（热）读《朝花夕拾》有感
看完一本名著后，大家一定都收获不少，何不静下心来写写读后感呢？那么我们如何去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的读《朝花夕拾》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读《朝花夕拾》有感1
细细地赏读鲁迅老先生“从记忆里抄出去”的文本，别有一番滋味。
《朝花夕拾》本名《旧事重提》，早晨的花到夜里来捡。即便如今不可以带露折花，也希望“他日仰看云影时，会在我的眼下一闪动罢。”它是鲁迅起名叫“朝花夕拾”的作用。朝花绝不凋落，那儿时、青少年、青年人的一点一滴一会儿溫暖，一会儿苦味，常迷惑他时刻回望。
鲁迅是浙江省绍兴市人，是离我近期的作家了，针对他的个人经历我十分好奇心。为何要出国留学日本读医，为何弃医从文，及其写作这部散文读后感的艰辛情况，这种难题我还从书中找到回答。爸爸的死使他倍感无良医生的软弱无能。救死扶伤，消除迷信活动，防止再产生爸爸那样的不幸，是他读医的初心。殊不知在日本的两年，他极其明显地意识到我国的弱不禁风。“物以希为贵”、“中国是弱国，因此我们中国人自然是弱智儿，成绩在六十分之上，便并不是自身的工作能力了”更使他失落的是国民的发麻，“花下标示的清国留学人员”“这些闲看枪决罪犯欢呼的吃瓜群众们”。总算，鲁迅老先生决然弃医从文，相比治疗国民人体更关键的是治疗国民的生命。
即便《朝花夕拾》是为回望儿时的幸福，是鲁迅难得少有的溫暖宽慰，也依然给与对封建社会风俗习惯和旧思想文化艺术锐利的鲁迅式讥讽和抨击。可以说鲁迅的人生轨迹和那时候的社会发展密切相关，应当说每一个人都和社会发展的`发展趋势密切联系。我已经道别了多彩的童年日常生活，踏入了青年人阶段。我已经是小手牵小狗了，不可以只活在自身的小天地里，人云亦云，也应当努力学习，多掌握社会发展的发展趋势，寻找自身的总体目标，为祖国的强劲奉献自身的一份能量。
也是一个中午，手捧《朝花夕拾》，坐着窗前，这一中午只归属于《朝花夕拾》与我。
读《朝花夕拾》有感2
在众多阅读过的书籍中，其中最使我记忆犹新的便是《朝花夕拾》了。
《朝花夕拾》是一部出自鲁迅先生的记录时事的散文集，记录了鲁迅先生幼年时期的各种经历见闻和所相处的人物，以及在日本留学时见到的学者和担任过自己所学科目的教授，包含着鲁迅先生对旧事的深切怀念，对故人往昔的怀念，希望通过文章在这朝日之时拾起旧日忘却遗落的记忆碎沙，使这些记忆和如花般的珍贵往昔驰骋绽放在如今的了了朝日，一片清明坦荡。
除了从思想感情的`角度去斟酌，在文章本身去细致的揣摩，会发现鲁迅散文字里行间透露出的一种独有的特色，文中多处使用了修辞手法，使其在叙述文章经过其本身的基础上，使其更加诙谐生动，更流露出一种引人发笑的幽默风气，这也是鲁迅先生本人所独具有的特别品质，所以从文章中也能稍稍体会到作者的风气，品格，其中有一是鲁迅对二十四孝图的看法和所发表出的言论，然后是反对白话，总要先来一切反对白话，妨害白话者。鲁迅先生是讨厌，反感，甚至厌恶白话的，然后为白话对孩子所引起的侵染与恐吓及压抑愤慨，中国与其他国家的差异往往在于他的统治上，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时
引导青年的前辈禁止，呵斥，甚而至于打手心。
然后在此篇中，就是论孝。二十四孝图自然被古人和后人当作是孝的典范但其中也有偏差，就如孔孟论学习一文中也提到尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？意思是说：孟子认为，像周武王这样讲仁道的人，怎么会血流成河呢？孟子不相信《尚书》中的这段记载，才说了这段话。意思是提醒人们，读书时应该加入分析，不能盲目地迷信书本，要有自己独特的见解。（初二上册的盆友们可以去查查语文课本，上面有孔孟论学习一文）
