千古绝对：历代文豪书房对联+精解

千古绝对：历代文豪书房对联精选+精解

　　一、陆 游：

　　万卷古今消永日

　　一窗昏晓送流年

　　自题“书巢”联。以“巢”名书斋，足见耽书之甚。万卷伴终生，是放翁的真实写照。放翁嗜书，老而弥笃。有“读书有味身忘老”之名句传世。晴窗万卷，耽书如年，是真名土!

　　二、左光斗：

　　风云三尺剑

　　花鸟一床书

　　题书斋联。武能叱咤风云，持剑啸天。文则花鸟怡性，嗜书晓理。非光斗不能为之。

　　三、邓子龙：

　　月斜诗梦瘦

　　风散墨花香

　　自题书房联。此联以意境取胜，上联通过视觉描绘梦境，下联以嗅觉传达书香。充满诗情画意的书房，乃主人的理想世界。

　　四、袁枚(四则)

　　<一>

　　放鹤去寻三岛客

　　任人来看四时花

　　自署“随园”联。集晚唐诗句为联以署其园。随园主人好客，骚人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及时享乐。此联清空潇洒，且有“独乐乐不若与众乐“之概。

　　<二>

　　此地有丛山峻岭茂林修竹

　　是能读三坟五典八索九丘

　　自题“随园”联。据传曾有友人想寻他开心，故意向他借阅这坟、典、索、丘四部书，他只好收起这幅对联，因为这是失传了的书，他只是自吹而已。

　　<三>

　　不作公卿，非无福命都缘懒

　　难成仙佛，为爱文章又恋花

　　题“所好轩”联。有魏晋遗风，“懒“是愤世嫉俗的缘故，意为淡薄官场生活。这是明清时代退隐政台、独善其身的文人士大夫人生态度的生动写照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍。其书斋故名为“所好轩”。

　　<四>

　　朱藤花压读书堂

　　分得桐阴半亩凉

　　自题书斋逃避现实，与世无争，企图营造一个桃花源式的生活环境。半耕半读，自娱自乐，是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。

　　五、郑板桥(四则)

　　<一>

　　富于笔墨穷于命

　　老在须眉壮在心

　　自题书斋联。号称“三绝诗书画”，自然“富于笔墨”，老夫子到是不谦虚。官仅七品，是穷于时而非穷于命。下联扬起，老当益壮，杜甫诗云：白头虽老赤心存。使人于安贫乐道之时，仍存奋进之志。

　　<二>

　　百尺高梧，撑得起一轮月色

　　数椽矮屋，锁不住五夜书声

　　自题书屋联。好一幅“月夜读书”图。此联对仗工稳，词语别致。撑、锁二字足见怪人笔下之功夫。

　　<三>

　　室雅何须大

　　花香不在多

　　自题书屋联。此联是为别峰书屋所题写的木刻联。书屋位于镇江焦山别峰庵中，门头上有“郑板桥读书处”横额，门楹上存有郑氏手书此联。联语言简意深，看似一幅写景联，实则包含着一定的哲理在内，耐人寻味。

　　<四>

　　删繁就简三秋树

　　领异标新二月花

　　自题画室联。联意谓画三秋树宜简洁，画二月花宜奇异。虽是“扬州八怪“自言其画，实亦蕴含为诗为文之道。

　　六、梁同书(三则)

　　<一>

　　万卷编成群玉府

　　一生修到大罗天

　　题北京“阅微草堂”联。阅微草堂乃清代纪昀书斋。此联明题草堂，实写草堂主人。“群玉府”即帝王藏书之处;“大罗天”道家所言最高之天。极言纪氏著作等身。

　　<二>

　　无事此静坐

　　有情且赋诗

　　自题书斋联。此联朴素淡雅，像是随口吟和而成。君子之交淡如水，这里没有美洒佳肴，有空来坐坐，喝杯清茶，兴致高了咱们就赋诗唱和。反映了旧时士大夫的日常活动。

　　<三>

　　至乐无声唯孝弟

　　太羹有味是读书

　　题“三味书屋”联。书屋所以名为“三味”是取自“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”书读得这样有味，这或些是读书人的最高境界。

　　七、纪晓岚(二则)

　　<一>

　　书似青山常乱叠

　　灯如红豆最相思

　　题书斋联。读书读出颜如玉，非风流人物不能为之。疏慵平淡，蕴藉风流。读此联可以想见其斋其人之风貌。

　　<二>

　　小筑当水石间，直以云霞为伴侣

　　大名在欧苏上，尽收文藻助江山

　　贺法式善梧门书屋落成联。上联盛赞书屋构筑之美，下联称颂主人才能之高。这是典型的阿谀逢迎之作。

　　八、李石贞

　　彼何人，予何人，都是穿衣吃饭

　　穷亦命，达亦命，不如闭户读书

　　题书室联。文句通俗易懂，读来郎郎上口。联语表达了一种宿命观念，这或些是当时封建士大夫的奇特心态。

　　九、邓石如(二则)

　　<一>

　　茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱

　　竹书千万字，灌花酿洒，可知安自宜乐，闲自宜清

　　自题画室联。室贫又如何、贱又如何。自耕自乐，有洒有花有书，与世无争。如此清淡恬适的生活，谁不想过?

