阅读爱的教育的读书笔记
这不是一关于本专业的书，但我还是把这本书的读书心得交了上来。除了我没借到本专业的课外书的这个原因外，更重要的是我本人任性地认为我们不应该因为要交作业而读书，读书也不应该被限制在一个方向范围内，因为读书本来就是开拓视野，增长见识。所以，我就冒着被批的危险，交上这篇不及格的作业吧。
《爱的教育》这本书是一部流伟世界各地的名著，它是以日记方式来来叙述的，每一篇的篇幅都不长，但毫无意外地都有一个感人的故事。日记的内容主要是以一个名叫安利科的小孩的生活为背景来展开的，从一个小孩的眼睛里看世界，从小孩的日记中折射爱的涵义。日记里包含着安利科自己记载的所见所想，还包括其父母写给他的信，还有教师每月例话。这本书表达了作者对家庭、学校、父母、兄弟姐妹、师生之间关系的看法。我是一口气读完这本书的，虽然没有感动到流眼泪，但不得不让我承认这是一本能给心灵引进和煦春风的书。打动我的，其顶着的世界名著的头衔，而在于那平凡而细腻、简单而坦率的笔触中体现出来的暖暖的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之恋、爱国之情……这部字字洋溢着爱的小说，积蓄着一种深厚的、浓郁的情感力量，使每一个用心去品读的人不得不为之动容。它阐述了一个道理：崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历、思想情感不同，但是每一个不同的你都会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感。这本书让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。。
其中有几篇是我特喜欢的。大概如下：
一《每月例话——＜少年爱国者＞》
十一岁的少年是意大利人，因为家庭贫穷被卖到戏班，遭受到非人的待遇，后出逃，被领事馆的人员送到邮轮上遣回家。在船上他碰到了三个外国游客，他们可怜他的悲惨遭遇，于是就施舍了些钱给他。这笔钱对于处于困境中少年无疑是救命的稻草，他的苦郁的脸上终于露出欢喜的笑容。当他躺在二等舱的床上听到三个外国游客用恶毒的语言在侮辱自己的祖国时，他气愤得将手中的硬币掷到三个游客身上：“我不拿侮辱我祖国的人的钱！”
一个年仅十一岁的少年，在如此困窘的情况下，能如此凛然地喝出这样的一句话，令我不地不钦佩。这笔钱对他来说无疑是珍贵的，但为了维护祖国的尊严，他不惜将自己推回食不果腹的旧地，这个故事让我有了个想法：爱国是不与年龄、知识背景、社会地位相挂钩的。对于绝大多数人来说，爱国主义是暗藏在我们的血液之中的，或许我们从不在口中吐出半颗浮华的誓言，但当侮辱或是伤害真正刺伤国体尊严时，再粗糙的`皮肤也会不自觉地迸裂出反抗的暗涌。我们可能早已对爱国行为下了一个规范的定义：抛头颅洒热血。认为当今和平时代，那种捐躯赴国难的义行对于我们来说只是一个远古的符号，我们没有那么伟大爱国，但真正践行起来时，我们才发觉：其实爱国可能就是在自己生存环境受到威胁时还可以发出那正义的一喝。
二《义侠的行为二十六日》
本章节讲的是克洛西被同学忽兰谛取笑，奋起反抗而误将墨水泼到先生胸前，先生责问并调查此事件的事情。开始，先生责问是谁干的时候，卡隆为帮助克洛西而替他认罪时，先生明察秋毫，静静地说：“不是你。”然后又说：“决不加罚，投掷者起立！”当他知道克洛西是为了反抗别人的欺辱而做出这样的举动时，他对着忽兰谛等说“你们欺侮了无罪的人了！你们欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了！你们做了最无谓、最可耻的事了！卑怯的东西！”然后走到卡隆的旁边，将手摆在他的腮下，托起他偏下的头来，注视了他的眼说：“你的精神是高尚的！”但听了卡隆请求先生原谅忽兰谛等人时，他又指着忽兰谛等说：“我饶恕你们。”
我觉得这一篇给我的印象尤为深刻。特别是先生的一言一行。
