【优】西游记读后感5篇
认真品味一部名著后，你有什么总结呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家整理的西游记读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
西游记读后感1
阳光灿烂，捧一卷书，静静地立在阳光下。手指抚过那一页一页，里面是童年纯美的回忆，里面饱含着是岁月留下的痕迹。书籍，是永远不会过时的，而《西游记》，贯穿着我的成长历程。
初读
犹记童年，初嗅墨香时，我还是个不谙世事的小姑娘，常缩在妈妈怀里，妈妈将《西游记》中的片断向我娓娓道来。还记得，那时我一听到孙悟空一路斩妖除魔就拍手叫好，知道了唐僧又被妖怪抓去了就难过不已。
后来，刚刚认识汉字的我，买了一本《西游记》的连环画，五彩斑斓的图画、跌宕起伏的情景，无时无刻不在吸引着我。我常常抱着它，用小小的手，指着大大的标注着拼音的字一个一个地阅读。在那段时光里，我认识了聪明机智的孙悟空，认识了崇信佛法的唐僧，认识了憨厚可爱的猪八戒，还认识了踏踏实实的沙僧……
再后来，暑假里《西游记》的电视更是让我如痴如醉，“你挑着担，我牵着马，引来日出，送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，又出发……”熟悉的音乐一响起，我便不禁进入神魔奇幻的世界。在小小的年纪，虽然不解其中深意，但我也为那些美丽的故事而沉醉。阅读，陪我走过简单而无忧无虑的童年。
细读
时光如细沙，在我指尖悄然流逝。到了五六年级，老师的推荐，使我又再遇《西游记》。这次，《西游记》不仅只是有引人入胜的故事，更有引人深思的内涵。
妇孺皆知的“三打白骨精”，它写了白骨精为了吃唐僧肉，一变村姑，二变妇人，三变老伯，但全被孙悟空识破，最终被打死。可唐僧不辨是人是妖，把孙悟空赶回花果山。这故事第一遍读来是惋惜，是对白骨精的厌恶。可后来觉得，再狡猾的白骨精终胜不了孙悟空的火眼金睛，正义总会击败邪恶，这弘扬的是真善美的'精神。
到后来，师徒四人的旅程也一点点加大难度，历经九九八十一难才修得正果。在我们生活中又何尝不是这样？在成长途中，一定会经历许多坎坷，历经许多艰辛。但在脚步蹒跚时，我们不能退缩，怀着必胜的信心，坚持不懈，才能到达成功的彼岸，成功并不是可望而不可及。
品读
后来，我迎来了人生的新阶段——我跨进了初中的大门，老师又一次推荐《西游记》。这次，我读到的是人生哲理。
“人不可相貌，海水不可斗量。”不可以貌取人，如同海水不能以小小的斗度量含量一样。“只要你见性志诚，念念回首处，既是灵山。”信念就像是航海路上的那盏明灯，只要我们坚持心中的理想，念念回首处便是菩提灵山，而我们心中那片世外桃源也终能抵达。“一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？”人生就像是一叶小小的浮萍流入大海，兜兜转转，起起伏伏，人与人分手之后哪里见得就不会再相逢了？人生分分合合不必忧伤，豁达开朗处世事。“山高自有客行路，水深自有渡船人。”自有志向千里的人立志攀登，何不跟随他们的足迹，也去领略一番胜景。
《西游记》中的景，自然清新，细腻可爱；《西游记》中的人，栩栩如生，跃然纸上。
我曾听说过一个有趣的说法：《西游记》不是什么小说，而是一个人修炼的过程。根本就没有孙悟空的存在，孙悟空只是唐僧的心。心猿意马，我们的心像猴子一样，他会攀援，越攀越远，所以我们的心会七十二般变化。孙悟空的神通广大，就是我们普通人那颗不受约束的心。猪八戒是什么？猪八戒做了那么多坏事，唐僧永远不责怪他，因为猪八戒代表着唐僧作为一个普通人的欲望：钱财、美色、美食等，猪八戒都替唐僧动心了，我们对自己的欲望所犯的错误，往往都比较宽容。沙僧是什么？沙僧是代表着唐僧的理性和逻辑。白龙马代表着意志……
