《西游记》读后感【共13篇】
当仔细品读一部作品后，大家一定都收获不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的《西游记》读后感，欢迎阅读与收藏。
《西游记》读后感 篇1
《西游记》是我小时候最喜欢的名著之一，因为它的光怪陆离色彩斑斓，以及迷人的神话色彩。孙悟空更是我最喜欢的英雄形象，一路降妖伏魔，战无不胜!猪八戒好吃懒做，但心地纯正，讨人喜欢。这些曾给我的童年生活带来无穷的乐趣。
现在再读《西游记》，已经不同于少时那种单纯的“喜欢”的感受，更多的是一种赞叹和感动。
《西游记》是一部反封建专制的神魔小说，它的杰出的文学艺术成就是当之无愧的同类小说之最。作品对封建统治阶层的腐朽丑恶又揭露的大胆、深刻。道貌岸然的灵霄宝殿的主人——玉皇大帝，懦弱昏庸，外强中干;表面上庄严神圣的大雷音寺，公然出现索贿的丑恶现象，充斥着铜臭气。而师徒四人一路历经的九九八十一难，除了极少数的.如“黄风怪”“火焰山”等象征着自然灾害之外，其余的祸根孽胎也大多与这两个最高统治阶层的人物有着沾亲带故的关系，这就直接揭示了腐朽的社会制度下官的匪一家的现象。劳动人民生活之悲惨可想而知。这就曲折含蓄地表达了作品的主旨——对封建制度、封建阶层的无情鞭笞以及对人民奋勇反抗的歌颂。这部巨著的深刻的思想性，杰出的艺术手法，无不令人赞叹!
唐僧集团是中国封建社会底层劳动人民的一个缩影，师徒四人性格各不相同，而他们合在一起，就是中国历史上的人民大众。
作者把孙悟空安排做这一集团的领袖人物，他身上的反抗性、斗争性表现的最为明显。他自始至终都在追求自由，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身。我们都对“自由”怀着最为深沉、真切的向往，当看到孙悟空为追求自由而如此大胆、如此执着时，我们都会深受感染，“若为自由故，两者皆可抛!”
八戒身上的缺点显而易见：好吃懒做，贪财好色。可是，自从《西游记》问世以来，他为何就有那么多的“粉丝”呢?童年看八戒，只知道他是一个开心果;现在看八戒，融入更多的理性分析，我们会发现，八戒从来没有伤害过普通百姓，从来没有向妖精讨过饶，从来都对师父忠心耿耿。八戒的本性是善良的，他的缺点让他更像一个有血有肉的“人”。我们也可以有缺点，但是人的本性，必须得是正直善良的。
作品虽然对唐僧的不识忠奸给予了善意的批评和嘲讽，可他的坚韧、虔诚、慈悲依然得到了作品以及历代读者的尊敬。从某种意义上说，四人之所以能够排除万难，完成取经大业，其精神支柱乃是唐僧。从唐僧身上，我明白了世间万事，非韧不立，无志不成!
沙僧身上有最多的中国传统农民的影子，吃苦耐劳，任劳任怨，默默无闻，安分守己西天征途中，沙僧作为一个后勤工作者，始终把担子牢牢压在自己的肩上，踏踏实实、勤勤恳恳做好每一件小事，可谓居功至伟!作品想通过沙僧告诉我们：唯有脚踏实地，勤恳务实，才能取得人生的大成功。
《西游记》在用奇特的语言叙述一个怪诞的故事的时候，还在表现着这个世界的诸多不幸，以及诸多不幸的人应当如何实现自我救赎，实现了对“三界内、五行中”的人的终极人文关怀。令我们在岁月的轮回中体悟到“超度”过后的感动。
《西游记》读后感 篇2
我最喜欢的书要数《。它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空;懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒;任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。
他们取得真经靠的什么?靠的'是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。
只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。
比如说，《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这(一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。
