薛氏宗祠对联大全
“宗祠”又称为祠堂、家庙，那么薛氏家庙位于中国哪些省份呢?下面是YJBYS小编为大家搜集了关于薛氏宗祠对联，希望可以帮助到大家。
薛氏家庙
始建于明景泰七年，嘉靖间被倭寇烧毁一部分，后薛氏后裔重修为祠堂，现存主要应该是清代中期的建筑。
长泰山陈巷山重薛氏始祖为薛使，唐初随陈政、陈元光父子从河南光州固始县入闽，数传到宋宝祐四年，薛一正登进士，后任长泰县丞，薛一正生五子，四子伯达留居长泰。薛氏家庙原为祖厝，始建于明景泰七年，嘉靖间被倭寇烧毁一部分，后薛氏后裔重修为祠堂，现存主要应该是清代中期的建筑。
薛氏家庙占地390平方米，建筑面积500平方米，朝西向，建于台地上，前面二层墁石大埕，十三级石阶，石、砖、木结构，由门厅、天井、侧廊、正堂组成，单檐悬山式屋顶，梁架为穿斗抬梁混合式木构架。正面开三组大门，一对青石浮雕香草龙龙门鼓，一组莲花吊筒，造形独特两边镜面做柜台脚，素面石墙堵，外墙腰堵以下素面石堵，以上全部以红砖清砌。青石镂龙纹透雕雌虎窗，门厅面阔三间，进深二间，方形石柱正堂阔三间，金柱和前廊步柱均圆鼓形青石础，圆木柱。三通七架梁，瓜形或卧狮坐斗，步随束和三通通随均作大面积阴刻花卉图案，部分鼓掌随用透雕。左庑廊墙前嵌花岗石高浮雕麒麟图土地神龛，工艺颇具特色。
正堂两边墙壁上墨书“忠、孝、廉、节”四个大字，据传是朱熹笔迹。堂上挂有“百世瞻依”，为宋宝佑间薛一正悬的“进士匾”，及明清两代的“会魁”、“文魁”等匾，还有1988年台湾宗亲薛清财先生敬献的“敦亲睦族”金匾。柱联有：“光州衍派人文与日月争光，固始分支俎豆并岗陵永固”和“河东世泽犹存说礼敦诗原无忘先人遗训，五隽家声永远亢宗振祖惟在我后嗣子孙”等句。
山重村薛氏源流久远，分衍于广东汕头、潮州，南通，云南等地。还分衍仙游、诏安、安溪、同安、厦门、福清等地，仅山重守祖的也有600多户，人口近三千。
清顺治十一年(1654年)，山重薛姓裔孙薜玉晋为搭救结义兄弟王系，不得不离开山重家乡，只身入台，改名玉进，为薛氏开台一世祖，暂居于台南安平公庙，以捕鱼为生，待事稍平，再潜回故乡山重，接走妻子林壹娘以及儿子薛藏家，在台南安平同住。不久后的清康熙四年(1665年)薛玉进就病逝了。第二年五月，林壹娘又产下遗腹子薛却来。艰难度日，但不久，又逢安平发生海涨，使林壹娘失去居所，办好南下求乞，历尽了艰辛。后来又栖身于妈祖婆山麓，以长泰山重祖业田所在地名“茄埕”命名之，也称为“下茄萣”，又将祖地“山重”称为“山庭”，康熙三十一年(1692年)，林壹娘又随次子薛却来移往凤阳山，命名为“下茄萣”。薛玉进长子薛藏家生七子：荣、华、富、贵、由、在、天，均传衍在顶茄萣;次子薛却来生二子，长曰迎，次曰绵，则传衍在下茄萣，至1979年，已有薛氏后裔38076人，主要分布在高雄、台北、台中、台南、屏东、永安、凤山等地。他们与山重祖地一样，以“河东”、“沛国”为郡望，为表记血脉之本源，他们又在自家门口悬挂书有“河东”、“长泰”、“山重”字样的门号。后裔膜拜始祖妈林壹娘，其碑铭上也镌刻着“长泰山庭”。
