经典读书笔记（精选32篇）
细细品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。那么你真的会写读书笔记吗？以下是小编为大家收集的经典读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
经典读书笔记 1
今日，我读完了妈妈给我买的《红鞋子》这本故事书，这本书全是汉字，没有拼音，读起来比较费劲，所以我读了很长的`时间。可是这个故事很温暖，我很喜欢。
如果真有这样的红鞋子世上是不是会少了许多爱慕虚荣的人呢？做一个谦虚、诚实的人很重要。
经典读书笔记 2
童年，对于每个人来说都是最值得珍惜和怀念的时光。珍惜和小伙伴一起玩耍的每一分每一秒;怀念小时候做过的有趣的事情。今天，我读了一本高尔基先生写的书《童年》，看完了这本书，我不禁为此感叹。我们的`童年都是美好欢快的，而高尔基先生的童年却是黑暗残酷的。
书中主要讲述了高尔基先生童年时经受的磨难，最终走向“人间”的故事。书中的主人公阿列克谢，也就是童年时期的高尔基，出生在一个木匠家里，早年父母双亡，寄居在一个开小染坊的外祖父家里，只上过两年小学。因外祖父破产，他从10岁开始在“人间”流浪，在那种黑暗生活中，残酷的事太多了。小孩子做错了事情就要脱掉裤子挨打;父子兄弟为了分家，吵架斗殴，甚至打得头破血流;外祖母毫无过失，也逃不了外祖父的拳打脚踢;米哈伊尔舅舅为了寻开心，用烧红的顶针捉弄老匠人格里戈里;母亲跪在地上请求继父不要在外面鬼混，继父却用他穿着靴子的脚狠狠地踢他的胸部……
生活在这样的环境里，心灵是会很容易受到玷污的，更何况那时的高尔基才是一个十岁的孩子。但幸亏这个世界并不是完全丑陋的，身边还会有一些善良正直的人，他们给了高尔基信心和希望，让他相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。
经典读书笔记 3
在我小的时候，也有过一次窃读记。那是在我上二年级时，家里有几本《多啦a梦》的漫画书，我非常喜欢看。但因为我长时间看，我的成绩有些下降，妈妈就说把那些书收起来扔了，免得妨碍我学习。于是过了一天，书真的没了。
过了几天，我放学回家写完作业，吃完晚饭，我还惦记这书。于是我回到我的房间，漫无目的`地乱走。突然，我在床底下发现了一本《多啦a梦》的一角，“不是吧？”妈妈居然没扔，太好了。我拽出一本之后，低头向床底下看：“哇。都在里面耶。”我再拽，一本？两本？三本…所有都找到了。这时外面传来脚步声，我赶紧把书藏到被子里。到了睡觉的时候，我找来一个手电筒，躲在被窝里看，哈哈，我很快乐，也很恐惧。快乐的是又可以看书了，害怕的是如果被发现，书会不会真的给扔了。所以，一边看一边顶有没有动静，一有动静就马上关手电，书塞到枕头下，倒头睡着了。
窃读的滋味可真不好，边看边听，胆战心惊。除了这种还有点儿老鼠撞见猫的滋味。
虽然现在我不会再窃读了（因为窃读的滋味实在不好受），但是那次给我留下了美好又难忘的回忆。
经典读书笔记 4
近日，我刚刚读完一部精彩的书籍——《童年》。这是高尔基的一部自传体小说，高尔基以自己为原型，诠释了自己童年的不幸。整本书的内容让人感到非常的沉重。
