《朝花夕拾》读后感(精选10篇)
品味完一本名著后，你有什么总结呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的《朝花夕拾》读后感，希望对大家有所帮助。
《朝花夕拾》读后感1
寒假作业布置写读后感，于是我就开始阅读一张写着密密麻麻的书名的报纸。找了许久，我找到了一个题目较新奇的书--《朝花夕拾》鲁迅。
回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”,收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”.但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”,独自享受着……
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
《朝花夕拾》读后感2
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄的没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：“人都到哪里去了？！”......
这时鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》里记叙的一段，里面充满了他儿时的欢声笑语，景致的诗情画意。百草园里有碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹，鸣蝉在树叶里长吟......在这篇散文里，鲁迅先生还记叙了儿时百草园的冬天枯燥无味，只好来捕鸟：扫开一块雪，露出地面，用一只短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一根长绳，人远远地牵着，看鸟下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。这时闰土的父亲教给鲁迅的方法。一切都是那么天真浪漫令人回味，也许是引起了我的共鸣吧！我想到自己小时候捕鸟的经过：
当时，家里没有捕鸟的工具，也不会像鲁迅先生那捕鸟的方法。可能是一时兴起吧，小时候，家里不远处有一座沙堆，正值盛夏，鸟儿们都在这沙堆上栖息。看着鸟儿，于是萌发了捕鸟的兴致。虽然没有工具，但是我并没有就此灰心，而是在地上捡起了一个长长的木棍，上面套上一个塑料袋，留出小小的空儿，让鸟儿钻进里去，试了好几次，都没有成功。其中有一次，好不容易等鸟儿飞过来，我悄悄的走进那座沙堆，然而，鸟儿却好像早已明了我的心灵，在我刚刚扑过去时，它很快的飞走了。结果，让我倒在了沙堆上，吃了满嘴的沙子......
鲁迅先生在文中记叙了许多对他照顾以及有益的人，例如藤野先生，范爱农，藤野先生是鲁迅所认为他师的之中，最令他感激，给他鼓励的人；藤野先生叫鲁迅医学，他对鲁迅的热心的希望，不倦的教诲，他的性格，在他的眼里和心里是最伟大的。而范爱农，作者描述了他在革命前不满黑暗社会，追求革命，辛亥革命后又备受打击的遭遇，鲁迅表达了对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。还有一个人物，是鲁迅儿时的保姆，她叫阿长，大家都叫她长妈妈，书中描绘了长妈妈善良，朴实而又迷信，唠叨，“满肚子是麻烦的礼节”的性格。虽然她一脚踩死了鲁迅的隐鼠，还骗鲁迅说是猫给吃了。但是对于她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬与感激。文中忆述了儿时与保姆长妈妈相处的情景，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵。
鲁迅曾经有这么多令他回忆的人物，我又不禁回忆道，自己小时候也有一个朋友，她对我特别的好，记得有一次，我被老师批评，眼泪似泉水似的哗哗流淌，是她，是她安慰我，鼓励我，她说的每一句话都像潺潺溪水流进我的心里。在学习上，我们互相帮助；在玩耍上，我们互相嬉戏。是她给了我许多的欢乐。我们现在己经分离了，可那友谊却像藤蔓似的永不分开。
曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，可我每天都在梦想着自己能回到童年，可那一切都已经成为了回忆。小时候，我和小伙伴在享受着春日的阳光，夏日的温暖，秋日的清风，冬日的优美，沉醉在大自然的怀抱之中。还有每天采摘的那些花，我们一起做“花胶”的故事，放风筝，踢毽子，捏泥人儿......童年早已遥远，留下的只是这些散碎的回忆，读着《朝花夕拾》，我也好像看到了鲁迅那是玩耍的经过，和鲁迅一起回忆着童年的故事，向往着那些......