1988年3月，阔别334年之久，开基台湾始祖薛玉进十一世裔孙薛清财先生，首次组团回祖籍地寻根谒祖，从此，高雄薛氏宗亲多次组团回山重谒祖进香，并设立薛氏文教基金会，建茄定公园，饮水工程等公益事业。
薛氏宗祠四言通用联
鼎铛重望;竹邑名公。
佚名撰薛姓宗祠通用联
上联典指唐代良吏薛大鼎，字重臣，汾阴人。尝为沧州刺史，浚无棣渠通海，商贾流行，民食其利，被誉 为铛脚刺史。永徽中迁行荆大都督长史卒谥恭。下联典指三国吴太子少傅薛综，字敬文，竹邑人。善辞令，擅诗赋杂论，凡数万言。
三凤媲美;五隽齐名。
佚名撰薛姓宗祠通用联
上联典指唐代汾阴人薛无敬，少年时与叔父薛收及族兄薛德音齐名，当时号称“河东三凤”。武德年间官天策府记室参军，秦王李世民为皇太子时，任他为舍人。下联典指东晋竹邑人薛兼，字令长，清廉朴素，器宇轩昂，少年时与纪瞻、闵鸿、顾荣、贺循齐名，号称“五隽”。入洛阳，任比阳相，后官太子少傅，明帝时，加散骑常侍。
仲虺世泽;三凤家声。
佚名撰薛姓宗祠通用联
上联典指仲虺为黄帝时奚仲之后，商汤时为左相，奚仲居于薛，子孙以为氏。下联典指唐代薛元敬、薛收、薛德音，并称“河东三凤”。
大义首创;天爵自高。
佚名撰薛姓宗祠通用联
上联典指后魏·薛孝通，平萧宝夤，首创大义，封蓝田县子。下联典指后魏·薛聪太，为治书侍御史，文帝欲进其位，聪太固辞。文帝曰：“卿天爵自高，非人爵所能荣也。”
薛氏宗祠五言通用联
翔河东之凤;尊关西之师。
佚名撰薛姓宗祠通用联
上联典指唐代天策府记室参军薛收，字伯褒，河东汾阴人。十二岁能写文章，与两个侄子薛德音、薛元敬并称“河东三凤”。历官秦王府主簿、天策府记室参军，随秦王李世民平定刘黑闼有功，封汾阳县男。曾上书谏阻秦王攻猎。武德中卒。年三十三岁。王哭之恸。下联典指隋代名官薛道衡，字玄卿，薛收的'父亲，河东汾阴人。先后在北齐、北周做官。入隋，官至司隶大夫，司台湾省。后被炀帝杀害。其诗词不达意藻华艳，少数边塞诗较为雄健。专精好学，素著才名，有诗文集七十卷。
三箭定天下;一笺传古今。
佚名撰薛姓宗祠通用联
上联典指唐代名将薛仁贵(614-683)，名礼，绛州龙门人。农民出身，善骑射。太宗时，应募一从军，屡立战功，升为右领军中郎将。后又率军大败九姓突劂于天山，军中有“将军三箭定天下”的赞歌。后参与进攻高丽的战争，留任右威卫大将军兼安东都护，封平阳郡公。下联典指唐代女诗人薛涛，字洪度，长安(今陕西省西安)人。父薛郑官蜀早亡，母孀居贫困，遂沦为歌妓。善歌舞，工诗词，名士韦皋、元镇、白居易、杜牧等，均曾与之唱和。居浣花溪，创制深红小笺写诗，酬献名人，人称薛涛笺。今其地有薛涛井，相传乃薛涛制笺汲水处。所作情调感伤。明人辑有《薛涛诗》。
悬车宗广德;讲学绍文清。
薛时雨撰薛姓宗祠通用联
此联为清代杭州知府薛时雨自题联。薛时雨(1818-1885)，字慰农，又字澍生，号桑根老人，安徽全椒人。清咸丰进士，做过嘉兴、嘉善知县和杭州知府。后主讲杭州崇文书院、江宁尊经书院和惜阴书院。著有《藤香馆诗删》等，楹联多收于《藤香馆小品》、《扫叶山房丛钞》中。
黑潭千载洁;玉泉一堆香。
