初三读后感：《朝花夕拾》
读完一本书以后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时候，最关键的读后感怎么能落下！可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的初三读后感：《朝花夕拾》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
初三读后感：《朝花夕拾》1
藤野先生是作者在日本学医学时的老师，对鲁迅非常关心。藤野先生在生活上不大讲究，但为人却诚恳、公正，对学生诲人不倦，对研究一丝不苟。他一一纠正作者笔记上的错误，“不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到他教完了他所担任的功课”;在知道中国人很敬重"鬼"时，还担心鲁迅不愿意解剖尸体。藤野先生真挚的爱给了在异国的鲁迅极大的鼓舞，是十分无私和伟大的。
当然，这本书的点睛之笔在于鲁迅童年时的回忆。三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：’人都到那里去了?’"细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……"
《朝花夕拾》真实的记录了鲁迅从幼儿到青年生活的点点滴滴，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对童时朋友和老师的怀念。我读鲁迅先生的这篇布满对童年回忆的散文,读出了发自鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣。忽然间,我仿佛看到了童年时的鲁迅趁大人不注重,钻进了百草园他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。与我们的学习生活相比较而言，书塾里的生活或许更无味些，虽然有寿先生的严格要求，但学生们还是压抑不住爱玩的本性，当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的`正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏;而鲁迅正聚精会神地在画画……一切感受都是那么天真烂漫,令人回味。应该是这引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光瞅世界，读起来让人感到异常的亲切，布满激情。
童年是树上的蝉，是水中的蛙，是牧笛的短歌，是伙伴的迷藏。现在，我也已经告别了童年，整日都在忙碌的学习之中但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新。童年已渐渐遥远,逝去的童年无法挽回，留下的只是些散琐的记忆。
初三读后感：《朝花夕拾》2
《朝花夕拾》原叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年所接触的人和事的10篇文章。文章中将往事的回忆与现实的生活紧密结合起来，充分显示出鲁迅关注民生、关注社会改革的巨大热情。从记忆中找寻逝去的快乐和怀念，同时对封建腐朽之物予以深刻的揭露。鲁迅一向同情弱者和劳动人民，他看不得这些人被欺辱、被冷漠。愤怒时他就会骂，尤其对于不负责任的流言蜚语，鲁迅更是骂得体无完肤才肯罢休。不说那些“名人名教授”有没有狗血淋头，但这“不好惹”的高帽子却戴牢了，而且还堂而皇之地“以动机褒贬作品”。鲁迅将回忆和时事相结合，用幽默诙谐的语言讥讽敌人。
但是，做文章碰痛了“正人君子”，又遭到了“名人名教授”的围攻，鲁迅不得不在困苦中战斗。他用那锐利的笔和犀利的语言对准了守旧势力，对准了“正人君子”，对准了那些麻木的旁观者
《朝花夕拾》中有几篇文章就令人印象深刻。就比如“二十四孝图”是一篇讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要的目的是宣扬封建主义的孝道。鲁迅在“二十四孝图”这篇文章中，列举了几个中国古代孝道的故事，来讽刺因孝而失去理智去做那些丧尸人性的事情的“愚孝”。这篇文章中，鲁迅先生回忆自己的童年，希望改变传统文化中扼杀童真的做法王，流露出了鲁迅先生对传统思想的批判。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，描写了在阅读“老莱娱亲和“郭巨埋儿”这两个故事时的强烈反感，揭露了封建道德的虚伪和残酷。
鲁迅先生描写人物十分的细腻，比如描写“阿长与《山海经》”的长妈妈。长妈妈朴实，善良，但也有愚昧迷信的一面被鲁迅先生栩栩如生的刻画出来了。从长妈妈身上，我们看到鲁迅先生对底层劳动人民的同情与歌颂。再比如《藤野先生》那一章，生动的刻画出藤野先生，他平易近人，治学严谨，关心异国学生，有着伟大的人格的人。
《朝花夕拾》虽是旧事回忆，却荡人心扉，让读者追忆童年，怀念美好的时光。《呐喊》中的'十四篇文章，更是让人荡气回肠，难以忘怀。读后总觉得心里空空，而想与作者同声呐喊。《狂人日记》中那狂人的疯语道出了封建专制制度“吃人”的本质。《孔乙己》中，一个被封建科举制度摧残的知识分子，最后无声无息地消失在人们的视线中。而我与闰士二十年后的相见更是令人深思，一堵厚厚的无形壁障把两人隔得很远。被封建专制制度压迫得几乎没了活路的闰土，让鲁迅同情。面对惨痛的现实，淋漓地呼出“希望本无所谓有，无所谓无，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。
在《呐喊》中我们深深地感受到鲁退的民族责任感和对社会变革的渴望。他希望改造国民性中的弊端，用笔做刀枪，用邱利的语言直刺敌人的心胜，唤醒麻木的民众《呐喊》给予我们的不仅仅是文学的意法和技巧，更是一种思想，这种思想滋养着我们的灵魂。
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