时光荏苒，日月如梭，一路走来，与书为友。蓦然回首，你会发现《西游记》并不会因时间的流逝而遗忘，而是将这些知识沉淀得更加深沉。阅读这本书时，亦是在潜移默化地修炼自身，学到的知识，亦是我们终生的财富。你会发现，阅读名著，是一种幸运，更是一种幸福。
西游记读后感2
最近很火的一条微博这么说道，“今天我去看了《大圣归来》，我的旁边有一个小女孩问她妈妈：”这个不是动画片么？为什么会有那么多的大人来看啊？"他的妈妈答道：“因为他们一直在等大圣归来啊，等啊等啊，就长大了。”是啊，《西游记》这部千古佳作，一直伴随着我们的稚年，陪伴着我们成长，从儿时的漫画本，86版电视剧《西游记》，到如今通过各种现代技术制作的电影电视剧，和已经可以读懂的原著，可谓一书百味。如今，在假期再次捧起《西游记》，又是另一番感受，内心的思绪与感触不禁涓涓而涌。
《西游记》的情节引人入胜，塑造的形象更是栩栩如生，而塑造的最为生动，传神的便是这灵石里蹦出的齐天大圣孙悟空，它上天入地，精通武艺，是无数读者崇拜和效仿的对象，孙悟空是吴承恩塑造的思想与个性的载体，而吴承恩极力渲染和铸造的孙悟空身上的精神与个性，也正是作者想引起人们的思考和传递的思想情感。
孙悟空最先在花果山占山称王，取名“美猴王”，桀骜不驯的他，去东海龙宫得到“如意金箍棒”。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销，龙王、地藏王去天庭告状，后被派去看守蟠桃，在看守蟠桃的时候，偷吃了蟠桃，还搅了王母娘娘的蟠桃宴，惹怒了玉皇大帝，被天兵天将缉拿，可这小兵小卒，怎可捉得齐天大圣，最后是被太上老君捉拿回宫，却逃出炼丹炉，大闹天宫，弄得天宫人仰马翻。
桀骜不驯，敢于反抗的`个性，想必是每位读者对孙悟空的第一印象，而吴承恩所在的社会，是一个生灵涂炭的社会，无数的人民都生活在水深火热当中，人民与统治者的矛盾日益激烈，而孙悟空是正义的化身，是人民勇于反抗的精神寄托；让人们学会对现在的社会，制度的思考，不怕事，敢斗争，所谓王权富贵，深宫别院，亦不过是封建君主维护统治的工具罢了，在遇到不公，正义缺席之时，勇于抡起拳头，挑战权贵，维护公平与正义，这种反叛精神正是吴承恩想告诉人们的，也是吴承恩想让每位读者产生共鸣的。
这桀骜不驯，胆敢大闹他玉皇大帝宫殿的孙悟空，为何最后还是被压入五指山，戴上紧箍咒，怀着碧血丹心护送唐僧西行取经呢？而这也是吴承恩在西游记里想告诉人们的另一种精神——自我抑制与自我修炼。
举一个很典型的例子，西游记中非常经典的一回《三打白骨精》，妖魔白骨精，欲食唐僧肉，便生一记，变化为村姑和婆婆，却被孙悟空火眼金睛识破，打伤了白骨精，唐僧却误以为孙悟空无故伤人，佛法难容，念咒逐走悟空。最后唐僧果中奸计，二师兄赶忙来到花果山请求大师兄帮忙，这本不愿西天取经，天不怕地不怕的孙悟空，不计前怨，立马下山，驱走妖魔，继续了西天取经的行程。另外，这曾经好酒好肉的美猴王，一路上也是不偷不抢，靠化斋求缘来果腹充饥。可见这大闹天宫的弼马温，在一路的磨难和师傅的教化下，学会了自我的修炼，学会了克制自己曾经狂妄不羁的个性。
自我的修炼与个性的克制对一个人非常重要，孙悟空勇于反叛，无畏无惧，但这种个性不能肆无忌惮的释放，个性的展现必须在一种符合共同利益的制度下展现，同时，也离不开宗教和文化的约束，只有这样，我们才能在社会中在斗争中，正确地维护我们的利益，展现自我的个性，铸造一个成功的西天之路，取得人生的真经。
“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，《西游记》里的哲理丰富，这也是它竞引无数文人墨客反复品读的魅力，而塑造勇于反叛，敢于抵抗的个性，但也要学会自我修炼与克制，在修炼中塑造和完善自我的个性的精神，是我收益最深，感受最切的，也是我们每个人应该学会和发扬光大的品质！