只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。
《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。
我对书中这样一段话感慨良深：“说到不完整……你提到的perfection(完美)，其实perfection(完美)根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上perfection。……我们一辈的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是perfection，但永远是是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，……。”由此我想到一个故事。以前有一面破碎的镜，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滚得很慢，从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片，“破镜重圆”时，它成为了一个整圆，滚得很快很快，一路上的风景在 ， 刹那间掠过。其实我们都在追求完美，而恰恰是我们现在的不完整，把我们带到了追求完美的境界，促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时，我们倒有可能失去很多。
《西游记》读后感 篇3
四季更替，春华秋实。漫漫人生路上，我们艰苦跋涉，纵然荆棘丛生，风雨交加，也要如雏鹰挑战自我――刚毅走出。遍体鳞伤也好，体无完肤也罢，至少没有空手而归的必然，至少明白人生是在无尽挑战中冲向终点的。
——题记
西游记中孙悟空的金箍棒乃一万三千五百斤，大可通天，小可绣针。宋代张君房在《云笈七签》中说过“只要心不动移，凡一日一夜十二时，都一万三千五百息”。其意可理解为：人之一生，若小肚鸡肠，只可作绣花针般无所作为，若雍容大度，即可“斩妖除魔，通天无边”。
再谈孙悟空一个跟头十万八千里，西天取经之路十万八千里，为何师徒四人还要徒步经历九九八十一难呢?钱文忠说过： 《西游记》直射汉民族的性格。《西游记》从大的角度来讲,最能反应中国传统的国民性，细品《西游记》会发现西天取经路上只有一人。
“泼猴”孙悟空――人心
小说开头写道，东胜神洲有一花果山，山顶一石，受日月精华，生出一石猴。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。孙悟空向来桀骜不驯，那不可一世的样子正是我们不愿服从规则的“心”。战国法家思想的'集大成者韩非说过“欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。”《西游记?第十三回》中说：心生，种种魔生;心灭，种种魔灭。人心是须要历练的，是需要约束的。所以“心”――孙悟空，是须要金箍咒的。而当孙悟空历经九九八十一难后，便是拿去金箍咒，也再也不仅仅是花果山水帘洞中的“泼猴”，而是万人敬仰的“斗战胜佛”。正所谓俄国物理学家列别捷夫说得好：“平静的湖面练不出精悍的水手，安静的环境造不出时代的伟人。”孙悟空能干但不驯服，唐僧念紧箍咒来管他，像这样的人物描写，背后揭示了中国国民性当中非常多的东西，比如我们对人生的态度，对真理的态度，对追求这个过程的态度。
欲望·贪婪――猪八戒
关于猪八戒的外貌，唐僧说的是:“我那大徒弟姓猪，法名悟能八戒，他生得长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。”在唐僧师徒中，有三个是虚幻人物，这三个人中最讨巧的是谁?是猪八戒，唐僧最喜欢的实际上是猪八戒。八戒更像是人的欲望，好吃懒惰，时不时来上一句“咱把行李分了吧!我回我的高老庄。”但是，欲望是不会被消灭的，所以，八戒被封为“净坛使者”。众人似乎很能接受这么一个投机取巧的人物。
理性·目标――沙僧
沙僧是师徒四人中最简单的人物，从未做过错事，但所有的台词也都没有激情，“大师兄，师傅又被妖怪抓走了。”是他最经典的台词，其实他肩上挑的单子更像是天平，衡量着理性与目标的重要性。