文章写了父亲去世的主人公小阿列克谢跟随母亲来到了外祖父家生活。外祖父是一个一毛不拔的铁公鸡，两个舅舅贪婪、残暴、为争家产而时常打斗。只有外祖母和“小茨冈”给“我”带来了一丝光明和温暖。
“小茨冈”勤劳能干、聪明勇敢，是一个天性活泼、善良开朗的孩子。在“我”遇到外祖父毒打时经常替“我”受罚。但却在舅舅们的怂恿下养成了偷窃的坏习惯。最终惨死在了沉重的十字架下。
与他们的童年相比，生活在今天的我们就要幸福多了。
而后，两个贪得无厌的舅舅终于如愿以偿的'分了家。外祖父也开始变老，虽然脾气依旧暴躁，但也有其可爱的一面，他也会教“我”认字。尽管如此，“我”对外祖父的恨意仍不减。最后，母亲又再嫁人了，外祖父家也开始衰败。继父的行为导致母亲的脾气也越来越越暴躁，甚至只会与我“动粗”。母亲去世后，“我”帮外祖母挣钱，在她的影响下，“我”成长为一个坚强独立、永不服输的少年。
想想我们的童年，都是快乐无忧的，偶尔父母责备，老师批评，我们还会觉得自己很“可怜”。读了《童年》后，我知道了我们应该要珍惜现在的生活，遇到困难不要轻易放弃，要勇敢坚强地面对。
经典读书笔记 5
《野鸭》是我最近读的一篇文章。
内容是“我在山上散步，看见了野鸭，起初，我以为它是躲在那儿怕人发现，走近一看，原来野鸭已经死了，身边还有两只蛋。我把野鸭提起来，发现在它的身下还有几只蛋，一定是为了保护自己的孩子同那场暴风雪斗争后死去的”。
我觉得这是一篇非常感人的文章，赞美了母爱的伟大。母亲能为孩子牺牲自己的一切!世上的孩子没有母亲就成了弱不禁风的小草。如果你是一只小鸟，有一只猎狗正在向你张开血盆大口的时候，你的妈妈一定会奋不顾身的飞下来和猎狗搏斗。母爱是伟大的，自己的孩子比自己的生命都重要。当你口渴时，买了一瓶水喝，你有没有想到你的`母亲此时也在忍受着口渴的滋味呀!而你的母亲却始终没有怨言。有一次我上了公交车，看见一位妇女抱着孩子急匆匆地赶来，上车时不小心摔了一跤，她急忙打开孩子的小手一看，血!手中都是鲜血，她赶紧寻找出血的地方，头上冒出大粒汗珠，霎时，她笑了，笑的是那样的灿烂，原来她找到了出血处，是自己的胳膊，孩子没有受一点儿伤。
母爱是伟大的，是无私的!
经典读书笔记 6
概而言之，莫尔的“乌托邦”就是借一种高度发达的组织形式，去追求一种向原始、自然而有序的生存状态的回归。与马克思主义不同的是，马克思以“历史发展的必然”去看待共产社会的实现，而莫尔则致力于风俗习惯的构建(包括宗教、价值观念、婚姻制度等等)去探讨精神风貌重塑(荣誉感、集体观念、公共意识等等)的'可能。怎样尊重人的个性并且发扬人性中“善”的成分，怎样整合个人与公众的利益并且遏制人性中“恶”的滋长，莫尔没并有一腔狂热与盲目乐观，只借拉斐尔之口将完整的构想娓娓道来。
不过，乌托邦为什么还是显得虚妄?我想，一来，莫尔只给出理想的完整构思，却并没有指出通向这一境界的可行途径;二来，无论是风俗习惯、历史阶段还是地理环境，乌托邦都全然架空于现实之外;三来，细节的精微构想其实反而导致了乌托邦的脆弱——连地形地貌都要在论说之首预先精密设定，乌托邦的适应能力和现实意义自然尚存疑虑;最后，乌托邦的繁盛竟然依赖于“他国”的堕落(至少他们需要受金钱诱惑、受谗言挑唆才能保证战争的胜利)，明显“独善其身”的倾向，是否也制约了它普世的价值?