　　<二>

　　沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁

　　少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺置我山窗

　　自题“碧山书屋”联。上联写景，天下奇观，历历在目。下联论文，古今奇书，皆藏我胸。此联用词精到，玉缀珠联，浑然一体，不着一丝堆砌痕迹，气势磅礴，蔚然大观。确是传世之佳联。

　　十、佚 名 ：

　　天下文官祖

　　古代帝王师

　　题曲阜孔府书室联。文武百官、帝王将相都尊孔夫子为祖师，孔子思想一统天下。此联以儒学观念，极力赞颂孔孟之道。

　　十一、林则徐(二)

　　<一>

　　坐卧一楼间，困病得闲，如此散才天或恕

　　结交千载上，过时为学，庶几秉烛老犹明

　　自题书房联。此乃告老还乡后所作，壮志未酬人已老，渐感倦于时事。欲借林泉一隅，读书以终老。读此联有英雄无奈于时之感。

　　<二>

　　家少楼台无地起

　　案余灯火有天知

　　题少时书室联。儿时贫寒，无地筑屋。秉烛夜读，以求富达。联语暗隐抱负。日后确也功成名就。有“吃的苦中苦，方为人上人”之意。

　　十一、佚 名 ：

　　鸟吟花笑有余乐

　　月白风清无尽藏

　　此为北京的中南海长春书屋联。联语有声有色，声色俱佳，有动有静，动静有致。

　　十二、乾 隆(三则)

　　<一>

　　烟霞并入新诗卷

　　云树常开旧画图

　　题“荫榆书屋”联。“烟霞”入诗，“云树”成画，是舞文弄墨者之常情。乾隆爷也附庸风雅。此联并无新意，只因是皇帝老儿所作，而得以传世。

　　<二>

　　诏绪仰斯文，识小识大

　　趋庭传至教，学礼学诗

　　题孔尚任读书处。读书处位于孔庙承圣门内故宫井前，斋名“诗礼堂”，孔尚任曾在此堂为康熙讲过经书。乾隆到此留下这幅御联。

　　<三>

　　深心托豪素

　　怀抱观古今

　　题三希堂联。乾隆帝喜收藏碑帖书画于书斋中，其中晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王询《伯远帖》皆希世珍宝，故名书斋为三希堂。上联意谓潜心于纸墨笔划。下联则谓要用宽旷的襟怀鉴赏古今贤人。

　　十三、许文恪 ：

　　但有余闲惟学帖

　　即逢佳客莫谈天

　　自题书室联。语朴实无华，告诫我们不要虚度时光。有朋自远方来，咱们就谈书论文，莫闲聊。

　　十四、何绍基(二则)

　　<一>

　　明月同行如故客

　　异书难得比高官

　　题书斋联。“异书难得”与“高官”难求，在作者心目中孰轻孰重，看此联便一目了然。此种思想境界确非一般人所能达到。

　　<二>

　　江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个

　　蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来

　　题东坡读书楼。此楼位于四川乐山市凌云山栖鸾峰上，相传苏轼曾在此读书。读此联便能感知这里确是个读书的好去处，站在滚滚东去的大江边，引昴高歌“大江东去，………”。何等潇酒。

　　十五、佚名 ：

　　屋小如舟

　　人淡似菊

　　三味书屋旧联。联语清新淡雅，尤如在大热天喝到一杯凉水。屋虽小如扁舟，但它却孕育出一代文豪---鲁迅。此联久已散失。

　　十六、曾国荃：

　　瓶花落砚香归字

　　风竹敲窗韵入书

　　题书斋联。读书写字有如此雅致，可见其人不俗。字含花香，书有竹韵。闲情逸致，跃然纸上。

　　十七、黄庭坚 ：

　　诗罢春风荣草木

　　书成快剑斩蛟龙

　　自撰书斋联。上联言吟诗之味，好象春风荣草木;下联指书法笔见功力，犹如快剑斩蛟龙。语出不凡，足以惊人。

　　十八、徐 渭(三则)

　　<一>

　　雨醒诗梦来蕉叶

　　风载书声出藕花

　　自题书舍联。读此联仿佛在眼前出现一幅韵味别致的写意画，我们能从“雨”声“风”响中，清晰地看到“蕉叶”之碧绿，“藕花”之艳红。联中“醒”、“载”二字新颖奇丽，别具匠心。

