西游记的读后感(15篇)
当仔细品读一部作品后，你有什么领悟呢？何不写一篇读后感记录下呢？为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编整理的西游记的读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
西游记的读后感1
春节就只有七天假，时间太紧张，始终没来得及去看《西游记女儿国》，没想到一拖都拖到了现在，只能在家里电视上看了。其实说实话，我没有看过完整原著。而且对于西游记的了解，也基本上来自于86版《西游记》。所以完全奔着电影的感情戏份看的。
《西游记女儿国》电影一开始，就是一叶小舟荡漾在河水上，阳光明媚，在转角处景色发生了变化，河水暗沉，昏天黑地，一条大鱼出现在了水底，眼瞅着四个人就要进大鱼的嘴里，佛祖出现了，出现了一个甬道，四人误闯了女儿国的境地。简而言之，唐僧师徒四人因激怒河神而误入西梁女界。这里与记忆里重合的部分，孙悟空水性不好，所以遇到这事儿，他也挺吃力。
特效真的很不错，虽然是在电视上看的电影，这一点依然得点赞。
很感动的几个地方，絮絮叨叨写下来，跟大家一起分享。
女儿国里子母河的水让唐僧有了身孕，女王赵丽颖在劝慰，还说我来养孩子。唐僧也接受了小小生命。“婴儿不能渡，何来渡众生”。看到这里的时候其实很感动，与现实生活中那些毫无底线毫无责任的堕胎相比，这种担当其实超越了他们俩的感情了。
苦海上，女王纵身一跃从天而降，唐僧一怔，还是伸开双臂接住了她。两个人倒在船舱里，这一刻，他怎么可能不感动，饶是手上有枷锁，他拼命划动着水，心里想着要送她回去才行。女王渴了，他献出了自己的胳膊，让她啃一口吃血肉，这是第一次唐僧愿意献出自己的血肉，她的.确咬了一口，但只是留在了一个牙印。两个彼此有情的人，终究抵不过宿命。“玄奘，你是选择爱一个人，还是爱众生?”看着菩萨说出这句，恨不能叫她闭嘴。
众生是唐僧的宿命，女儿国的子民却是国王的宿命，所以他们彼此约定“若有来生…”，没有下一句话。因为他们都知道，唐僧西行取了真经，成了佛，哪里还会有来生？这里也才真正明白唐僧说的“爱众生与爱一个人是一样的”。深情又无奈。
河神和国师的爱情也是透着心酸的。女扮男装的林志玲版河神没有台词，但是仍旧把苦等二十年的不甘心表现得淋漓尽致，河神因此而暴躁、而大发雷霆报复女儿国。即便他水漫女儿国，她也没有妥协；即便灰飞烟灭，他也没有后悔。两个都太清醒太理性又执着的人，始终没有得到厮守的幸福。
最喜欢的场景，国王偷偷拉唐僧的衣角，唐僧短暂的停滞。后来他们在船上拉住彼此的衣角。
很喜欢《西游记女儿国》里的台词，唯美中透着殇：
1.这世间能放下的，都是你未曾拾起的。
2.其实门一直在那里，走不出去的是我们自己。
3.我舍我的王权富贵，你守你的戒律清规。
4.其实外面也是一片苦海，每一个人都是孤岛，都在流浪
5.爱一个人，和爱众生，都是一样的。
6.我梦见，你蓄起了长发，我们一起慢慢变老。可是，你不快乐。
7.我只遗憾，这一生不能带你去看看外面的喜悦。
西游记的读后感2
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的'就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
西游记是我最爱看的书，它是一本神话故事，也是四大名著之一。它讲的是唐朝时期，有一个和尚，和他的三个徒弟一起去西天取经的艰难险阻。
他的三个徒弟有：猪八戒.孙悟空和沙僧。和大家一样，我最喜欢的就是孙悟空了。他神通广大，火眼金睛，乐于助人。每次都是孙悟空把唐僧从险境中就，救出来。其次就是猪八戒了。他鼓着个大肚皮。成天好吃懒做。背着个大耙子，还天天号称自己以前是天蓬元帅。猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易。沙僧老实厚道。每一个人都有一个个鲜明的特点，每个特点都被作者表现的活灵活现。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人。
《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的。所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。
西游记的读后感3
曾记得，儿时的我总是一整天地抓着电视看“西游记”，不是为了它的情节曲折，故事多姿，而是因为羡慕猪八戒的本领高强，嫉妒孙悟空的千变万化，讨厌西天各位菩萨的“只手遮天”，总之，说白了，就是儿时看西游记时总是抓住它人物的表面体现。
而现如今，再品读《西游记》时，我，却更加注重它人物的内在表现。
不品不知道，一品吓一跳。读的再不是青少版，而是原著的文言文。真是有新的体会、新的滋味啊！