《西游记?第十七回》中提道“菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”所以与其说西天取经是一场取经的道路，倒不如说西天取经是一次“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山”的心的历练;倒不如说西天取经是唐僧挑战自我，战胜自我“凡心”的过程;倒不如说西天取经是“天将降大任于斯人也，必先苦共心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的挑战。最终“山高自有客行路，水深自有渡船人。”;最终“山重水复疑无路，柳岸花明又村”。
《西游记》读后感 篇4
中国古典四大名著相信只要是年满岁的小朋友都会知道，但其中最为家喻户晓的莫过于吴承恩写的《西游记》了。
《西游记》共有一百回，可以分为两大部分：第1至第12回是全书的引子，第13至100回是故事的主体，写孙悟空归依佛门，与猪八戒、沙和尚一起保护唐僧去西天取经，一路经历九九八十一难，战胜了各路妖魔鬼怪，终于取到了真经，他们自己也修成了“正果”。我想只要读过的人都会记得所有主角的性格特征。孙悟空是头号人物，他乐观、聪明、勇敢、顽皮，热爱自由，除恶务尽，充满了斗争精神，最受我们的喜爱。猪八戒他身上有许多优秀品质，同时也有很多让人发笑的地方。贪吃好睡但他憨厚纯朴，写一个弱点很多的人物还能讨人喜欢，是很不容易的。第三位沙和尚显得故事较少，但他还是不可或缺的角色。唐僧历史上确有其人，他本来是去西天取经的领导人，但小说中对他批评的很厉害，这表示《西游记》并不宣扬宗教，不过是利用取经一事作为叙述故事的框架。《西游记》里写了四十多个故事，作者利用丰富的.想象力写了许多打败妖魔鬼怪的故事让人铭记在心。说到《西游记》中最让人铭记的片段，可是数不胜数，但我最喜欢的是《美猴王出世》和最后一回的取经书。《美猴王出世》主要介绍了孙悟空的出生和他如何成为一山之王，这一回采用了许多优美的诗词来描绘景色。可以看出作者多么得用心来写这部小说。孙悟空本来是个来历不明的石猴，本领却十分高超，机智勇敢，因为他的勇敢才发现了水濂洞中的石房，让山中的猴子们有个好住处，还成为了一山之王，我知道了，真正的领袖从来都是在实践中锻炼中成长，最后由公众推出的。
最后一回，师徒四人好不容易才到西天，终于能拿经书，却少了一难，佛祖就派两位大弟子出面查问“圣僧自东土至此，有什么人事给予我们？”竟然公然索要好处，真令人感觉不畅，这一回带有些讽刺那些为别人做些小事就索要利益的小人。
《西游记》是一部神魔小说，自出书以来，广受我们青少年的欢迎，这部名著曾被搬上荧幕，制成电视剧，更获得一致好评。里面添加了许多科幻情节，十分吸引人，至今还是百看不厌。作者写《西游记》的目地其实是要告诉我们为了实现我们的梦想一定要不怕困难，坚持不懈，勇敢的打败一切敌人，只要这样，你终究会胜利的！
还有些故事虽然运用的武器和战术并不惊人，但能在思想上提供有益的启示。后来兴起的科幻小说及电影，无非是保留人物的幻想性，又用某种科学性来取代自然性和社会性，因此它虽然能给予读者很多新鲜的知识和有益的启示，却始终没有创造出像孙悟空这样家喻户晓的英雄来。像《西游记》这样优秀的古典小说总是有它独特和无可取代的取代的魅力。
请你再去细细地赏析一下吧！一定会和我一样，爱上这部名著，也会懂得许多大道理。
《西游记》读后感 篇5
在《西游记》这部书中人物众多，刻画细腻，性格鲜明，而我最喜欢的是孙悟空。他聪明勇敢，嫉恶如仇，敢作敢当。
孙悟空是这本书的主角，也是这本书的灵魂人物。在现实生活中，孙悟空，这个角色更是家喻户晓，深受青少年喜欢。他敢作敢当；不畏艰险，忠心保护唐僧；神通广大有勇有谋。
但是，孙悟空在书中前半部分的形象，在我看来与妖没什么太大区别。比如说，孙悟空出世后蔑视天庭，不尊礼数，大闹天宫。他目中无人，自视有七十二般变化，做了齐天大圣，还妄想做天宫之主，书中自言：“因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。凌霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”然而，理想很远大，现实太骨感，孙悟空的实力比自己的想象相差甚远，就连凌霄殿外的王灵官也不能取胜，最终逃不出如来的佛掌心，被压五行山下。