《朝花夕拾》读后感3
鲁迅——富有斗争精神
范爱农——进步却不合时宜
范爱农是鲁迅在日本求学时的同学，朝花夕拾范爱农读后感。开始鲁迅和他有一些小误会，导致范爱农故意针对他。后来鲁迅回到故乡，谋了一份校长的差事，偶然遇到了范爱农，两个人解除了误会并经常在一起喝酒聊天。鲁迅的学生写了一些和反动派斗争的内容，请求以鲁迅的名义发表，鲁迅同意了。后来当时的领导(反动派)看到这些文件，命人抓鲁迅。鲁迅虽不怕这些，但因与其学生，一些斗争派，意见不合，不得不离开故乡，去往南京。不久后鲁迅得知了范爱农与友人游湖时落水身亡，怀疑他是自杀。有评论说范爱农是鲁迅的影子，文章表达了鲁迅对范爱农命运的感叹和对当时社会的批判。
佳句赏析：
1. 在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。
赏析：这句话描写了“光复绍兴”后，衙门里人的着装，非常华贵，开始读这段话的时候，我以为只是简简单单的描写，可是一句“天气还并不冷”就让我陷入了沉思：鲁迅先生在这里又补充说一句，到底有何深意?我想是为了讽刺那些人吧，在未光复绍兴时，畏畏缩缩，根本不敢站出来说话，连钱店掌柜都是军械司长，现在光复了，就知道穿大袍了，这句话也在一定程度上表达了作者对死难者的同情与身肩的责任感。
2. 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。…第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
赏析：这两句话是我对比着找出来的，第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切，文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌，为后文写作者对他的友善打埋伏，这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。以至于为范爱农写了五首诗。
读后感：《朝花夕拾》我就读完了，其中除了《琐记》和《无常》让我最为喜爱之外，其次就是《范爱农》了。文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任感。
范爱农，名斯然，鲁迅同乡，在日本留学时与鲁迅认识。后因交不起学费，辍学回国。回故乡绍兴后，受旧一代人们的轻蔑、排斥与迫-害，几乎无地自容。民-国初年，鲁迅做绍兴的浙江山会初级师范学堂校长时，请他当学鉴。鲁迅辞职后，他被后来的校长辞退，失业后陷于穷困之中。一次跟朋友去看戏，坐船回来，在大风雨中不幸落水致命。他是浮水的能手，所以鲁迅一直怀疑他是投水自杀的。范爱农的一生正代表着那时正直的知识分子的际遇和境况.所以鲁迅以深沉的同情作诗悼念他。 在原稿的附记中写道：“我于范爱农之死，为之下不怡累曰，至今未能释然。昨忽成诗三首，随手写之，而忽将鸡虫做入，真是奇绝妙绝，霹雳一声，群小之大狼狈。今录上，希大鉴家鉴定，如不恶，乃可登《民兴》也。天下虽未必仰望已久，然我亦岂能已于言乎?二十三日，树又言。”
《朝花夕拾》读后感4
鲁迅的名字，在中国是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是世界上非常有名的文学巨匠，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅《少年闰土》、《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感觉到好象在一位和蔼可亲、平易近人的爷爷交谈。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“？我？对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
《朝花夕拾》用平实的.语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
《朝花夕拾》读后感5
《朝花夕拾》为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。十篇散文，是“回忆的记事”，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
细读鲁迅先生的《朝花夕拾？从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有xx，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……一切感受都是那么天真烂漫、令人回味。
《朝花夕拾》中我影象很深的是《无常》和《二十四孝图》这两个故事。《无常》中的无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，通过无常和阎罗王这两个人物的鲜明对比，讽刺了现实一些所谓的正人君子。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生在这篇文章中，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，尤其是“郭巨埋儿”这个故事，自己明明有些钱，却全给了自己的兄弟，后来家里穷得吃不起饭了，却想到家里的儿子会“抢”老母的食物而决定牺牲自己的儿子，十分的迂腐，且多多少少有点欺世盗名之意，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
《藤野先生》也同样记录了作者的心路历程，学医救国到文艺救国的转变，表达了作者深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”
我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。
《朝花夕拾》读后感6
《朝花夕拾》是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有时采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿敬吾老先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也就引起了我心中的共鸣，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
小时侯，我和爷爷、奶奶、爸爸、妈妈住在一起，那时我时常和同村的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我已读九年级，不再出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每逢佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着……
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
《朝花夕拾》读后感7
《朝花夕拾》是一本非常有名的书，每个人都看过，一开始我还不行，后来，我特意去买了朝花夕拾，发现，原来以前我们读过的课文，都是选自朝花夕拾，这让我惊讶不已，为此，我就继续把朝花夕拾读完了。
朝花夕拾原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在朝花夕拾中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。
如在朝花夕拾里的从百草园到三味书屋中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
在朝花夕拾里的藤野先生中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的......”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子.