唐僧依然是心地善良，沙僧依然是老实做人，白龙马的忠心耿耿，猪八戒的油嘴滑舌，孙悟空的嫉恶如仇也是依旧不变的。可变的是：读者在用另一颗心品味它的内在涵义。
令我印象最深刻的是唐僧。虽说他是金蝉子转世，但毕竟也是一位凡夫俗子，竟能有这样的.一颗善心为“自我救赎”和“普度众生”而勇往直前、不畏惧阻碍在前方的重重艰难险情远赴西天取得真经，也真是让人可敬可叹啊！问现当今，又有几个人有唐僧的这份气概呢？无论是在书中的哪一个部分，或许唐僧都是“无能”兼“懦弱”的，总是一而再，再而三地被妖精捉去，三番四次铤而走险却依然能够有一颗仁爱之心而坚定不移地踏上取经之路。
或许，比起任劳任怨，相信白龙马也不比少僧差到哪里去。在前往西天取经的路上，两人都从未埋怨过，总是有始有终，忠心耿耿地守在师父身边，为唐僧省下不少力气，让人钦佩。
相信，猪八戒的贪吃和好耍小聪明是妇孺皆知的，可是憨态可掬的他，却反映出了人性，作者的寥寥几笔，就勾勒出了人性的缺点。或许，在猪八戒的心里，他的真谛就是吃了睡，睡了吃，幸福地过好每一天，而每次当师父被妖精捉走后，首先想到的就是解散队伍，回他自己的“高老庄”，过自己的舒服日子去。是啊！如果是你，或许你也会这样选择，而这，就是人性的缺点。我个人是比较欣赏猪八戒的，因为，这样无忧无虑、永远没有烦恼要去伤脑筋的生活，是每个人都会向往的。
相比猪八戒，孙悟空就更加有名了，大街小巷，真是无人不知、无人不晓。为什么他会这么有名呢？生性顽劣，欺上瞒下却有一双能够辨识妖精的火眼金睛，一颗只为唐僧的忠心，和那一份坚定地决心。本是一个天地灵气孕育出的石猴，却拥有如此非凡的本领，实在是不能不让人羡慕嫉妒恨啊！而他又是人民意愿的化身和民主主义思想的代表，自称“齐天大圣”、敢作敢为，实属令人可敬可叹啊！
品完了《西游记》，感慨万千，竟一时沉醉其中、不能自拔。久久回味，也在甘甜之余品到了一丝的苦涩，九九八十一难，并不像我们说出那样简单，每一次的脱险也并不像我们想的那么容易。而现在，作为二十一世纪的中学生的我们，更加应该珍惜现在的美好生活，珍惜三藏法师历尽艰险、万里迢迢才取回来的真经，感恩之心，牢记在心！
西游记的读后感4
“心生种种魔生，心灭种种魔灭。”这句话来自吴承恩的《西游记》，这本小说描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，路途遇到九九八十一难，一路降妖除魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。
据说孙悟空是从石头中蹦出来的，文中是这么描写它的出现:混沌未分开地乱，茫茫渺渺无人见。……覆载群生仰至人，发明万物皆成善。文中他有无穷无尽的本领，天不怕地不怕，具有不屈反抗的精神，他有大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺陷，他最大的特点就是敢斗，并且拥有齐天美猴王的美称，小时候就最喜欢的角色便是他。
而与他相反的便是憨厚老实，好吃，好占小便宜，爱撒谎、好女色，怕困难，常常要打退堂鼓一心想着高老庄的媳妇的猪八戒，因为他的种种小毛病，也成为大家小时候最讨厌的.角色。但他也不是一无所成，他是孙悟空的第一助手。文中猪八戒是一个喜剧形象。文中是这么介绍猪八戒的：自小来心性拙笨，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。……我因有罪错投胎，俗名唤作猪刚鬣。有人说他能成佛全是跟对了好的团队。
小时候其次讨厌的便是他们的师傅金蝉子转世的唐僧，他总是不分青红皂白的对孙悟空念紧箍咒，听信猪八戒的挑拨，也经常赶走孙悟空，又没有自保的能力，每次看到他念紧箍咒便会气的牙痒痒，会为孙悟空不平。
可如今我对他有了不一样的看法，语文课上老师讲述了她的看法，很是引发我的深思，她说唐僧是一位伟大的领袖人物，之所以能领导这些本领强大之人，首先离不开他的善，换位思考唐僧做为佛门中人本就是要度化众人，佛门中人最忌讳的便是杀戮，那么唐僧看见孙悟空杀妖又怎么可能置之不理？更何况唐僧在取经路上只是一个普通人，我们又怎么能要求他能像孙悟空这些神通广大能辨清妖怪的妖。第二唐僧的坚定不移，不畏艰难，执着的精神更值得我们去学习。孙悟空一个跟头十万八千里而唐僧取经也是十万八千里，但唐僧依旧一步一步前行。他的坚定在途径女儿国便可以看出面对女儿国国王的真心依旧坚持去取经，而不是留下来享受荣华富贵。还可以免受被妖怪吃掉旳风险，但他没有。宁念本乡一捻土，莫爱他乡万两金。他所取得的成绩前无古人，后无来者。
如今想来谁也没错，孙悟空作为妖本就没有人的慈悲，遇到想害他师傅的妖自然不会放过，更何况唐僧慈悲为怀更不愿看到自己的徒弟杀人。总之来说，经过深思之后，我发现唐僧也不是毫无优点，任何时候我们都应该对一个人一件事经过深层次的思考之后才能下定论，每个人都有优秀之处我们应该懂得欣赏他人的长处，而每个人都有不足，我们也要学会包容与理解，通过现象看本质。
