朝花夕拾读后感14篇【精】
认真读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候静下心来好好写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编帮大家整理的朝花夕拾读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
朝花夕拾读后感1
“我”又认为她“有伟大的神力”，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，这些文章的内容比较吸引我——因为我喜欢看到各色各样的人。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎，喜欢使坏的妇人?
《朝花夕拾》中那几篇描写人的文章，我是比较喜欢的。首先，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，这难道不是一个令人悲哀的现象吗，给鲁迅看不健康的画，跑了许多路。再看看那时侯的孩子们，他们渴望读书却没有书读，而现在我们有书读却不愿读，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，骂那个半封建半殖民地的社会。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会：
进了初中，发现每本语文书上都有鲁迅的文章，几乎每一篇文章都选自一个好听的名字?，读着读着，你仿佛就可以看到那个人似乎站在你面前一样，讲实话。可悲的人啊，其实，他把愤怒藏得更深，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，鲁迅先生是话中有话啊，他借着说童年看《二十四孝图》的'事情，其实反映了当时社会的黑暗——即对儿童的不重视。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，再加上鲁迅那种轻松而生动的语言。
在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息，帮“我”买来了《山海经》。由此，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活。”后来“父亲”死了。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而。看到这，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，“说”到兴奋处。朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，仿佛有一些痛苦。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了。比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。”是的，文字又会变得非常热烈，这就让人能够从中品味和感受鲁迅的点点滴滴;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
朝花夕拾读后感2
每个人都会有自己的童年，在童年里有苦也有笑，但在自己的心里大多数会留下了美好的'回忆。在鲁迅写的"朝花夕拾"里就是写他的童年和青年的回忆。
鲁迅先生的这些文章，既反映了当时的社会现状，又表现了他对美好社会的向往和追求。我还感受到了鲁迅先生对当时所谓的一些"名人名教授"的不满，对封建社会的批判。他憎恨封建社会。封建礼教不知道戕害了多少儿童，在《二十四孝图》中，作者鲁迅在儿时，很想成为孝子，可是在看了《二十四孝图》后，"才发现'孝'有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了"。这多么让儿童们扫兴啊！其中的"郭巨埋儿"被儿童们见了后，又有几个不会感到害怕呢？封建社会宣传"孝"道，又会起到多少正面作用呢？孩子们当然也害怕自己的父母，更担心家景的好坏，甚至"怕看见我的白发的祖母"。"卧冰求鲤"的故事，又会有几个儿童愿意奉行"孝"道呢？其中的"老莱娱亲"最使人反感，"行年七十，言不诈老，常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意"。我觉得老莱子固然有一颗孝心，只是用"诈"的方法逗父母开心。对于小孩子来说，他们愿意听的'是故事，而不是于"诈"相关的事情。