又比如第二十八回中，孙悟空回到花果山，使了个妖法就杀死了上千猎户。书中这样描写的：“大圣道：你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家，洗净血迹，穿了避寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢食用”。从这里看，孙悟空丝毫不把人命放在眼里，和其他妖怪一样伤人性命。
另外，孙悟空在取经之路上，初期意志不坚，受不了委屈，因师傅见他杀人说他几句，一生气，身子一纵便走了，全然不顾当初答应观音菩萨保师傅西天取经的承诺，忘记了自己所应该承担的责任。在书中，孙悟空先后离开唐僧三次，给妖怪可乘之机，因小失大，表现出孙悟空不够成熟。
而到了后期，通过取经之路的磨练，孙悟空逐渐成熟起来了，便显出与先前的不同。他不再目中无人，听不进劝告。在真假美猴王那回后，孙悟空在除去六耳猕猴的`同时也抛弃了自身的妖性，一心向善，全心保唐僧西行。孙悟空对自己的实力和位置也渐渐有了正确的评估，对众神都尊重起来，不再盲目自大了。在六十三回孙悟空请二郎神治服九头怪时，言道：“向蒙莫大之恩，未展斯须之报，虽然脱难西行，未知公行何如，今因路遇祭赛国，搭救僧灾，在此擒妖索宝，偶遇兄长车驾，大胆请留一助。未审兄长自何而来，肯见爱否。”言语恳切，非常尊重。表现出孙悟空日渐成熟。
孙悟空还造福百姓，替民求雨。比如说，第四十七回，通天河挫败要吃童男女的灵感大王；第七十九回，比丘国降魔孙悟空救了众婴儿；第八十七回，凤仙郡冒天止雨，孙大圣劝善施霖，书中孙悟空多次上天庭了解实情，为一方百姓造福求雨。
同时，孙悟空在面对可见，通过许多磨练以后，孙悟空的能力进一步提高了，有勇有谋。
最终，孙悟空保唐僧完成了取经大业，修成正果，实现了自己的诺言。孙悟空正是在取经道路中得到了锻炼，磨炼了意志，增长了才能和智慧，辨清了善恶，改掉了妖性的凶残，最终修身成佛。
读了这本书，我明白了：做事应不怕困难，勇于面对挑战；不能骄傲自满，目中无人，只有虚心才能使自己变得更强大；做事不能蛮干，应多用智慧，智慧可以提高自己的能力；多做对社会有益的事，这样学的本领才有价值。
《西游记》读后感 篇6
《西游记》是中国家喻户晓的经典四大名著之一，由明代小说家吴承恩先生著作。这部作品被称为“神魔小说”，细读文章，里面所读到的并不单单是唐僧一行人西行取经所遇到的妖魔鬼怪、五味杂陈的世界，更多的还是那蕴含在字里行间所反映当时的政治军事的思想。而在这部小说中我最喜欢之一的`章节便是观音院老住持谋宝。
文章一开始先是写出了一段诗文：“却说他师徒两个，策马前来，但见那：层层殿阁，迭迭廊坊。三山门外，巍巍万道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕……安禅僧定性，啼树鸟音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。”运用环境描写、虚实结合，看似是在写景，但其实是在暗暗预示着下文情节，引入主题。
师徒二人来到观音院借宿休息，院内有一位老住持已经有二百七十岁高龄，想必已经看透了人间之红尘，万物之规律，实则并不是。当孙悟空与老住持闲聊时则聊起了袈裟宝物，众和尚们笑了笑，不以为然，袈裟不过是一个和尚平常的物品，怎么能算得上是宝物呢？但是当袈裟拿出来时，所有人膛目结舌，此乃天仙制作，耀眼夺目。那老和尚见了也动了奸心，一心想要把袈裟据为己有。而在原文中唐僧与孙悟空的对话中：“三藏把行者扯住，悄悄地道：‘徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。’行者道：‘看看袈裟有何差错。”就可以看出来，唐僧心思细腻，做事敏感细心，而孙悟空则是豪爽，做事鲁莽冲动。两者形成鲜明对比。