《西游记》作为中国四大名著之一有着被人喜欢的原因，每个故事都值得我们深思，更值得我们去读去了解。不受苦中苦，难为人上人。
西游记的读后感5
一部《西游记》洋洋洒洒写了整整一百回，其中干货也就是两个字：“取经”之间。孙悟空一个跟头就是十万八千里，转眼间就可以在东土大唐和雷音寺逛了个来回。就算是沙僧和八戒，虽然笨了点儿，本事差了点儿，可也能腾云驾雾，日行千里
，派他们去取经，也可以带着一部完整的经书“谈笑凯歌还”。可是最气人的就是非要唐僧步行前往不可，于是便展开了历时一十七载，受尽九九八十一难的“取经记”，把事情弄得曲曲折折，到头来取回来的还是一部“残经”。
唐僧这人除了嘴皮子厉害，脾气倔以外，我觉得他也没啥特点，可是全书偏偏就展现了一位善良，正义的得道高僧。这位“得道高僧”一到，孙悟空等曾在神界风风光光的三个徒弟就要为他挑担子，牵马，警卫，化缘，而且还只是追随左右，靠着俩脚底板儿，一步一步地向那神圣的西方极乐世界走去。也不知道哪个放的谣言，说吃了唐僧的肉就能够长生不老，于是就引来了妖魔鬼怪垂涎三尺，它们耍尽阴谋诡计，就只是想吃到唐僧肉。孙悟空等为保护唐僧那就倒霉了，那可真是经历了出生入死，浴血奋战后，徒儿们受点伤倒也没什么，只要师傅心里明白就值。可是唐僧死脑筋一个，你打了真妖偏偏被他认为是你打死了人，非但无功，反而有罪，他念起紧箍咒，疼得你遍地打滚，还要把你踹回老家去。
我仔细想一想，这事也不能怪唐僧，他毕竟是个凡人，哪儿能一眼就识出人、妖，为此，我对孙悟空表示深切同情。可主要责任恐怕还在如来和观音身上——用人不当，或是故意用人不当，如此说来，难道他们想以增加艰难险阻和劫数来显现出事业的伟大？当然，他们这么做自然有他们的道理：
第一，唐僧这人老实可靠，办事一本正经，不会招惹是非，而且绝对执行上司的命令，不会阳奉阴违;
第二，唐僧、如来的关系非同一般，唐僧的前世乃是如来座下二弟子，名曰金蝉子，就因为他不听说法，才被贬真灵转世到东土，说来也巧，金蝉子转世后还是干起了老本行——和尚，莫非这一切都是如来的设计？不过说来说去，唐僧毕竟是如来的老部下了，取经一旦成功。便修成正果，立地成佛了，这种好处怎么能让唐僧的'三个徒儿白白拾得？不过据我估计，唐僧可能和如来演了一出苦肉计，为得是与玉皇大帝抢人才！
第三，孙悟空是只刁钻的猴子，如来对其放心不下，怕他再大闹神界，于是既要利用他的本事保护唐僧，又要拿紧箍咒好好管束他，让唐僧负责这一切。当然就再好不过了。如此，悟空露了脸，唐僧也有功；唐僧有了功，如来也就识才有眼，教徒有方，指挥有利的名声，因此也就可以和这个“取经记”一样“流芳百世”了
当然，话又说回来，《西游记》是不能没有唐僧的，没有了唐僧这个故事是不可能发生的，有了唐僧才有“戏”嘛！可是我真切的希望在生活的舞台上少点“唐僧戏”，也少点让唐僧唱戏的人。
西游记的读后感6
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
“妖为鬼域必成灾。”西行途中的妖魔，决不仅仅是一般困难的化身，而大都是代表着一些危害人民、无恶不作的封建黑暗势力，具有一定的.现实生活的真实内容。过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”，而现在仍有人把妖魔美化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”。这些说法，实在非常牵强。实际上，《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”阶层，他们与仙佛一样，是可以长生的，是拥有法力的，而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。所以与其将他们看做是“农民造反者”，更实际的划分应该是将他们看做“神”这个大范围的一员，
西游记的读后感7
《西游记》虽然没有《三国演义》的豪情壮志，没有《浒传》的兄弟情义，也没有《伊索寓》深浅出的哲理，但是它胆的想象、奇特的妖魔、变幻穷的法术深深地吸引着我们。毫无疑问，《西游记》是部极其成功的说，其今仍为津津乐道，渊源流传。其中最成功的部分，便是对物的刻画与描写了，之所以成为举轻重的化瑰宝，这部分当然不可或缺，在此，我谈一下阅读的感受。
全文应分为三部分，哪三部分，：“第部分为七回，写孙悟空出世直到闹天宫，第部分为回，写如来说法，观访僧，魏征斩龙，唐僧身世及交代取经原因，第三部分包括第三第百回，写悟空皈依佛门，与猪戒，沙僧共同保护唐僧西天取经，路斩妖除魔，最终修成正果的故事。第部分闹天宫乎是全书最精彩的部分，是历来久演不衰，看不厌的戏剧。塑造了位神通，武艺强，不惧强权，敢于争的故事，也因此成为了很多中的英雄。第部分写悟空皈依佛门，思想上有很转变，由曾经的桀骜不驯变成了如今的样，此部分表现了较多的封建宗教迷信思想。第三部分写师徒四共同西天取经的故事，历经九九八难，终成正果，其中着重表现孙悟空的不畏艰险，勇往直前的形象，这部分也是全书中最令津津乐道的话题。