他憎恨封建社会。封建迷信不知坑害了多少无辜百姓。在《父亲的病》中，"名医"们用尽各种"灵丹妙药"，可是父亲的病依然紧紧缠身，一百块钱的药似乎无济于事。其中一位"名医"父亲病入膏肓时，才承认自己无能为力。好几年好几次的一百块钱出诊费就换来父亲更差的身体和一句无能为力……此外，"名医"们的"灵丹妙药"都是神秘的，与众不同的，价钱自然都是昂贵的，然而药效却极为平常。
他想改变社会现状，在"白话文运动"中，提倡使用白话文，这是社会进步的表现，使中国文学迈上新的阶梯，让中国社会进入新的时代在这过程中，鲁迅先生遭到当时所谓的"名人名教授"陈西滢等人的批评和嘲讽。"妨害白话者的流毒却如同洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都会死在他的肚子里。"鲁迅先生写下了愤怒的话。
《朝花夕拾》像一颗明星镶嵌在中国文化的无垠的天空中，让我们了解过去的岁月，展望美好的未来，收获阅读兴趣和写作技巧。
朝花夕拾读后感3
妈妈给我买了一本《朝花夕拾》，读完后我受益匪浅。
阅读序言，我知道了《朝花夕拾》是鲁迅的作品，讲述的是鲁迅小时候的学习与生活经历，一共有十篇散文：《狗猫鼠》、《阿长与山海经》、《二十四孝图》等。其中我最喜欢《阿长与山诲经》和《从百草园到三味书屋》。
《阿长与山海经》进述鲁迅家里的保姆——长妈妈，以及长妈妈带来的那本《山海经》。文中的鲁迅在远房叔祖家看过《山海经》后，对书中的怪物很感兴趣，便渴望拥有一本《山海经》，却又买不到书，一坐下就念念不忘《山海经》中的神物。忽然有一天长妈妈带回来了一本《山海经》，鲁迅开心得不得了，把之前对长妈妈的种种不好全忘了。多么可爱的.小孩！得到一本书就能让他记住一辈子，即使那时候很难买到的书质量很差：纸张很黄，图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是他最为心爱的书。哪怕是在那么艰苦的条件下，他如饥似渴地读书，以读书为乐趣，之后还收集更多的书，这一点就值得我们现在的学生学习。
现在国家和老师都提倡读课外书，家长都支持买课外书，书的质量比那时好得不知多少倍。可是有些同学仍然不喜欢读课外书，甚至不读书、玩电游。也许是因为在鲁迅少年时代，书是“以稀为贵”吧，他才特别珍惜。
而我身边有些同学的做法实在让我看不入眼：有认为读书没有什么乐趣的，有认为玩电子产品是一种“时尚”的，有认为读书已经过时的，甚至还有人因为玩电游而成绩一落千丈的。其实，读书没有过时，也永远不会过时。因为读书是我们了解社会、了解历史、了解科学的途径，它可以帮助我们了解课外知识，提升领悟能力，培养优秀品德，也是学习活动中的好伙伴，我们可以博览群书、增加学识，不断让自己变得更强大。
《从百草园到三味书屋》则讲述了鲁迅小时候常去百草园的乐事和三味书屋的学习生活。鲁迅刚离开百草园时，他认为三味书屋无味，在里边上课很无聊，但他后来却认为那儿也有乐趣。比如说可以折腊梅、寻蝉兑、喂妈蚁，描绣像，都是他喜欢做的事情，也对三味书屋产生了一种情感。我发现现在有个别同学，有不想读书的表现，也有不喜欢学校和老师的现象。想想当时的鲁迅时代，书塾比现在的学校简陋多了，学习古书更加枯燥，老师更加严厉。鲁迅还能在那样的环境中发现乐趣，我们为什么不能？在生活学习中找乐趣，才是我们积极努力的方向。
时代在进步，生活在改变，我们对学习生活的态度不应该变。正确对待改变，像鲁迅一样，乐观对待学习与生活，才能改变生活、改变自己。
朝花夕拾读后感4
以前上语文课时，我总是不太喜欢鲁迅先生的作品，认为它所描写的东西离我们很遥远。在逛书店的时候，看到了各种文献上推荐的《朝花夕拾》就买了下来。拿回家之后，每日可有可无的翻阅着，渐渐地，我被书中所描写的场景深深地吸引了，反复的读了好几遍。
这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的？”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
读着鲁迅先生的童年趣事，我不由得想爱你感到了自己的童年。
小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的.天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着？