鲁迅在朝花夕拾中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。
另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“我对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
朝花夕拾，一本普普通通的回忆散文，却因为鲁迅的感情，让每一个看朝花夕拾的人，都能被书中温馨的童年回忆触动着，吸引着。
《朝花夕拾》读后感8
我的书柜里摆放着三套《鲁迅全集》，有朋友送的，也有自己购买的。还有单行本的《朝花夕拾》等，那清新素雅的封面，我很喜欢。闲暇时翻看，很是满足。
窃以为，鲁迅的文章应该是要终生阅读的。鲁迅先生以瘦弱之躯，以一支利笔给我们建构了一座永远的精神家园。处于内忧处患的中国，因为有了鲁迅这样的“硬骨头”，才撑起了一个民族的尊严。其价值远非文字可以承载。
认识鲁迅是从读不懂鲁迅开始的，那些艰涩的句子在中学语文老师的百般解释下还是懵懵懂懂。大学里开设了现代文学课，鲁迅占了很大的篇幅，任课老师文质彬彬的讲解把单纯的我们引向深刻。了解了鲁迅的身世，读了鲁迅更多的文字，仿佛看到了鲁迅忧郁的目光里写满了不安。随着自己阅历渐深，对人生的况味略知一二，才感受到先生的平民思想里扑腾着的一颗伟大慈爱的心。那是一种大爱大恨的侠骨柔肠。
有一段时间消沉低迷，无所事事，我总是在夜深人静时捧读《鲁迅全集》。那古朴坚硬的书面上是先生的肖像照，他坚硬的头发，深邃的目光温暖了寒冬时节孤寂的心灵。在反复阅读中，我寻到灵感，写下了名曰《大师风采》的一组散文诗，“你的头发太硬了，硬得穿透了一个世纪，像根。”发表后获得全国征文一等奖，后又入选《温州文学五十年》等文集。这也是先生带给我的福音。
20xx年正月，全民战“疫”的特殊时期，宅在书房里，阅读成了日课。书房通阳台花园处，我新贴了一幅对联：“暖日窗前书卷发黄仍好读，浓荫树下田园尤绿可闲居”，这是温州日报文化版主编南航先生撰联，平阳书法家姜经碧先生书写的。正可代表着我当下的心境语境。
怀旧是人的天性。作家笔下回忆性的文字，也最为常见。这本《朝花夕拾》原名《旧事重提》，收录鲁迅先生1926年创作的10篇回忆性散文，尤其是那篇《五猖会》，我读了又读，感概良多。我并不认同此文“以赶会为背景，描写了父亲为代表的封建制度对儿童天性的束缚和摧残”这类的评析。相反，从家庭教育的角度来看，父亲要求孩子读书的做法是正确的，是值得借鉴的。而且从鲁迅先生的文字里，看不出一丝的埋怨，只有悠长的回忆，深深的感恩。
文学阅读，尤其是对像鲁迅先生这样的名家作品的贴标签解读，已经离文本越来越远。“去文学化”的倾向甚嚣尘上。甚至一些知名学者也始终挥舞着“战斗”“抨击”“主义”的大棒来引导青少年的阅读，舍本而逐末。
我感觉还是周作人先生的评价来得真切，他认为，鲁迅的一卷《朝花夕拾》，真是古今少有的书，翻开来看时觉得惊喜，因为得未曾有，及至看完了，又不禁怅然，可惜这太少了。
“觉得惊喜”“不禁怅然”，才是人文的阅读，也才是符合人性的，符合鲁迅先生“回忆的记事”初衷吧。诚如温儒敏先生所言，在爱与死的反顾里，既弥漫着慈爱的精神与情调，显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又内蕴着深沉而深刻的悲怆，这形成了《朝花夕拾》的特殊韵味 。
每一个读书人都不可能绕过鲁迅先生，他是无法跨越的高山，他是我们永远无法释怀的爱。尽管鲁迅先生以及他的文字让我们沉重，甚至让我们脸红，让我们无地自容。可喜的是，现在还有许多文化人毅然扛起鲁迅的大旗，弘扬大道，呼唤真情，在他们的文章中看到鲁迅的影子。更可喜的是，还有更多的青少年读者崇拜鲁迅、热爱鲁迅。
《朝花夕拾》读后感9
这个月老师让我们读了《朝花夕拾》，每个同学都对《朝花夕拾》有些感受。
都知道鲁迅是一代大文豪，而《朝花夕拾》中全是鲁迅对于当时封建社会的感触。在书中，我最感兴趣的是各篇文章鲁迅对于当时社会感触的区别。下面我来分析一下。
