朝花夕拾无常读后感（精选19篇）
当品读完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，写一份读后感，记录收获与付出吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编整理的朝花夕拾无常读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
朝花夕拾无常读后感 1
《无常》这篇文章与《朝花夕拾》中的其他文章一样，都是借回忆童年趣事来接机讽刺当时的社会风气。但与其余九篇文章中的人物相比，我也与当时的人们一样，喜爱无常。
从鲁迅先生所描写的白无常中可以看出他活泼，有人情味，这样的一个鬼也深受人们的喜爱。去勾魂时，看到母亲在在死去的儿子旁哭泣的那么伤心，决定放儿子“还阳半刻”，却被阎罗王打了四十大棒。这就体现了白无常的活泼与诙谐，也与阎罗王的昏庸形成了对比。
文中还描写了一个与白无常相对的人物——黑无常，本是叫做死有分，却在后来改为了黑无常，他的黑脸，黑衣与白无常形成了对比，让人们更加喜爱白无常了。
“无常”若要我来理解，便是毫无规侓与规章。在当时那个每天都在改革的世界中，做的事一样，而“下等人”与他人的'结果却不一样，恶人得不到恶果，而真正有规章制度的地方是在阴间，使人们都向往阴间。当时的那个社会中的政府是人们多么寒心与失望？那些“下等人”指责着“绍兴师爷”“跳到半空中”还有“放冷箭”，但他们从没反思过自己也是否这样做过。并且这些“下等人”都有一种通病:常喜欢以己所之欲施之于人。就连鬼也不放过，使得一个仅是像无常的小男孩被那些爱说闲话之人所议论，让无常因旁人的议论实行了“节育”。
最能使我触动的是：人大抵是自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索的回答你:公正的裁判是在阴间！这句话充分说明人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。同时也说明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虚伪。
阴间有公正无私、有人情味儿和通情达理的鬼；反观人间呢？这对军阀统治下的“阳间”无疑是一个莫大的讽刺。
朝花夕拾无常读后感 2
早已习惯了在午后翻开《朝花夕拾》这本小册子，每个下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多。今天照例要读先生的一篇文章，按照顺序，当时到了《无常》了吧。
这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》，描写的是迎神赛会那天出巡的神!而这其中各路神明，先生最有些喜欢的当时白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常：“他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的可爱的角色呵。
先生本文突出描写了白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。
文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的.社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。故在文中也可看到先生写道：活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在阴间!这是怎样的一种戏谑的讽刺!可是也显示了先生对黑暗的现实的无奈和失望!
最后一段先生判的却是更妙，有人说，无常是生人走阴，故有些人情味，而现下那些会走阴的却是生人。这其中的奥妙，难言之矣。我们也只得姑且置之弗论了。
朝花夕拾无常读后感 3
挺有人情味的无常，是鲁迅小时候看大戏时感兴趣的角色，无常为了让自己的堂房的阿侄再见亲人一面，放他回阳间半刻，结果被阎王爷认为是收了钱放人回去，被捆住打了四十下，这个无常也挺被人喜欢的，懂得人间的亲情与家人的悲伤，怪不得有人说他是人，只因为在梦中入冥去当差的。
真想亲眼目睹作者口中的大戏，它虽不像电视节目那么隆重，那么精彩，但它是中国文化的表现，虽其中的阎王爷、无常等在如今看来挺有迷信色彩，但他们却是中华民族几千年来口口相传的神话，是中华民族的传统文化。
虽然今天我们可以看到更加吸引人的动画节目，但作者当年所看到的由人们自发组织的大戏和当时那喜庆气氛，却一去不返，我们再也无法看到，这确实是一种遗憾。
我们身边的，由古代传承下来的习俗，却在一天天的消失，这些，正是我们中华民族宝贵的财富，而这些财富，正逐渐被新的东西所替代，是的`，社会正在进步，我们有权力享受高科技的服务，但那些曾经的传统，我们却不能忘却，它们经过历史几千年的打磨，逐渐成为中华民族中的耀眼的珍珠，它们是民族的代表呀!古老的深巷，被铲车摧毁，这里将耸起一幢幢现代化的高楼，人们是否还能想起那曾经存在过的，古老的深巷呢?
