读朝花夕拾有感

时间：2024-11-12 12:30:32 朝花夕拾读后感我要投稿

读朝花夕拾有感(必备)

　　当认真看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那要怎么写好读后感呢？下面是小编收集整理的读朝花夕拾有感，欢迎大家分享。

读朝花夕拾有感(必备)

读朝花夕拾有感1

　　“我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。”鲁迅先生的那个年代，动荡不安的社会让他心里十分芜杂，迫切地希望自己能在纷扰中寻出一点难得的闲静。终于，他坐在椅上，倚着余晖，陷入了深深的回忆……

　　接触《朝花夕拾》这本书是源于老师的一张读书单，而后这本书在我的生活中频繁地出现。于是，便买来此书，一读，便被鲁迅先生的早期思想和生活震撼住了。他以深沉隽永的文笔追忆了自己儿时的往事，追忆其间，富有暗示性，让我了解了困他而改革创新的时代。这本书中，有鲁迅先生的乐园—————百草园。听油蛉低唱，蟋蟀弹琴；看蜈蚣爬行，斑螫喷雾。他还为了吃人形的何首乌根而弄坏泥墙。而鲁迅先生去看五猖会前被父亲“折磨”的那一段更是令人难忘，任何人都无能为力。鲁迅先生也借此批判了父权的可恶，戕害了孩子的天性。

　　书中作者追忆儿时的往事，对社会的深刻观察和对家人、朋友、老师的真挚感悟，叙述亲切、感人；而他那些批判社会的文章就不同了，比如《二十四孝图》，他介绍了反人性的孝与一些可以做到的孝，鲁迅先生认为“子路负米”、“陆绩还橘”，而还有那些“不顾性命”的.孝，比如“卧水求鲤”。而最让作者不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事，他甚至于还在担心，自己会不会被活埋。这样的“孝”出现在当时的教科书里，已经是十分反常的了。鲁迅先生在写这部分的时候，行文冷峻，意象独特，表达了对社会、对人生的反思。读这本书，不仅仅是在读一本经典的作品，更是在读鲁迅先生对人生的思考、对历史的审视、对现实的嘲讽。

　　鲁迅先生在纷扰中寻出一丝闲静，回忆起了往事，开始了自己对政治，对人生的思考。而如今的我们，还有这样的时候吗？我们就是制造“纷扰”的人，丝毫没有闲静的时光，我们整天都在奔波，听着打桩的声音、喇叭的叫喊，我们还有“朝花，夕拾”这样停下来思考的时候吗？没有。我们的往事早已像一滴水，滴在了时间的流里，安静地去了。我们虽没有思考“改变”这个社会的能力，但我们总能找到闲暇时光吧！

　　读完这本书，我的脑子定格在了这样的一个画面————生机盎然的百草园里，小鲁迅正在泥里摸着什么，差点把头一齐塞进去了，花丛里蜜蜂飞舞，几只蝴蝶在他身旁翻飞。此情此景，让我深感向往，在那个动荡的时候，鲁迅先生却能寻出闲静，而如今这个和平的年代，我们何不停下来享受一段美好的时光呢？

读朝花夕拾有感2

　　暑假，我阅读了鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》。

　　初读《朝花夕拾》，让我十分意外，原本以为名著会让人难以接近，殊不知，《朝花夕拾》给人一种在与一个多年不见的朋友聊天的感觉，我想着也许才是这本书的独到之处。细读《朝花夕拾》，我品味到了鲁迅先生从字里行间流露出来的天真烂漫，甚至忍不住脑补了一幅幅令人向往的画面。鲁迅趁大人不注意溜进了百草园，他与昆虫玩耍，嬉笑，采摘野花野果，真是让人心向往之。

　　书中，鲁迅使用了大量对比与讽刺的手法，例如在《百草园到三味书屋》中，鲁迅先生使用了许多明亮，快活的文字来描写“百草园”无忧无虑的生活，再写到作者不得不告别“百草园”去“三味书屋”学习，反衬出了“三味书屋”学习生活的'枯燥与乏味，体现了鲁迅对私塾的不满。

　　鲁迅的作品可以说是独一无二的，既不需要华丽的辞藻，又不需要遮遮掩掩，但就是能走进读者心里，也许才算是真正的名著吧。

　　童年已经渐行渐远，留下的只剩琐碎的记忆，本书是鲁迅先生对逝去岁月的回忆，还有无奈的感伤。细细品味《朝花夕拾》，也让我开始去寻觅童年的时光了。

　　鲁迅先生在中年落魄时，回忆起自己的童年时光，想必别有一番滋味吧!