《西游记》的情节引胜，塑造的形象更是栩栩如，塑造的最为动，传神的就是灵蹦出的齐天圣孙悟空，它上天地，精通武艺，是数读者崇拜和效仿的对象，孙悟空是吴承恩塑造的思想与个性的载体，吴承恩渲染和铸造的孙悟空上的精神与个性，也正是作者想引起们的.思考和传递的思想情感。孙悟空最先在花果占称王，取名“美猴王”，桀骜不驯的他，去东海龙宫得到“如意箍棒”。去阴曹地府，把名字从死簿中勾销，龙王、地藏王去天庭告状，后被派去看守蟠桃，在看守蟠桃的时候，偷吃了蟠桃，还搅了王母娘娘的蟠桃宴，惹怒了皇帝，被天兵天将缉拿，可这兵卒，怎可捉得齐天圣，最后是被太上君捉拿回宫，却逃出炼丹炉，闹天宫，弄得天宫仰马翻。
桀骜不驯，敢于反抗的个性，想必是每位读者对孙悟空的第印象，吴承恩所在的社会，数的民都活在深热当中，民与统治者的盾益激烈，孙悟空是正义的化，是民勇于反抗的精神寄托；让们学会对现在的社会制度的思考，不胆怯，敢争，所谓王权富贵，深宫别院，亦不过是封建君主维护统治的具罢了，在遇到不公，正义缺席之时，勇于抡起拳头，挑战权贵，维护公平与正义，这种反叛精神正是作者想告诉们的，也是作者想让每位读者产共鸣的。这桀骜不驯，胆敢闹皇帝宫殿的孙悟空，为何最后还是被压五指，戴上紧箍咒，怀着碧丹护送唐僧西取经呢？这也是吴承恩在西游记想告诉们的另种精神——我抑制与我修炼。
“猴奋起千钧棒，宇澄清万埃”，《西游记》的哲理丰富，也是它引数墨客反复品读的魅所在，塑造勇于反叛，敢于抵抗的个性，但也要学会我修炼与克制，在修炼中塑造和完善我的个性的精神，是我收益最深，感受最切的，也是我们每个应该学会和发扬光的品质！
西游记的读后感8
唐朝的时候，有一位僧人去遥远的地方取经，于是，许多年后，明朝的吴承恩写下了四大名著之一的《西游记》。
这本书讲述了唐朝僧人玄奘去印度取经的故事，他还救了三个徒弟---孙悟空、猪八戒和沙和尚。
唐僧师徒历经千辛万苦，终于在西方的雷音寺中取到了真经。从东土大唐到陌生的西方，不仅路途遥远，还处处隐藏着危险。唐僧师徒在取经过程中遇到九九八十一难，但他们最后总能逃出困境，难道是他们运气太好了？我想一定不是。
凡事能不能成功不在于运气的好坏，也不在于本领的大小，而是在于一个人的心态。书中的三个徒弟衷心耿耿地保护着唐僧，虽然有时也会拿师父的性命开玩笑，但三个徒弟总是不退缩，每次都能依靠心态救出师父。
但只有心态是不行的，还要有智慧和勇气。唐僧之所以会被抓走，自己逃不出去，是因为他太懦弱、胆小，所以总被欺骗。有善心很重要，但有勇气更重要。太没勇气，就变成没骨气了。
读了《西游记》后，我觉得，一个人要是有勇气，有智慧，有良好的心态，才能战胜困难，取得成功。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的.不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他的特点就是敢斗。与至高的玉皇大帝敢斗，叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，不放过一个妖魔，棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困难，他有时爱撒个谎；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱。他的毛病多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是严厉的，但又是善意的。因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。不过我还认为唐僧过于善良，诚心向佛，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人！让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
西游记的读后感9
大家都知道《西游记》是我国“四大名著”之一，我一打开它，就爱不释手，被其中的情节常常地吸引住了。书中写唐僧师徒经历了八十一个磨难让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！
这本书叙述的是唐僧师徒历经千难万险去西天取经的故事。书中四个人物形象各有特点，性格各有不同。唐僧——一心向佛，顽固执着；孙悟空——爱恨分明，本领高超；猪八戒——好吃懒惰，但又不缺乏善心；沙僧——心地善良，安于天命。我最喜欢的人物当然是孙悟空了，他神通广大，对师傅唐僧忠心耿耿，在取经的路上虽然历经磨难，也多次被好坏不分的师傅赶走，可他还是一心向着师傅，最后终于帮助唐僧成功的取到真经，完成他的使命。