所谓“可怜之人必有可恨之处”。老和尚动了歪心思，想要夺走袈裟，要趁着悟空与唐僧睡觉的时候放火烧死他们。还好孙悟空变成了一只蜜蜂，提前知道了老和尚的阴谋诡计，并且“将计就计”，上天去借了避火罩，将唐僧、白马与行李罩起来后故意吹起使得火势越来越大，这里体现了孙悟空嫉恶如仇、有仇必报的性格特点。黑熊怪还趁此机会偷了袈裟。最后老和尚没了观音院，也没有夺得袈裟，两百多岁的寿命直至于此，人财两空。西游记中传扬的理念是不要过度信佛教，所以文章中才会出现很多讽刺佛教的片段。
而当唐僧醒来时，发现孙悟空并没有帮助火势变小，反而助火时，便骂他。这里可以看出唐僧的心地善良，但是颇有些过度善良、黑白颠倒，唐僧这样的性格也可以从三打白骨精中明显看到。其实这个片段也是讽刺了当时的政治社会，把唐僧比作当时那些昏庸的皇帝。那些皇帝看不到当时官场上的“妖怪”也就是奸臣，反而放纵他们，任由他们猖狂，对那些秉持正义的人却处处打击。
在发现黑熊怪夺走袈裟跑回山上的时候，孙悟空决心要把袈裟拿回来，在临走之前还千千万万遍嘱托和尚们要好好对待唐僧，不然要他们好看。从这里可以看出来孙悟空从一开始对唐僧的不尊重、不在意变成了现在的尊重、保护。纵观西行取经的道路上，孙悟空逐渐由一个“兽”变成一个“人”再由“人”变成“神”，虽然他武艺高强，但是却还是性格鲁莽，而西行取经的种种困难历炼了他，才使得最后成为了“斗战胜佛”。
西行之路漫长而又艰辛，唐僧师徒究竟如何，且听下回分析。
《西游记》读后感 篇7
从小到大，不管是在小人书、电视剧还是在原著中，我最钟爱的角色从来没变过，那就是齐天大圣孙悟空。或许是吴承恩对孙悟空的偏爱，让这个角色在《西游记》书中大放异彩。
一开始，他，石猴出世，一鸣惊天，连玉皇大帝都感受到了异动，可谓是天骄之子。石猴又以身试“险”，闯进水帘洞，受群猴拥戴，自立为美猴王。这时的他意气风发，少年姿态尽显。可是吴承恩怎么肯让主角就这样登场呢？美猴王一出世便礼拜四方，无师自通这些礼节，可见他虽然有一身的傲骨，但还是一位翩翩少年，礼义俱全。接着，他便于群猴相遇，表示着猴王已经进入了社会当中。在这片天地中，当然也有需要闯一闯的事情。水帘洞跃然眼前，群猴都不敢上前，猴王却毫无怯意，这时猴王又说:“人而无信，不知其可。”脱口而出的论语道德，可见这猴子可不是口中的猢狲呀！猴王一跃来到了宝地水帘洞中，这时候的他虽然初出茅庐，但已然是一个领军者，如果猴王在那一瞬退缩了，那么这花果山水帘洞就无人知晓了。在原著中写道“花果山福地，水帘洞洞天”，这一看就是一处仙人的洞府，里面空闲了很久，但是却一尘不染，这就是悟空的主角光环了，又有之后，带领猴子们上洞府，被众猴称为“美猴王”。不愧是孙悟空，一出世就是一个王者的存在。
而此后的八百年里，猴王就和他的孩儿们无忧无虑的生活在傲来国中，直到一个老猴子的去世，美猴王便心有不甘，他孙悟空是一个傲视众生的神猴，死后居然也会被阎王管着，悟空从此踏上了他的成长之路。这个猴王也开始了自己历练的过程，原著中提到过悟空为了找到一位仙长，历经了十几年的漂泊，去过无数的地方，终于在一座胜似花果山的仙山上遇见了菩提老祖，悟空便拜菩提为师。学艺的过程暂不细表，但是在这一章的最后，菩提老祖却让悟空不要说自己是他的师父。这也表明了菩提老祖是一个得道的高僧（相当于一个成功人士），他可以预知到悟空将来会大闹天宫，惹来祸事，以悟空的性格或许真的有一些狂傲，他只看到了这个世界的冰山一角，后来悟空被压在五行山下，也是他年少轻狂的后果。
如果说悟空在被压到五行山下前是一个未经世事狂傲的年轻人，那么西游的.降妖除魔，就是在锻炼悟空的心性，悟空有神通，但是距离成功有更为重要的一步，锻炼心性。遇到唐僧后，悟空一步一步地在成长，或许在经历了那么多风风雨雨后，悟空不止是年龄上的增长，也压下了心里面那一团老是想与人争斗的火焰。
作为一个人，本领是最其次的，尤为重要的是心性和品行。悟空讲义气，懂礼仪，尊师长，勇敢又喜欢真实；而心性是悟空原本最欠缺的东西，现在的悟空才是稳重、镇静的中年人，但是不管哪个阶段，孙悟空的嬉笑怒骂和不断前行总能给读者以愉悦和抚慰。
西游不仅是打怪升级的游戏，真正有所考验的人心。不能狂躁，不能冲动，不能贪吃，每一次的妖魔来袭，都有着特殊的含义，所以西游这本书要细细地品读，在字里行间才能体会到为什么它是一本名著，为什么它是一本千古流传的巨著!