鲁迅同孟子的观点相符，他一如孟子的说法，对《二十四孝图》做出了自己的评价，言论与观点，对《二十四孝图》做出了适当的批判，从中告诉了我们孝的尺度和正确的孝道。表示对其中过度夸大，做作，宣扬，以及错误腐朽的观念加以批判，就如其中二十四孝图中的老莱娱亲与郭巨埋儿就引起了鲁迅先生的反感与指责。反对白话者，反对一切编造的谣言与白话。
本人记得其中还有一篇印象较深，便是无常，本文主要写了迎神赛会这一天的情景，描写了人们在那天所扮演的各种鬼神，鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚；蓝脸，上面又花些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞罢，我不大清楚。鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌但是在其中，使人们见到即有些紧张而又很高兴的便是无常，鲁迅描写他道：雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，不知道是在笑还是在哭。
以下这一段是鲁迅以及其他人们对活无常的看法：至于我们———我相信，我和许多人所愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就有些紧张，而且高兴起来了。
鲁迅说，在众多鬼神中，唯使人们有亲近之感的，便是无常，所以人们才会大家就有些紧张，而且高兴起来了。
读《朝花夕拾》有感3
那些花儿，生长在无边的黑暗里，我捧着流血的心将它捡起。朝花夕拾被一页页翻过，我的祖国曾是多么无力的一朵花儿啊！
遥远的从前被鲁迅老先生用笔尖一点一滴从记忆中拼凑出来——他的一生，那时的祖国便被他用明快调侃的语气拼凑出来。而那种语气是掩盖不住自己对祖国的失望。《猫狗鼠》中追忆一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，却令人鲜明地认识到当时无处不在的那种“猫”一样正人君子的奴性十足；《二十四孝图》中“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事让我被这虚伪的“孝道”而胆战心惊，《父亲的病》中因被江湖庸医所耽误离世，那几位“名医”的行事态度令我绝望地感到那真是个草菅人命，暗无天日的时代；《无常》中那只“有情”的鬼和世态下“无情”的人，我不禁悲叹人性的丑恶，《藤野先生》中那些“标致”和“精通时事”的清国留学生们啊，你们在敌国的土地上爱国的赤子心呢？
这本书在那个各处散发着腐朽味道的年代里，宛如一朵鲜艳的花，盯着残阳失去了娇嫩与芳菲，却平添了一份迟来的沉静与韵致，扎根在那个沾满尘埃的`时代。
而如今的我，伴着身后的光明，与着全新的是世界，温柔的世界再打开这本书。早已远离了我们这个沉闷的时代，踏进了这个崭新的未来。我们一代代中国人自己的能力和梦想建筑了新的万里长城，一朵朵新生的花儿享受到和风微扶，展现出除一切腐朽力量的生机。苦难的中国人追求的“千百年来未落到地面的花朵”也飞入了我们的袖间。
当火箭解脱束缚冲云霄的那一刻，每个中国人都有着骄傲，多么伟大的力量啊，他不仅把一个新科技带入太空，更把一个祖国的伟大梦想带去太空；当中国的国歌在世界上奏响的那一刻，那最美最恢弘的乐曲展开了伟大中国梦的华章；当属于中国的列车高速行驶在那九千六百万平方千米的土地上时，中国伟大的复兴路上一路开花，铸就了锦绣中华。
那生长在过去的花儿无力摆脱黑暗的束缚，在黄昏时去捡起只能留下一声声扼腕叹息，而如今我们亿万炎黄子孙让一朵朵新的梦一般的花朵茁壮成长，盛开在伟大的复兴之路上，绽放成锦绣中华！
读《朝花夕拾》有感4
朝花夕拾》是现代文学家鲁迅写的一部散文集，收录了鲁迅的十篇散文，回忆了鲁迅过往的种种人事经历。读过《朝花夕拾》让我受益匪浅。
在《朝花夕拾》里，我看到了丑恶的封建迷信，“郭巨埋儿”“卧冰求鲤”等的迷信思想，严重损害了人们进步思想。我们现在先进的思想不知道是多少代人付出了多少才换来的。在那个动荡的年代，人们都在被封建主义所压迫。这个时候，传播新思想成为了一种伟大的责任。先进的思想可以使人类进步。鲁迅在书中痛斥了灰暗的封建思想，并积极地传播新思想，而我们在生活中也要珍惜这来之不易的馈赠。