读了这本书，我很佩服他们师徒取经的精神。一路上遇到那么多妖怪，碰上那么多难事，可他们并没有退缩，而是一件件都解决了。换了是我，早就打退堂鼓了。现在我不觉得它只是一个单纯的神话事故了，也引起了我的共鸣。平时在学习上，生活中我们也一定会遇到困难，那是半途而废，还是勇敢地去面对？我当然选择后者。不管结局如何，只要我去做了，只要我尽力了，而且坚持到了最后，即使没有成功，我也不后悔，在这过程中，我也感受到了快乐，这对我来说也是一种成功啊！
在前几天，我读完了《西游记》这本书。说到《西游记》，我相信大家都知道，它是四大名著其中的一本，是明朝吴承恩写的。读完这本书后，我的感想有很多。
从神猴出世到灵山取得真经，再一路上他们历经九九八十一难。唐山有四个追随者，一只猴子，一只猪，一个和尚还有一匹马，他们陪伴着唐僧，一路上为唐僧保驾护航。
其中我最喜欢的就是那个神通广大，上天入地无所不能的孙悟空了，他从刚开始的性格顽劣，到最后的对事情有了自己的看法，不会再意气用事，最终成了斗战胜佛。
我其实很不喜欢唐僧的，因为在《三打白骨精》中，孙悟空多次救唐僧于水深火热之中，而唐僧却因为他人妖不分，而多次误会孙悟空，还要用紧箍咒来惩罚孙悟空，并且这猪八戒还时不时来说说两句，这让唐僧更加痛恨孙悟空，并将他逐出师门，孙悟空在临走前还向唐僧磕了几个响头，直到最后见到了妖怪的真面目，才真正理解孙悟空。一说到猪八戒，大家一定会想到这几个词语，爱贪小便宜，好女色，怕困难，常常打退堂鼓。心里总想着他那高老庄的媳妇他有时还爱说谎，可是他的.嘴笨总是圆不回来，
他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头。他这种性格和习惯我们都不能学习，但是他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
这五个人物个性鲜明，形象各有特点性格各不相同，正好体现出了作者如孙悟空神通广大的写作能力。师徒四人历经九九八十一难让我联想到了，它们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这只是我们中学生应该学习的一种精神。
西游记的读后感10
吴承恩先生写的《西游记》，我们耳熟能详，是我国四大名著之一。书里有生动有趣的文字，个性鲜明的人物，使我记忆犹新，从小就对它百看不厌，爱不释手。再读西游记，不再是当初的那份浅薄，也不是为了钦慕某个人或某项本领，而是一种对人生的领悟。
孙悟空，童年的纯真
孙悟空是书中的主人公，是个了不起的英雄。西游中林情空总是主角，我如磁铁对铁用的吸引，让人不自觉就把目光投向了他，他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神，他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点，他机智勇敢又诙谐好闹，而他最大的特点就是敢斗。敢和玉皇大帝斗，叫响了“齐天大圣”的美名；敢与妖魔鬼怪斗，火眼金睛绝不放过一个妖魔；敢和一切困难斗，绝不退缩低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。陡然发现那就是我们纯真的重年，总是无优光德，自由自在，充满纯真的朋皮，也充满了对未知世界的好奇！看着他，仿佛自己也回到了金色童年，勾起了几丝甜蜜的回忆。
猪八戒，青春的萌动
说到猪八戒，他的本事可比孙悟空差远了，更谈不上什么高辉高大，他就像我们青年时好高骛远。但这个形象同样给我们留下了深刻的印象。他满身毛病，好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他有时还不时挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头。八戒意味着成去八项事，让一个青年成去心中的萌动，并不可行。他肌像人生的青春期，青春开始萌动，开始对异性追求，也是开始创业的黄金时段，可身上却总是有着.些缺点，懒情、贪吃等。陡然发现其实这就是我们的青年时代，雄心万丈却又屡屡出错，这就是为什么人们并不厌恶猪八戒，相反却刚到十分真实可爱。
沙悟净，中年的麻木
沙悟净在西游记中似乎总是一个人默默地挑着担子走在最后面，脸上总是一个表情，却又充满干劲，勤劳似乎不好说，是种逆来顺受吧。他脱去了稚嫩，也失去了激情，有的只是麻木。这就是中年人的真实写照啊!人到中年，尝过了太多的酸甜苦辣，历经了种种挫折，已经对它们麻木了，只是扎扎实地前行。
唐玄奘，老年的顿悟
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本来，猪八戒的话络，沙和尚的'勤快，白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念！唐玄奘，似乎眼中充满了智慧的光芒，气质更是脱俗，每句话都充玄妙，令人再三品味，不得不称赞他是名智者。但，我认为他更应该是一位老者，经历了沧海桑田，就如老年对生命的感情，充满了理性的光辉，服中有一丝迷茫，全然是一片淡然，一种智珠在握的感觉，即使奉山前于前，也不改色。