经典读书笔记 7
书--是人类进步的阶梯，这句我们熟记于心的名言来自于高尔基，而我今天要说的这个故事也同样出自于高尔基的《童年》。
《童年》这本小说是作者以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部，其他两部分别为《在人间》、《我的大学》。《童年》讲述了作者一段沉痛的童年往事。主人公是阿廖沙(高尔基的乳名)，他随母亲去投奔外祖父。在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的他过早地体会到了人间的痛苦与丑恶。小说塑造了贪婪吝啬、专横残暴的外祖父，宽厚善良、聪明能干的外祖母，还塑造了淳朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，这些使小说主人公在黑暗污浊的环境中保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个成熟的人。
看完整本小说，我深深的吸了一口气，到底是怎样的一种对正义对善良的.坚持能够让他在这样的一个环境里全身而退。外祖父的残暴，舅舅们的自私市侩，无疑他都是厌恶的，还好他的善良没有被那个冰冷的世界所改变。还好他的周围还有一丝温暖的阳光，宽厚善良的外祖母、淳朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里等都是他对于这个世界的一种重新认知，还好善良的人总是占多数的，也感谢心中一直不曾磨灭对正确方向的认知，对善良的坚持…
阿廖沙是让人心疼的，就像开头说的，他生活在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里。母亲的离开、外祖父的毒打、还有那个污浊的环境。他审视着周围的一切，带着恐惧与厌恶，但阿廖沙没有被这样痛苦且屈辱的生活所压倒，他喜欢阳光中那一丝丝的温暖，所以他冲破层层障碍与不幸，不断探索新生活，他一直都知道自己想要的是什么，感谢他一直在坚持…
阿廖沙亦是幸运的。外祖母的疼爱、小茨冈的淳朴、格里戈里的正直，他直视着他们的生活，并且感谢他们的存在，或许他们正是他感受到的那一丝丝温暖，在当时那种让人恶心到发臭的环境中，就是他们让阿廖沙一次次拨开乌云见到阳光，让自己在那种黑暗污浊的环境中保持着对生活的勇气与信心，对于他们的存在阿廖沙是感恩的…
合上书本，我望向窗外，不禁打了个寒颤…
经典读书笔记 8
无产阶级文学的奠基人高尔基留下了无数给人以启迪、发人深思的珍贵作品，而我最喜欢的，是他的自传体三部曲中的《童年》。
《童年》讲述了阿辽沙在父亲去世以后在外祖父家度过的日子。这一段日子过得并不快乐，留在阿辽沙心中的只有黑暗、残酷、沉闷的印象，连高尔基在以后回忆起来都无法相信。外祖父家中充斥着仇恨、自私与贪婪，在这种气氛的作用下，不仅是大人连本应天真可爱的孩子们也受到了影响，但当然也有幸免的人，像阿辽沙的外祖母，她的存在仿佛黑暗世界中的一道光，紧紧笼罩着弱小的阿辽沙，给予他光明与温暖。高尔基这样深情地描述着：“她立即就成了我终生的朋友，成了我最亲近的人，我最了解的人!她对生命那无私的爱充实了我，使我有勇气面对我艰苦的未来……”外祖母在他的生命中扮演着一位极其重要的角色，他用爱把阿辽沙身旁的一切全连成了一根线，又把它编织进了五彩缤纷的花边。
可阿辽沙的生活中仍充满了许多他所不愿意见到的事：舅舅们为了分割家产不停争吵，还做些愚弄弱者、毒打儿童
的事，阿辽沙的好朋友也被他们害死了。阿辽沙在这些事中一天天成长。之后阿辽沙的外祖父终于忍无可忍，与亲人们分了财产，带着阿辽沙的外祖母与阿辽沙搬离了这个鬼地方。他们几度迁居，遇到了形形色色、各式各样的人，阿辽沙在这几年过得也并不好，他逐渐对这个黑暗社会的认识日益深刻，逐渐懂得了如何辨别人，对人有了更清楚的认识。再后来，外祖父越来越穷，在阿辽沙八岁是彻底破产，《童年》一书到这里也基本结束，而阿辽沙今后的生活要在第二部《在人间》才可知晓。