印象最深的是《藤野先生》这篇文章，让我认识到了老师对学生真挚的情谊。这种真诚的付出，跨越了国家之间的隔阂，跨越了种族之间的冲突。老师的无私奉献，不在于金钱名利，而在于对知识以及文明的传递。这让我进一步理解了老师的良苦用心。老师，日复一日地陪伴着我们用功读书，汲取知识，明了道德，对我们恩重如山。如果没有老师，那知识的`甘泉又怎会滋润头脑？如果没有老师，那文明的薪火又怎会传递世间？无论在任何地方，我们都不能辜负老师的厚望，都不能忘记老师的恩泽。
我们现今的生活源于思想与知识的进步。未来的我们将是国家的栋梁。《朝花夕拾》让我懂得了思想进步的重要性以及老师无私付出。它宛如一丝柔润的阳光，让我的思想从迷惘中走出。
读《朝花夕拾》有感5
每个人都有与众不同的童年，没有谁的童年是一模一样。如果让我们再次细细回望一次自己的童年，所有人定会开怀大笑，继而放声大哭，最后微笑着睡去。
鲁迅先生的童年在《从百草园到三味书屋》，我童年的“三味书屋”就是小学，“百草园”就是我的家乡，一个给我带来快乐的地方。更别说那些好朋友们，别说门口的河了，单是收过稻子的田野就有无穷的乐趣。
没了散发稻香的稻子，田野里留下一望无际的.稻秆。在那些稻秆中，有一些难以发现的乐趣——那就是，青蛙。记得那时在田野里抓青蛙，遇到了一只超大的牛蛙，一群孩子追在牛蛙身后，追了半个多小时，愣是抓不到。不过还是有一些小收获的，捉到了几只青蛙。在好朋友的指导下，我也抓到了一只很小的青蛙。
童年是一场“笑话”，童年时做的很多决定现在看来是十分不明智。但正因为无知，童年才显得多姿多彩。
读《朝花夕拾》有感6
回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的'文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每逢佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着……
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
读《朝花夕拾》有感7
拿起从未看过一眼的《朝花夕拾》对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是他幼年的事。幼年的事到了晚年再去回忆，犹如清晨开放的花到傍晚去取，虽然失去了盛开的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无德清香则更令人浮想联翩，回味无穷。
在学《从百草园到三味书屋》时，老师便告诉我们《朝花夕拾》原名《旧事重提》，收录了鲁迅记述他童年生活片段的几篇文章。
在《阿长和山海经》中记叙了作者与儿时的.保姆——长妈妈相处的几件事，文字虽然不是很多，却表达出了作者对长妈妈的感激，怀念和祝愿之情。文中的长妈妈虽然没有文化，也很粗俗，好事，但她心地善良，对生活有着美好希望，坚强，也很热心。
《父亲的病》中写了两个江湖庸医为父亲治病却是只为了索取钱财，最后却耽误了救治父亲的最佳时期，最后导致父亲死亡!作者从中揭示了这些人为了钱财草菅人命，故弄玄虚，真是令人愤恨。
把这本书看完，我觉得旧社会真是黑暗!在这本书中，有大多数都在 批评旧社会的不与黑暗，比如《琐记》中就描写了一位自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的人，她唆使鲁迅偷母亲的首饰去变卖，让孩子们做坏事、、、、鲁迅表面是在赞扬她，实际却是在鄙视衍太太，还有《二十四孝图》、《狗猫鼠》、《五猖会》、《无常》也都是在从各方面抨击这个旧社会。
我所庆幸的是，我并没有出生在这个黑暗的旧社会，二十载一个平安快的的地方健康的生活。
读《朝花夕拾》有感8
相信上学期通过历史的学习,我们都通过历史的学习,这个历史的窗口了解到了鲁迅是何许人也，也明白了他对历史作出的贡献。读了《朝花夕拾》，我更加深了对鲁迅先生的文学的敬佩之情。