《西游记》读后感 篇8
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神我更明白为什么它能够传承至今了。
3一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦!因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的'手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。
我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓三人行，必有我师焉。我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!
《西游记》读后感 篇9
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。” 这句话是出自著名文学家，唐宋八大家之首的韩愈，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书。不知爱读书的大家领悟了没有？
《西游记》是我国的四大名著之一，可想而知，它的文学价值是非常高的。说到《西游记》，对它的原著、改编版本，以及与它有关的一些影视作品，我已经阅读颇多。但还是想趁着这一阵空闲的时间再次品读一番。
《西游记》是一部神话小说，是在家家户户中广为传颂的一本“不老神书”。小说栩栩如生的塑造了一批各具特色的人物形象：爱打抱不平的孙悟空、好吃懒惰的.猪八戒、救苦救难的观世音菩萨，以及法力无边的如来佛祖。其中最具特色的一个人物形象——齐天大圣孙悟空，他惊天地、泣鬼神，敢作敢当，敢爱敢恨，又不失机灵可爱，深受大家的欢迎。
书中还充满了许多幻想的情节：大闹天宫三打白骨精、智斗二郎神等等，即使这些在现实生活中是不存在的，但作者那神奇的写法却能够让你身临其境，流连忘返……
其中令我印象最深刻的还真是孙悟空了。初次阅读的我，就已被它的出场所倾倒：“仙石迸裂，从里面崩出一个圆球似的石卵，化成一个石猴。”这使我的脑海里涌现出了无限的遐想！甚至对孙悟空大闹天宫的胆识拍手称赞，为三打白骨精被唐僧误会，赶回花果山时痛哭流泪。再读《西游记》时，已经慢慢地找到门道，不会再像初次那样，懵懵懂懂了。开始知道了孙悟空历经千辛万苦，护送唐僧到达西天的万般苦恼。它的筋斗云一翻十万八千里，可以凭借这项本领直接去西天。但唐僧是个按部就班的人，他要走他的路。但唐僧腐朽古板”，人妖不分，多次执意赶走悟空。但悟空始终忠于唐僧，没有半点私心。最近一次读《西游记》，我读懂了隐藏在文字中的当时的社会现状，是那样的黑暗。我也读懂了唐僧师徒的“取经梦”，他们不惧艰辛，勇往直前，脚踏实地地，朝着西天取经的道路前进，这种毅力是常人所不能及的。最后的结果当然是圆满的。
这是不是与现代的社会相似呢？人们每天忙忙碌碌，朝着目标一点一点地进步，永不放弃，直至达到目标后还追求精益求精。
还记得有一次，参加了一个街道英语演讲比赛，规模虽不大，但也要悉心准备。每天放学留下来训练是最基础的了，午休时间也用来训练了，甚至连有的技能课也占据了。这样一来，、精神、成绩样样都可能会受影响，只好在另外的时间加强了。虽然会有些苦，但是我自己知道，我正朝着在比赛中拿名次的目标前进呢。最后的结果，荣获了二等奖！但这样还不够，我还希望通过我的勤劳刻苦，在下一次的比赛中勇夺第一！
我现在的近期目标就是冲刺小中考，成功拿下中考“通行证”！在达到目标的道路上，也许会有大大小小的阻碍。但我相信，我会用毅力、勇气、坚韧的力量和脚踏实地的宗旨去排除障碍，达到目标！从而为实现中华民族伟大复兴中国梦而奋斗。
泱泱中华，源远流长。在这崭新的时代里，我们最需要的是永不泯灭的理想、梦想，是永远刻在人们心中的中国梦！
《西游记》读后感 篇10
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的.本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想著高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执著、不畏艰险、锲而不舍的精神。这著实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