唐僧四人都有缺点，孙悟空的毛躁，猪八戒的懒惰，沙和尚的沉默，唐僧的懦弱。可是他们却带着各自的缺点取到了真经，并修成了正果。
其实每个人的一生都如一部西游记，想要成功并没有想象中的容易，正如唐僧师徒西天取经一般。用智慧:当生活中遇到麻烦或挫折时，我们应保持冷静，用智慧解决、团结协作的精神：师徒四人齐心协力，取长短，团结他人，只有这样在学习上，在生活中取完真经，修成成果！
西游记的读后感11
书籍是人类的朋友，所以我们应该多读书，读好书。读了一本书，就会有感受。也许，当你看了一本好书后，你的心灵就会受到震撼。那让我们一起记下这所感所想。
《西游记》是我国四大名著之一，它是吴承恩所著，吴承恩出生于一个破落的书香家庭，他层做过几届小官，但都不尽人意。到了晚年，他回到家乡—淮安，隐居起来。大约就在这时写成了《西游记》。据说，吴承恩为了写出孙悟空的猴性，特意用他的积蓄买来一只猴子，观察猴子的举动，这才有了孙悟空的活灵活现。本书共分两部分，共一百回：孙悟空大闹天宫；第二回：师徒四人前去取经。
我想大家对《西游记》中的人物都很清楚吧！那就由我来介绍一下他们各自的性格吧！！
孙悟空：嫉恶如仇，神通广大，本领高强，但脾气暴躁，缺乏耐心。猪八戒：好吃懒做，好色，搬弄是非，沙悟净：忠心耿耿，吃苦耐劳。唐僧：是非不分，善良。
“三打白骨精”这个故事情节，大家都知道吧！在这个故事事情情节中，孙悟空嫉恶如仇，但唐僧却善恶不分，还驱赶悟空走，而猪八戒却挑拨是非，以致悟空和唐僧闹僵。
“大闹天宫”是本书中极为精彩的一部分。这里的孙悟空本领高强，大胆顽强，这部分清洁为下文悟空为什么要护送唐僧取经做铺垫。
在这部书中，我印象做深的便是《三借芭蕉扇》。悟空第一次去，被吹到了小须弥上，遇到了菩萨。第二次，悟空有所准备，并乘机变成小虫进入洞府，骗得假扇。第三次，万般无奈之下，请来三太子哪咤，这才借来了真扇得以过山，这个故事中，孙悟空能随机应变，聪敏应付，并有着不达目的不罢休的精神。
本书并不赞扬宗教，知识以取经为框架。文中的沙悟净虽然典型事例不多，但这个人物仍必不可少，他不仅仅忠心耿耿，任劳任怨，当猪八戒与孙悟空斗嘴时，他便成了“调和剂”。正因为有了他。西天的'取经之路才得以继续。
本书有着高度的思想，红样了“敢于斗争，勇于争斗，坚持到底，就是胜利”的思想。作者通过“唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净”四个人物为线索塑造了这家喻户晓的《西游记》来表现这一主题。
做为我国四大名著之一的《西游记》，总有着它那独特的魅力所在。书中的各路妖魔有着与我们人类一样的贪婪本性及其他缺点。通过本书，让我看到了人间的尔虞我诈，以此来讽刺那时的文武百官。《西游记》以他独特的魅力所吸引着人们，它将会是中华五千年的浩瀚长河中的一颗闪烁的星星，它将会是中华五千年文化的瑰宝！
随意，我们更应该“好读书，读好书，，读书好。”感受文学的力量。让阅读敲开我们的大门，让阅读扣响我们的心扉。让书像一盏明灯，在我们饥寒交迫的时候，带给我们光明；让书像一屡曙光，在我们黑暗之时带给我们一屡希望。让你的心走进文学吧！你的心走进文学吧！
西游记的读后感12
看完了《玄奘西游记》，再一次看到了真真实实去印度取经的玄奘，而不是吴承恩笔下那个去西天取经的笨笨的唐三藏，颇有些感概。
玄奘十三岁皈依佛门，二十八岁只身一个远赴西天求法，经过过无数艰难险阻，终于求得真经返回祖国。十九年的留学生涯，十九年的译经弘法，玄奘终成正果，安然地去了自己一生所向往弥勒佛净土。
玄奘的一生，可谓是取经译经的一生，也是求道弘法的一生，他的不畏艰难，百折不挠，忍辱负重，大智大勇，在一个难以想象的环境中取得了难以想象的伟业。作为一个僧人，它完成了一个僧人基本上不可能完成的使命。
在他的求法过程中，由于他的聪慧和勤学，他在印度和中国都达到了专业的顶峰。无论是民众和国王都以能见玄奘为荣，以能请他讲法为幸，在印度的戒日王和鸠摩罗王对玄奘的尊崇就说明了这点。而那烂陀寺更是以外国留学生身份的玄奘代表本寺进行辨经，多次击退小乘佛教和外道的挑战，玄奘俨然成为了那烂陀寺的一个品牌。
在中国，玄奘得到的荣誉和待遇就更高了，唐王一直关心着他，关注着他的译经工作，并给予他的工作极大的支持，这在中国的历史上也是绝无仅有的。
然而在这样一个神圣而正气的灵魂里，求经弘法的目的是主要的，其方法和手段则是可以通融的，他并没有表现出像人们对圣人要求的那种通明。为了求法，他可以偷渡出境；为了博得国王的高兴，他可以按他的要求做国王喜欢的事，说国王喜欢呼的话；为了译经工作能够得到开展，他可以住去唐皇身边，随时听候差遣；为了自己的信仰，他也不惜打击的排挤不同意见者......