《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。生动地记录了作者从童年到青年这段时期的读书和生活经历。《狗猫鼠》记叙了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与<三海经>》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》诩诩如生地描写了乡间的迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表现出了深深的愤慨。《琐记》记叙了作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学恩师，记叙了一生重要决定——弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代挚友范爱农。
鲁迅先生在写回忆散文的同时，也同时反映出当时社会的'种种现象，自里行间透现了作者对当时封建旧制度、旧道德的讽刺与批判。在我读到这些时，能想象当时人们时生活在怎样的水深火热环境中，不禁发出由衷的感叹“我们现在的生活多么美好，多么幸福！”现在，我们可以在好的环境下学习。没有战乱，能吃饱穿暖。回想那时的许多孩子都流离失所。我们现在能学科学技术，但回想那时社会的落后，还有许多青少年因发表言论而被抓甚至失生命。我们现在拥有这样的环境，我们就要珍惜，并努力学习，为将来祖国的建设而努力，尽自己力量回报社会。只有国家强大，幸福生活才有永久持续。
看了《朝花夕拾》，这就是我的感受，让我们从伟大作家的作品中了解品位过去的种种，燃起力量，珍惜现在，奔向美好的未来！
读《朝花夕拾》有感9
鲁迅先生的朝花夕拾，记叙了作者的童年生活和青年的求学经历，追忆难于忘怀的人和事，抒发对往日亲友师长的怀念之情记录鲁迅先生，青少年时的记忆。
其中我认为最感人的是《父亲的病》这篇文章，《父亲的病》追忆儿时为父亲，延医治病的那段往事，描写了几位“名医”所引用的药引均是稀奇古怪、一场罕见而充满迷信色彩的东西，如什么“一对原配的蟋蟀”、经霜三年的蔗、败鼓皮丸”等。这些“名医”实质是巫术医道部不分，故弄玄虚，草菅人命，骗取钱财是他们的主要目的在它们身上作者清醒地洞穿了医学医道的虚假，荒诞乃至罪恶的本质。
作者为了父亲的病，到处奔走，我想他的父亲，有他这样的儿子，应该很幸福，提起鲁迅先生，脑海里挥之不去的，总是那个造字年少时的他因父亲的病迟到后边在学桌上刻下了早字来激励自己警示自己，从此从此不再迟到。
读了父亲的病后，我觉得鲁迅先生刻下的'早字不仅是吸食的枣根都要早在那个时候，却让鲁迅先生东奔西走，四处求医，最终鲁迅先生的父亲难逃一死，表面上看是当时医术水平低下，但实质上应归究于医学的落后，导致鲁迅先生的父亲病程拖延，最后撒手人间不叫人黯然泪下，那时的社会就像鲁迅的父亲一样，病重，鲁迅似乎就是在对当时的封建腐败社会的批判。
读《朝花夕拾》有感10
“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。”我想这描写的就是朝花吧！作者只是想借着朝花，拾起那丝往日愉悦的回忆罢了。他想把心中那压迫的世界遗忘，幻化成一个欢乐而又芜杂的想法。欢乐而又芜杂的书与文章，虽只是灵光一闪，便可忘掉整个悲伤世界，只记住了美好回忆。所以，才取其名为《朝花夕拾》吧！
其实，按常理来说，鲁迅不过凡人，与我们没有什么不同，都是饱含七情六欲的国人。可是，因时代而改变了一切。
从鲁迅先生的`童年来说，既是悲伤的，又是欢乐的。鲁迅先生的父亲生病，却因封建思想的迫害而未让其度过一个安稳的晚年。《狗猫鼠》中，因为“仇猫”，讽刺了大众的精神。《百草园到三味书屋》中，鲁迅先生从悲伤中，寻出了开心的灵魂。可见，鲁迅先生的童年可真是笑中带泪。成年后，鲁迅先生更是经历了酸甜苦辣。
我想，朝花啊，拾起那丝回忆，想起一片风花！
读《朝花夕拾》有感11
