对联知识

对联知识

　　在学习、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的对联吧，对联源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以前，造纸术和书法的发展，使对联成为独立文体。对联一般是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的对联知识，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　一：实字对

　　如： 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒;(王维：和贾至舍人早朝大明宫之作) 旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高;(杜甫：和贾至早朝大明宫) 诗中对仗以实字居多，故称为“实字对”。

　　二：虚字对

　　如： 若教解语应倾国，任是无情亦动人; 聚散有期云北去，浮沉无计水东流; 诗中对仗以虚字居多，故称为“虚字对”。

　　三：错综对

　　如： 香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝;(杜甫：秋兴八首之八) 柳絮打残连夜雨，桃花吹散五更风; 此种对法，即前章所谓之“倒装句”法。

　　四：连珠对

　　如： 树树皆秋色，山山惟落晖;(王绩：野望) 江天漠漠鸟双去，风雨时时龙一吟;(杜甫：滟滪) 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来;(杜甫：登高) 客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄;(杜甫：暮归) 此即“迭字”对法。

　　五：人物对：

　　黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春; 欲舞定随曹植马，有情应湿谢庄衣; 对中以“人物”之典故为主轴。

　　六：鸟兽对

　　如： 玄豹夜寒和露隐，骊龙春暖抱珠眠; 旅梦乱随蝴蝶散，离魂潜逐杜鹃飞; 诗中对仗以“鸟兽”为主轴。

　　七：数目对

　　如： 百年莫惜千回醉，一盏能销万古愁; 有时两点三点雨，到处十枝五枝花;

　　八：巧变对

　　如： 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中;(杜牧：题宣州开元寺水阁) 此即重出句法之对(亦即张正体氏所谓之“拱璧对”者)

　　九：隔句对： 昨夜越溪难，含悲赴上兰; 今朝逾岭易，抱笑入长安。 此即第一句与第三句相对，而第二句与第四句相对。此种对法，又称扇对格。《苕溪渔隐丛话》云：“律诗有“扇对格”，第一与第三句对，第二与第四句对。如杜少陵《哭台州司户苏少监》诗云：“得罪台州去，时危弃硕儒;移官蓬阁后，谷贵殁潜夫”。东波《和郁孤台》云：“邂逅陪车马，寻芳谢朓洲;凄凉望乡国，得句仲宣楼”。又唐人绝句，亦用此格，如“去年花下流连饮，暖日夭桃莺乱啼，今日江边容易别，淡烟衰草马频嘶”之类是也”。

　　十：互成对：

　　黄叶仍风雨，青楼自管弦;(李商隐：风雨颔联) 江流天地外，山色有无中;(王维：汉江临泛) 四年三月半，新笋晚花时; 胡越书难到，存亡梦岂知; 无情有恨何人见，月冷风清欲坠时; 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛;

　　(杜甫：武侯祠) 画图省识春风面，环佩空归月下魂;(杜甫：明妃村) 桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞;(杜甫：曲江对酒) 此种对法亦称“句中自对”，如首例句中之“风雨”自对，“管弦”自对，而“风雨”又与“管弦”成对，“黄叶”与“青楼”亦各自成对。沈德潜《说诗晬话》云：“对仗固须工整，而亦有一联中本句自为对偶者，五言如王摩诘：“赭圻将赤岸，击汰复扬舲”;七言如杜必简：“伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东”;杜子美“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”之类，方板中求活，时或用之”。又洪迈《容斋续笔》云：“唐人诗文，或于一句中自成对偶，谓之当句对。盖起于《楚辞》“蕙烝兰藉，桂酒椒浆;桂棹兰枻，斲冰积雪”。自齐粱以来，江文通庾子山诸人亦如此”。《升庵诗话》亦云：“王维诗“门外青山如屋里，东家流水入西邻”，严维诗“木奴花映桐庐县，青雀舟随白鹭涛”，皆谓之当句对”

　　十一：流水对：

　　野火烧不尽，春风吹又生;(白居易：赋得古原草送别) 唯将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝;(杜甫：野望) 但将酩酊酬佳节，不用登临怨落晖;(杜牧：九日齐山) 此种句法，两句只言一种意思，且互为因果。葛立方《韵语阳秋》云：“梅圣俞五字律诗，于对联中，十字做一意处甚多。如《碧澜亭》诗云：“危楼喧晚鼓，惊鹭起寒汀”;《初见淮山》云：“朝来汴口望，喜见淮上山”;《送俞驾部》云：“何时鹢舟上，远见炉峰迎”;《送张子野》云：“不知从此去，当见复何如”;《和王尉》云：“度鸟不曾下，新文谁寄评”;《昼寝》云：“及尔寂无虑，始知机尽空”。如此者不可胜举，诗家谓之“十字格”。老杜亦时有此格，如《放船》云：“直愁骑马滑，故作泛舟回”;《对雨》诗云：“不愁巴道路，恐湿汉旌旗”;《江月》云：“天边长作客，老去一沾巾”。今人用之者殊少也”。