读完这本书我不得不为阿辽沙悲惨的生活而感慨万千，从那一行行文字中可以看出他对身边市民的恶习的憎恶，对友谊的热情与执着，对丑恶事物的'无法理解与回避，以及对美好生活的追求与向往。在阿辽沙所处的那个贫穷阴暗的社会，连痛苦的事也很受欢迎，火灾竟然成了娱乐。在那一张张茫然的脸上，伤疤也成了装饰品。痛苦居然被用来消遣，这是一件多么可怕，多么可悲，多么可叹的事情!高尔基无法理解，更无法认同，所以他想要反抗，想要改变，他把笔下的文字化作一支支利箭，射向愚昧与痛苦，企图冲破黑暗，让光明来照亮人心、洗涤灵魂。着或许是高尔基后来劳动人民革命的根本原因。
看了这本书以后，我更加感受到自己生活环境的安定温暖，我没有理由再抱怨什么，我要努力地走好每一步，使自己幸福充实地生活下去。
经典读书笔记 9
变黄了的树叶从树枝上悄然脱落，落下，没有一点声音。清晰干涸的脉络明朗地印在叶片上，那是生命的痕迹，是从生漫过死，为了嫩绿的新叶而舍弃了生命的痕迹。脱落的枯树皮说落叶与他是同病相怜，而落叶却说自己虽然卑微，却很伟大。
我对母爱很降血糖药，熟悉她带给我温暖快乐的感受。从小到大在母爱的呵护下长大，难免会忘却了对那模糊的记忆，忘却了那种并不伟大的爱带给我曾经的那份感动与回忆。
父爱到底是什么样的？我常这样问自己，永远不能下一个清晰的结论，直到我读了朱自清先生的《背影》，我才深切的体会到父爱的卑微与伟大。
也许卑微与伟大是互相矛盾的一组词，可是只有用这两个词来形容，才能贴切的形容出完整的父爱。
朱自清先生笔下的父亲，平凡、真实，却处处关心儿子，为儿子考虑，但又会将自己的痛苦埋藏至心底，不愿让儿子担心。他细致入微地照顾儿子，尽管做得都是些微不足道的小事，却体现出对儿子深深的爱。朱自清用清新淡雅的文字，用形象生动的动作、外貌描写，为我们描绘出了一个平凡卑微的父亲，但又从带着淡淡感伤的字里行间中表达着父亲对自己的'爱。
父爱中的伟大来源于感动。《背影》中父亲为作者费力地买橘子，爬月台，用轻松掩饰艰难，在父亲孤独的背影中，透露是对儿子伟大无私的爱。
《背影》是最平凡、最真实的父爱的体现。它没有华丽的语言，却用最平淡无奇的文字渗出最真实的情感。
当你已经忘记了自己的生命是谁给予的，当你已经忘记了是谁用宽大的手拉起跌倒的你，轻拍掉你身上的泥土，当你已经忘记了是谁用浑厚的声音为你轻唱第一支儿歌……请闭上眼睛，用最原始的声音，去呼唤你心灵最深处的某个角落，不用担心它会不醒，因为那里装有最纯真的快乐与感动，那里有最平凡卑微但足以让你温暖和感动的爱。
父爱是山，给你不会退缩的力量；父爱是水，也会让你流下感动的泪水；父爱是亘古不变的承诺，永远在你迷茫失意时，给你最卑微的温暖与感动；父爱是永不枯竭的信念，让你在它面前，永远是个孩子。
卑微的父亲，伟大的爱。
经典读书笔记 10
其实，在每个人的内心深处，都有一个愿望，那就是过上锦衣玉食、养尊处优的日子，你说是不？故事的主人翁路瓦栽夫人就是这样一个对自己的生活处境极为不满的人，她强烈渴望像上流社会贵妇一般，过上风雅、闲适生活的女人。
这叫做虚荣吗？是的，她虚荣。她渴望得到，但她从来不掩饰自己的渴望，她并不为了过上那样的生活而不惜一切，甚至出卖自己的人格。她只是单纯的`想罢了，难道一个人连想的权利都没有吗？所以她并不虚伪。
路瓦栽夫人为自己参加盛大舞会而没有合适场合的晚礼服、项链而烦恼、不安，当她丈夫银行中的全部积蓄——4百法郎买回一件华丽礼服，她找朋友好不容易借到一条美丽的项链时，她高兴得心都快跳出来了。
在舞会上，她把最美的自己展现给在座的所有人，在人们眼里，她是最美丽的女宾，美得连她自己都陶醉，那种美感是她从未有过的。晚会结束后，她甚至舍不得脱下这套衣服，在房里踱来踱去，又在镜子前细细打量。
看到这里，可能有很多人跟我一样，对于这种真情实感的直白表达，觉得有些不自在，但仔细想想，这种不自在源于那里，是源于自己的小秘密被她所泄露了吧！说实在的，我反倒喜欢她的这种直率、坦白，不像中国——这样的文明古国教育出来的人的那种含蓄，反倒令人感到虚假、厌恶。