品读《朝花夕拾》，从字里行间都可以感受到有一份极为纯粹的童真在其间洋溢、扩散。打开了书本，就如同打开了一个至真至朴世界的大门，鲁迅先生的童年生活，似乎就一幕幕地呈现在了我的眼前。
细细体会着鲁迅先生的童年生活，我似乎看到了给人以严谨庄重的他的更近于常人、更为真切的一面。我也或多或少地从《朝花夕拾》中看到了儿时的、似曾相识的、我的稚气身影。想罢，凡是细细阅读了《朝花夕拾》的读者也必然可以从书中找回自己遗失多时的、可贵的童年记忆吧？
《朝花夕拾》这一耐人寻味的书名，使人不禁浮想联翩。明媚的清晨，微风徐徐，大地悠悠苏醒，清丽娇嫩的花儿绽出笑脸，露出淑女般含蕴却又不失妍丽的笑颜，令人为之倾倒。正是花儿芬芳明媚之时，却没有采下，而是待到夕阳西下，百鸟归林之时，才缓缓摘下。花儿失去了原有的娇艳与清新，但却又在黄昏落日的霞光中平添了一抹新韵，着实令人回味，质朴的纯真便荡漾开了，勾起了人们心中的那首永恒奏乐的童趣之曲。品读《朝花夕拾》打开的不仅仅只是鲁迅先生童年时代的大门，更是找寻到了那条通向自己童年的梦幻小径。
鲁迅先生的童年无疑是充满乐趣的。儿时的鲁迅先生热爱自然，常常是与植物们，昆虫们打成一片，他是仰卧在自然怀里的幸福的孩子，他憧憬着自然，流连于山水间。平淡的语句中蕴含的竟是拥有极其炽热温度的热爱与留恋，阅读此书，就似乎是相遇了一位极其难寻的知己，读着、读着话语竟高涨起来，心中也似乎有着一团熊熊的烈火在燃烧，火焰所迸溅出的火星是炽热的，散发出的光芒是耀眼而夺目的，书中的情感是无比强烈的，是使人钦羡不已的奇情。鲁迅先生不愧为下一代名作，他所谱写的作品是能引起人们共鸣的、蕴藏着无法想象、巨大的渲染魔力的！
何为好文章？是语句行云流水般顺畅，如坠子一般，和谐地串在一起，却又不失个体的`特点？是词汇运用得美轮美奂，与文章紧密联系，并融洽其中，如同繁星一般点缀在深邃的夜空——文章当中，做到美得让人陶醉，甘拜下风？还是……在我看来这些都不是，文章没有包含作者所想、传达的真挚情感，那再美的文章也不过是过眼云烟，一场空虚的美梦罢了，空洞的篇章是无法也永远捕获人们的心灵的。我恰恰在鲁迅先生的文章中感受到了他那份纯澈的、对儿时生活的怀念与热爱，以及那份对孩童特有的天真烂漫的深深向往。
读罢《朝花夕拾》，我亦回想起我的那个孤寂却又不乏生机的琥珀色的童年。儿时的我又因为无人陪伴去捕捉蝴蝶，心中稚气地期待着蝴蝶第二天会变成奇趣的玩伴后伴我玩耍，然而这个梦却从未实现，于是，我便缠着妈妈给我生一个小弟弟或小妹妹同我游戏……现在回想起来，我不禁要微微扬起嘴角，“嘲笑”我幼时的稚嫩及无比天真的想法。
童年是一段梦幻的时光，迈着前行的步伐，它变得虚幻而不可触摸，零散的思绪却在心中漂浮。品读《朝花夕拾》，寻回我们独一无二的儿时记忆吧！
读《朝花夕拾》有感12
《朝花夕拾》是鲁迅先生在晚年时候回忆幼时所作。扫过书题便可知，幼年的故事到了老年时再去回想，犹如清晨的鲜花到了傍晚再摘取般，或许会失去盛开时那份，但夕阳的映照却使它增添了另一种风韵。而那不太清晰，若隐若现的芬芳更令人浮想联翩，回味无穷……
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，从中能轻易看出鲁迅少时的斑斑痕迹。书中用最平实的语言，鲜活富有时代特色的人物，有趣而有内涵的往事，有品位有地点缀着旧的种种，而鲁迅先生要求“人的.解放”的愿望也随着情感的流露表现得愈加浓烈。
《藤野先生》一文中，当时的中国在日本眼中的确是一个弱国，可当自己亲眼所见其中一段话时，心依旧不住地抽痛与不甘——“中国是一个弱国，所以中国人自然是低能儿……”然，中国当时的与落后，也确实坐实了这句话，可想而知，在那样的下成长的孩子，有几个是能免受其害，思想健全的？而在那“弱国”的阴影下依旧与进行着灵魂交易，与敌人一同欢呼的国人，那份刻骨的不仁，不仅让人可怜，同时可悲可恨！
当时的孩子，并不一定能在书中得到解放与。