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
这本书给予我的是无限的遥思，勾出了我对童年的怀念，却又给我无限心酸的感觉。鲁迅先生在那么小的年纪就得承受那么的重担，这是不是就是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨？”。也许正是有了那段充满童趣和无奈的童年时光，让鲁迅先生有了后来那么大的成就。
朝花夕拾读后感5
在这两个星期里，我看了《朝花夕拾》这一部书。《朝花夕拾》是鲁迅的一部作品。我在学校里读了这本书，它给我的感触很大。
鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人，是一位中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。
《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，《朝花夕拾》是鲁迅后来修改的名字，一向得到极高的评价。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。
读了这一部书，我明白了许多道理。我们都应该像鲁迅那样，不要相信迷信佛，要敢于和旧社会，旧思想做抗争，但是，现在的老人还是迷信佛，佛这种乱七八糟的东西，怎么可能真的存在，或许不是他们本来也不相信，是被他们的父母，爷爷奶奶逼着要相信佛，不过，现在的.年轻基本不相信佛，或许，那些迷信佛的老人一死去，再也没有人会继续相信佛！
这两个星期我看了鲁迅写的散文集《朝花夕拾》，虽然读起来不易懂，但是里面的故事很好看，大概的内容还是知道的。
《朝花夕拾》这本书写的是鲁迅小时候的事，充满回忆，鲁迅用温柔的词骂着那个封建的社会，鲁迅的回忆本应该是美好的，就是因为这个社会破坏了那个回忆。而且这本书写法和其他的自传不同，是个人生活编年史。鲁迅青少年时有很多故事但是他只选了十个题目，可以看出他严谨认真，不会随便写写，显示出了鲁迅真实的一面。这本书的第一个故事的名字就很有趣，叫做《狗·猫·鼠》看了题目我本以为这个故事会与猫狗有关，可并不是，只是针对“正人君子”的攻击。
鲁迅原名周樟寿，后改成周树人，浙江绍兴人。鲁迅是的一丝不苟、公平的人，如果有什么事情他觉得不公平，就会用自己的语言去侧面嘲讽，并不会直接说出来，也就是说他正话反说，反话正说，耐人寻味，最重要的是他的作品都很真实，所以他不但是文学家还是思想家、革命家，他的思想与时俱进，不会像那个年代的人思想有些封建。他用回忆诠释了那个时代，对那个时代的意见，他的作品都需要慢慢“品”。
鲁迅的作品让我想到自己的童年，我们的童年和鲁迅不一样。看了这本书我也去回忆我的童年。鲁迅觉得做的不对就会指出，而我有时不会。有次我看到一个同学在抄作业，我看到后，先是站在那，想：要管吗，算了，还是不要多管闲事了，省的到时候麻烦。然后就又走开来了。如果是鲁迅肯定不会这样，他肯定会用言语来攻击这个人。
《朝花夕拾》需要慢慢“品”才能读懂它，懂鲁迅！
朝花夕拾读后感6
一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍。虽然我平时不太喜欢猫和老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只"隐鼠"也不错啊!
印象最深的情节是《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》,这两篇在中学时代曾经读过。细读《从百草园到三味书屋》享受这不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。三味书屋后面还有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是抓了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄的。描述了儿时在家中百草园玩耍的无限乐趣。回想我们儿时假期，抓蛐蛐、下河游泳、抓鱼等，体味如今生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。