但愿祖先留给我们的财富，不要被我们浪费。
朝花夕拾无常读后感 4
手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。每句话都正中关键，都好像是有血有肉一般。多一个字，多了；少一个字，少了。
鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜欢他的文章。其中《阿长与山海经》的内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，这也让我不耐烦。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，她伟大的神力让我敬佩。然后，在我极度渴望者《山海经》时，阿长为我买来了。我又一次对她敬佩。最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的'朴实。
《朝花夕拾》十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习，有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
他是大文学家，和他小时候的经历是分不开的。在书中，可以知道，虽然当时的社会风气差，但鲁迅仍然保持了一份童真。这份童真，又被他带入了《朝花夕拾》。
朝花夕拾无常读后感 5
《朝花夕拾》，是著名作家鲁迅所著这本书中写了鲁迅温馨的回忆和理性的批判。其中，温馨的回忆，包括：《阿长与山海经》，《从百草园到三味书屋》，主要介绍长妈妈的善良，朴实，唠叨，迷信；而另一篇写了作者在百草园的快乐时光。
理性的批判，包括：《五猖会》，表现了家长与儿童在心理上的隔膜，批判了强制性封建对儿童天性的摧残。最后在《藤野先生》这篇写到鲁迅去外国留学，学习医术，经过打击后，弃医从文，成为家喻户晓的人物。
在日常生活中，我们也有自己的老师，有的老师是严格的，有的.老师是温柔的，而鲁迅的两位老师确实严厉，威严的。寿镜吾老先生是鲁迅先生的启蒙老师，他十分爱读书，有时会情不自禁地入了神，把我们都抛在了脑后。寿镜吾老先生虽严厉，但不会太过极端的惩罚我们。“他有一根戒指，但是不常用，有罚跪的规则，但也不常用”……
到了青年时期，鲁迅便遇见了自己的第二个老师——藤野先生，何野先生认真负责，教学有方，他兢兢业业，在不平的道路上完成自己的事业，让人十分尊敬，敬佩。一日为师，终日为父，我们的生活中离不开父母，也离不开老师，我们要关心，理解老师。
朝花夕拾无常读后感 6
鲁迅的名字，是家喻户晓得。第一次读他的文章，确是课本中的《百草园与三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》里的一篇。在这以后，我和鲁迅的距离一下拉近了很多。朴实的文笔中透露出细腻的情感，仿佛在与亲人交谈一样。
在这个寒假里，我细细品读了这本《朝花夕拾》它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。《阿长与<山海经>》令我印象最深。它所描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵非常鲜美的“朝花”。对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的`一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
《五猖会》在童年的鲁迅心中是一个节日。前面写的是鲁迅儿时盼望观看迎神赛的急切，中间父亲突然出现，强迫“我”背诵《鉴略》。鲁迅的心理，从兴奋，到扫兴、忐忑件件永难忘怀的事情，一张张亲切、熟悉的面孔，这一切构成了我整个童年时代的回忆。使我整个放松了下来，将现在的一切烦恼抛之脑后，沉浸与其中。
小时侯，我会在课堂上因为老师的一个小错误而举手指出，否则决不罢休；如今，即使，老师一连几个错别字或小毛病，翻资料外，就不会有其他动作。我会因为捡到一枚硬币而欣喜若狂，并得到父母、老师的表扬；而如今的我，看到地上有一枚硬币，看一眼就过去，对它置之不理。我会因为晚上爸爸妈妈不在身边感到恐惧因此大吵大闹，现在，晚上独自一人躺在床上，在一片漆黑中，没有恐惧，只是想一些琐事。
在这漫长的14个年头中，许多记忆已随着岁月的流逝而悄然无声地逝去，唯有那记录着你的所得所失的足迹永远会驻留在记忆中，让人难以忘怀。我真希望不要失去童年的那种快乐，天真......