我想为师者首先要记着罗曼·罗兰“要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。”这一句话，只有教育者本着一颗健康正直包容的心才能拥有散播爱的能力。记得我国近代教育家夏丐尊所说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”诚然，正因为心怀关爱，先生才会严正办事，决意查出真相；正是因为心怀关爱，先生才会严责丑恶，张扬善良与正义。他让孩子们懂得了什么是正义什么是邪恶，对待这两者又应持什么态度。
此外，我还觉得为师还需要谙熟教育爱的艺术，因为很多时候，我们需要的不仅是爱心，更重要的是爱的合理方式。教育爱没有逻辑的条块，不能像硬件那样起运、加工、生产……教育爱适宜的方式是浸润，潜移默化。因此，教育爱需要身体力行、春风化雨。正如某位名人所说的那样：是一颗树摇动另一颗树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
但很遗憾的是当下的事实。正如夏丏尊所感叹那样： 学校教育到了现在，真空虚极了。单从外形的制度上、方法上，走马灯似的更变迎合，而于教育的生命的某物，从未闻有人培养顾及。这是一个令人心痛与无奈的事实，我们并不能隐瞒，不能忽略不提。
我认为，为了被爱者的成长，教师需要的是关注，不能过分呵护不能纵容，要不断地让被爱者在生活中磨炼意志、锻炼灵魂；为了被爱者的成长，教师要加以正确引导，不能放任不管听之任之，要贡献人生智慧、倾注心血；为了被爱者的成长，要以成熟者的姿态理解，不能为繁杂、重复的教育问题而牢骚满腹，要宽容一些烦人的事情，要在平凡的生活、工作中细心体会其中的乐趣，培养乐观向上的态度；为了被爱者的成长，教师要为他们搭建成功的平台和机会，并指导他们不断从中品尝到成功的快乐；为了被爱者的成长，教师不能求之过急，要学会信任，学会耐心的期待，成长路上有些坎坷他们必须亲自跨过，而且也会自己跨过；为了被爱者的成长，教师要改善环境，为他们营造良好的发展空间，并从自己做起，从每一件小事做起。
三《穷人》
《穷人》是安利科母亲写给她儿子恩里科的一封信。那天她的孩子——安利科在街上看到了一个带着小孩的穷人正在向他乞讨，可是恩里科只是看了那个穷人一眼，然后转身就走了。这位母亲在信中写道：“那个穷人是个母亲，她带着孩子去乞讨，那个孩子可能是没东西吃，所以母亲去乞讨买东西给孩子吃。如果是你的母亲对你说：”孩子，妈妈没面包给你吃，没衣服给你穿，那你会怎么样？安利科，以后你再看到向你乞讨的人，你不要不给钱她们就走。你想一想吧，你拥有一切，而他们却 一无所有；你希望幸福，而他们却在苟且偷生。你想一想在繁华的城市里，在高楼大厦之间，街头巷尾马车穿行，但就是在那些穿着绫罗绸缎的孩子们中间，还有很多妇女和孩子却生活在饥寒交迫之中，这是多么的可怕呀。”
这是一位懂爱的母亲，不仅爱自己的儿子，而且还怀有一颗关爱别人的心。她并没有把自己儿子的行为看成是一件不经意的事情，她关心着自己儿子的健康成长，并希望他能拥有一颗同情他人，充满温暖的心。是的，在这个社会上，人不仅是只有贫穷与富裕这种冷漠、木然、生硬的划分界限。我们并没有权力仅仅因为一个人贫穷而去鄙视他，因为我们都在一片天空下生存，都有权力享有这世界上的爱与被爱，贫穷仅仅可以剥去他们物质上充裕，而不能强行夺走他们得到尊重与关爱，得到公平与温暖的权力。在现实的社会中，他们本来就因为起跑线或是处于弱势地位，而处于贫穷的状态，并因此失去了很多本该属于他们的东西，甚至因此而影响了他们的生存状态。或许，他们从没奢侈过被人理解、同情、关爱，因为他们是那么苦与为生存而奔波，从来就没有太多的精力再去了解有关爱的太多。但难道就因为这样而可以冷漠地向他们投向鄙视的目光么？如果今天贫穷的是我们，那么我们，我们可以做到像他们一样坚韧地活下去么？
《爱的教育》中，爱可以是很多东西，但又不完全是是这些东西。爱并没有什么规范、什么模型、什么限制。可以是大爱无痕，也可以是刻骨铭心；可以是烈如纯酒，也可以平淡如水；可以是浩瀚如海，也可以是细水长流。爱可以是同学之间的亲密交谈，可以是亲子之间的深深关爱，可以是师生之间的亲切讨论。。。。。。相信不同的人会从这本书中有不同的感悟，但愿有更多的人能从这些朴实的言语中寻找到更多爱的痕迹，从生活中捕捉到更多有关爱的灵光，珍惜已在手中的幸福。
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