先分析一下《五猖会》。记得五猖会中有一段文字写得是我由“笑着跳着”开心的等待着去看迎神赛会，“‘去拿你的书来’”，父亲慢慢地说，而我此时的心情，也由开始的兴高采烈，变得“忐忑着”，“担心着”，当父亲说出“给我读熟。背不出，就不准去看会。”而我“我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。”心情则是由高空跌至半空，并且从中看出了“我”当时心情的失落与不解，失落在“我”背不熟书，父亲就不许“我”去看五猖会，不解在父亲为何要在临出发前不久叫“我”去背书，奇怪父亲为何毫不顾及孩子心理，心里甚是厌烦与无奈。所以在五猖会中，表达了我对于当时封建教育对儿童天性的摧残的痛苦与不满。
然后说一说《无常》。在无常中，记得有一段话批判的非常好：“他们——敝同乡下‘下等人’——的许多，活着，苦着，被流言，被反噬，……，公正的裁判是在阴间！”从这段话看出了“我”对社会的不满，“下等人”的许多，“活着，苦着，被流言，被反噬，因积久的经验，知道阴间维持‘公理’的只有一个会，而且这会的本身就是‘遥遥茫茫’，于是乎势不得不发生对于阴间的神往。”说明了乡下人对鬼神信赖的原因且说明了当时社会对于“下等人”的不公平，只可以靠对鬼神的信仰为生，并且是只靠着对自己死后公平的渴望！真可悲。又从下一句“人是大抵自以为衔些冤抑的，活的‘正人君子’们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在阴间！”由“不假思索”更可体现出“下等人”对于鬼神是多么地深之入骨的依赖。从中可体现出，鲁迅对于当时封建社会所谓“正人君子”压迫老百姓的不满与反对。
下面说一说《二十四孝图》。文章中主要讲得两个故事是老莱娱亲和郭巨埋儿等孝道故事。就说郭巨埋儿吧，表达了我对郭巨儿子的同情——“他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。”“我最初实在替这孩子捏一把汗”看出“我”深入故事其中。从“然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景……但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事”看出“我”儿时的天真、可爱，以及我对于封建孝道的虚伪和残酷的批判。
最后再说一说《父亲的病》。文中主要写了我与陈莲和河水打交道的过程，蕴含了有力的讽刺，在文中，他比较了中西医对待垂死病人的不同态度。前面讲了一个中医医治病人的故事，一位有名的医生出诊费原为一元四角，一个城外人家有人生病，花一百元才请来，看病时还只是草草一看，第二天复诊时脉搏冰冷，没有脉搏，还说明白得的是什么病，从容走到桌前，开出药方之后离开。可看出这类医生的不负责，对于病人的命不当命。而文中后面作者也分析了中西医思想的不同，中医是就算无药可救也希望家人多喘几天，即使半天也行;而西医则是，“可医的应该给他医治，不可医的应该给他死的没有痛苦”，可以看出所谓医道和孝道的不合人性、不尊重生命的荒谬本质。
从《朝花夕拾》中可分析出鲁迅对于当时社会所批判的侧重点是不同的，这就是我的分析，也是读书结果和感受。
《朝花夕拾》读后感10
“我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫的薄雾的里面的目的地”。
那时品味着鲁迅先生所作的《朝花夕拾.无常》感悟颇深。鲁迅先生用美好的语言把当时乡下人们的生活理念描绘得淋漓尽致。他想要用自己的语言告诉我们：连鬼都如此善良，人又该怎样呢？
今天，我再捧起《朝花夕拾》。随着鲁迅先生，走进他的童年，了解当时的社会，体味生活的情趣。《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一一部回忆性散文，其中《父亲的病》体现了当时社会庸医的无能，批判了当时社会的腐朽不堪... ...