朝花夕拾无常读后感 7
《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集，虽然只有短短的十篇文章，但是却将鲁迅先生从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一系列生活缩影真实而生动地再现在我的眼前。读完这本书后，我沉浸其中，久久不能自拔。它虽是追忆“往事”，却不忘现实，引人深思。
十篇文章中，我印象最深的是《父亲的`病》。这篇文章讲述了这样一个故事：鲁迅先生的父亲不幸患上了严重的水肿病，于是鲁迅家里请来了两位传说中的“神医”。所谓“神医”，不仅医术造假，而且收费高昂。他们胡乱给父亲开了一通奇奇怪怪的药，最终医治无效，父亲去世。这个故事虽是鲁迅回忆父亲生病时延医治病的情景，却通过巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财等故事情节揭示了在黑暗的旧中国庸医误人的现象。而其中的衍太太一类的人物形象更是让人痛恨。衍太太自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏。她会怂恿小孩在冬天吃冰，还在一旁鼓励说：“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”孩子们头上碰肿了一大块，她便用烧酒调了水粉，搽在孩子的伤口上。每当读到关于衍太太的内容，我都仿佛置身其中，将她丑恶做作的嘴脸看得一清二楚。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。无论是批判所谓“正人君子”的《狗·猫·鼠》，还是揭露虚伪孝道的《二十四孝图》，或者是讽刺清国留学生昏庸无耻丑态的《藤野先生》，这一篇篇文章都蕴含着鲁迅先生鲜明的批判精神和战斗精神！《朝花夕拾》这本散文集让我对鲁迅先生深深折服！
朝花夕拾无常读后感 8
有一个人，虽生活在动荡不安的年代，却没有在那个腐朽的社会随波逐流，而是利用手中的笔，同整个封建社会斗争，他就是大文学家鲁迅。有一本书。它反映了在封建社会时麻木不仁的统治者和贪婪迂腐的国民，它就是《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，这本书里面收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇散文。这十篇散文读起来引人入胜，令人手不释卷。字里行间还包含着温馨的回忆和理性的批判，但是这本书还有很多隐晦难懂的地方我还是不能理解透彻。
鲁迅本来应该快乐的童年，却因为笼罩在那个封建社会，不时透出了一些迂腐的气息，所以鲁迅就要去骂，去骂那个半封建半殖民地的社会。虽然从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，但其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧！
这本书中我最喜欢看的就是《藤野先生》，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，但藤野先生对工作是极其认真的，比如他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。散文中的这个对比手法，其实能让我们体现了藤野先生的高贵品质和鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁。
“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”看到书中日本学生的这句话，我的心就像是被锋利的刀子狠狠地刺了一下。那个年代是中国历史上屈辱的`岁月。
中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华战争，一场场强加给中华民族以深重的灾难。近百年来世界上几乎所有的资本主义国家都对中国发动过一次甚至多次侵略战争。有公然入侵，也有不宣而战；有单独入侵，也有合伙劫掠，强迫中国签订了数以千计的不平等条约……中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。从此，中国人民为摆脱外国资本主义和该国封建主义的压迫，进行了长时期的、不屈不挠的斗争。而这本书正是那个年代的真实写照。
而在当下，我们新时代的少年，又该怎么去做呢？是继续成为不进取不乐观的人，还是立志做一个道德高尚的人，在家就要听长辈的话，在校就要听老师的教导，从小事做起。相信大部分人都会选择后者，我也相信你们一定做得到。