西游记读后感3
一位西方学者在评价世界文学的发展时说：16世纪时，人类的智慧之光同时照亮了东西方。照亮西方的是戏剧家莎士比亚和小说家塞万提斯；而照亮东方的是戏剧家汤显祖和小说家吴承恩。吴承恩笔下的《西游记》诞生后遍布东方，成为东方文学的骄傲。
百回本《西游记》自明代中叶问世以来，流传至今，成为中国四大名著之一。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说，深刻描绘了社会现实。在中国古典小说中，《西游记》的内容最为庞杂，它融合了佛，道，儒三家的思想内容。既有仙人的神秘色彩，又融入了现实社会的人情色彩。看似如此小小一本《西游记》，其中蕴含的道理可不少，值得去细细感悟。
《西游记》第一章回描述了“石猴出世”的内容，可别小瞧了这一章节，作者吴承恩用大量笔墨描绘时空背景“势镇汪洋，威宁瑶海······丹崖上，彩凤双鸣；峭壁前，麒麟独卧······瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。”其中每个词，每句话都饱含着作者的欢喜与憧憬。接着描绘悟空的诞生“孕育仙胞，一日迸裂，产一石卵······目运两道金光，射冲府”。将孙悟空描写得神乎其神，正体现了中国古人对生命的起源，人类起源的一种伟大的哲学思考，并且在之后的“大闹天宫”等情节中赋予悟空人类酷爱自由的本性。
最近一段时间，总有有关“中华优秀传统文化是否过时”的话题辩论。我个人认为中华优秀传统文化并没有过时。通过《西游记》这一中华优秀传统文化的结晶中，我能体会到这一点，其中蕴含着许多如今适用的道理。
团队精神；《西游记》中师徒四人西天取经，历经九九八十一难才成功取经。小说中的师徒四人何不与我们如今社会中的小团队类似呢？我们每一个人都不可能脱离集体社会而单独存在。小说中师徒四人在面对妖魔鬼怪时，毫不畏惧，通力合作，发挥各自的长处，虽然偶尔有小摩擦和信任危机，但最终都能一一化解。我们在学习，工作和生活中也应该如此，大家互帮互助，众人拾柴火焰高，才能快速高效的化解种种困难与危机。
抓住机遇；在发现水帘洞而称王之前，众猕猴在面对巨大雄伟而又未知的瀑布时都踌躇不前。而这时，孙悟空勇于尝试，抓住机遇跃进瀑布中，才会发现一应俱全的水帘洞，才会称王。现如今，这个道理更为重要。虽然说伯乐会寻找到千里马，但作为千里马也不能只是等着被伯乐相中，也应该抓住机遇。
明中叶诞生的《西游记》中也隐藏着如今优秀的科学成果。比如说：“呼风唤雨，驭雷布云，腾云驾雾之术”与气象卫星，遥感探测，人工改造天气；猴毛变术的“分外之法”与生物基因工程和克隆技术；“火眼金睛”与微光夜视，光学望远和显微技术······
综上，属于中华优秀传统文化一部分的《西游记》中可由于今的`道理并不少，并未过时，中国优秀传统文化可见一斑。
我身边的许多同学，将西方节日看得比传统节日更为重要。每逢西方节日，就早早计划着如何度过，而对于传统节日则不然。如今，外国文化入侵现象十分严重；随着网络的发展，电子书更为广泛地使用，网络小说泛滥，优秀的文学作品渐渐被遗忘；也有许多少数民族人民走出家乡，少数民族的语言被遗忘，会说的人越来越少，导致这方面的缺失。博大精深的中华优秀传统文化时古代仁人先贤思想精髓的结晶，历经几千年的锤炼与印证。既是对世间万物普遍规律的总结，更是不以时间和空间的转化而轻易改变的真理。我认为，接受西方优秀文化并没有错，但这并不意味着我们将要舍弃中华优秀的传统文化。我们难道不应该拾起中华优秀传统文化吗？难道不应该从中感悟道理与人生吗？难道不应该继续传承下去吗？在平时休息时间里，我们应该多读一些优秀文学作品，与作者一起走入心灵世界，享受优秀文化的沐浴。在考虑去哪旅游时，多考虑去一些文化气息浓厚的地方参观，了解中华优秀传统文化。让我们从小事做起，从身边做起，一起传承与弘扬中华优秀传统文化！