　　正如小引里所说：“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。”《朝花夕拾》确实如其名，独具一番色彩。

　　每一个人的童年都是有苦有甜，但不管如何，童年都会在心里留下美好的回忆，就像被刀刻在心中一样，难以忘怀。

　　《朝花夕拾》中，令我印象最深的是《从百草园到三味书屋》。鲁迅先生小时候，顽皮可爱，常常趁大人不注意时钻到百草园中去玩，整天与花儿、虫儿作伴玩耍，甚至于爬到树上去采野果儿吃。虽然他有时会背先生责备，但总免不了孩子气。

　　就像少年鲁迅一样，我也总是到小区的楼下玩耍，与花草树木为伴，在原野中跟随蝴蝶跑来跑去，不亦乐乎。

　　童年的时光，真是快乐。与自然相伴，无忧无虑。现在的我们长大了，再也不能享受从前的那种快乐了。每天都是学习，只为学习而烦恼。

　　童年逝去了，留下的是回忆。

读朝花夕拾有感3

　　初读《朝花夕拾》这本书时，我十分喜欢鲁迅先生笔下的那个丰富多彩的儿童世界，但是大多都只是看个热闹，并不能深入进去。

　　当现在又一次捧起《朝花夕拾》这本书时，体味其中所蕴含着的酸甜苦辣，而这只是其中的一小部分，但是这也是我最喜欢的一部分。

　　当我再去读《二十四孝图》这一篇时，与我第一次所看后的感触是毫不相同的。为什么呢？我也不清楚，可能是因为第一次看时仅仅只看出了皮毛，没能看出鲁迅的言外之意吧。到了现如今，当我再去看时，就有了一种似懂非懂的感觉。

　　没错，做孝子真的特别不容易，可以用勉力来效仿的，如“子路负米”和“黄香扇枕”之类。鲁迅在书中写到“其中最使我不解的，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事”，是真的'不看不知道，一看吓一跳。老莱子已十分年迈，他的手中应中一根拐杖，可当时他的手中却是一个“摇咕咚”，说娱亲，不如说是装佯。郭巨埋儿更是令人不解，家里穷，母亲就吃的少了，然后要把儿子给埋了，这是什么逻辑呢？这又怎能说是孝呢？

　　这是鲁迅对旧社会的不满，这是一本文学巨著，是一本好书。

读朝花夕拾有感4

　　想必大家在看鲁迅先生的散文时，心中肯定是五味杂陈的吧。我在看《从百草园到三味书屋》时，感受颇深，想起了自己童年的的点点滴滴。

　　童年有悲有喜，但都在心里留下了深刻而美妙的印象。现在回忆起来，就是一幕幕多彩而绵长的记忆画面。

　　看鲁迅先生的散文，就似乎穿越了时空，先生儿时活泼可爱的样子近在眼前。他有时和同伴们一起戏弄老师；有时趁大人不留意偷偷地爬到树上摘桑葚吃，吃得衣服上、嘴巴旁染上了一片片的紫红；有时又爬到花坛上去折腊梅。童年的'一切，都是那样天真，那样美妙。

　　我的童年也是无忧无虑，自由拘束的。那时，我在外公家门前的菜地里玩，赤着脚丫在地上疯跑，时不时的拿上一根黄瓜，或者胡萝卜洗着吃，别提多悠闲，多欢乐了！现在回想起来，恨不得有架时空穿梭机，回到童年，离开这个试卷作业一大堆的日子。