　　十二：问答对：

　　谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆;(秦韬玉：贫女) 永夜思家在何处，残年知汝远来情; 此种对法，以一问一答方式为之。然答语不可过于直率，须把诗意荡开，方能显出含蓄与蕴藉。

　　十三：借韵对：

　　厨人具鸡黍，稚子摘杨梅;(孟浩然：裴司士见寻。厨一作庖) 根非生下土，叶不坠秋风; 住山今十载，明日又迁居; 因寻樵子径，为到葛洪家; 此种对法，乃是借同音字以为对仗。如借“杨”为“羊”，以对出句之“鸡”字，借“下”为“夏”，以对下句之“秋”，借“迁”为“千”，以对上句之“十”字，及借“子”为“紫”，借“洪”为“红”，而琢成对仗。明俞弁《逸老堂诗话》云：“《天厨禁脔》有琢句法中假借格，如“残春红药在，终日子规啼”;以“红”对“子”。“住山今十载，明日又迁居”以“十”对“迁”。《朱子儋诗话》谓其论诗近于穿凿。余谓孟浩然有“庖厨具鸡黍，稚子摘杨梅”;以“鸡”对“杨”。老杜亦有“枸杞因吾有，鸡栖奈尔何?”以“枸”对“鸡”。韩退之云“眼昏长讶双鱼影，耳热何辞数爵频”;以“鱼”对“爵”。皆是假借，以寓一时之兴。唐人多有此格，何谓穿凿哉?”

　　十四：虚实对：

　　舳舻争利涉，来往接风潮;(孟浩然：访天台) 舳舻为实字，来往为虚字;利涉为虚字，而风潮为实字。如此相对，称为“虚实对”，亦有以“交股对”目之者。

　　十五、交股对

　　春深叶密花枝少，睡起茶多酒盏疏;(王安石)

　　出句之第四字“密”，对下句第七字之“疏”;出句第七字之“少”，对下句第四字之“多”。如此交互相对，称之为“交股对”。“裙拖六幅湘江水，髻耸巫山一段云”亦同于此类。释惠洪《冷斋夜话》载介甫诗云：“春深叶密花枝少，睡起茶多酒盏疏”。“多”字当作“亲”字，世俗传写之误。洪之意，概欲以“少”对 “密”，以“疏”对“亲”。予作荆南教官，与江朝宗偶论及此，江云：“惠洪多妄诞，殊不晓古人诗格”。此一联以“密”对“疏”字，以“多”字对“少”字， 正交股用之，所谓蹉对法也”。

　　十六：浑括对：

　　伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹;(杜甫：武侯祠) “伯仲之间”与“指挥若定”，在字面上虽不甚工整，然整联看来，意思却铢两悉称。如此只对意不对字面者，称之为“浑括对”。

　　十七：逆挽对：

　　此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛;(李商隐：马嵬) 回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年;(温庭筠：苏武庙) 沈德潜《说诗晬话》云：“温李擅长，固在属对精工，然若工而无意，譬之剪彩为花，全无生韵，弗尚也。义山“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”;飞卿“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”。对句用逆挽法，诗中得此一联，便化板滞为跳脱”。

　　对联规则

　　（一）上下联的字数必须相等，不能用重复的字。

　　（二）上联的末一句必须是仄声，下一联的末一字必须是平声。

　　（三）上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）。

　　（四）上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样（平：平声字；仄，仄声字，包括上、去、入三声的字）。

　　（五）上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。

　　对联和律诗中间的对仗有继承演进的关系，律诗的平仄格律和“一、三、五不论，二、四、六分明”的原则，也适用于对联。至于每副对联的字数，并无限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到几十字、几百字，只要有话可说，能成对偶就行。下面举例以见一斑：

　　祖国山河壮；人民岁月新。

　　（仄仄平平仄，平平仄仄平。）

　　上联的“祖国”、“山河”和下联的“人民”、“岁月”都是名词，上联的末字“壮”和下联的末字“新”，都是形容词，上下相对，平仄协调，内容与形式都与上述的五条规律符合。