路瓦栽夫人走到镜子前面，本想欣赏一下自己美丽的项链，谁知在她光溜溜的脖子上，那美丽的黑珍珠项链不见了！在她眼里，那是多么名贵的东西，也许光靠他丈夫的工资，他们一辈子也还不起这条项链。
在这巨大的打击面前，她丢弃了幻想，勇敢地面对残酷的现实，她贷了三万六千法郎，买了条一模一样的项链还给朋友，从此她和丈夫勒紧裤带过日子，精打细算。她辞去了家里的女佣，自己操持家务，丈夫在外面没日没夜地工作，还债。
这样的日子过了整整20xx年！十年后，钱终于还清了，路瓦栽夫人也在也没有从前的美貌，脸干巴巴的，头发也十分稀少，但她并没有抱怨，发倒觉得身轻百倍。
有一天，路瓦栽夫人在公园里，碰到了当初借给自己项链的朋友，最后她得知，那条项链是500法郎就能买得到的次品……路瓦栽夫人是不幸的，但她也是有幸的，在残酷的命运面前，她没有屈服，而是顽强地挺了过去，在逆境中并没有不择手段去追求，她扼守着做人的基本道德，维护着做人的起码尊严。
正是生活中的种。种无奈，让她清醒了，让她从虚幻的祈盼中找回了自我，让她结束了云里雾里的遐想生活，从此脚踏实地，一步一个脚印地去走自己的平凡而有趣人生路。
经典读书笔记 11
今接到读书任务，本以为是普通的励志书或是成功学之类的书籍。结果出乎意料的是越看下去越触动我的内心深处，使我受益匪浅。让我欣喜若狂的是书中的经典语句到处都有，让我目不暇接。我有一种想一口气把他读完，回过头来再细细品味的冲动。事实上，这本书是值得我这样做的。
“敬天爱人——敬畏上天，关爱众人”多么大气的胸怀啊!看到这里，我突然感觉天是蓝的，花是香的，一切事物都是那么的美好。一定要让生命活得有意义，“敬畏上天”我的理解是做适当的事，不可把事情做绝;说适当的话，不可说谎话、狠话、脏话或是把话说得太满，不给人添乱，要顺应自然。“关爱众人”我的理解是秉持着一颗仁爱的心，热爱自然界中所有的生命，不贪心，不能只顾自己。花花草草是朋友，小猫小狗是孩子。对待身边的人如同对待自己，对待他人的事，工作的事，都是自己的事。做到这样，生命才会更有义意，得到的结果自然会是一个惊喜。珍惜众生命，就是行一切善。
珍惜自己的生命，就是珍惜时间。正如书中所说“与其莫名其妙为明天而烦恼，与其苦思冥想去制定长远的计划，还不如全力过好今天这一天”“不错过今天，认真工作就能看清明天，明天再认真工作就能看清后面的一周，一周认真工作，就能看清后面的一月……就是说，即使你不去探索遥远的将来，只要全神贯注于眼前的每一个瞬间，以前看不清楚的未来的景象就会自然地呈现在你的眼前”。那么怎么样才能达到书中所说的那种“敬畏上天，关爱众人”的心境呢?
《活法》读书笔记其实在这之前就对这本书有所耳闻，对稻盛和夫先生提出的阿米巴经营模式了解了其中的一小部分，从前只是对他在经济领域取得的成就感到佩服，读完这本书之后发现，他的成功并非偶然，是一步一个脚印，踏实精进，努力奋斗的必然结果。
书中，他通过自身的经历总结出了在工作中，乃至做人应该遵循的原理原则，或是通过大家能够耳熟能详的故事，或是通过他的亲身经历，与我们分享了他的人生经验，让我们能够在正确的道路上取得成功。通过读这本书，我明白了什么是人生的真理？生活的意义何在？人生应有的状态是什么？
在书中稻盛和夫先生曾两次提到“人生方程式”，即人生x工作的结果=思维方式x热情x能力，在这之前，我一直以为想要取得成功，能力是最主要的，只有具备能力的人才能取得成功，像我这种能力并不突出的人或许只能碌碌无为，但是通过这本书使我重新认识到，如果能力不足，可以通过后天的努力，充满燃烧般的热情，也能取得令人羡慕的.成就。
想要取得成功，心态很重要。首先，稻盛和夫先生提到要有一个认真的心态，做人认真，做事认真；其次要诚心，对人诚实，做事诚信；坚持不懈的心态，很多人之所以失败就是缺乏了持之以恒的心态；全书以较大的篇幅描述了利他的心态，说人要学会善待他人，心怀感恩，要懂得奉献，积极给予，赠人玫瑰，手有余香。
通过这本书，联想到我们的工作中，在工作态度和工作方法上，我觉得对我的帮助很大。