　　童年已慢慢远去，留下了只是一片片的记忆拼图。我捡起它们，想再次感受童年的美妙，可是怎么也拼不起来。只好拿起《朝花夕拾》，去书里查找真实的自己。

　　童年韶光的欢乐与压抑，对人性美妙的追求与袒露，构筑起我最真实的心灵风景。

读朝花夕拾有感5

　　《朝花夕拾》出自鲁迅先生的记录时事的散文集，记录了鲁迅先生幼年时期的各种经历见闻和所相处的人物，以及在日本留学时见到的学者和担任过自己所学科目的教授，包含着鲁迅先生对旧事的深切怀念，对故人往昔的怀念，希望通过文章在这朝日之时拾起旧日忘却遗落的记忆碎沙，使这些记忆和如花般的珍贵往昔驰骋绽放在如今的了了朝日，一片清明坦荡。

　　除了从思想感情的角度去斟酌，在文章本身去细致的揣摩，会发现鲁迅散文字里行间透露出的一种独有的'特色，文中多处使用了修辞手法，使其在叙述文章经过其本身的基础上，使其更加诙谐生动，更流露出一种引人发笑的幽默风气，这也是鲁迅先生本人所独具有的特别品质，所以从文章中也能稍稍体会到作者的风气，品格，其中有一是鲁迅对二十四孝图的看法和所发表出的言论，然后是反对白话，“总要先来一切反对白话，妨害白话者。”鲁迅先生是讨厌，反感，甚至厌恶白话的，然后为白话对孩子所引起的侵染与恐吓及压抑愤慨，中国与其他国家的差异往往在于他的统治上，“只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。”

　　然后在此篇中，就是论孝。二十四孝图自然被古人和后人当作是“孝的典范”但其中也有偏差，就如“孔孟论学习”

　　一文中也提到“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”意思是说：“孟子认为，像周武王这样讲仁道的人，怎么会血流成河呢？孟子不相信《尚书》中的这段记载，才说了这段话。意思是提醒人们，读书时应该加入分析，不能盲目地迷信书本，要有自己独特的见解。（初二上册的盆友们可以去查查语文课本，上面有“孔孟论学习”一文）

　　鲁迅同孟子的观点相符，他一如孟子的说法，对《二十四孝图》做出了自己的评价，言论与观点，对《二十四孝图》做出了适当的批判，从中告诉了我们“孝”的尺度和正确的孝道。表示对其中过度夸大，做作，宣扬，以及错误腐朽的观念加以批判，就如其中二十四孝图中的“老莱娱亲”与“郭巨埋儿”就引起了鲁迅先生的反感与指责。反对白话者，反对一切编造的谣言与白话。

　　本人记得其中还有一篇印象较深，便是“无常”，

　　又花些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞罢，我不大清楚。鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌……”但是在其中，使人们见到即有些紧张而又很高兴的便是“无常”，鲁迅描写他道：“雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，不知道是在笑还是在哭。”

　　以下这一段是鲁迅以及其他人们对活无常的看法：“至于我们———我相信，我和许多人所愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就有些紧张，而且高兴起来了。”

　　鲁迅说，在众多鬼神中，唯使人们有亲近之感的，便是无常，所以人们才会“大家就有些紧张，而且高兴起来了。”

读朝花夕拾有感6

　　鲁迅先生笔下的散文集《朝花夕拾》十分有趣，主要讲述了鲁迅先生回忆童年到青年的生活。《阿长与山海经》主要回忆保姆阿长的善良;《从百草园到三味书屋》回味了纯真而快乐的童年生活和在三味书屋里读书的日子;《琐记》主要写了鲁迅先生在南京读书的经历;《藤野先生》主要讲述了鲁迅先生怀念在日本留学时的老师藤野，写了作者弃医投文的经过。鲁迅先生热爱并向往童年时期的生活，向往自由，向往大自然。《朝花夕拾》写出了鲁迅先生对逝去日子的.回忆和对真挚的情怀，有无奈的伤感。

读朝花夕拾有感7

　　《朝花夕拾》是一部出自鲁迅先生写的回忆性散文集，记录了鲁迅先生儿童时期的故事以及经历。《朝花夕拾》原名《旧事重提》。

　　书不是为孩子所写，但书中却时时流露出孩童时的快乐。书中揭示了许多是当时社会的黑暗和腐败。《二十四孝图》中作者讽刺那些虚伪的孝道；《阿长与山海经》写出了农村妇女朴实善良的人物形象。写出了一个迷信但心地善良又朴实的妇女！因为长妈妈，一脚踩死了作者的'隐鼠，因此作者埋怨了长妈妈很多天，写出了当时孩子的天真。