虽然鲁迅的那个时代渐渐久远，现在祖国也慢慢繁荣昌盛。但我们也时刻不能不铭记国耻，应该好好学习，争做新时代好少年。长大后报效祖国，成为祖国的栋梁之才，为建设祖国付出自己的一份力！
朝花夕拾无常读后感 9
《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品，也是中学生必读书目，我今天读完了这本书。鲁迅的作品给我带来的感受很独特，像讲故事一般，不刻意追求华丽的词藻，很吸引读者。
“朝花夕拾”指早上的花到晚上”才拾取。晚年的作者在回忆少年时的往事。也如同早晨盛开的花，傍晚的.时候捡起。
在书中，鲁迅使用了大量讽刺和对比的手法。例如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅使用了许多的文字叙述了百草园无忧无虑的生活，接着写在三味书屋读书的乏味生活，体现出鲁迅对旧社会私塾的不满。
《朝花夕拾》中让我印象深刻的还是这篇《五猖会》，写了鲁迅儿时要去看盛大的五猖会。正要出发去看时，父亲却命令他背书“给我读熟。背不出，就不准去看会。”但是在鲁迅背完以后，大家高高兴兴地陪他出去，“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我以乎都没有什么大意思。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾忌孩子心理时的无奈和厌烦。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了困住人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
作者以一个孩子的眼光来看世界，读起来让人非常的亲切，充满激情。
朝花夕拾无常读后感 10
第一次得鲁迅的《朝花夕拾》，从目录上仔细看。鲁迅的文笔氤氲细腻，真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地记录了鲁迅从童年到青年的人生轨迹和经历，回忆了那些难忘的人和事，表达了对过去亲人和老师的怀念，生动地描绘了清末民初的生活习俗。
鲁迅和润土的童年可以说不仅仅是人间地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，普通人的孩子从小就饱受煎熬。鲁迅家境不错，所以过着相对幸福的生活，但没有飞跃之地的生活有趣。现在，我们生活在21世纪。比起鲁迅的一生，简直是天造地设！生活条件好，下雪天不用冻，有暖气；热天不要出汗，有空调。你可以吃很多鲁迅有些人一辈子都吃不到的'东西。但是想想，比起《百草园》的生活，我们的生活真的一点乐趣都没有！我没研究过麻雀。我不知道什么叫做天子。何首乌好像听说过。我终于听到了一些关于神话的故事，它们让我感到害怕，但我再也记不起来了。至于下雪天“让人印象深刻”。连想都不敢想。即使下大雪，也不能“做梦”。现在我们南方很少下雪。记得小时候有一年冬天德阳下大雪。我可以想象，当时我离开家的时候，手上要戴手套，头上要戴帽子。那一年，我在上海抵御不了寒冷。我生病了，想去医院。它似乎没有碰到任何雪。印象是出租车窗外绿化带上的一层雪。有第一次看到的雪花，只是摸不着。我一遇到他们就被旁边一个大人拦住了。这是“不服从”的表现。回想起来，如果我现在，还能记得当年的寒冷，哪怕隔着手套又湿又冷，也可能像鲁迅一样，成为写作的本钱。刚才我宁愿忘记雪，因为没有乐趣，只有约束不舒服！
与我们的生活相比，私立学校的生活可能要悲惨许多倍。能在百草园待很多年可能是好事，但突然有一天，我只能在书院待大半天，会有多大的损失？其实比起之前的孩子，我们已经站在金字塔的顶端了，无论是生活质量还是思想质量。有朦胧的思绪，看着现实事物的动荡，品味着生活给我们的甜蜜，生活中有无数的生机。与封建时代相比，现在的生活是如此的轻松。然而，必须说，从孩子的客户的角度来看，中国的教育仍然让人不开心。我在接受所谓的“全面”教育，但是我没兴趣，很累，很累。我再也无法理解什么是我们的幸福。
《朝花夕拾》的原名是《旧事重提》，是对过去岁月的回忆，有真挚的感情，也有无奈的悲伤。开心的时候，感觉一股沁人心脾的香味扑面而来；抑郁的时候，我觉得无名的孤独难以下咽。这一切真的能感受到。
朝花夕拾无常读后感 11
初读鲁迅先生的书就像品一杯淡雅的茶，开始时可能会觉得很平淡，但回味后齿唇间都是余香。初读时，你也许感到有一些不知所云，细想来才能感到其中之真谛，然后便能深深震撼你的心灵。亦如这本《朝花夕拾》，读完这本书，我感受到的是信念。
《朝花夕拾》像细数鲁迅先生从年少发生的一些小故事，如二十四孝图中那些“孝子”的事，父亲生病就医的事。但细读下来并不是仅有故事这么简单，更多的是想通过故事来揭露社会，揭露出那样一个“人”吃“人”的社会，他期望经过这样的方式来使大众清醒。