可以说为了真知，他舍弃了自身。
季羡林先生对玄奘的评价是中肯的：
对玄奘的评价也应该采取实事求事的态度。从中国方面来看，玄奘是中国佛教史上一个继往开来承先启后的关键性人物，他是一个虔诚的宗教家，同时又是一个很有能力的政治活动家。他同唐王朝统治者的关系是一个互相利用又有点互相尊重的.关系。由于他的关系，佛教，特别是大乘佛教，得到了一定的发展。
季先生同时也指出：“一方面，他是一个虔诚的佛教徒、有道的高僧。另一方面，他又是周旋于皇帝大臣之间，歌功颂德，有时难免有点庸俗。”
是的，金无足赤，人无完人，这无损于他的伟大。他做人的方式也可以为我们提供一种借鉴。因为他的目标的伟大的，其它的问题相比于这远大的目标就显得微不足道了。
为真理而牺牲的人是勇敢的，但为真理而忍辱负重活着的人才是伟大的！
我们重温一下鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》中的一段掷地有声的话吧：
我们自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。。。。。。虽然等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不往他们的光耀，这就是中国的脊梁。
而玄奘这种舍身求法的人，当然也是中国的脊梁！
西游记的读后感13
距吴承恩先生写《西游记》已有几百年的光景，先生也随鹤归去，但其作品却仍然保持着一股强大的生命力，在历史的长河中，经久不衰。记得第一次读《西游记》时，我还是一个稚嫩的初中生，受知识水平限制，把其看作百无聊赖时打发时间的读物，没有太多感受，只是记住了一些简单的情节。如今再次品味这部作品，也有了自己不一样的感触和见解。
《西游记》共一百回，每一回都是不同的故事，全文以石猴出世为开头，先是讲述了孙悟空从出世、拜菩提老祖为师到大闹天宫、被压五指山下的经历，后又以唐僧解救孙悟空，在取经路上先后收服猪八戒、沙和尚、白龙马，组成师徒四人加一马的团队，前往西天取经，在经历三打白骨精、三藏沉水宅、受阻火焰山等九九八十一的磨难以后，径回东土，最终五人顺利取回真经，归圣成真。
这里面的每一个故事都是那么的奇幻奇趣，说它奇幻，因为在吴先生笔下的世界里，出现一个宏观的富有想象力和创造力的世界，你始终都不可能想到，石头会蹦出孙悟空，八卦炉里能练就洞穿一切虚实的火眼精睛，重要的是，在小说以人为首的世界里，人们似乎也接受了这种妖魔鬼怪共存的奇特现象，即使它是幻想出来的。说它奇趣，那是因为妖怪虽为兽类所变却也有自己的故事，也通人性，猪八戒的懒散、胆小怕事，孙悟空的`机智勇敢以及妖怪们“通人”的行为，给故事本身增加了很多奇趣的色彩。
再读这本书的时候，有一种不知道从何而来的感觉涌上心头，这是一种夹杂着艰辛、感动、充实熔铸在一起的情愫。驻扎在项目上的基建人所面临的挫折和磨难，虽没有吴先生所写的那么具有魔幻艰难，时不时来一妖怪，还要请诸路神仙相助，但却正是这些人撑起了让神州大地道路更畅通、让城市更美好的神圣使命。
每一位基建人远离家乡、远离亲人，奔赴那荆棘丛生的深山老林，去开阔那尚未人知的区域。《西游记》里的流沙河、火焰山、黑水河，对唐僧师徒来说，可能仅仅只是短短几天途径之地，而黄沙漫天的沙漠、人迹罕至的高原，对于基建人而言，却是他们习以为常的工作与生活，他们一呆就是好几年。
孙悟空有金箍棒、有火眼金睛，尚不能打赢所有的妖魔鬼怪，更何况处在现场的施工人员。然而，却也正是这些施工人员用心地将那些冰冷的钢筋混凝土，构建出那一条条贯通神州大地的道路、隧道、桥梁。也许对于他们而言，每一项工程的完成，就是战胜一次磨难，他们的西天取经，修成正果的时候，也许就是等到他们完成最后一项工程，功成身退时，面对曾经建造的每一条公路、每一条桥梁，有一种心境的坦然和无憾。
我想，对于唐僧师徒四人而言，取得真经，是正果，而那八十一难的磨砺，对他们亦是正果，毕竟九九数完魔灭尽，三三行满道归根，说的正是心境的改变。来到这里，已是很久，每天都能感受到周围一切，给予我的磨砺，愿千帆过境，能得到真经，成就自我。
读完《西游记》，我只希望每一位身处现场的基建人，能在这“九九八十一难”中，寻得真经，取道回东土，成圣归真。
西游记的读后感14
四季更替，春华秋实。漫漫人生路上，我们艰苦跋涉，纵然荆棘丛生，风雨交加，也要如雏鹰挑战自我――刚毅走出。遍体鳞伤也好，体无完肤也罢，至少没有空手而归的必然，至少明白人生是在无尽挑战中冲向终点的。
——题记
西游记中孙悟空的金箍棒乃一万三千五百斤，大可通天，小可绣针。宋代张君房在《云笈七签》中说过“只要心不动移，凡一日一夜十二时，都一万三千五百息”。其意可理解为：人之一生，若小肚鸡肠，只可作绣花针般无所作为，若雍容大度，即可“斩妖除魔，通天无边”。
再谈孙悟空一个跟头十万八千里，西天取经之路十万八千里，为何师徒四人还要徒步经历九九八十一难呢?钱文忠说过： 《西游记》直射汉民族的性格。《西游记》从大的角度来讲,最能反应中国传统的国民性，细品《西游记》会发现西天取经路上只有一人。
“泼猴”孙悟空――人心