　　读了藤野先生让我十分感动，这篇文章让我知道知识是没有境界的，是无边无尽的。百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上到那儿去饱饱眼福。《从百草园到三味书屋》这篇文章可以看出来作者的自由开心和快乐。从这也能看出。作者对自由的向往，无拘无束的生活，反对当时社会的压迫。

　　这本书我读了很多遍，虽然有一些不懂，但也不影响我对它的喜爱。从中我能体会到作者希望有一个快乐幸福，无拘无束自由自在的童年。

读朝花夕拾有感8

　　鲁迅是我国著名的作家，他的《阿Q正传》使每一个中国人都震。我相信鲁迅笔下的阿Q给封建社会的领导者以重重的打击。鲁迅还有另一著作，那就是《朝花夕拾》。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。我十分有幸的阅读了这本著作。

　　《朝花夕拾》是以“我”为主角的那个时代背景下的十个事。书中有我们初中生都熟悉的《从百草园到三味书屋》。这篇文章是我们进入初中以来学习鲁迅先生文章的之一。文章仔细描述了白草园的样貌，文中的“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”这一段必须还使我们记忆犹新，不仅仅体会了百草园，也感叹鲁迅先生写作手法的精细，赞叹鲁迅先生不愧为中国最杰出的作家之一。

　　在鲁迅的这本书中，多次写到“长妈妈”，说明这个人物对我有极深刻的印象。文中的我是有长妈妈带的，晚上睡觉和长妈妈谁在一齐，白天她给我讲故事，那些有些神秘色彩的传说故事，“我”听得津津有味。可是，“我”有时也是恨长妈妈的，因为社会的影响，长妈妈保留了许多迂腐的习俗：像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的.隐鼠。所以，“我”对她怀恨在心。“我”其实也不是一向厌恶她的，长妈妈明白“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对长妈妈的爱，他期望仁慈的地母能让长妈妈安息。

　　鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声。我看过后感受很多，我很庆幸自我出生在此刻这种幸福完美的时代之中。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，打击了封建的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。我们的童年将渐渐远去，留下的只是儿时欢乐完美的回忆罢了，我提议大家倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下鲁迅先生那个不一样年代的童年之梦，并且与他一齐热爱自然，向往自由。

读朝花夕拾有感9

　　“朝花夕拾杯中酒,寂寞的人在风雨之后……”每当听到这首歌我就会想起那本“从记忆中抄出来的散文”集——鲁迅先生的《朝花夕拾》。

　　鲁迅曾在《莽原》上陆续发表过十篇带有自传性质的回忆散文，总题为《旧事重提》。虽是回忆的文章，但都反映了当时社会无硝烟斗争的痕迹。

　　有人说鲁迅是仇猫的，而且狗也是仇猫的，这不是证明鲁迅先生是狗了么。但鲁迅承认自己是仇猫的'，说起原因他觉得理由是挺充足，并且光明正大。原因有二，其一是因为它颇与人们幸灾乐祸，慢慢折磨弱者的坏脾气相同，其二是猫与狮虎同族却有一副媚态。这一点我觉得猫和那些叛国叛民的汉奸颇有相似之处，虽是中国人的种，却对侵略者殷勤献媚，点头哈腰，一副令人厌恶的嘴脸。

　　而后又因为可爱的小隐鼠的死让我对猫的仇恨更深了，即使后来知道隐鼠是被长妈妈不留神踩死的，但这种怨恨从来都没有消散过。

　　鲁迅年幼时有一个“保姆”——阿长，大家叫她长妈妈，鲁迅平时叫她阿妈。她懂得许多规矩，而这些规矩也是让鲁迅所不耐烦的，其实那些规矩说白了就是旧时封建社会的“传统文化”，素称迷信。但是她又有传统妇女的优秀品质：淳朴，厚道。幼时的鲁迅渴慕着绘图的《山海经》，无意中向她说起，也没放在心上，后来她告假回家回来时给鲁迅买来了，这使鲁迅对她产生了新的敬意——别人不肯做或不能做的事，她却能做成功。于是对她最后一点误解也烟消云散了。

