，甚至在年幼的儿童和青少年之间，也竖起了屏障。然而，电视的到来，使这个信息等级制度的基础崩溃了。儿童和成年人具备同等资格来感受电视所提供的一切。电视开始侵蚀童年和成年的分界线。
另外书中提到了一个现象——儿童的成人化和成人的儿童化。举个例子，“在过去的10年里，童装业经历了巨大的变化。过去毫不含糊地被认作是‘儿童的’服装，现在已经基本上杳无踪影。12岁的男孩现在穿三件套的套装去参加生日聚会，而60岁的男人则穿牛仔服去参加生日聚会。11岁的女孩穿高跟鞋。……人们在纽约和旧金山的街头随处可见的、成人妇女穿着的小白袜子和仿儿童式的放口系带鞋。自16世纪来通过一招的方式来辨别儿童的方法已行不通了。随着儿童概念的减弱，童年的象征性标记也必然随之减弱。”因为媒体的发展，成人垄断信息的局面被打破，不加制约地将所有信息都强加给了所有人，童年不复存在，技术打破了儿童与成年人之间的界限，两者之间的信息交换不仅带来了成人化的儿童，也催生了儿童化的成人。童年一些独有的东西已经商品化、品牌化，它的享有对象不再仅仅限于儿童。以“童话”的变化与发展为例，童话原本是儿童的读物，但是童话的传播和包装形式随着媒体的进步发生了改变，由此童话的性质也已经发生了改变。黑色童话和暗黑童话电影的产生就是很好的例证。
童年的消逝读后感 6
电视，给我们的生活带来了许多便利：让我们足不出户便能尽知天下事；让我们无聊时可以有很多消遣与寄托；让文化以一种大众所能理解的形式传播；让音乐伴随着画面呈现在观众眼前……当然，凡事都有两面性，电视带来的负面影响也不少，但是我从没想过，电视的出现竟会导致童年的消逝……
五月，开启了一本新书的旅程——《童年的消逝》。当了妈妈后，我对一切有育儿、童年、亲子、教育的字眼都极为敏感，这本书便很自然的引起了我的兴趣，书的封面上小女孩落寞的眼神更让我好奇，《童年的消逝》到底在给我们传递什么样的信息。
第一章，从“一个没有儿童的时代”说起，这让我在还没有读具体内容时便有了思考，是呀，这个时代，真的是一个没有儿童的时代，作为小学教师，我在孩子们身上真的见到了太多不属于他们这个年纪的表情动作、穿着打扮、行为习惯、甚至是语言……孩子们的游戏也从我们小时候的跳皮筋、丢沙包、过家家、捉迷藏变成了现在的电子游戏、平板游戏。孩子们和成年人一样熬夜、K歌、打游戏、看电视剧。很多家长都以“和孩子是朋友”为傲，殊不知，“和孩子成为朋友”并不是让你带他进入成年人的世界，而是让你回归童真的世界！
正如书中所说，现在的孩子有着不属于她们年纪的的成熟与认知，这和我们成年人不知避讳孩子有着直接的关系，昆体良在探讨教育时指出：童年需要回避成人的秘密。他宣称：“我们开化文明的的一个特征就是成年人须承受巨大压力把他们的各种冲动私密化（尤其是性冲动），并且在儿童和未成年人面前，对成年人的性欲望和冲动三缄其口，维护保守缄默的密约”。可是现代社会，弥漫在网络间的各种弹窗广告、各种网络平台中的擦边球视频、各种娱乐场所对未成年人敞开的大门、身边趣味低俗的大人同孩子开的不合时宜的玩笑……这一切的一切，都在加速顺应着童年的消逝，都在毁灭我们身边的孩子，而这一切，始于电视的发明……
最开始是电报，电报加速了信息的传递，创造了新闻事业，这是科技的一大进步，但是，凡事都有两面性，它也导致了说话者不用为自己所说的话负责。不过“电报不过是后来将要发生的一切的凶兆而已”一个个发明接踵而至。图像革命就这样展开了！“电视是一个影像展示，是象形媒介，不是语言媒介……他要求观众去感觉而不是去想象。”书中有一句话很触动我“看电视不需要任何技能，也不开发任何技能。”它是我们消磨时光的一种工具，但是现在几乎家家都必备的电视，这种闲暇时供我们消遣的工具却因为它的特殊性，让童年逐渐消逝……