小说开头写道，东胜神洲有一花果山，山顶一石，受日月精华，生出一石猴。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。孙悟空向来桀骜不驯，那不可一世的样子正是我们不愿服从规则的“心”。战国法家思想的集大成者韩非说过“欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。”《西游记?第十三回》中说：心生，种种魔生;心灭，种种魔灭。人心是须要历练的，是需要约束的。所以“心”――孙悟空，是须要金箍咒的。而当孙悟空历经九九八十一难后，便是拿去金箍咒，也再也不仅仅是花果山水帘洞中的“泼猴”，而是万人敬仰的“斗战胜佛”。正所谓俄国物理学家列别捷夫说得好：“平静的湖面练不出精悍的水手，安静的环境造不出时代的伟人。”孙悟空能干但不驯服，唐僧念紧箍咒来管他，像这样的人物描写，背后揭示了中国国民性当中非常多的东西，比如我们对人生的态度，对真理的态度，对追求这个过程的态度。
欲望·贪婪――猪八戒
关于猪八戒的外貌，唐僧说的是:“我那大徒弟姓猪，法名悟能八戒，他生得长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。”在唐僧师徒中，有三个是虚幻人物，这三个人中最讨巧的是谁?是猪八戒，唐僧最喜欢的实际上是猪八戒。八戒更像是人的欲望，好吃懒惰，时不时来上一句“咱把行李分了吧!我回我的高老庄。”但是，欲望是不会被消灭的'，所以，八戒被封为“净坛使者”。众人似乎很能接受这么一个投机取巧的人物。
理性·目标――沙僧
沙僧是师徒四人中最简单的人物，从未做过错事，但所有的台词也都没有激情，“大师兄，师傅又被妖怪抓走了。”是他最经典的台词，其实他肩上挑的单子更像是天平，衡量着理性与目标的重要性。
《西游记?第十七回》中提道“菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”所以与其说西天取经是一场取经的道路，倒不如说西天取经是一次“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山”的心的历练;倒不如说西天取经是唐僧挑战自我，战胜自我“凡心”的过程;倒不如说西天取经是“天将降大任于斯人也，必先苦共心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的挑战。最终“山高自有客行路，水深自有渡船人。”;最终“山重水复疑无路，柳岸花明又村”。
西游记的读后感15
光阴在点滴中沉浸，凝聚了那脍炙人口，家喻户晓的故事，那艺术殿堂中熠熠生辉的明珠，无论是黎民百姓还是达官贵人，西游记的故事深入人心，被他们津津乐道;甚至梨园子弟们演绎，成为人们心目中永不退色的鲜明画卷。几百年后的今天，唐僧师徒四人那跋山涉水不畏艰险的精神仍鼓舞着千千万万人们，向着胜利勇往直前。那么为何它又有如此魅力呢?
我认为其中自然有他的奥秘。于是在冬日的午后，一壶清茶伴我开始了与西游记的邂逅……
“我这一去，定要捐躯努力，直至西天为陛下取得真经……”他，便是一心向善的`唐僧，漫漫取经路上，甚至连卑贱如草芥者都不忍伤害;也许只是善良，所以他博施济众，尊重卑微，在这钢筋水泥的都市中，又有谁会留意路旁一株葱葱绿草，“脚”下留情呢?但他无时无刻都有着坚定的信念，千里之行始于足下，无论是在颠簸的马背还是半夜三更;他的心中始终树立着信念，始终都不忘自己面对天下苍生当年许下的承诺，难道那些半途而废者不感到相形见绌吗?他又视美色如粪土，无论前面是高官厚禄的诱惑还是妖精的威逼。他始终面不改色，志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。难道不是应为他像千百年来的文人志士一般，守卫了自己的气节吗。
然而有时他却因为自己的太过心慈面软而变为了迂腐，甚至善恶不分!他不分青红皂白，屡屡听信猪八戒挑拨离间，一次次误会了法力高强，忠心耿耿的孙悟空;却正中了妖精们的圈套。直到自己身陷囹圉时才“早知今日悔不当初”。然而却又一次次不撞南墙不回头，唉，真是令人为他拘一把同情泪，然而他亦是团队的“主心骨”，作为一个领导者，自己则贤愚混淆，更甚者颠倒黑白，这又何尝不是太过“心慈手软”的缘故。
令我感动的另一个人物非被毛主席誉为“金猴奋起千钓棒，玉宇澄清那万里埃”的悟空莫属，五百年前大闹天宫的齐天大圣，曾一度令人闻风丧胆，但最终应为自己的狂妄自大与目中无人而被如来压于五指山下，孟子说：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这五百年是对他的磨砺，不禁一番风彻骨，哪得梅花扑鼻香?这五百年不但是对他以前惟我独尊、狂妄不羁的威慑;这五百年的修行即使必然也是未然，这既对是对他的一次重新定位，也是对他做出一番成就的基础，古人云：合抱之木生于毫末。若是没有这五百年来的沉淀与积累，又何来以后的战斗圣佛。又有谁知道在这背后付出了多少泪水，汗水甚至血水呢?
火眼金睛的他每次都识破了妖精的阴谋诡计，为了唐僧的安危，上刀山下火海也在所不惜;即使被八戒挑拨的师傅责骂，悟空永远忠心耿耿。在危难关头仍然为了唐僧而不顾一切，无论妖精布下的天罗地网是多么狡诈，他总能化险为夷。
我静静合上了书，这一切仿佛在眼前浮现：菩萨心肠的唐僧，神通广大的孙悟空，搬弄是非的八戒，少言寡语的悟净;他们各有千秋，也许，只有互相取长补短，扬长避短的组织才是成功的，这也是西游记给我所上的一刻吧。
那桌上的香茗依旧散发着点点醇香。
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