文中一段《二十四孝图》，原本父母的良苦用心，原本的“孝当先”，就在孩子翻开一面面泛黄的书页时，竟在他们心中留下了不可磨灭的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和自己不可两立的人”，封建的礼教不人发指，令寒。
鲁迅先生的文笔绵密细腻，真挚感人，仿佛小桥流水般沁脾。但纵使写得流畅自然之致，也丝毫不改前风，内里的也应了“用笔作武器”。
然而，鲁迅先生的童年若是只有，也难以铸就他这样坚毅又不失仞性的人格。
在《从三味书屋到百草园》中，鲁迅使用了许多新鲜的文字描述了在百草园无忧无虑的生活。于当今看来并没有什么独特之处的百草园，却在其笔下成了少年的天堂，乐园。仿佛那桑椹，百灵鸟，土墙依旧在眼前，自然而然成了鲁迅内心深处的一方。这样一段生活为鲁迅似乎有些残缺的童年做了添补和点缀，但好景不长，渐渐的和又弥漫开来，面对旧和私塾教育，年幼的他又不得不低头。
品完全书，这些不满，对现在的我而言得闻不到一丝味道，这些，对而言飘渺得有些不真实。但在那样一代人的人生演义中，却令人而充满力量。
对已逝岁月的回忆，有情怀真挚，有感伤无奈。欢快时，逸出沁脾的馨香；感伤时，逸出无名的寂寥。而这一切，都源于《朝花夕拾》的韵味。
读《朝花夕拾》有感13
早晨的花朵，黄昏后重温。这是鲁迅在晚年对童年的回忆。鲁迅的小说充满了批判性和讽刺性，他借用人物讽刺了中国人性的丑陋，旧制度社会的黑暗以及老百姓们不懂得革命，不知反抗而悲哀。
《父亲的病》是一文中最具代表性的批评和讽刺的文章。以陈莲河这位庸医为例，批判了那些为了虚名和利益不择手段。坑蒙他人的小人嘴脸。父亲临死前衍太太让我大喊父亲。导致父亲临死也不得安宁，还要死前遭受所谓“礼节”的折磨，一方面批评了某些“小人”，另一方面批判了中国文化的“精粕”部分。
只要你反复思考鲁迅文章的用意，你就会发现鲁迅就像一个服光锐利的医生，一服看穿了民族的危机，人性的黑暗。让我们国人的灵魂觉醒，让国人从愚味困境中走出来。
鲁迅的文章虽然离我们有着一百多年的历史，可到如今依然也可以震撼人心。因为虽然时代在进步，科技在发展。可人性中某些缺害依然存在。也许生活在新时代的那些高度物质享受下的人们，似乎比鲁迅笔下的人更加的麻木不仁。前些日子有一段手机视频，我看了以后内心永永不能平静，也不知道是愤怒还是无奈；是困惑还是迷茫；是陌生还是清晰。那是视频上放的是一名年轻的女孩不知受了什么打击和委屈独自站在那高楼的天台上，准备一跳了绝自己的生命，下面站了一群人在看，他们议论纷纷，指手画脚的在说些什么。好像每个人都对女孩十分的了解。就在无助的女孩在考虑自己跳还是不跳的时候，下面的那些无聊的看客们，对着那些无助的女孩高声叫到：“快跳啊！赶紧跳下来，不跳多没劲啊！你赶紧跳下来，不跳多没劲啊！你赶紧跳下来，让我们看看好戏。”最后绝望的女孩终于跳下来，结束了她年轻的生命。我在想这些无聊的看客，比鲁迅笔下的人，不知要残忍多少倍。如果说鲁迅笔下卖人血馒头的人，他们的残忍是为了赚钱，还可以算得上是“损人利己”，可那些对着女孩喊“跳楼、跳楼、快跳！”的那些人，他们这种无耻与残忍又是为了什么。难道仅仅是为了拍一段视频发一下朋友圈，炫耀自己掌握头号新闻的虚荣心吗？如果我有鲁迅的文采，一定用那支“铁笔”，我用那些有血有肉的`文字，批判、来呐喊来挖去人思想上的“毒瘤”。
试想，一个人如果没有灵魂，那么从某种意义上说，究竟还能算得上一个完整的人吗？我想这样的人也许只能算上一堆能够活动的肉吧？所以我们要把鲁迅的文章当做一面明镜，来照出人性的肮脏。唤醒人心中已沉睡多年的道德。我希望我们每个人都要认真的品读鲁迅的文章，是听他那振聋发聩的语言，体会他那深邃无比的思想，感受他“众人皆醉我独醒”的孤独和苦闷。
《朝花夕拾》这本书让我深深读懂了鲁迅让我知道一个高尚的灵魂，注定要忍受苦闷。
读《朝花夕拾》有感14
从小到大，你眼中的世界是一样的吗？车马涌动，灯影闪烁；曾几何时，你还是那不食人间烟火的天真孩子吗？我想看看鲁迅眼中的世界，《朝花夕拾》就是他的“眼”。
《朝花夕拾》以鲁迅的视角描述了他从小到大看到的世界。他不断长大，身边的人、景也在不断变化着。鲁迅更加成熟，懂得了更多，明白了社会的黑暗与悲惨。