第七章开篇，作者就提到“在美国文化里，母亲看上去跟女儿一样年轻，或者女儿看上去跟母亲一样成熟，现在已经成为人人期待的事了。”在中国有何尝不是如此？这一章题为“成人化的儿童”我想，这是在讽刺那些本不该如此成熟的孩子，更是在讽刺那些本不该如此幼稚的成人。每个年纪都有属于这个阶段的精彩，真不该模糊这些界限。作者很有趣的选择了“政治”这个切入口为我们展现成人化的儿童带来的弊端，他说：“跟所有人一样，美国的政治领袖不仅通过语言陈述的形式提供信息，而且以非语言的方式发出信息。他们站立的姿势、微笑、眼神、出汗、表示愤怒等等，跟他们所说的表达同样多的信息。……在电视时代，政治判断从对提议的知识判断转化为对整个人物形象的直观而情绪化的反应。……它把政治判断从一个逻辑判断转变成了一个审美判断”读到这里我已经笑出了声音，确实是这样，“一个10岁孩子能解释或至少能对候选人所发出的信息作出反应，其迅速程度和容易程度跟一个知之甚多的50岁的人不相上下。”有了电视之后，人们的政治意识在质量上真的下降了不止一个层次！看电视真的会让人只关注形象，而忽略了对内容的.思考，电视带给我们的就是直观而情绪化的形象，它固化了我们的视角，封闭了我们独到的见解。正如我们看小说改编的电视剧，读过原著的读者就会不太满意，大概这就是因为每个读者都是带着想象力去读小说的，可是电视剧把想象固化了，与自己的想象不一致，便会产生异议。
正如前面所说，电视的出现，以及后面由电视衍生出的各种新媒体、自媒体，它们用其快速、简单、易懂的优势，进入人们的生活，而在成人和儿童共同成为观众的文化里，这些“优势”，让人们不再热衷于思考，变成了坐享其成的“傻瓜”。与此同时，不负责任的传播，与毫不避讳的形式，让儿童接受了本不属于他们这个年纪的认知。儿童与成人之间界限的模糊，让我一时之间竟不知该为童年的消逝而悲伤，还是该为成人逐渐降维的思考力而伤感了……
童年的消逝读后感 7
作者首先分析了童年的起源。其实童年的诞生并不是很久远的事情。在古代，童年并不作为一个概念。印刷术之前，儿童只是微型成人，是要早早去学徒，去干农活，去生养后代的。印刷术让识字教育成为必需，因为印刷术通过文字而不是语言来描述这个世界。于是迈向成年的道路，是一定要进学堂，通过思维、礼仪的包装，才能进入成人的秘密大花园。
文字和信息传播的方式改变了人们的交流方式和生活方式。就像印刷术产生了童年的概念一样。新的媒体，从电报到电视到电脑，童年的概念正在消逝。
罪魁祸首是电视。首先，电视每天24小时不断播报内容，使得其必须不断寻找话题。而高度的时效性和娱乐性使得电视不能在同一话题停留太久。于是乎，很多儿童不应该知道的东西被堂而皇之地公之于众。性，暴力，犯罪，政治阴谋等使儿童接触后不知所措的“成人秘密”被大量地灌输给当代的儿童。这很大程度上消除了儿童和成人之间生理上的界限。再者，电视作为“图像革命”和“电力革命”二者的完美结合，使儿童和成人都习惯于不假思索的信息获取。电视鼓励感性的思维而非理性的思考。褪去了理性光环后的成人的思维和儿童还有什么区别？在电视机面前人人平等，成人和小孩都习惯在电视面前哈哈大笑。
我们眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心在逐渐退化，童年在提前消逝。“儿童之所以好奇，是因为他们还不知道将要知道的东西，成人之所以权威，主要是因为他们是知识的主要来源。”如今，成人的权威和光环在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被愤世嫉俗代替，然后演变为漠不关心，“当儿童有机会接触到从前密藏的成人信息的果实的时候，他们已经被逐出儿童这个乐园了。”