站在这样的一个和平年代去看战争年代的鲁迅去看他的《朝花夕拾》，我觉得这书中满含着无奈。一场大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但却有些人醒了，他们期望让周围的人都能清醒然后一起逃出去，可周围的人却怎样也无法喊醒。鲁迅无疑是这早醒的人，他也想用他的文字使人们清醒，但这却收效甚微。
即使是这样，鲁迅先生却不愿意放弃，从《朝花夕拾》我看到更多的是信念。一种坚信着中国能够站立起来的信念，回顾往昔，也许会有那些恶象，会有那些在封建礼教中挣扎的人们，但这一切必然会过去，在那样的时代会写出那样书的人必定有着坚定的信念。
和平年代的我们也需要这样一种信念。这种信念也许与先辈们想要振兴中华有所不一样，但我们必须有信念。信念是你能够一生坚守的东西，一生追求的东西。能够想象一个没有信念的人必然会是一个茫然的人，他眼中透出的是迷茫，不明白自己前行的方向，这必然是一件很可怕的.事。
从今时今日的我们身上，我们有看到信念吗?有人是有的，但大多数人身上是没有的。你没有自己坚信不移的东西，没有了指路标，你必然会迷路。最近总是看到无数多的少男少女自杀，仅因一些小事而轻易放弃自己的生命，反观在重症监护室中的一些病人，也许仅有一口气支撑着，但他们仍在坚持着，这也许就是对生命的渴望，这就是信念。难道必须要等到那种时候，人的心底才会有信念吗?其实不然，信念是需要你确立的坚守的。
《朝花夕拾》中所传递的信念给了我很大的启迪，让我明白了很多。期望更多的人能够从中参悟出更多的道理，指引着更多的人在信念的光辉下不断前行。
朝花夕拾无常读后感 12
暑假中读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的优美。在这组文章里，作者追怀青年时代的往事，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的怀念，又真实地书写了戊戌变法和辛亥革命前后作者从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到。
手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于小编们的逍遥日子。《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的.岁月里写下的。老了，累了，回味起童。
进了初中，发现每本语文书上都有鲁迅的文章，几乎每一篇文章都选自一个好听的名字《朝花夕拾》。一遇到鲁迅的文章，老师都会细细地讲，课文下边的注释也总是密密麻麻。朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片。
朝花夕拾无常读后感 13
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。 鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。
在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。 从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。
认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。 整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。 作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善，倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。
身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭;手上是破芭蕉扇、铁索、算盘;肩膀是耸起的，头发却披下来;眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。
头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢;在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。 无常，也就是鬼的意思。每逢迎神赛就会有不同的人来扮演大大小小的鬼怪，鬼物们大约都是些粗人和乡下人扮演的，他们穿着花花绿绿的衣裳，赤着脚。
他们扮演着各种鬼怪来寄托他们对幸福生活的向往。