在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，他常常会忘记戴领结，冬天也只是一件旧外套，寒颤颤的。但在我看来，藤野先生对工作的极其认真，是绝对不会被读者所忽略的。藤野先生把鲁迅的讲义都用红笔修改过了，就连血管移了一点位置也要指出。通过藤野先生的穿着和藤野先生对工作的负责做比较，写出了藤野先生高贵的品质，也体现了鲁迅对他的`景仰。藤野先生对中国的学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这是让我觉得很景仰的。再把日本学生对中国学生生的蔑视拿来对比，就更加体现了藤野先生的高贵品质，他是一个真正的'正人君子。
鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”
童年，在随着你我的长大渐行渐远，或许它会消失在人生的尽头，但它却留在了那一片片琐碎的记忆，闪耀在星空中，虽然只是点点微光却足以照亮你我前行的路……在如今的时代中，不如读一读鲁迅先生的《朝花夕拾》吧!品一品不同时代不同人的童年吧!
朝花夕拾读后感7
断墙处，油蛉在低唱，蟋蟀在弹琴。朦胧中，园里有一位少年，伴随着他的笑声，时而见他捉弄小动物，时而调皮地连根拔起何首乌，时而小心地采摘覆盆子……这个少年就是昔日的鲁迅。也正应了他那句话：“唯独在记忆上，还有旧来的意味留存。”《朝花夕拾》里弥散着一股淡淡的回忆与感思。对长妈妈的感念，对藤野先生的崇敬，对范爱农的缅怀……然而真正刻骨铭心的，是鲁迅先生深沉的思想，源于对现实中腐化现象的愤慨与谴责。他的笔尖如同一把双刃剑，直抵人们心灵……《二十四孝图》中的“卧冰求鲤”，“郭巨埋儿”皆是孝的典范。鲁迅却不这么认为。“卧冰求鲤”即使冰破，鲤鱼还不及游走，必然性命不顾。最恐怖的是“郭巨埋儿”：正玩着“摇咕咚”的小儿，被抱在母亲臂膀里，而父亲却正掘窟窿要埋他，着实令人同情。鲁迅这样评价：“诬蔑了古人，教坏了后人。”原来自然而本能的爱，变得复杂，扭曲，残忍。鲁迅以尖锐讽刺的笔触揭示了封建孝道的虚伪，残忍和荒谬。我不禁感叹：“先生眼睛雪亮！”
有这样一个人物，他浑身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，头顶白纸高帽，手握一把破芭蕉扇。人称：“活泼而诙谐，可怖而可爱，充满同情。”他的名字叫“活无常”——一位由百姓所塑造的摄取生魂的使者，鲁迅所钟爱的形象。无常的出现是在许多人期待恶人的没落的凝望中。符合老百姓希望恶有恶报的心理，以及他们那句饱含愤怒的怒吼：“公正的裁判是在阴间”鲁迅是与百姓，与无常站在一起的。他们同样疾恶如仇。在当时的社会恶人当道，百姓受着无道的`压迫。他们没有言论的自由，于是设计了“无常”——百姓的一个缩影。鲁迅用活泼酣畅的笔调描绘了无常的可爱，更充塞了对社会恶人当道，毫无公正可言的无比愤怒与鞭挞。先生永远与我们站在一起！《琐记》一文里填塞了鲁迅对现实的不满，显而可见，他嘲讽了曾经所就读的学堂：标榜新学却整天大读古文。如文中所说：“这回不是it Kind。汉文依旧是‘颖考叔可谓纯孝也依矣。’再如，那些汉文教员竟来问学生：“华盛顿是什么东西呀?”透过这些可笑的言行，我感受到鲁迅对现实的不满，对祖国前景的忧虑。听！是一代青年向往新生活的呼声。先生，您是在为全体人民而奋斗！在昏沉的社会漩涡中，在众人皆醉的时代里，庆幸还有你先生，依然清醒执着。我的脑海里浮现出他的两句话：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”先生，你是人民忠实的儿子！你的出现，振奋了多少人企图冲破牢笼，面向光明？！这时，我多么想高喊一声:“鲁迅！”
朝花夕拾读后感8
一点，一点，一点点地看完了《朝花夕拾》，连串的时间，连串的记忆，真想将鲁迅爷爷的记忆当做我的。整本文集用词语简洁柔和，正是鲁迅爷爷的平易近人的体现。书中的抨击，讽刺，嘲笑，正是鲁迅爷爷对当时社会的反感与不满，表现了一个想让让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅爷爷。这本书向我们描绘了清末民初的生活图卷，封建的社会制度，社会对人民的囚禁。在《从百草园到三味书屋》，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、玩斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。