不同的优秀文化，是不同的智慧结晶，有着不同的哲理，何不评读经典，弘扬优秀传统文化？
西游记读后感4
在《西游记》里，孙悟空是个闪亮的主角，他大闹天宫时，谁也没有胜过他，从他说的话中，体现出他是个狂妄的人，可是没办法呀，他实在是太神通广大了！
当孙悟空知道了自己在天宫的官职有名无实、不入流时，一气之下回到了花果山，之后立了一面旗子：齐天大圣！玉帝知道后，让巨灵神下凡去捉他，孙悟空穿上黄金甲，头戴紫金冠，脚蹬步云履，手拿金箍棒，领着众猴出了洞口，摆开阵式。这里是形象描写，一个威风凛凛、勇敢无畏的斗士形象清晰地呈现在读者面前。
孙悟空一出去，就和巨灵神开始了口头骂，这里可以看出他俩都很狂妄，后来，巨灵神得知孙悟空想当齐天大圣，他认为玉帝封他为弼马温，就已经很对得起他了，可他还要让玉帝封他为什么齐天大圣，不然他就要打到灵霄宝殿，他看孙悟空如此狂妄，就拿起斧头向孙悟空砍去，孙悟空也不示弱，举起金箍棒应手相迎。可巨灵神的斧头直接变成了两半，巨灵神赶忙逃走，这可以看出巨灵神这次丢脸丢大了！
回去后，托塔李天王很是生气，哪吒见后，便主动请求出战。托塔李天王命哪吒捉拿孙悟空。孙悟空见哪吒太过狂妄，笑了几声，这里的笑是指：耻笑小辈不要狂妄。然而，我只觉得悟空的狂妄只在哪吒之上也！
哪吒也不管，直接与孙悟空对打起来，最后，悟空一棒打在哪吒手臂上，哪吒疼痛难忍，只好收了法术，败下阵来。
回去后，李天王见孩儿这般法力，也无法胜他，大惊失色，神态描写“大惊失色”表现出托塔李天王对孙悟空高超本领的意外及惊慌失措。哪吒把悟空想当齐天大圣的事给李天王说了一遍，天王觉得：与他继续相持也不是长久之法，还是上天复命。
玉帝知道后还是拿不出办法，太白金星走过来启奏：“那猴只想要封名号，却不知官权大小，如果再派天兵去捉他，恐怕一时难以收服，不然玉帝封他为齐天大圣，可他有官无权！”玉帝觉得有道理，便这样做了。
孙悟空神通广大，谁都拿他没办法，这使得他他性格狂妄。可他拜师学艺时，却不是这样的！他拜菩提祖师为师父后，每天都勤学苦练，他那时每天与众师兄一起讲经论道，学习言语礼貌，闲下来就扫地浇园、劈柴烧火、十分勤快！可之后他却变成了这样：狂妄、气势十足的.猴，他想要的东西也越来越多……
我们现在回入正题：后来，玉帝封了悟空为齐天大圣，让他管王母娘娘的蟠桃园。蟠桃大会时，仙女们来摘桃子，可大桃树一个果子也没有，都被悟空吃了!这是因为，悟空发现蟠桃大会没请他，心里很不爽，便扮成赤脚大仙入了宫，宫里有优美的环境，珍贵的美食…悟空便把瞌睡虫往众人脸上一扔，就开始了“花天酒地”，饱吃了一顿，渴酒气太重，还吃了老君炼就的金丹，酒醒后再逃之夭夭。但大闹天宫这一次，他惹的祸太大了，于是，他被如来佛祖的五行山定住了。
后来，他保唐僧取经，唐僧在中途收了八戒、沙僧俩徒弟，在取经的路上，有很多的困难，但悟空没有放弃，有好若干次唐僧都误会了悟空，让悟空受了苦，可他没有抛弃唐僧，而是继续保他取经。比如，在三打白骨精时，悟空去找果子了，白骨精找准时机，变成一个美人去诱惑唐僧，可他看错了唐僧，唐僧根本就不吃这一套，而八戒却很好色，悟空回来时发现她是妖精就打她，可他好狡猾，变具假尸首在这里，唐僧见后，送给孙悟空一份“大礼”——紧箍咒，后来孙悟空好不容易把妖精打死了，也有了村姑是妖精的证据，可好色的猪八戒还是不肯罢休，为难悟空好几次了，我真为悟空感到悲愤，好色的猪八戒跟随师父有人宠！所以后来，悟空听到唐僧说出绝情的话，心里伤痛不已，对唐僧拜了几拜，让沙僧照顾好师父，纵起筋斗云，回花果山去了。
西游记读后感5