鲁迅用风趣的语言来描述了他小时候看见的那场迎神赛，而且用生动的语言来讲述了迎神赛的经过。鲁迅十分怀念他小时候的时光，但在描写中我们还可以找到他对那些封建行为的讽刺和唾弃。 他一反前态温和的笔锋，用犀利的语言对那些封建行为进行批判，让人不禁为之动容。 鲁迅还把现在的想法和小时候的想法进行比较，以此来衬托出世人们庸俗的一面。又在末尾写到“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了”这里又写出了鲁迅对“鬼神之事”的鄙夷以及对其的不屑一顾。 总体来说，鲁迅在他的文章中不止一次的讽刺封建行为，在《朝花夕拾》中，鲁迅则是以回忆往事的方式来列出他小时候所看见的各种封建现象并加以批判。
鲁迅不仅仅是一个作家，他还是一个战士，正如毛泽东所说：“鲁迅用他的笔战斗了一生。” 《无常》是《朝花夕拾》中我最喜欢的之一，鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。
在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。 从文本里来看，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。
所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。 就我个人的.感觉，黑白无常都是很有趣两个鬼。一黑一白，一哭一笑，这些都很能体现人世的一些东西，而无常一般都拿着破芭蕉扇，铁索和算盘;前面两样都比较好理解，一般在古代扇子似乎是一种身份的象征，所以出来个把鬼怪拿把扇子摆摆谱也不算什么稀奇，铁索用来锁死鬼，但为什么又要拿个算盘呢 到底有何功用 难道可以当滑板 无常还戴着二尺来高的帽子，帽子上写字，白无常写着“一见有喜”，黑无常写着“一见发财”。很简单的八个字却体现了人的普遍愿望生活幸福，腰缠万贯。可惜见到的时候已经死了，我不知道这算不算是对于人生和死亡的双重嘲弄，反正很有趣。鲁迅还说在一些图本中，白无常帽子上写的是“你也来了”，黑无常则比较凶恶地写着“正在捉你”。 还有一点值得推敲的是，无常一般都吐着长舌头，我们知道吐长舌头的鬼是吊死鬼，所以很可能一开始无常其实只不过是一个普通的鬼，而随着业务发展的需要他很可能是阎王爷通过内部招聘选拔出来的。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢 原来鬼也有情啊。喜从中来，怒从中来，都是一瞬间。
无常鬼时刻在缠着我们，附了身。人生不过如此，在无数次喜怒迭转中，出生，生存，生活，升华，“涅磐”，参禅悟道是个很好解脱方式。
但人不能总在红尘外，有的人，在凡世，不管喜乐怒哀，都作为积极的生活方式去积极的对待。有的人，在凡世，不能挣脱怒与哀带来的情绪，消极对待。 你是否学会了什么时候平和 什么时候激昂 什么时候沉默 。
朝花夕拾无常读后感 14
仔细阅读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着时不时从字里行间透露出来的天真情怀，神往的自然画不禁出现在我们面前。
我读了鲁迅先生对童年记忆的散文，就像读了发自迅先生心中对自然的热爱和对自由的向往一样。我似乎看到了鲁迅。当大人不注意的时候，我走进了百草园。他陪着昆虫采摘野花和野果。在三味书店，虽然有寿先生的严厉教导，但他仍然无法忍受学生心中的幼稚。
所有的感觉都是如此天真和难忘，但也学会引起我心中的共鸣，所以我会如此喜欢它，特别是作者从一个孩子的角度看世界，阅读让一个人感到非常善良，充满激情。
我家属于郊区，附近有一大片田野。当我还是个孩子的时候，我总是去那里享受温暖的阳光。秋天，我习惯了微风，在那里摘了一朵油菜花。我陶醉在大自然的怀抱中。我和我的.朋友们都在为我们的未来而努力工作，努力学习。因此，我们不能陶醉于童年的天真，少一点善良，少一点自由，少一点对大自然的热爱。
童年已经渐渐遥远，留下的只是那些琐碎的记忆。最好仔细阅读《朝花夕拾》，体验以下不同时代的童年梦想，体验鲁迅当时美好的童年。
朝花夕拾无常读后感 15
《无常》描述了小时候在农村迎神会和戏剧舞台上看到的“无常”形象，说明“鬼而人，理而情”的“无常”形象受到了人们的喜爱，因为世界上没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判在阴间”
鲁迅在《朝花夕拾》中多次写“无常”这种鬼。在《无常》中，他详细描述了庙会上看到的“无常”。
由此可见，人们更喜欢庙会上的白无常，普遍讨厌黑无常，鲁迅也更喜欢文字上的.白无常。我觉得他“不仅活泼幽默”。而且，光是雪白就能在各种鬼魂中引人注目，有“脱颖而出”的感觉。因此，我们可以知道，白无常在当时的庙会中是一个非常引人注目的角色。
整篇文章充满了作者无常的生活`钦佩和赞美，首先写下我小时候对他的恐惧，与我现在对他的钦佩相比，也比较了阎罗王的愚蠢和死亡的可怕，突出了无常的善良。