无一不体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。《在阿长与〈山海经〉》，《范爱农》中，这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的'反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀！现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。《朝花夕拾》是鲁迅爷爷对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅爷爷对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。
成语平易近人：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。如：《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”又如：凡昌黎（韩愈）与东野（孟郊）联句，必字字争胜，与他人联句，则平易近人。——清·赵翼《瓯北诗话》卷三
成语平易近民：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。如：西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》：“夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”又如：和州之政平易近民，百姓至今德如父母。——宋·陈亮《与韩子师侍郎书》
朝花夕拾读后感9
《朝花夕拾》是鲁迅先生的散文集，原名《旧事重提》。文集多是回忆的故事，鲁迅先生用夹叙夹议的方式去叙述青少年时代的生活经历，在我读后，活像是一位老人在回忆童年时的点滴经历，平淡却心潮澎湃，或许人老了，总是喜欢回忆，那是发生过的故事，也是作为鲁迅先生身体的一部分，他的文字针针见血，扑面而来的更多的却是浓厚的亲切。我们的童年发生了太多的故事，每一个人的童年都是不同的，但都有相同的纯真。
那个动乱的时代，难能可贵的纯真，无疑是故事最大的亮点，细细咀嚼，更能让人沉淀下来，那些过去，到底讲述了些什么？
他怀念的，是百草园无忧无虑的'日子，怀念的是与小虫子在一起的童年，大人一个不留神，钻进百草园，听蟋蟀的演奏，搬开砖头时，会遇到蜈蚣，听长妈妈讲不曾见过的故事，采摘花野果，他热爱自然，不喜欢管束，他对旧社会私塾严重的不满，他不喜欢死读书，他觉得写东西要有灵魂，他还写到关于藤野先生，对待工作是那么的认真，对中国留学生一视同仁，从不歧视，然而他在冬天却只穿旧旧的外套，那个杂乱的年代，藤野先生活的那么认真，那么君子。人的解放，这才是鲁迅写文字的重点！
为什么鲁迅先生的文字总是让我们一代一代的去品读，文字好似电影，把事情一步步的递进到高潮，而再次回观，总能让心灵一颤，原来故事本身并不重要，重要的是内涵。
生命就是一场远行，从最开始，到最终，一步步的走过每一个地方，而后我们开始惊讶，好像离从前的自己越来越远了，那些童真，那些单纯，似乎快要被扼杀掉了，鲁迅先生所要表达的，应该是在那样一个年代，仍然要有所信仰，是的！信仰是人生的必备品，大环境越来越能影响一代人，我们不要去做别人，而是做自己，有所信仰的生活，就算做一杯淡水，也要纯净。
鲁迅先生所折射出的思想让人怦然心动，他没有城里孩子的娇气，多了大度的气派，他是那个年代醒的比较早的人，身边的人都在沉睡，洪水猛兽将至，他希望大家都能清醒，可那些沉睡的人，却无法唤醒他们，他只能用文字的形式，去警告那些人，该清醒了！然而那个封建的社会，更多的人是长眠不醒的，所以，文字中多少夹杂着无奈。那个年代，清醒着的人，太痛苦了。鲁迅先生对国人的认识是十分深刻的，他曾经发出过“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的感慨。他对国人是哀其不幸，怒其不争。鲁迅的童年本来是快乐的，可是一等到家道衰落，曾经本来与他们家交好的亲戚朋友却一一离弃，他看到了亲戚的冷漠，看到了令人心寒的人心。鲁迅用他尖刻的笔端为我们勾勒出国人的奴性。
爱恨交织中，更加让人感觉童年是多么的可贵，它是多么美好的字眼，每每品读，都感觉童年中有那么一个充满朝气的少年，手可握太阳，脚可追清风，钓夏天最大的龙虾，堆冬天里最大的雪人。