在中国，除了电视、电脑的强大攻势，家长们的望子成龙也在人为的“催熟”孩子。各种兴趣班、补习班、特长班、奥数、珠心算……一步步侵占了孩子们正常成长的空间和时间，如今的孩子缺少玩伴，学业太重，压力过大，童真情趣在日渐远离，“捉迷藏”之类儿童游戏已成为濒临灭绝的物种，现在还有多少儿童玩抛石子、滚铁环、跳橡皮筋这样的游戏？儿童游戏的品种在现代社会越来越少，这也是童年的消逝的一种原因。但是有什么方法挽回呢，我想这点是要需要学校的教育和帮助。
尤其是在幼儿园里，孩子们的活动多是通过游戏来进行的。在游戏的过程中，孩子享有充分的自由，没有任何外在的压力和强迫，由于所反映的是孩子最感兴趣、印象最深的事物，所以孩子情绪稳定、愉快、积极。同时游戏也丰富和深化了孩子的情感，有的孩子还可以在游戏中抒发情感，排除消极情绪。同时，孩子需要在与同龄伙伴玩耍、打闹、博弈、友情、冲突甚至是恶作剧中锻炼自己。孩子在玩的时候，可以充分体验到各种情感，例如经历到被别人冷落了怎么办，被别人误解了怎么办，被别人欺骗了怎么办等等情感问题。使得孩子必须在各种情感纠葛之间做出自己的选择。所以我们应该多给孩子创设游戏的.机会。让孩子与同龄、异龄，同性、**伙伴充分交往。
最后，我想到前段时间看过的一部国产电影《夜莺》，小女孩任幸生活在北京，生活优越，各方面条件出色，是大家眼中的优等生，但同样也具备了城里孩子的缺陷，就是依赖高科技，娇生惯养，生活自理能力较差，人情冷漠。一个我们身边活生生的中国孩子形象就是这样的。但是当她和爷爷在一次偶然的机会投入大自然的怀抱时，一切都改变了。在乡野的竹林、山洞、梯田和流水之畔，老人和孩子才能够更自然的接触，孩子也可以撒娇就跑、兴之所至就上树，迷路的祖孙更加亲近，任幸了解了她们家族的过去，知道了爷爷奶奶的故事，后来甚至不惜牺牲自己最爱的IPAD去换一只不值钱的画眉。一颗童心，在大自然里，才恢复了纯净。
童年是生命蓬勃生长的时期，而大自然为它提供了充满同样蓬勃生长的生命环境，在这里，儿童能找到许多同伴，能与树、草、家畜、昆虫谈话、游戏。然而，今天的孩子真是可怜。一方面他们从小远离自然，在他们的生活环境里，自然最多只剩下一点碎片。另一方面他们所处的文化环境也是非自然的，从小就被电视、电脑、游戏、教辅之类的产品包围，天性中的自然也遭到了封杀，童年正在逐渐消逝。
让儿童自由游戏，亲近自然吧！大人们不要再急功近利，不要再将自己未实现的愿望强加给孩子，请学会等待，努力保护孩子充满好奇、幻想、纯洁、烂漫的童年净土，让孩子自己成长！
童年的消逝读后感 8
我看的实际上是这样的两本合订在一起的。
现在单说《童年的消逝》这本书。
作者有说，“听者和读者不仅没有对这个观点表示任何异议，而且急不可耐的从自身经验中为我提供经验。童年和成年的分界线正在迅速模糊，这个观察对于关注它的人平淡无奇；对于不关注它的人，也不可置否。不甚为人知晓的是，首先童年从哪里来。至于为什么童年会消逝，就更鲜为人知了。”
作者首先分析了童年的起源。其实童年的诞生并不是很久远的事情。在久远的古代，童年并不作为一个概念。作者说“没有高度发展的羞耻心，童年就不可能存在”。“中世纪的孩子身处在一个以语言沟通的世界、生活在跟成人一样的社会范围，没有分离机构加以限制。他们有机会接触该文化中几乎一切的行为方式。无论从哪一方面看，一个7岁的男性都是一个男人，除了不会做爱，不会发动战争。”