朝花夕拾无常读后感 16
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善，倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。
评：这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先，从衣服开始，“斩衰凶服”，显现出了鬼界的.特征。然后是腰部、脚和脖子，从这几个地方的穿着上，无常长的又像道士，和下文说无常是从人变来的有上下呼应，同时也体现出了无常的性格，路见不平拔刀相助。而之后的长方帽，和道士的装饰也没什么区别。接着，一句话很有意思，“遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方”，很明确的指清了位置。“一见有喜”和“你也来了”便显出了地狱小鬼们独有的“小丑风范”，很有喜剧效果，说话的方式都很猾皮。
朝花夕拾无常读后感 17
读完《无常》后，我重新定义了“无常”的形象。文章中描述的“无常”、“鬼而人，理而情”之所以直爽公正，深受人们的喜爱，是因为世界上没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中多次写“无常”这种鬼。在《无常》中，他详细描述了庙会上看到的“无常”。
《无常》——无常是一个人性化的鬼魂。当他去勾魂时，他看到母亲哭死的'儿子如此悲伤，决定让儿子“还阳半刻”。结果，他被老板阎罗王打了40根棍子。当文章回忆无常时，它不时添加几句讽刺现实中所谓的绅士。虚幻的无常给鲁迅当时孤独和悲伤的心一些安慰。
由此可见，人们更喜欢庙会上的白无常，而普遍讨厌黑无常，而鲁迅也更喜欢文字上的白无常。认为他“不仅活泼幽默”。而且，光是雪白就能在各种鬼魂中引人注目，有一种“鹤立鸡群”的感觉。因此，我们可以知道，白无常在当时的庙会中是一个非常受欢迎的角色。整篇文章充满了作者对无常生活的钦佩和赞美。首先，我写了我小时候对他的恐惧，与我现在对他的钦佩进行了比较。我还比较了阎罗王的愚蠢和无常的可怕死亡，突出了无常生活的善良。
《无常》通过无常的“鬼”与现实中的“人”的对比，深刻地描绘了现实生活中一些“人格”不如“鬼”的人的丑陋面目《无常》。从无常、妻子和孩子的事实来看，作者不仅写出了无常和人性化的特点，还巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子。
朝花夕拾无常读后感 18
这篇文章给我留下了深刻印象，无常这个角色富有情趣，让人忍俊不禁。他虽然恐怖，但又不乏亲切。“鬼而人，理而情”，他是一个具有人情味的鬼，会去帮助需要帮助的人。
无常是个具有讽刺意味的角色，虽然他的名字叫无常，但是本相就是一个人，也有他的真诚和良善。我们每个人都应该以无常为鉴，在生活中把握自己，不拘泥于外貌的虚伪，而要显露出真实的情感和内心。
对于“词义”这个词，我认为它指的是词语的意思。在这篇文章中，“无常”这个词在上下文中表达了一种神秘、恐怖但又带有几分亲切的形象。这个词的意思在这里被强调，因为它构成了对无常角色的.描绘和刻画，同时也传达了作者对这个角色的情感和认知。
总的来说，《朝花夕拾无常》这篇文章让我感受到了无常这个角色的魅力和人情味。通过这个角色，我认识到生活中的真善美才是最重要的，我们应该追求真诚、善良和美好，而不是虚伪和冷漠。
朝花夕拾无常读后感 19
挺有人情味的无常，是鲁迅小时候看大戏时感兴趣的角色，无常为了让自己的堂房的阿侄再见亲人一面，放他回阳间半刻，结果被阎王爷认为是收了钱放人回去，被捆住打了四十下，这个无常也挺被人喜欢的，懂得人间的亲情与家人的悲伤，怪不得有人说他是人，只因为在梦中入冥去当差的。
真想亲眼目睹作者口中的大戏，它虽不像电视节目那么隆重，那么精彩，但它是中国文化的表现，虽其中的阎王爷、无常等在如今看来挺有迷信色彩，但他们却是中华民族几千年来口口相传的.神话。
虽然今天我们可以看到更加吸引人的动画节目，但作者当年所看到的由人们自发组织的大戏和当时那喜庆气氛，却一去不返，我们再也无法看到，这确实是一种遗憾。
我们身边的，由古代传承下来的习俗，却在一天天的消失，这些，正是我们中华民族宝贵的财富，而这些财富，正逐渐被新的东西所替代，是的，社会正在进步，我们有权力享受高科技的服务，但那些曾经的传统，我们却不能忘却，它们经过历史几千年的打磨，逐渐成为中华民族中的耀眼的珍珠，它们是民族的代表呀!古老的深巷，被铲车摧毁，这里将耸起一幢幢现代化的高楼，人们是否还能想起那曾经存在过的，古老的深巷呢?
但愿祖先留给我们的财富，不要被我们浪费。
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