《西游记》读后感 篇11
这个暑假我读了我们中国的四大名著，今天我先写一写《西游记》的读后感。
《西游记》是明朝吴承恩的佳作，它讲的是一个神话故事―――孙悟空、猪八戒、沙僧以及小白龙一起保护师傅唐玄藏，追随唐僧一起不畏艰险、多次与各种妖魔鬼怪争斗，历经九九八十一难终于取到真经化身为佛。
《西游记》从孙悟空出生到唐僧取到真经，中间穿插了许多小故事，活灵活现地把活泼机灵本事极大的孙悟空;贪嘴好色又本性善良的猪八戒;任劳任怨憨厚的沙和尚;虽然有点迂腐但是有一颗坚定取经的心的唐僧;各式贪得无厌、无恶不作的妖魔鬼怪等等以文字的形式一一呈现在我们读者面前。唐僧师徒四人之所以能取到真经是因为他们团结协作(虽然中间也会闹一下矛盾)。这也告诉我们要团结协作、万众一心才能办好事。一旦失去了团结协作的精神，成为各管各的`独行侠那就永远也不可能取回真经。这就像孙悟空三打白骨精一样，正因为不团结才让白骨精趁虚而入。
还有，《西游记》还告诉我们凡事一定要有恒心。做事就一定要坚持，就像唐僧从开始就抱着一颗一定要取回真经的坚定恒心，他不知走了多少年过了几条河翻了几座山，不畏严寒酷暑、不畏刮风下雨一直都没有想过放弃。正因为他的不放弃带动了徒弟们，大家坚持不懈的最终一起取回了真经。当然，空有一颗恒心也不能实现自己的理想的，还要有孙悟空、猪八戒、沙僧的本事。《西游记》告诉我们要团结协作、要坚持不懈、要身怀绝技，让我们把这些精神带到学习上，和孙悟空一样去书的世界战胜困难，取回真经。
西游记读后感小学生500字2
西游记想必大家都知道，这是我国四大名著之一。和红楼梦、水浒传、三国演义并称四大名著。而这些名著中西游记是大多数小孩子们喜爱的书。这里面的故事不是很难理解，并且也非常有趣，生动。
下面就来看看这生动有趣的西游记。虽然大多数人都非常喜欢里面的三打白骨精，但在我看来并不是，因为我认为没有什么特点，虽然比前面有特点。但是对于我来说第三十一回误中分瓣梅花计 行者剿灭豹子精 这章更有特点，前面不以为然都是吃唐僧，这也是一样。那不同点就来一起看看吧!
唐僧师徒四人路过隐雾山，悟空戏弄八戒，八戒不小心和小妖怪打了起来，把妖怪惊动了，于是用分瓣梅花计把唐僧捉去了，悟空发现中计，急忙讨要师傅。妖怪怕悟空，但又不舍得到嘴的长生不老肉跑了，无计之时，小妖头儿说：“大王，我们何不做一个假人头。”“此计甚妙”豹子精哈哈哈大笑起来。说着便拿出一个假人头抛出门外。悟空二话不说就把人头显出了原形。八戒看了原来是一个柳树根。小妖见了，慌慌张张的跑回了洞里大叫：“大王大王，哪孙悟空认出是假的了。”这次又拿出了血淋淋的人头来，悟空决定将计就计，便嚎啕大哭起来。小妖看了连忙禀告妖怪。正当八戒准备分家时，行者将事情原尾叙说了一遍给八戒和沙僧，便商量对策。行者变作小虫子飞进门里，查看情况后，把樵夫和唐僧解救出来了。而八戒把洞烧了。
这是我最喜欢的章节，你读了这本书后，也会有你喜欢的章节。
《西游记》读后感 篇12
《西游记》也是一本家喻户晓的小说，每当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；每当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；每当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。
我最喜欢的人物也是孙悟空。它可以说是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。孙悟空身上有一种敢于向强大势力作斗争的勇敢精神令我敬佩。《西游记》四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服吴承恩老师写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
《西游记》中令我最印象深刻的章节就是三打白骨精。讲述的是一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，它利用孙悟空外出巡山的机会，三次变身骗过了八戒和唐僧，却被孙悟空打死，唐僧反而责备悟空，赶悟空回花果山。接着白骨精捉住唐僧和沙僧，八戒去花果山求救悟空，一起打败白骨精，唐僧也明白自己错怪悟空，接着师徒4人重又踏上征途。