童年的诞生在印刷术之后。印刷术通过文字而不是语言来描述这个世界。从而定义了新的成人。因为成人是具有阅读能力的人，那么在7岁到成人之间就形成了另外的一个年龄层，就是童年。之后的童年这个概念被作为一个名词和正真被承认。
文字和信息传播的方式改变了人们的交流方式和生活方式。
就像印刷术产生了童年的概念一样。新的媒体，从电报到电视到电脑，童年的概念正在消逝。
电视和电脑通过声音和图像来传递信息。一个人可以在7岁之前或者更早掌握语言，所以，之前通过文字来隔绝成人和儿童的墙消失了。取而代之的是成人化的儿童或者是儿童化的成人。大多数电视节目和电脑网页面向所有的人，特别是电视广告，必须要弱智到儿童也能够懂。
电视和网络让以往成人和儿童之间的秘密一览无余，性，暴力和成人世界充满的无能，竞争，担忧和混乱。政治的无能和腐化肯能让他们在童年时候就具备了成年人的.态度，从愤世嫉俗到漠不关心。
更为可怕的是电视和网络导致了儿童化的成人。“几乎跟成年相关的所有特征都是由于一个完全识字的文化要求和产生的，或是由此引申出来的各种要求：自制能力，对延迟的满足感的容忍度，具备抽象/有序思维这样高一级的能力，关注历史的延续和未来的能力，高度评价说理和等级秩序的能力。”电视文化改变了这些东西，所以造就了儿童化的成人。电视通过图像来表现世界，显而易见。每秒24帧，没有思考的时间。节目一个接一个却没有连续性，电视里面只存在目前。简单的说，电视文化把人看成白痴来教导。
儿童和成人的价值风格正在融合为一体。当然带来了很多问题，例如犯罪率的上升，性活动以及对于金钱和社会的看法。
这本书的最后并没有给出实质的解决的办法。
电视和电脑文化带来的很多问题在现在的很多事情中都有反映：儿童化的成人和成人化的儿童，疯狂的90后，童年游戏的消失，还有众多80后对于童年的怀念。
我觉得，对于童年的消失确实是个很无奈的问题。这本书毕竟是个比较悲观的预言。倘若确实如此，也许也非坏事。
这本书留给我许多需要思考的问题。怎样去面对无奈的童年的消逝？就是其中的一个。
童年的消逝读后感 9
《童年的消逝》这本书的作者是美国人尼尔。波兹曼，982年出版。书中的许多观点当前并不落后，读罢此书，童年的消逝牢牢印在心里。
重读这本书仍然感觉有难度，作者经常旁逸斜出，谈一些与童年关系不大的话题，如印刷术等等。这本书让我了解了童年的起源，童年的危机，丰富了历史文化。
写这篇读后感需要勇气，一直想放弃，昨天又打开这本书，简单地梳理一下书中的观点，谈谈自己的感悟，名著读起来真不容易。
"童年不同于婴儿期，是一种社会产物，不属于生物学的畴。"童年的存在不超过二百年。童年是文艺复兴的伟大发明之一，没有高度发展的羞耻心童年就不复存在，中世纪的欧洲就是如此，人与人的交流凭口头语言，人的读写能力消失，教育消失，羞耻心消失，最后导致童年消失。没有文字的世界里儿童与成人之间没有必要明确区分，成人的言行在儿童面前没有掩饰，原始资料表明中世纪的童年在7岁就结束了！因为7岁时儿童可以驾驭语言，可以说或明白成人所说和做的一切。"没有识字文化，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都是中世纪童年不存大的原因所在。"从这一点看中世纪确实是黑暗和愚蠢的，相比之下我国古代有条件的儿童接受私塾教育，幸福多了。
是什么改变了这一切？印刷术。印刷创造了一个新的成年定义，即指有阅读能力的人，相对地童年的定义为没有阅读能力的人。童年与成年有了明确的分别。童年并不是一夜之间产生的，而是经过了约200年的时间，才成为西方文明史上的不可逆转的特征。自从有了印刷术成人需要努力才能挣来，因为他们需要读书学习才能掌握文化和以之为生的技能。"未成年人必须通过学习识字、进入印刷世界才能变成成人。为了达到这个目的，他们必须接受教育。"因此，欧洲创新定义学校，童年得以诞生。儿童不再被看作是成人的缩影，而被看作是完全不同的一类人，即未发展成形的成人。