　　长大后的鲁迅到日本去留学，在仙台的医学专门学校学习。解剖学有两位教授，其中有一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，大家叫他藤野先生。那时，中国是弱国,所以在别人看来,中国留学生是低能儿，被人瞧不起。但是藤野先生一点也没有“种族歧视”，他待人都是一视同仁，先生教学严谨，一丝不苟。一次他让鲁迅抄讲义，然后认认真真仔仔细细用红笔从头至尾添改过了，还增加了脱漏的地方，文法错误也一一订正，而且这样一直教完所有他担任的功课。正因为藤野先生端正的教学态度，所以鲁迅把他的肖像摆在书桌对面，以此来鞭策自己。

　　《朝花夕拾》文如其名，像是一位漫步在夕阳下的老人向旁人娓娓诉说着往事。

读朝花夕拾有感10

　　朝花夕拾读后感

　　《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。

　　鲁迅的作品能够说是独一无二的。他的'作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。

　　比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。有比如“却仍然望见满床摆着一个“大”字”。这就是鲁迅在描述人外貌特征和习性时的个性手法。他能够生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。

　　鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。资料大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很厌恶她，个性是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多搞笑的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。然后，在我极度渴望者〈山海经〉时，阿长为我买来了。我又一次对她敬佩。最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。

　　《朝花夕拾》十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。

　　如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更完美。

读朝花夕拾有感11

　　朝花夕拾读后感初二我不是一个喜欢文字游戏的人，最初听到《朝花夕拾》这个书名的时候，我想当然以为书中定然全是些长篇的抒情或者阐释大道理之类的内容，我不喜欢。当从课本中学过《从百草园到三味书屋》以及《阿长和山海经》后，我知道我误解了这本书。这次寒假，老师布置我们全面阅读《朝花夕拾》，读后，我竟暗自喜欢上了。

　　《朝花夕拾》书名的缘由和作者的写作动机等情况，我在这里不再啰嗦。书中有对往事的美好回忆和一些厌恶的东西，我可以依据书中所描绘的背景，大概想象出作者的感受和周围的一些气氛，这是我一向喜欢的阅读方式。但是，我的语文功底和见识还很不够，只能稍解前七篇。

　　前七篇回忆的都是鲁迅的儿童时期，也许是年龄的关系，我发现作者的一些感受和我们现在也差不多。

　　先说说《五猖会》，这篇散文记叙儿时盼望看迎神赛会的急切兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。而现在的孩子，也是被父母逼着学习，不能做一些想做的事情，只是鲁迅指出的是强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残，而现在的孩子只因为父母望子成龙，望女成凤的迫切愿望。《从百草园到三味书屋》中也有这样的味道，不过我们现在幸运多了，书屋里的先生只会让孩子死读书，孩子好奇提不相关的问题，先生就没好脸色，而现在，老师会跟我们讲许多方面的知识，光一学期提供下来的教材资料就已经很丰富了。

　　细细阅读之后，我越发觉得这本书绝对是值得一读，先不说故事中的情节，光语言描写就有够推敲了。像《阿长与山海经》中除夕夜长妈妈教鲁迅吃福橘，如何讲“吉利”话，元旦清晨的种种行为，强烈表现出这位农村妇女善良，朴质而又迷信，唠叨的性格。描写百草园到三味书屋的景象时，都写得绘声绘色，令人向往。

　　好书在于精读，多读几次，我想我还会有更多的感受。

　　朝花夕拾读后感初二书中的十篇文章是鲁迅“想从纷扰中寻出一点闲静来”的作品，题材都是“从记忆中抄出来的”，是鲁迅对自己过去生活的忆写。从这些描述中，呈现出鲁迅情感的另外一面：对于童年生活的珍爱，对于坎坷人生的珍重，对于亲情友情的'珍视，对于乡土之情的珍惜，它含蓄、自然、朴实的笔调背后充满温馨的柔情，蕴含着万千情思，展示出一位有情有义的鲁迅形象，令人百读不厌。