那个曾经的少年，现在是否依旧如你这般，还是，再也找不回来了？
朝花夕拾读后感10
《朝花夕拾》是鲁迅写的唯一一本散文集，顾名思义：早晨开的花，傍晚去采摘，点出了本部散文集是作者对儿时生活的回忆的主旨。我最喜欢的是其中的《社戏》，这篇散文回忆了作者儿时在江南水乡的外婆家看社戏的经历，饱含了作者对儿时生活的深情，这深情深深地感染了我。相比于散文集中的其它作品这篇散文的主题更加单纯，就是作者对儿时在水乡看社戏的一段美好追忆，是作者暂时放弃战斗的姿态，以一种放松心态写就的。
首先，鲁迅先讲了成年后看戏的经历，仅有的两回看戏经历，皆是不堪回首的，于是由成年后不愉快的看戏经历自然联想到儿时看社戏的往事。若干年之后，作者依然对当年看社戏的心情，儿时的玩伴以及彼时彼地的风物景色记忆犹新。在外婆家陪母亲省亲的少年鲁迅好不容易等到邻村赵庄要演戏，要知道，一年中这样的机会并不多，少年鲁迅是满怀期待等着去看戏的.，奈何好事多磨，因了看戏的缘故，合用的航船均被别人定下了，所以外婆家租不到看戏的船，从早晨等到傍晚，满怀期待的少年鲁迅终于心灰意冷起来。于是，看戏归来的同伴们为了不让作者失望，决定自己开动八公的航船去看戏，一群孩子划船本不是让大人放心的，但这些深谙水性的渔家孩子还是说服了大人们，带着少年鲁迅一起去看戏。去的时候是轻快的，愉悦又满是憧憬。作者分别用直接的主管感受，以及听觉、视觉、嗅觉的描写来表达这种轻快愉悦心情的。直接的主观感受：“我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大”。听觉：“于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，来自潺潺的船头激水的声音”，“那声音大概是横笛，婉转、悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”视觉：“月色使朦胧在水汽里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为慢”。嗅觉：“两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香，夹杂在水汽中扑面而来”。孩子就是孩子，终于到了赵庄，能看到社戏了，却因去晚了没有豆浆喝，也因为没有热闹的舞台武打表演，只有老旦“踱来踱去的唱”，所以时间稍久，这群孩子就厌倦了，就“不住的吁气”，“也打起哈欠来”，与来时的急切一样，众小伙伴离开赵庄也一样，“大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点远几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏树林前进了”。也许，看戏本不是这群孩子的目的，他们只是享受看戏来去的过程，以及其中的吃喝，所以作者又绘声绘色描摹了一番回去的路上吃罗汉豆的经过。读到这些，我禁不住会心一笑，悠然想起儿时看戏的片段和彼时的童心。
《朝花夕拾》这部散文集读下来，我收获颇多。在教学过程中，我要把我的领悟传递给孩子们。
2020中学生暑假《朝花夕拾》读后感范文
朝花夕拾读后感11
首先，一看他标题，人们就会有了"想读一读"的想法，朝花夕拾四个字，不仅体现出作者会写自己年轻时的真人真事，而且包含了"温故而知新"的想法，既简洁，又美观。
我读了之后映像较深的，是这么几篇《狗·猫·鼠》，《从百草园到三味书屋》，《父亲的病》。
《从百草园到三味书屋》是中学学过的文章，在此就不再详谈了罢。只不过是写了自己童年生活的一瞥，但其中童年的天真，安宁，快乐的意念却令人回味无穷。
《狗·猫·鼠》，说的是作者的"仇猫"，其中令人回味的情节在于长妈妈骗小时候的作者说作者喜爱的那只隐鼠是被猫吃了，激起我对猫的愤怒，进行了人猫大战，战绩彼优，而后却知道了杀死隐鼠的凶手是长妈妈，是长妈妈不小心踩死的，作者有写"现在我已经记不清当时是怎样一个感想"，按当时情况来看，作者一定有些委屈吧。
可是作者并没有与猫和好。
文中有说："还因为它伤害了兔的儿女，便旧隙夹新嫌，使出更辣的辣手。"而当我想到，若是人一下子认定某个事物是"恶"的，那么想来他也会和作者一样，认为那个事物的同类也是"恶"的，并且很难把这个想法排除，而一直认为那是"恶"的罢，就比如《倚天屠龙记》中的灭绝师太，一直认为明教是坏的，恶的，就一棍子打死，说什么也不相信明教也有正义的存在。一件小事，却深刻地体现出人们思想上的不足，这就是作者神笔之处。