一部西游记，传承了多少年，其中的故事让多少人神迷，孩子们喜欢看，大人们也乐于接受，几十集的电视剧，翻来覆去几个电视台轮着播，年年播，却还是观众不减，有人看了好几遍，甚至十来遍还不厌倦，小孩子更是在暑假里一个台一个台地轮着看，前后看得都能倒背如流了，也还是不觉乏味。大人们若是看上一会儿西游记也不会觉着不舒服，倒是感觉很温馨和舒坦。
是什么原因呢？有人说，是因为这部作品里面饱含了人们美好的愿望，实现了人们的理想，把现实中不可能做到的如飞来飞去、上天入地等都变成了可能，而且每次都体现了惩恶扬善的特点，符合人们的心理，这样曲折的、又是圆满的、又带喜剧性色彩的作品自然受人欢迎了。孩子们喜欢看更是因为它符合了孩子大胆的想像的要求，富于幻想和神奇是它的特点。它能满足人们猎奇的需要，也能体现中国神话的传统文化，更是人性美的体现。
但西游记同时也是一部叛逆宣言，正因为如此，人们才喜爱它，人们在不知不觉中接受了它，也接受了叛逆。它让人愉悦的是它实现了现实中人们想做而不敢做的事，它让人快乐的是它体现了弱者对强者的胜利，它让人激动不已的是正义得到伸张、罪恶得到惩罚，它令人向往的是自由自在、无所不能的神通，以及在战胜邪恶时的痛快淋漓。所有这些，都是它的叛逆的体现。
纵观整部西游记，我们不难发现：大部分妖孽似乎都与菩萨或佛有关，有的是他们身边的一样小东西下凡危害人间，有的是他们管理疏漏而酿下的祸根。比如太上老君的坐骑就因为仙童打瞌睡，逃到下界为妖，一直要到孙悟空上天质问才被发现，才去降服。像嫦娥的`玉兔也会下界祸害公主，甚至要逼唐僧成亲。就连观音菩萨身边也有下界祸害百姓的孽畜。这些高高在上的神仙们，是三界众生的仰慕者，也即是神话世界里的统治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界为害的大多是他们惹出来的，不能不说是一大讽刺，即便他们不是怂恿者，却也有管理不当之罪，孙悟空多次与妖孽斗争的过程，其实也是与当今的统治者们的爪牙的斗争。
孙悟空是一个十足的叛逆者。他天不怕，也不怕，有一身玉皇老儿都奈何不得的本事，他在与众神、众妖的斗争过程中，反而不断地增强了自己的本事，磨砺了自己的意志，变得愈来愈强大。他的每一举动，都凝聚了人们心中的愿望。人们内心里都希望真善美的存在，歹毒凶狠的消亡，但现实中往往好人都斗不过坏人，得道的大都是心底并不善的人，于是，他们寄希望于这样的文艺作品，孙悟空帮人们实现了这一梦想。他杀妖魔真是酣畅淋漓、痛快不已，那种嫉恶如仇的态度着实令人振奋，他有这颗心，又有这个能力，这就让除恶变得富于游戏性，观赏起来也更惬意，而无压力感了。
不过，光是孙悟空还不足以反映叛逆的鲜明特征，它要加上唐僧这个卫道士来捧场。唐僧起到了一个靶子的作用，没有他，叛逆也就没了太多的意义，说他是阻碍也可，说他是动力也可，说他是对象也可，总之，他让孙悟空的叛逆有了一种依托。唐僧的善良让人想到愚蠢，也警示人们善未必就是正确的，人还是要分时间场合而行善的。因他的存在才会有各种阻碍的发生，也才引来了各路妖怪，让孙悟空有了施展的空间。同时，他的紧箍咒也可以看作是社会上层套在像孙悟空这样的人身上的制约，尽管如此，孙悟空该出手时还是出手了，也体现了他一向来的不屈的个性。
尽管这是一部叛逆宣言，但里面却还是刻画了许多的无奈。孙悟空法力再大，也逃不出如来的手心，最后，还得听命于如来，还很高兴地受封成“战斗胜佛”。这里，其实像社会一样，它是有制度在的，整个都有规矩，告诉我们叛逆还只是小范围的，个别的，而非动摇整个根基。其实，我们看到如来手下的佛在让唐僧进入之前就索要贿赂，拿了唐僧的金钵，在佛前还一脸虔诚，作品之所以要这样展示，无非告诉我们即使是天庭，即使是佛界，也是不纯的，各种不正当竞争仍然存在，各种关系依然会有。
我觉得西游记就是一部叛逆宣言。
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