佚名撰薛姓宗祠通用联
此联为云南昆明黑龙潭畔明代学者薛尔望祠联。薛尔望不愿称臣于清，率妻儿七人，投黑龙潭而死。
薛氏宗祠七言通用联
六代江山纵临洮;一门鸑鷟起人文。
薛时雨撰薛姓宗祠通用联
此联为清代进士薛时雨自题联。薛时雨，字慰农，全椒人。知嘉兴，有政绩。参李鸿章军幕，授杭州知府。罢官后，主讲崇文书院，从游者甚众。
花笺名碗香千里;云影波光活一缕。
佚名撰薛姓宗祠通用联
此联为成都市薛涛井联。薛涛井位于望江楼公园建筑群内，“薛涛井”三字系康熙三年成都知府冀应熊手书，乾隆六十年翰林院编修周厚辕手书王建《寄蜀中薛涛校书》及己作《薛涛井》诗各一首，刻于石牌旁。望江楼公园坐落在成都锦江河畔的一片茂林修竹中，面积170亩，园内岸柳石栏、波光楼影、翠竹夹道、亭阁相映，是纪念唐代女诗人薛涛的古迹和游览胜地。园内的崇丽阁、濯锦楼、吟诗楼枕江而立，五云仙馆、泉香榭、枇杷门巷、清婉室、浣笺亭等纪念性建筑群，布局精巧，匾联碑刻颇多。薛涛一生爱竹，为纪念薛涛，后人在园内遍种各类佳竹，荟萃了国内外150余种竹子。人们把这幽深如海、清趣无穷的园林，誉为“竹的公园”。
魏宫人神针妙技;蜀秘书锦笺乐诗。
佚名撰薛姓宗祠通用联
上联典指三国魏·薛灵芸，下联典指唐·薛涛。
薛氏宗祠七言以上通用联
理学名臣，敬轩重望;
龙门良将，仁贵英风。
佚名撰薛姓宗祠通用联
上联典指明代名人薛宣的事典。下联典指唐代名将薛仁贵(614-683)，名礼，绛州龙门人。农民出身，善骑射。
论道有灵异，文武双全成名早;
生白具奇才，诗书并美信誉高。
佚名撰薛姓宗祠通用联
上联典指明代散曲家薛论道，定兴(今属河北)人。少年时一只脚残废，八岁能文，喜谈军事，后从军三十余年，官至指挥佥事。下联典指清代医学家、诗书画家薛雪，字生白，号一瓢，苏州人。以医名。诗书画亦精妙。尝自题云：“我自濡毫写楚词，如何人唤作兰枝。风时雨露君看遍，一笔何尝是画师。”有《医经原旨》等著述。
生意此时多，正光转绿萍、气催黄鸟;
诗怀何处寄，是人归雁后、思发花前。
佚名撰薛姓宗祠通用联
此联为薛氏宗祠联。全联典指隋代诗人薛道衡，字玄卿。河东汾阳(今山西省万荣)人。历仕北齐、北周，入隋官至司隶大夫。后为炀帝所杀。少孤，好学。北齐武平年间即有诗名。和卢思道齐名，在隋诗人中艺术成就最高。其诗虽未摆脱六朝余风，有些作品却刚健清新，如边塞诗《从军行》。代表作《昔昔盐》描写思妇的孤独寂寞，其中“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”一联，最为脍炙人口。小诗《人日思归》含思委婉，也很著名。有集30卷，已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文8篇。
吾先人由西蜀来兹，启十七世门楣，只耕读相传，敢远引皇族奚仲;
予小子自古杭罢郡，承五百年堂构，欲本支勿替，常勉为善士居州。
佚名撰薛姓宗祠通用联
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