孙悟空有一双与众不同的“火眼金睛”,能发现变化了的`妖怪。白骨精第一次变化时，她用办法使唐僧师徒相信她是斋僧的好人，眼看师徒三人就要中白骨精的诡计，就在这时，孙悟空及时发现并把那假尸打了一棒，悟空让他们看了饭罐唐僧才相信，可是，猪八戒在旁边挑拨，孙悟空说了好话，才被师傅留住；第二次，孙悟空打到尸体的时候唐僧又要赶他走，还好他又说动了师傅，再次留了下来；第三次，孙悟空打死了白骨精，自己也被师傅无情地赶走了。唐僧是个一心向佛修善之人，但他的善心却被妖精所利用。在妖精的迷惑下，唐僧不能分辨真伪，再加上猪八戒在一旁火上加油，孙悟空被师傅冤枉也是可以理解的。孙悟空爱憎分明，一双“火眼金睛”善辨真伪，并且他对师傅十分忠诚，而猪八戒则又懒又馋又爱凑热闹，虽然有些令人讨厌但也有他的可爱之处。通过读这篇文章，我明白了几个道理：不要被事物的表面所迷惑，要看清楚事物的本质。
唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。只要我们能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我们尽力去做了，这对我们来说也是一种成功啊！因为我们去做了，而且坚持到了最后。
《西游记》读后感 篇13
《西游记》中的师徒四人，在中国可以说是家喻户晓，无人不知。记忆中，我真的想不起来是什么时候开始知道他们的，好像从懂事起就知道了。
暑假读《西游记》，我常常为书中的情节忍俊不禁。这孙猴子看到天宫好玩，就高喊着“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，大闹天宫，把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊慌失措。他做不了玉皇大帝，就自封“齐天大圣”，可谓没有一点儿法制观念。不过，他的.本领是非常大的。学艺回来，他就“唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散”，更不用说七十二般变化和火眼金睛了……
猪八戒有点儿可怜，投胎什么不好，非投成个猪，好吃懒做，又爱占小便宜，还总被孙猴子捉弄，不过我觉得书中的这猴子和猪最好玩儿了。沙僧憨厚老实，任劳任怨。至于唐僧，是最没本事的了，而且又善恶不分，自己分不清谁是妖怪，谁是好人，还总冤枉最有本领的孙悟空，每每让人十分气愤。好像所有的妖精都是他的“粉丝”，因为听说他的肉有很多功能……
读着读着，我有个奇怪的想法：如果师徒四人中只留下一个人去西天取经，那么该留下谁呢?
留下猪八戒吗?不行!猪八戒就知道吃，而且还那么傻，怎么能担任取经的重任呢?
留下沙悟净么?也不行!他虽然老实，但是他遇到事情没有主见，很容易被别人牵着鼻子走。由此看来，我们需要在孙悟空和唐僧中进行选择了。
孙悟空有七十二般变化，一个跟斗十万八千里，他这么神通广大，为何不选他?不错，孙悟空确实很厉害，每次遇到危险几乎都是他给摆平的。但是，我们看到孙悟空缺少耐心，而且和唐僧相处时，常常因为闹矛盾而回到花果山。由此可见，孙悟空也该被排除。这时我突然发现，取真经唯一不可缺少的人只有唐僧。
“唐僧!”你会说，“唐僧什么本领都没有，只会念念紧箍咒，一旦遇到危险就什么能耐也没有了。西天取经有九九八十一难，想必他连一难也躲不过吧!”
不错，唐僧的确很“无能”，但他有一个最重要的优点，这一点决定了西天取经的成功，那就是唐僧有一颗坚定不移的心，誓死也要取回真经。
唐僧受唐太宗重托去西天取经，一路上经历了多少艰难，但他从来没有说过一个“不”字，也从不半途而废。他不在乎三个徒弟怎么看、怎么说，自始至终，只有他从未离开过西行的道路，即使知道中途会被恶魔吞食，他也决不放弃。
由此看来，我们无论做什么事，都应该有唐僧那样的决心。对个人如此，对一个集体来说更是如此。这个“集体”也许是一个班级，也许是一个工作团队，甚至可能是一个国家。只要是由许多人组成的集体，首先要具有这种决心，有目标，坚定不移，再加上所有人的努力，成功才可以到来。
想到这些，我突然觉得这个师父的形象是那么高大、那么可爱，难怪妖精们都“喜欢”他!
【《西游记》读后感】相关文章：
[西游记读后感]西游记读后感08-18
西游记的读后感《西游记》读后感09-23
2022西游记读后感优秀西游记回读后感12-13
西游记读后感初中西游记读后感初三11-29
西游记读后感（精选）07-04
(《西游记》读后感04-01
西游记读后感01-31
《西游记》读后感06-12
西游记读后感06-12