书本学习是"不自然的",因为它要求儿童、青少年精神高度集中和镇定，而这些恰好与他们的本性是背道而驰的。在一个没有书籍和学校的世界里，青年人的旺盛精力得以最大限度的发挥。但是，在一个书本学习的世界里，这样旺盛的精力需要大幅度地予以限制。
到了9世纪50年代，童年的概念已成为西方世界的社会准则和社会事实。当然，作者又说，具有讽刺意义的是，童年消亡的种子也已经种下了。
童年的消逝指的是一个概念的消逝。
电视侵蚀了童年和成年的分界线。电视等媒体在同一时间向所有人提供同样的信息，鱼龙混杂，完全不能保守任何秘密，如果没有秘密，童年这样的东西当然也不存在了。
上面是百年前的观点，而今情况更加复杂。移动互联网时代，智能手机的功能之强大让信息更不可阻止。有很多孩子因玩手机出了问题。荒废学业，结交不良少年，增加了教育难度。
媒体一览无余，所有的秘密轻松一搜即可获得，互联网曾一度乌烟瘴气，黄赌泛滥，有不少孩子因其走上歧路。今天的网络世界已经安全清净多了，不过，世界是平的，长辈的权威在降低，因为儿童知道的成人未必懂的，电子媒体揭示了一切文化的秘密，它已经对成人的权威与儿童的好奇构成了严重的挑战。"凭借符号和电子这样的奇迹，我们自己的孩子知道别人所知道的一切，好的.、坏的、兼收并蓄。没有什么神秘的，没有什么是令人敬畏的，没有什么是不能在大广众下展示的。"
儿童从媒体获得了过多的知识，生活离不开电子产品。手机已成为孩子们生活中的必需品，可以方便的与他人交往，还可以娱乐，看视频，玩游戏。有的孩子沉迷于手机不能自拔。
"童年消逝的证据以不同的形式出现，儿童和成年人的趣味和风格越来越融合成一气，儿童歌曲已经成为一个灭绝的品种，"校园歌曲已成为过去，小的时候听过很多校园歌曲，而今天儿童与成人共唱同一首歌，许多歌曲充满情啊爱啊。
"那些我们称之为脏话的成人语言的秘密，现在的年轻人不仅对它们了然于胸，而且可以像成年人一样任意使用。"百年之前的这段文字用在当前的中国校园也合适。粗劣的语言出现在屏幕上，出现在花季少女口中，有的女孩子粗口成章。更令人震惊的是，暴力儿童化！书中说，" 0到3岁的孩子正以前所未有的规模卷入成人犯罪。"这也是当前中国校园内愈演愈烈的问题。校园欺凌事件此起彼伏，恶性的事件层出不穷，中央不得不发文件进行整治。
如何抵制或减缓这种趋势呢？书中没有明确答案，仅仅提到学校的作用。其实学校也是弱势群体，发挥的作用是有限的。社会与学校和家庭联合，营造适于青少年成长的绿色环境才能延缓儿童消逝的速度，要完全阻止是不可能的。
童年的消逝读后感 10
《童年的消逝》这本书是波兹曼继《娱乐至死》之后，又一部巨作。
在书中，作者讨论了“童年”的历史，阐述了“童年”的产生、发展以及日益走向消逝的过程。但与别的阐述“童年”消失的理论书籍不同的是，作者指出，这一过程是伴随着人类传播方式的变迁而完成的，信息与媒介与“童年”的起止相伴始终，文字、印刷、电视等都在“童年”的变迁过程中发挥着重要的作用。 童年的消逝已经成为一个全球性的命题。因此，波兹曼这这本书的主要贡献不在于断言童年正在消逝，而在于作者为我们提供了一个解释这种现象何以发生的理论。