　　<二>

　　未必玄关别名教

　　须知书户孕江山

　　题“青藤书屋”联。此联刻在青藤书屋的石柱上。书能孕育出大千世界，非读书人能有此奇想。他取名自已的书楼也叫“孕山舫”。

　　<三>

　　水隔笙簧，白日鸟啼花竹里

　　庭园锦绣，青春人在画图中

　　题“张氏书室”联。本联以绘声绘色的笔调，描绘了张氏书室的优美环境，水鸣鸟啼、花艳竹翠，尽收眼底。下联由景及人，缘景入情。大自然使生命重焕青春。

　　十九、王咨臣：

　　环壁列奇书，有史有文堪探讨

　　小楼多佳日，宜风宜雨足安居

　　题书屋联。王咨臣著名藏书家，家藏文、史、医、农、历法等一万五千余册。上联言明藏书之多，下联叙述书屋之佳。读此联能感受到大藏书家的风采。

　　二十、史可法：

　　斗洒纵观廿四史

　　炉香静对十三经

　　题书屋联。看史要有豪情，斗洒壮胆，纵横于历史长河。读经须练静功，一柱清香，万念俱灭。联语从不同角度告诉我们，看不同的书要有不同的心态，用平常心观史，以激昴心念经，那么看到的将是一团解不开的迷。

　　二十一、石涛：

　　耽文艺如嗜欲

　　以古人为朋曹

　　题书室联。食色，性也，人之常欲。大画家石涛的欲望已超越于此。精艺通文成为他的本能欲望，非常人是不能达到如此高的境界。

　　二十二、刘熙载

　　东壁图书西园翰墨

　　南华秋水北苑春山

　　环壁皆书籍字画，饶屋是山水美景。联语连用方位词东、西、南、北四字，攘括了文化人理想的生活环境。有书有画，有山有水，在这种充满艺术气氛的书室内玩弄笔墨，有多少文人能不向往。

　　二十三、黄铖 ：

　　旧书细谈犹多味

　　佳客能来不费招

　　中国旧式文人有这样一个传统观念，大丈夫应云游四海，寻觅知音，多交益友。如遇知音，则放酒豪歌，谈诗论文，彻夜不眠。文坛祖师曰：有朋自远方来不亦乐乎。此联传达的正是这种思想观念。

　　二十四、张廷济：

　　拣茶为款同心友

　　筑室因藏善本书

　　此联写得比较平淡通俗，自平淡中见真情，拣茶为友，筑室为书，反映了读书人的奇特心态。

　　二十五、李璧瑜：

　　伤心夜雨，蕉窗点半盏寒灯，替诸生改之乎者也

　　回首秋风，桂院剩一枝秃笔，为举家谋柴米油盐

　　自题书屋联。此乃清代一名不经传的学官，自书的一幅对联。联语生动地刻划出社会下层学吏凄冷清寒的生活境况。所有词语如“伤心”“寒灯”“秋风”“秃笔”等，都含有一股悲凉的气息，写者悲凉，读者更悲凉。

　　二十六、俞 樾(二则)

　　<一>

　　仙到应迷，有帘幕几重，阑干几曲

　　客来不速，看落叶满屋，奇书满床

　　题红叶读书楼。此楼为孙叔莲读书处。上联极写书楼之盛之美，连神仙都要为之迷到。下联点明主题，与楼名关合，落叶满屋，奇书满床，乃红叶读书楼之特色。

　　<二>

　　合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣

　　傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何

　　自题俞楼联。此联描述俞楼的壮观，不免有点自吹自擂，五百年后又有谁在此作诗为文?

　　二十七、吕留良 ：

　　囊无半卷书，惟有虞廷十六字

　　目空天下士，只让尼山一个人

　　自题居室联。先生是晚明抗清志士，作此联以明已志。上言“虞廷十六字”，系指<书?禹谟>“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中”一语;下云“目空天下士”者，乃不耻屈节者所为之谓也。口气虽大，气节却高。

　　二十八、张 载：

　　夜眠人静后

　　早起鸟啼先

　　此联勉励自已抓紧时间，刻苦读书。早起晚睡，实不利于身心健康。合理按排时间是现代读书人应当时刻注意的，不可仿古。联语虽写得通俗流畅，但用字绝对符合楹联规则，“夜对“早”，“眠”对“起”，“人”对“鸟”，“静”对“啼”，“后”对“先”，字字对应，无一遗漏。可见平谈中藏有奇诡。

　　二十九、徐霞客：

　　春随香草千年艳

　　人与梅花一样清

　　自题小香山梅花堂。梅的特性深受中国文化人的宠爱，梅的清高、脱俗、孤赏、冰清，是中国多少代文人雅士的精神寄托。上联的“千年艳”点出梅花的悠久历史，暗喻本家族爱梅风尚代代相传。下联的“一样清”道出了自已志洁行高的情怀和不随俗流的人格。

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