　　我很喜欢其中的《阿长与〈山海经〉》，文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

　　本文真实地反映了阿长的形象，鲁迅笔下的阿长是一个很不幸而又渴望一生平安的劳动妇女，她没文化、粗俗、好事，而又热心帮助孩子解决阴暗，心地善良。全文用具体事例表现人物的特点，文中关于阿长的形象都是通过外貌描写、动作描写、语言描写等表现的。本文还写了作者前后不同的心理变化，原来并不大佩服她，但在她给作者买来《山海经》后，作者发生新的敬意了。

　　最后，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！”也表现了作者的情感。读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边每一个人。

　　巴金评价：“作者这样写阿长，‘不虚美’、‘不隐恶’，真实写人的主张，是一种尊重事实、实事求是的科学态度，而且这样把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相掺杂，沙里淘金似的让她闪烁出美的光辉，将阿长这个人物写得更加真实感人。”因此，本文是写真人实事散文的典范之作，一定会让你受益匪浅。

读朝花夕拾有感12

　　《朝花夕拾》原名《旧事重提》。

　　鲁迅以回忆往事为题，每篇紧扣主题，表面文字平淡无奇，只是普通回忆记叙文，实际上不仅有温馨的回忆，还有当时旧社会和正人君子理性的批判和讽刺。用普通的文字唤醒当时处于黑暗社会思想奴役多年的人们，直击“正人君子”们的要害。

　　《藤野先生》一文记述了鲁迅看见在日本的清国留学生不学无数而感到失望，中国人被斩还大喊万岁，意识到学医救不了中国人，从而毅然决然地弃医学文。

　　《无常》，《狗猫鼠》二文猛烈抨击了当时有权有势却自私自利不为老百姓考虑的.“正人君子”们，无常看似赞扬阴间的鬼，宣扬迷信，实则讽刺了人们麻木不仁毫不关己，甚至比阴间的鬼还没有人情味的状态。而狗猫鼠则是以动物来表达对“正人君子”之流所持的“伪善”“公理”“正义”深深地厌恶。

　　《范爱农》一文，讽刺了当时的政治腐败，不重用人才，有权有势的人都不会为百姓做打算，而一些优秀的爱国的又有才华的大好人才就此埋没，甚至被生活所困，草草了结了宝贵的生命。

　　鲁迅先生用笔杆子当枪杆子，不仅讽刺了当时黑暗的人心，腐败的政府，还唤醒了一批又一批的人民，朝花夕拾不仅是平淡无味的回忆，还是拯救中国最好的药。

　　这本书的内容直击我心，使我深刻地体会到了当时社会的黑暗，和黑暗下名为“孩子”的鲜艳的花朵的艳丽。

读朝花夕拾有感13

　　他的童年之花已经凋谢，但在黄昏时仍然能拾起。《朝花夕拾》是我国伟大的文学家，政治家，思想家和革命家----鲁迅先生创作的散文集，其内容让人久久不能忘怀。

　　从中我读到了对“朱门酒肉臭，路有冻死骨”残酷社会景象的不忍，有对家境变迁“世事一场大梦，人生几度秋凉”的无奈，也有对“儿童疾走追黄蝶,飞入菜花无处寻”的无忧童年的憧憬。鲁迅反封建礼教，争取民主斗争的执着精神更是给了我在往后的日子中坚持下去的信念。