《童年的`消逝》这本书可以分为两个部分，第一部分主要讲述童年这个概念的起源；也就是说，童年起初是不存在的，而后来伴随着社会的发展，童年成为了必然之趋势所存在。第二部分，作者将我们置身于现代时空，企图揭示从谷登堡的印刷世界转换到塞缪尔·莫尔斯的电报密码世界，这个过程使童年作为一个社会结构已经难以为继，并且实际上已经没有意义。 正像我前面说的那样，童年的消逝已经成为了一个全球性的命题。回望我们那个时代，我们曾经有过弹玻璃珠，滚铁圈，我们曾经有过丢沙包、踢毽子、捉迷藏。我们曾经与大自然是那样的亲近，打水漂、滚雪球，而现在碧水蓝天的大自然已经于我们渐行渐远了。在来看看处于信息技术高度发达的儿童的童年，有些儿童处于沉迷于电视剧，有些儿童沉迷于电子游戏，有些儿童沉迷于网络世界，还有就是几岁的儿童显得老成，急功近利。 这些悲剧的发生，是多种因素促成的，但其中最为重要的是我们这个社会的环境造成了这样的悲剧。纵观我们现在的社会，到处充满着暴力，色情。儿童的世界消失了，大人的世界侵犯了儿童领地。 童年的消逝已经成为一个亟待解决的问题。
那么，我们能为童年的消逝做些什么？这是一个非常重要的问题。波兹曼在此本书中没有给出解决的方法，他说：“我心里既轻松又沮丧。轻松是因为我不必背负教别人如何生活的包袱。在我以前写的书里，我都冒昧地指出较有效地解决各种问题的方法。我相信这是职业教育家应该做的事。事实上，承认人类解决问题的能力跟他们发现和理解问题的能力不相上下，竟是件令人愉快的事。”但对此，却有着不一样的看法。 童年的消逝已经成为亟待解决的为题，不论我们的能力多么的有限，我们都应该为此做些事情。
虽然我不能提出有效的建设性意见，但我认为最重要的是儿童的心智还没有定性。开启心智，确定本性，不要用大人的逻辑去强求儿童，这是很重要的。
童年的消逝读后感 11
《童年的消逝》这篇小说讲的是梅子涵伯伯回到家乡的母校，想到许多同学离开家乡走到城市，失去快乐童年的故事。
童年是快乐的、天真的。生活在现代的我们，几乎感受不到书中描写的那种“农村”的快乐。没有那样天真、快乐的童年。文中有一句话我记忆深刻：“那么今天，现代无所不至的社会进程中，故乡村落的'命运有怎样会影响一个孩子的童年？”
是的，不一定会影响一个孩子的童年。可是，孩子却再也感受不到那种，最简单、最纯朴的快乐。这让我想到了一集动画片里面的一个故事：一个暑假，一群从城里来到故乡村落的孩子们觉得特别无聊，没有电子游戏玩，没有电脑。可是当他们一起跟村落里的孩子们一起玩时，发现原来最简单的游戏也特别好玩。
我们孩子的童年是否有“离心力”？答案是可能。现在由于社会竞争很激烈，而且越低龄化趋势，有些家长不想让孩子输在起跑线上，都选择在孩子的空余时间让孩子“充充电”。其实，作为我们，一个孩子来说，我们非常希望能有一点自由时间，可是家长们都不希望自己的孩子输在起跑线上，那有什么比短暂的童年更重要的吗？
童年在随着时代的变化一点点缩短，一点点消逝，一点点流失……
童年的消逝读后感 12
童年是个充满梦幻而又色彩斑斓的名字，每每想起童年往事，我的嘴角总会情不自禁地扬起。如果说人生如天空般广阔，那么童年的那些美好一定是夜空的星辰，绚烂了我的人生。可是，读了尼尔·波兹曼的《童年的消逝》后，我思绪万千：在我的童年中有哪几颗星星是真正的闪耀；我的孩子、我的学生正值童年，我应该如何让他们的童年更加璀璨呢？
一、让孩子多几分童真
尼尔说：在电视时代，人生有三个阶段，一端是婴儿期，另一端是老年期，中间可以称为“成人化的儿童”。他认为电视是一种除了“画面和故事”之外就没有什么内容的媒介，它所展现的内容很“幼稚”，使成人和儿童的界限变得模糊。如果尼尔能够经历现在的网络时代，我想他一定会更加严肃地批判：网络时代让儿童的成人化更加彻底啦！
“闺女，别宅在家里，我到楼下运动一下。”“妈妈你去运动吧，把手机留给我作伴。”
作文课上我问：“你最喜欢的一种游戏是什么呢？”学生答：“王者荣耀”、“我的世界”、“跑跑酷”......