　　总之，作对联要音韵和谐。语言精炼，合于规律，而又有一定的内容。文字不相对，平仄不协调或把标语口号式的句子分写两行，全不能算是对联。

　　同时，上下联内容要有一定的联系，但不能雷同或重复，雷同的对句俗称为“合掌对”，如“新年迎五福，春节接三多”，其中的“新年”和“春节”、““迎”和“接”都同意，传统上认为这样的楹联犯制作楹联的大忌。

　　对联的特点

　　对联既要用诗一般精练的语言表达完整统一的语义，又要以工整巧妙的形式和优美和谐的韵律来体现。形式工整和韵律优美是对联最突出的特点。具体来讲，一副好的对联应满足以下几个要求：

　　一、 字数相等。这是对联的基本要求，也是对联形式工整的前提。

　　二、 断句一致，词性相对。即上联的一个字对应下联的一个字，上联的一个词对应下联的一个词，上联的一个短语对应下联的一个短语。同时对应位置上的字词应具有相同的词性。即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词等等。

　　三、 语义相关。上下联所表达的含义要相互关联，上下联内容合起来表达一个完整的语义。

　　四、 仄起平落，平仄相合。即上联的最后一个字用仄声，下联的最后一个字用平声。除此以外，上下联对应位置上的字要尽可能平仄相反，使得对联读起来抑扬顿挫，优美动听。

　　对联的分类

　　按使用目的分：

　　春联：通常在春节时粘贴在门外，用以庆祝新年的对联，被人们称为春联。比如：

　　新年纳余庆

　　嘉节号长春

　　寿联：通常指用以祝寿的对联。比如：

　　福如东海深

　　寿比南山高

　　婚联： 通常指用以祝贺结婚的对联。比如：

　　百年恩爱双心结

　　千里姻缘一线牵

　　挽联：通常指为了悼念已经过世的人的对联

　　七十二健儿，酣战春云湛碧血

　　四百兆国子，愁看秋雨湿黄花

　　乔迁联： 用于祝贺乔迁之喜用的对联。

　　门迎春夏秋冬福

　　户纳东西南北财

　　开业庆联：用于祝贺开业之喜用的对联。如：

　　生意兴隆通四海

　　财源茂盛达三江

　　按艺术特点分：

　　复字联：对联中包含同一个字重复出现的情况。其中，重复的字若连续出现也可称为字联。

　　绿绿红红处处莺莺燕燕

　　花花草草年年暮暮朝朝

　　顶针联：上下联中各个分句，其前一分句的句尾字和后一个分句的句头字相同，这样的对联称为顶针联。

　　挽联——纪念中的才思

　　挽联是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。它是对死者的哀悼，也是对活人的慰勉。在写作中要求有针对性、真实性，不能把挽联写成通用联，既适用于张三，也适用于李四；并要有艺术性，讲求对仗，讲求平仄，讲求技巧，做到言简意赅，一语千韵，使人过目难忘。

　　挽联一般都中规中矩，但也有别出心裁的佳作流传于世。

　　1.康有为挽谭嗣同

　　复生，不复生矣！

　　有为，安有为哉？

　　谭嗣同字复生，康有为将两个人的名字嵌入了对联中，既表达了对谭嗣同的惋惜，也对自己的政治生涯做出了自嘲。

　　2.无名氏挽袁世凯

　　袁世凯千古

　　中国人民万岁

　　对联讲究对仗工整，这幅对联却字数不齐，乃是大忌。据说作者是借此挽联一语双关，表达“袁世凯对不住中国人民”的意思。

　　3.端木蕻良挽许地山

　　未许落花生大地

　　不叫灵雨洒空山

　　联嵌逝者名许地山、笔名落花生、作品《空山灵雨》三项，可见作者良苦用心。

　　有人曾见过一副美国作家斯诺与剧作家姚克合写的悼念鲁迅的挽联。但由于记忆模糊，上联有两字缺漏，那么，你能根据下联补全上联的内容吗？

　　译著未成功，惊闻陨星，中国何人领（ ）（ ）

　　先生已作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。

　　传统常识

　　渐行渐远的传统节日

　　正月新春，欢度春节，这是中华民族最隆重的传统节日。你知道吗？在中华历史文化长期积淀凝聚的过程中，形成了形式多样的传统节日，除了我们熟知的元宵节、中秋节、七夕、端午节、重阳节等，还有一些别具特色的节令正随着时间的流逝与我们渐行渐远，而这些节日风俗，也同样是古代人民社会生活的总结，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。