鲁迅的“眼”不仅仅是他的成长史，更反映了当时的社会全貌。
幼年的.鲁迅世界是无忧无虑的，童稚的眼眸中闪动着天真。百草园中的奇妙世界，以及偷偷溜到三味书屋后院玩耍，都使他兴奋不已。他渴望自由，但心灵却被父亲囚禁。那次的五猖会，父亲对鲁迅心理的无知和与他的隔膜，我体会到了儿童天性被扼杀后的无力感。
当时的社会，有着太多不合理的封建思想习俗。但长大后的鲁迅，渐渐成熟了，他为了父亲的病四处寻医，为父亲的死而感到内疚，鲁迅体现出他的宽容与博爱。
后来，他去南京求学，随后又辗转到日本，在那里鲁迅学到了很多。那时的鲁迅年少轻狂，是藤野先生用自己的人格魅力感化了他。先生因惜才的叹息，也让鲁迅懂得有人是真正在乎他的。即使最后终要离别，鲁迅的瞳孔中仍闪过些许光芒；范爱农的死，诉说了当时社会的悲惨与无奈。鲁迅的眼，已有些苍凉……
在我生活中，也能看见人间冷暖。我的眼时而燃烧，时而冰冷；时而温暖，又时而苍凉。我会坚持自己的个性乐观地生活，为生活谱写最真挚的情感。如果周围一片黑暗，我会闭上双眼……
鲁迅先生，您放心，天堂中没有泪水，只有面朝大海，春暖花开……
读《朝花夕拾》有感15
《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，修可欣。为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。在此书中，有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。 在《朝花夕拾》中，《藤野先生》最令我记忆深刻，它记录了作者从东京到仙台学医的几个生活片断。主要介绍了鲁迅先生的老师藤野先生，他是一个治学严谨，待人热情诚恳，对学生严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者。
在鲁迅先生第一次上藤野先生的课时，体现出了先生的中规中矩，学究气，略有些古板，据几个留级的学生说，这藤野先生，穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的.？从这里可以看出藤野先生对外表不拘小节，也可以看出藤野先生是一个生活简朴的人。
从他认真批改鲁迅先生的讲义—“从头到尾都用红笔添改过，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也一一订正，读后感《【读后感】读《朝花夕拾》有感---修可欣》。”，并督促鲁迅先生以后每一周都要写而且要送给他看一回，从这里可以看出他对学生十分关心，会关注学生的每一个错误，认真负责，会叮嘱学生保持良好的习惯, 而且不厌其烦地定期检查，还看出他的治学严谨，从“连文法的错误，也一一订正”看出。
从他和蔼的让鲁迅先生更改讲义上解剖图的血管的移位，并告诉鲁迅先生“解剖图不是美术，实物是什么样的，我们没法改变它”的道理，表现出了他对学生的严格要求，解剖图必须要和实物完全相同，循循善诱，学生错了不会生气地指责，而是和蔼地用学生喜欢地方法告诉他。
而他关心鲁迅先生是否会因为敬重鬼而不肯解剖尸体，并在知道鲁迅先生不怕后很高兴，体现出了他对不同文化的尊重，关心学生思想意识的进步，体现出他热情诚恳的性格。
在他听说中国女人裹脚后想向鲁迅先生了解详细，想问鲁迅先生怎么裹法，足骨会变成怎样的畸形，表现出他严谨的求实精神，对骨学的浓厚兴趣。
最后鲁迅先生被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，更深刻地表达了鲁迅先生对藤野先生的怀念和敬佩。
这篇散文回忆了鲁迅先生对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。在他的熏陶下，鲁迅先生受益匪浅，成为了一个高尚，治学严谨的人。而我们将在他们的指引下，成为有理想，有抱负，治学严谨的高尚的人。
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