故事发生在绍兴城。鲁迅先生年少时，那位严厉的父亲患上了水肿，逐日厉害。于是，鲁迅先生请了两位名医就诊，哪怕他们治病的方法、药引令人觉得多么不可思议，可为了父亲，一条活生生的人命，鲁迅先生一家子忙忙碌碌。可结果，却不尽人意... ...鲁迅先生深深地忏悔着，自己无法让父亲安然地死去，他的心灵，永远的不安、痛苦...鲁迅先生在父亲的床边沉重地呐喊着：“父亲！父亲！”好似一个失心疯的病人，疯狂却又令人怜悯。看到这段，我不禁思考：鲁迅先生这一声声的呐喊，是否唤醒了医者的良知；是否唤醒了人们心中的道德；是否唤醒了那血腥的社会... ...
可，今时不同往日，身处二十一世纪新时代的我们，避开了那阴暗的社会。我们所面对的不再是“谋财害命”的“杀人凶手”,而是废寝忘食地工作，随叫随到的“天使”。我们应感谢那些救死扶伤的医者们，感谢他们杏林春满，香溢华夏！我们也应该“有一分热，发一分光。”用行动改变社会的腐败现象。
在《朝花夕拾》中，藤野先生吸引了我。他是鲁迅先生的一位医学教授，长相不算出众，黑黑瘦瘦的，八字须，一副眼镜架在鼻子上。可就是这样的藤野先生，对于鲁迅先生而言，是独一无二，无法取代的。回到1902年，鲁迅先生留学日本。初到东京，鲁迅先生极其厌恶那些留学生们傍晚舞蹈时的嬉闹，于是前往仙台学医，结识了藤野先生。
藤野先生很照顾鲁迅先生。因为关心弱国子民的学业，帮鲁迅先生修改讲义，讲义上的一笔一划，充满了藤野先生负责到底的态度。这些事虽然很平凡，但对于当时的民族偏见大风暴，藤野先生那朴素而伟大的人格令我肃然起敬。在文章中，鲁迅先生评价道：“他的性格在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道” 。藤野先生为中日友好做出了贡献，1961年，在福井市为他建立了纪念碑。请记住他的名字——藤野严九郎。
《朝花夕拾》短短十篇散文，但每一次的阅读，让人感觉似乎游走在不同的世界。在这一场场奇妙的旅程中，我看到了作者童年的百草园，记得朴实的长妈妈，还有开朗的老师寿镜吾... ...
令我记忆深刻的是鲁迅先生对旧社会的批判，立志报国的过程。同时，我也感受到了鲁迅先生所写的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”之中的报国之情。我们也要怀着和鲁迅先生一样动人的爱国心，创造出不平凡的价值，使短短几十载的人生闪耀出伟大！
让我们“勇者举刀向强者”，努力奋进！
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