网络上内容鱼龙混杂，大部分是针对成人的，可是意外地也吸引了孩子们，而且吸引力是那么大。渐渐地，孩子们的玩大多是在做手指运动，孩子们的思想和成人一起受到同样内容的熏陶；慢慢地，孩子们早早地架上了“望远镜”，孩子们俨然成了一个个“小大人”。人总是要长大的，可是当人的心理年龄大大超越实足年龄从而跨越了童真，这样真的好吗？
让时间的年轮转回三十年，当我还是儿童时：课间十分钟教室门前有小伙伴们跳房子的身影，铃声响起也要迅速跳完最后一遍；遇到下雨下雪天，我们挤在教室后面黑板下玩石头剪子布，取其名曰“挣皇帝”。六一儿童节时，能够代表班级参加转呼啦圈比赛那是无上的荣耀，我不但能用腰部来转，还能能用脖子转、手腕转、腿弯转和脚踝转。周末时，我们在家门后比赛跳绳、比赛扔毽子、玩过家家、打玻璃球，那一大盒赢来的玻璃球曾让我成为了小伙伴们推崇的“偶像”。寒假里，我们盼望下雪，打雪仗堆雪人，虽然鞋子湿了是要被家长骂的，可是快乐总是占了优势；暑假里，我们偷偷到海边洗澡，皮肤被晒伤，即使现在也保持着小麦色，可是我从来也没有后悔过，因为畅游嬉戏的痛快实在是让人心神往之......跑呀、跳呀、疯呀、乐呀，天真快乐充溢着我的童年，虽然在大人们看来傻里傻气但是那样的童年是接地气的，也是让我到现在也回味无穷的。
看看我们的孩子和学生们，他们离开了手机电脑，会玩吗？当他们真正到了成年时，还能记得自己曾经玩过的游戏吗？就现状而言，让孩子们学会玩是需要我们去引领的，教孩子学会玩和教孩子学会学习是同样重要。让孩子们抬起头，到大自然中结伴玩耍；让孩子们跑起来，在校园中挥洒汗水强身健体；让孩子们真正玩起来，让他们的`童年多积累些美好；让孩子们动起来吧，让他们在玩中慢慢成长。
二、让阅读成为孩子们的摇篮
“阅读和写作促进了个体的思考，强化了自我意识，而这种强化了的自我意识更是导致童年重新开花结果的种子。”尼尔告诉我们：印刷出现以后，大多数未成年人必须通过识字进入印刷世界，逐渐了解“秘密”才能变成成人，为了达到这个目的，儿童必须接受教育，学校开始重新被创造，童年的概念重新出现并最终成型。简言之，书籍是促进儿童成长的摇篮，这也是被大家广泛认可的。
记得我的童年时代是在那一箱子的“小画书”中泡大的，家里不知道从哪里得来了一箱子“小画书”，每本约64开纸张大小，一本讲一个故事，每页上半夜是黑白画面，画面下面是两行内容简介。在那个信息闭塞的年代，那箱小册子被我翻来覆去地翻过了无数遍，现在还清晰地记得有“武松打虎”“哪吒闹海”“白求恩大夫”等这些让我长见识的故事，故事中不少主人公成了我心中的英雄，模仿英雄的动作和语言，我乐此不疲。
现在生活条件优越了，书籍的品种繁多了，但调查表明，不少学生阅读现状特别是课外阅读令人担忧，主要问题是面窄、量少、不得法。多数学生偏重于那些流行的漫画、科幻小说等，而对文学、科技类等文章却很少涉猎；大部分学生阅读量远远不达标；绝大多数学生不能做到每日阅读一小时以上，不少学生做不到日日课外阅读；学生普遍存在匆匆浏览、不做摘录、缺少精读的问题，以致于过目即忘。而且，年级越高，程度越严重。由此可以看出：学生的课外阅读真正需要老师和家长的正确引领。
寒假第一天，微信朋友圈中有不少的同事、家长开始了亲子读书的21天打卡活动，每天坚持陪孩子读书一小时，以展示阅读内容、阅读相片、阅读笔记、阅读视频等形式，进行自我勉励和督促。都说21天能够养成一种习惯，我发现坚持这21天也不是一件容易的事情，大部分朋友在刚放假那几天坚持，之后就杳无音信，个别朋友断断续续地坚持下来了。培养孩子的阅读习惯，不放家长也来做做榜样，坚持下去才会见效果。