《父亲的'病》的开头有篇小故事，讲的是一个"名"医的故事，也许是作者成心的罢，故事讲医生出诊费在急诊中高得离谱，还把人医死了，而且只付了些钱就算解决了问题。故事讲完后，作者似乎自嘲地说了句："我曾经和这名医周旋过两整年。"这就是令人感到作者可悲的境遇：不仅在那个地方只有庸医骗钱，还只能叫庸医治病，还治了整整两年！里面还有个微妙的情节：一个庸医写信请了另一个更是庸医者帮忙治病，尽出些乱七八糟的药引子，如此治疗，活人亦可变死人，病人不死岂不怪哉！读文章时，我就感觉心里沉甸甸的，似乎一口气出不去的感觉，读到后来，那衍太太行法烧经，还让作者叫魂，直到看到作者父亲在作者"父亲！父亲！"的叫喊声中紧张着，痛苦地逝去，我看得不禁有一股想要落泪的感觉。文揭示社会医疗程度低下，人们利用人们的无知谋利，而无知的人还相信他们，令社会乌烟瘴气，让读者看到百姓受到苦难还不知其所的可悲。
朝花夕拾读后感12
一阵微风拂过，吹开了有些泛黄的纸页，一股久远的气息袭来。拾一朵落花，忆一段往事，品一味人生。指腹在烫金文字上摩擦，鲁迅先生说，那是“从记忆中抄出来的文章”——《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》——前不久读过的一本书。刚开始读的不懂，觉得隐晦，但慢慢品味，你就会发现作者感情的细腻。一个人在生活中不会流露的真情实感，会以另一种方式表现出来——文章，把感情寄于其中，字字基于真心。
《朝花夕拾》是一部散文集，共十篇。其中令我印象深刻的是《二十四孝图》。刚开始并不觉得有什么特别，再拿起来读，感悟很深。《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》感受，揭示封建社会孝道的虚伪和残酷，着重分析了“卧冰求鲤”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命。这几个故事大家肯定都不陌生，令多少人潸然泪下。可这种将“肉麻当做有趣”当真就是尽孝？黄香温席，大家也一定不陌生，甚至家喻户晓，他没有以性命尽孝。都说身体发肤受之父母，不可伤半分半毫，而“卧冰求鲤”中的王祥呢？可看做是以性命来讨继母的欢心不是吗？
人们从未深思过常常挂在嘴边的“孝”。
生活中，很多子女因上班或者生活琐事而无暇顾及父母，总是把他们独自留在家中，或是送到养老院，老人也不会多说什么，为了不做子女的累赘，也是选择安分地待在养老院，与世无争。要是放在古代，这种方式就相当于把老人放在竹篓里背到山上由他们自生自灭。现在呢，子女也会定期给老人安心，不去烦他们，要真是想尽孝道，也不会把人送来养老院。 除了“弃养分子”，还有一种就是赖着父母不走的——啃老族。这种人就是典型的白眼狼。他们不出去工作，好吃懒做，整日游手好闲，真不知道什么是人间疾苦，跟“太上皇”似的，当然是不受人待见的。
很多人说，现在已经是二十一世纪，根本不需要古人的那一套。这些人只不过是在找理由让自己安心罢了。不管是哪个朝代，或是科技迅速发展的今天，人们心中都还需要“孝”的存在。不必像古人那样舍命尽孝。生活中，即便是帮父母干干家务活，他们也会觉得开心，不过是一篇文章，竟让人生出如此多的.想法，真不愧是鲁迅先生。
看着正在扫地的妈妈，我放下手里的书。“妈妈，我来吧。”夺过母亲手里的扫把，她眼里闪过一丝惊异，很快又笑起来，眼底一片湖水泛起涟漪，笑意藏不住，那边是幸福吧。
现在的人似乎已经曲解了“孝”的真正含义，以为让父母不缺钱花就是尽孝了。中华自古以来被世人称赞的“孝”已凋落不曾被拾起了，渐行渐远的现代社会也让它变得模糊。人之所以痛苦，那是因为一直在追求错误的东西，
但我一直知道——朝花夕拾——过去的事情精不精彩，都要珍惜，回忆起来便是一片春光：对于父母，尽孝便是第一。
朝花夕拾读后感13
《朝花夕拾》是记述鲁迅青少年时期的生活和求学经历的一部散文集，追忆那些难以忘怀的人和事。其中饱含了对青少年时期的怀念和对师友诚挚的思念。也从侧面讽刺了人民麻木的特征和那些满口正义的伪君子。
《呐喊》则是鲁迅的短篇小说集，深刻揭示了社会矛盾，抨击了中国腐朽的旧制度、旧观念，表现出鲁迅先生忧国忧民、渴望变革的思想感情，他用笔和纸写出满腔的热情，呼吁人们觉悟起来推翻封建制度。
他的文笔生动、细腻，但也锐利、辛辣。在一段段平实的文字中，不禁觉得另有深意，隐忍沉思。他的笔就像一把尖利的长矛，一会指向那群奉行封建礼教、迂腐虚伪的“名人名教授”，一会儿指向巫医不分、打着“治病”幌子谋财害命的庸医。