　　1.社日：分为春社和秋社，春社一般在二月初二前后，秋社指立秋后第五个戊日，这一天要祭祀土地。

　　2.寒食节：在清明节前一天（一种说法是清明前两天）。为了纪念死于绵山大火中的介之推，这一天禁烟火，吃冷食，后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。

　　3.花朝节：二月十二，又称花神节，百花生日。姑娘们要剪纸赏红、放花神灯、烧香……

　　4.上巳节：三月初三，祓禊的日子，即春浴日。这一天有踏青、曲水流觞、会男女等习俗。千古名帖《兰亭集序》就是王羲之在一个上巳节的兰亭聚会中写就的。

　　5. 晒衣节：六月初六，又称晒伏节、“六月六，晒红绿”、“姑姑节”等，在佛寺叫做翻经节，习俗是每家都要拿出自己家的花衣、花裙和装饰用具晒晒，还要祭祀山神。

　　6.中元节：七月十五，中国的鬼节，传说是地官舜的诞辰，也称盂兰盆节，有祭祀招魂等习俗。

　　7.寒衣节：十月初一，又称授衣节，祭祀祖先，为死去的亲人送寒衣，所以也称祭祖节。

　　8.下元节：十月十五，又称消灾日，下元水官节，传说是水官禹的诞辰，水官解厄，纪念贤人。

　　9.尾牙节：腊月十六，商人聚餐，祭拜福德正神，全家人一起吃“尾牙大餐”。

　　对联知识简介

　　1.对联是我国独有的文学形式。

　　2.对联的种类很多。

　　从张贴处上说：

　　春联(大门)楹联(柱子)堂联(堂屋墙上)

　　从用途上说：

　　寿联(祝寿)婚联(结婚)挽联(吊唁)题画联(题画上)交谊联(赠友人)名胜联(风景名胜处)

　　3.内容：可赞美壮丽山河，抒发爱国情怀;也可寄托理想抱负，表达爱憎感情;还可祝愿事业兴旺、生活美满，向往丰收、吉祥与健康。

　　4.对联的特点：

　　①对联的字数不限。

　　②上下联字数必须相等，能完全对称。

　　③上下联的语句结构相同、词性相同。

　　④上下联相对应的字还要求平仄相对。

　　严对 宽对

　　湖南岳阳楼对联

　　四面湖山归眼底

　　万家忧乐到心头

　　名胜联，题于湖南岳阳城楼。上联写洞庭湖景，下联暗引范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，抒写爱国爱民的情怀。

　　杭州岳墓对联

　　青山有幸埋忠骨，

　　白铁无辜铸佞臣。

　　秦桧等谋杀岳飞的奸臣。

　　这副对联是杭州西湖畔岳飞墓阙门楹联。上联赞岳飞“精忠报国”;下联鞭秦桧卖国。

　　春节贴对联有什么含义

　　关于贴春联和道教的历史渊源，大家都知道，“春联”的前身是道教的“桃符”，如宋代王安石赋诗曾说：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。“桃符”，是指画着门神或题着门神名字的桃木板。古代所用的桃符，上面画着道教所尊奉的门神神荼和郁垒二神，因为道教相信，鬼怪邪崇都惧怕桃木，故用其驱魔以辟邪。和桃木有相同作用的还有柏树枝和南天竹叶等，这在很多地区的民俗中现在依旧沿用。

　　随着时代的发展，民风和民俗的变迁，原先张挂的桃符逐渐被易于书写的春联所替代。春联，以红纸黑字，上下相对、相称的祝福韵语为题材，在房门、箱柜、墙上……张贴上大小不一的各种春联条幅等。

　　春联的历史来历

　　春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。

　　贴对联的时间

　　按照各地习俗的不同，贴春联的时间也稍有差异。俗话说：“二十八，贴花花”，也有些地方的民谣里有“二十九，贴倒酉（意即贴春联）”一说，春联什么的都在腊月二十八、二十九贴，但大多数还是照个人的时间安排来选择贴的时间。

　　对联的贴发是根据普通话上下联均以第二声阳平收尾，根据平水韵还能区分平仄。在没有横批而且上联气势弱于下联才使用上仄下平。对联的横批贴在门框上面，上下对联之间。横批的字却是从左往右写。“福”字贴在门的中间，民间讲究“倒着贴”，寓意“福到”。

　　春联的种类以及贴法

　　春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

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