　　记得那时的我在与钢琴做激烈的'斗争，别人眼中美丽的黑键白键在我眼中却如同白黑恶魔，只要我把手指放到钢琴上，他们似乎就开始吞噬我的手指，去阻止我弹出一首连贯的曲子。每当我去上钢琴课时，心中的忐忑与恐惧一齐让我逃避。因为别人的手中流淌出的是清澈，空明的小溪，向前向前最终汇入大海，而我的琴声，却总是遇见高山大海的阻隔，断断续续。显得格外突兀，也更是怕看到老师怒火与失望的目光。考级将至，我的考级曲子弹都弹不熟，更别提给背下来了，每每想到这我的心都会更沉重一番，“考级应该过不了了吧，可报名费都交了，这不就浪费钱吗?烦死了一整天的。”那时的心情也笼罩在一片雾霾中，更是不想去碰那如煞神般的钢琴了，躺在床上随手拿起一本书，发现是《朝花夕拾》的琐记篇，仅仅花了十几分钟的时间，我的心却平静下来了，鲁迅在衍太太的诬陷下，被迫出走家乡，此时他是多无助与伤心啊，可是尽管如此，他还是一心放在学习上，去不顾阻拦的研究《天演论》，只为探究真理。而我呢，仅仅被一个钢琴考级就打败了，生活一团糟，为什么不学习学习鲁迅的那种执着与坚守，乐观与探索的精神呢?走到钢琴凳前，平复住心情，我的房间中又飘扬出了阵阵琴声。

　　在朝花夕拾之间，让我们伴随着书本一起，回到童年时代，回忆那些人和事，回忆那失去的老友与时光。

读朝花夕拾有感14

　　相信大家对鲁迅先生不陌生吧？他弃医从文，以笔为武器与社会作斗争，以尖锐又具批判性的文字，唤醒了众多青年人麻木的心。然而，在他所写的众多文章中，有一些却是以温和的笔墨，触及内心最温暖美好的回忆。这，是鲁迅对亲人，对曾经的好友、老师深深的怀念与感恩。这本书有一个令人无尽遐想的名字——《朝花夕拾》。

　　我曾经对这书名有疑惑，鲁迅为何把“旧事重提”改为“朝花夕拾”？也许是暗喻，曾经如花一般美好的往事，现虽已枯落，却滋润了鲁迅的回忆。他便把这些往事重新捡起，以回忆的'形式，流畅的文笔，隽永的思念，向我们娓娓道来。

　　文章有不少细节，都让我难以忘怀：篇目《狗猫鼠》，讲述了小时候的鲁迅，因为自己心爱万分的隐鼠“被猫捉去吃了”，便对猫实行广泛的报复计划；看《二十四孝图》后害怕父母像郭巨一样，掘深坑将自己埋起；《五猖会》一文，提到因被父亲在五猖会前叫去背枯燥乏味的《鉴略》而感到困惑不解……这些事情，对于年幼的鲁迅，或是气愤，或是忧心，或是疑惑。

　　无常惩罚恶贯满盈的人……这些人物，这些细节，都带着当然，这本书更多时候记叙的是鲁迅温暖而又特别的童年：儿时的乐园不得不提百草园，那里除了高大的皂荚树，紫红的桑葚，还有美女蛇故事；“三味书屋”却是另外一番景象，顽皮学子与陶醉于古籍而摇头晃脑的严厉老先生一起读书的画面滑稽可笑；藤野先生，虽是日本人，却毫不吝啬地传授医学的知识；可怖而可爱的墨香跃然纸上，深深印在我的脑海里。

　　也许，“朝花夕拾”，鲁迅拾起的不仅仅是回忆，更是孩提时代回不去的单纯与美好。

读朝花夕拾有感15

　　今天看了《朝花夕拾》，主要内容是:

　　描述了当时江南水师学校和矿业铁路学校的弊端和求知困难，批评了洋务办学的瘴气。作者描述了最初接触进化论的兴奋和渴望阅读《天演论》的场景。

　　读完这篇文章后，我感受到了作者的探索精神，也感受到了当时进化论和资产阶级对青少年的进步和影响，也反映了封建社会的各种坏习惯：作者吃血馒头和人肉。鲁迅强烈批评人们的迷信、僵化、纠缠、欺诈等，这也让我为那些人感到难过。

　　现在中国还有很多坏习惯，我想我会改变它们，把祖国建设得更好。

　　因此，我们应该努力学习，成为一个对社会有用的人，让我们的知识促进社会的`快速进步，不要让社会像鲁迅那样黑暗，为我们更美好的未来，更美好的世界努力工作。但现在玩家渴望自由，希望无忧无虑地玩，与自然密切接触，不想整天被父母和家庭奴隶控制，但如果是这样，我们肯定会误入歧途。

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