《小引中的'水横枝》更体现了文集清新、闲散的风格。首先映入眼帘的是平等待人的医学教授——藤野先生。他治学严谨，勤俭朴素，没有丝毫的民族歧视，对待所有的学生都能一视同仁，这样高贵而伟大的人格怎能不让人萧然起敬？于是，我不禁回忆起了教我的老师们。他们不仅教会我知识，更教授了我为人处世的道理。同时还描写了愚昧迷信，但却把最真诚的爱奉献给鲁迅的长妈妈这样一个人物。她身上有着一种封建黑暗统治下愚昧麻木的国民特征，也有着劳动人民朴实善良的一面。
鲁迅先生曾说，他的呐喊，目的在于“慰籍”那些奔驰的猛士，使他们勇往直前。《呐喊》是鲁迅先生对“吃人”黑暗社会的控诉和对人民的呼吁。
《狂人日记》揭露了中国的文明史其实是一部“吃人”的历史，披上道德外衣的封建礼教其本质上就是“吃人”。最后，狂人发出“救救孩子”的呼声，其实正是鲁迅呼吁人民觉醒起来的一种情怀。书中暗讽了那些“成功人士”披着“正义”、“努力”的“狗皮”，他们踩低别人，却被人们追捧着，多么可笑、可恨啊！
《药》以革命者壮烈牺牲为背景，描写了他们牺牲后不被理解，反而被刽子手做成人血馒头行骗、赚取黑心钱，“医治”痨病的一个个悲剧。从中充分体现了人民的麻木、迷信，也间接导致了革命失败。其中有一个片段：老栓正呆呆地凝视着小栓坟头，一遍一遍地问苍天，为什么人血馒头没有救小栓，反而让小栓与自己阴阳相隔……。旧中国正是因为狂妄自大而封闭自我，导致国家不断没落，人民不断被践踏和欺凌，“辛丑条约”、“甲午海战”、“鸦片战争”……一个个血的教训，麻木的人民什么时候醒过来啊！
鲁迅先生正是听见了这一声声的呐喊，似哭泣、似抱怨，所以才决定用笔来唤醒中国这头沉睡的雄狮，唤醒那一个个半睡半醒的灵魂，所以才有了一篇篇狠辣的经典之作。即使如今，我们也可以透过鲁迅先生的文笔，感受到鲁迅先生那一份“哀其不幸，怒其不争”的爱国之情！
很庆幸，这头雄狮已经苏醒，并且迈出坚定的步伐昂首向前，傲立于东方！我庆幸，我生在这样一个国家！
朝花夕拾读后感14
童年是春日野外那盛开的百花；童年是夏日那声声的蝉鸣；童年更是冬日那可爱的雪人。
你记忆中的童年是什么样子的呢？合上鲁迅先生的《朝花夕拾》，我不禁想大声问一问我的朋友们。
儿时的鲁迅在美丽的百草园快乐无拘无束地玩耍，在这个被他称为“乐园”的地方，他和伙伴们一起听蟋蟀们弹琴，听油蛉歌唱，拔何首乌根吃，摘覆盆子，冬天下雪还会和小伙伴一起在雪地捕鸟， 这样的童年是多么美好而又自由自在。
曾几何时，我们的童年也是如此的惬意！
上学路上，路过小百货商店，一毛钱买上十个米花糖，和小伙伴一起分享，边走边吃，童年的快乐便在这嘎嘣嘎嘣的声音中；放学回家，书包一背，“回家喽！”父母还没从地里归来，便和小伙伴三五成群在家门口的石墩子上开始写作业，童年的美好在这里汇聚成一个个汉字音符……
夏收时节，我们会跟着大人一起在打麦场帮着大人攒麦子，即便汗流浃背，也乐在其中；太阳西沉，月亮升起，疯玩了一天的我们会躺在堆起的麦秸堆上和小伙伴一起数天上的星星，一个回合还没结束，眼睛沉重地再也睁不开，睡得正香，耳边响起妈妈的叫声“回家睡觉了！”；收完麦子，我们和小伙伴拿上袋子相约去地里捡麦穗，金黄的`麦穗好似一个个待归的娃娃等待着我们把它们带回家，袋子装满，满载而归，因为这袋子里装的不仅仅是麦穗，更是我们期盼已久的零食。
麦假结束，返回学校的我们会期待着下一个假期的来临。秋天到了，柿子熟了，黄澄澄的柿子挂满枝头，秋风中，一摇一摆，招呼着人们快点把它带回家，每天下午放学，我们会三五成群，一起去田野里摘软柿子。站在柿树下，仰起头仔细地寻觅，“看，那边”，太阳照耀下，立刻有身手敏捷的小伙伴爬上树梢，小心翼翼地摘下来、剥皮，“吸溜——”一声，吃到嘴里，软乎乎、甜津津，瞬间甜到心里。
转眼，我们从儿时的自由快乐步入了青年中年时代的柴米油盐，那些逝去的童年时光只能在回忆中一遍遍在我们脑海中闪现。
那天，孩子和他的小伙伴一起玩“编花篮”的游戏，“编、编、编花篮，花篮里面有小孩……”，熟悉的旋律，熟悉的场景，变了的是我只能站在一边，做一名看客，在孩子们欢快的笑声中追悼那逝去的童年时光。
但值得庆幸的是，当我们白发苍苍，垂垂暮老时，翻开记忆的闸门，我们也会如鲁迅先生一样，有那么一段美好的时光，有那么一个值得被记住的童年乐园，足矣！
后记：谨以此文送给有共同美好童年记忆的七零、八零后的小伙伴们，致敬我们远逝的童年生活。
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