作为一名语文教师我，我知道我对学生阅读的引领至关重要。于是，我以身示范激发自主读书的热情，树立榜样营造良好的读书氛围，借助活动分享读书的快乐，创造时机为读书提供时间的保证。当学生静下心来手捧一本书投入地去读时，我就倍感欣慰，我希望阅读至于我的学生如同摇篮之于婴儿，能够给他们带来惬意和舒畅。
高尔基在《童年》中说：世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。尼尔发出了“童年的消逝”这样的批判和担忧。多么希望孩子们的童年充满了欢笑和积极成长的正能量，多么希望孩子们在真正成人时，不会为自己蹉跎了童年而后悔。虽然我的力量只是沧海一粟，可是我也要竭尽所能让我的孩子和我教过的孩子在童年中能够多一些值得留念的灿烂和美好，我会用心去引导，来点缀他们童年，让他们的童年熠熠闪光！
童年的消逝读后感 13
随着电子媒体的普及，作为一位老师和家长，我对电子媒体对学生身心成长的影响感到忧虑。一方面，电子媒体的普及让学生的学习更加便利，在过去几年的特殊时期中，电子媒体在教育中的广泛使用保证了学生的正常学习进度，而另一方面，电子媒体的过度使用不仅有害于学生的视力，而且让学生过早过多的接受太多不适合他们年龄的信息。带着这种忧虑，我阅读了《童年的消逝》这本书，希望从中得到一些启发。
这本书的作者是尼尔波兹曼，出版于1982年，当时电视时代刚刚来临，这种新的电子媒介对儿童产生了巨大的影响。作者指出，童年的概念产生于印刷术时代，即将消逝于电子媒介时代。在作者眼中，童年区别于成年最大的特点是不了解成年人的秘密，比如生老病死、政治问题等等。印刷术的发明使得知识可以通过纸质媒介，以文字的形式进行传播，这也对知识的接受者提出了要求，即要拥有阅读理解的能力。这种要求使得儿童与成人之间存在着认知上的区别，儿童只有通过学习如何阅读，才能够了解到书中记载的知识，进入成人的世界。在这样的背景下，成人有能力使儿童免于接触一些不适合他们年龄阶段的信息。相反，当电视时代来临，知识的载体不仅仅局限于文字，更多更丰富的信息开始以图像的形式进入大众的视野。这种传播媒介对于儿童而言，不存在理解上的障碍，成人也很难对儿童所接触的电视内容进行限制。成年人对于儿童没有秘密可言，成年和童年两个概念之间的差别也渐渐模糊起来。
这本书让我认识到，电子媒体对儿童而言，有一定的`危害。在今天，随着科学技术的发展，电子媒体早已不局限于电视，还有手机、平板等等。学生对电子媒体的使用有时甚至比成人更频繁。想起班上学生常常挂在嘴边的种种热梗和互联网新词，和我周边的成年人别无二致，这让我觉得书中所提及的童年的消逝在当代体现得更加明显。在学生的三观尚未形成的时期，他们很难对互联网传播的信息做出甄别并深入思考，只觉得那些新词和热梗有趣，并不理解其中蕴含的讽刺意味，难辨正误。这种现象需要成年人的引导。
作为一名教师，我无法改变科技发展给教育带来的改变，也无法否认其对教育的积极意义，但在教学过程中，我可以帮助学生筛选更适合他们的信息源，提醒家长注意监督孩子的电子媒体的使用情况。当学生对热梗和新词感兴趣、爱使用时，我可以为他们讲解背后更深的寓意，以此为材料，帮助学生建立正确的世界观、人生观、价值观。
不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。个人的努力或许如尼尔波兹曼所料，无法改变童年消逝的大势，但每一次积极的尝试都会帮助我们找到更适合于当代的教育方式。终身学习，因材施教，教学相长，这不仅是教师成长的过程，也是教育的魅力所在，也是无数教师投身教育事业的原因。时代不断变化，我们，也永远在路上。
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