首先是工作态度，以前虽然我也喜欢自己的工作，但是也经常会有混日子的想法，希望早点下班，快点放假，这样就会把工作当成一种应付，不认真工作就不会取得好的结果，没有好的结果就没有工作的积极性，最后对工作那点本来就少的激情也就随着时间而消散。这就是因为没有正视自己的工作，没有积极面对，没有寻求保持工作热情的解决之法。在工作中端正工作态度，踏实努力，拼命工作，积极面
对困难和挑战，在获得成就之后就会获得工作的乐趣，也就不会觉得工作是一种任务了。
其次是工作方法，成就事业需要有乐观构想、悲观计划、乐观实行，现实中，我们往往先以悲观的态度对待我们的构想，这种总是将构想扼杀在摇篮里，那后期所谓的计划，实行也就不存在，通过稻盛和夫先生的讲解，我认识到在面对一项工作时，首先要以一种乐观的心态接受它，以一种悲观的心态想到所有的可能性，形成计划，最后保持一个乐观的心态去实现它。其实只要有乐观的构想，悲观的计划，最终实行过程中的乐观其实源于自己对自己的能力的一种自信，成功也就更容易一些。
书中，京瓷公司的状态其实跟我们公司非常相像，我们不能抱怨公司制度不完善、薪酬不够高，因为这些都需要我们自己努力得到，工作不仅仅是要得到物质上的满足，更要有精神上的提升，只有自己不辜负公司，公司才能为我们提供更加优渥的回报。
努力勤奋地工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。这样不论在工作中还是在生活中都能够取得令自己满意的结果。
经典读书笔记 12
暑假期间，我看了一本名为《简爱》的世界书。
简爱是一个孤儿，但她善良美丽，有勇气战斗，能勇敢地追求自己的理想，并为之不懈努力。即使爱德华最终一无所有，她仍然无怨无悔地陪伴着他，她的品质深深地打动了我。
简爱的母亲也是一个有勇气追求爱的人。作为一名富有的.女士，她不顾别人的反对嫁给了一位贫穷的牧师。当简爱一岁时，她的父母去世了，她父亲的亲戚也没有听到任何消息。简爱住在她姑姑家里，遭受了折磨。我仍然愚蠢地认为她会找到她父亲的亲戚，从那时起，她无忧无虑，但命运不想让她走。她被送进了学校。学校里没有好的食物和环境，但即便如此，她也学到了很多。在这所学校呆了八年后，她终于离开了，成为了一名家庭教师，并爱上了她的主人罗切斯特。当罗切斯特向简爱求婚时，我认为一切都会结束，他们会永远快乐。罗切斯特有一个妻子，简爱不想成为世界所鄙视的小三，坚定地离开了她深爱的罗切斯特，但她怎么能忘记罗切斯特呢？她放弃了巨额财产，回到桑菲尔德，原来的豪宅变成了废墟，原来的罗切斯特，失明的眼睛，废弃的脚，但她无怨无悔。
原来她什么都没有。之后，她有了罗切斯特。她本可以和罗切斯特在一起，但这样做，简爱不是简爱。她无才无貌，自尊心强，不会违背良心和罗切斯特在一起。罗切斯特只是爱她。如果简爱不离开，他们就不会这么开心了。
简爱的命运是曲折的，从红色的房子到学校，从学校到桑菲尔德，从桑菲尔德到废墟，如果是我们，已经精神崩溃，更不用说自我完善，所以我们想学习简爱的高尚品质，不能抱怨
要自强自立，自尊自爱，不要因为一点挫折就难过，不要因为一点困难就放弃。
经典读书笔记 13
当我读完了鲁迅先生写的《故乡》时，真正的体会到了当时封建社会的黑暗，而鲁迅先生又是怎样费劲力气要唤醒人们被麻木的心灵。
我们学习了《少年闰土》，从中我们明白了闰土是一个健康欢乐、见多识广的孩子，可几十年后，闰土却发生了巨大的变化。小时侯的闰土有一张紫色的圆脸，一双机灵的眼睛和红活圆实的手。中年时的闰土是一个十足的穷苦农民，他的脸色灰黄，眼睛周围肿得通红，手又粗又笨并且开裂，和小时的他构成了鲜明的'比较。这时他的景况十分糟糕：饥荒、多子、苛税、当时社会的腐败把他折磨得像块僵硬的石头。
鲁迅写这一切的原因，不都是想要将沉睡已久的中国人唤醒。那时，中国人都在遭受着帝国主义的压迫，却没有人能够去反抗，只是默默的忍受，容忍那些强盗在我们的国土上肆虐。闰土的心灵就已经麻木了，许多人如闰土一样，在艰苦的生活下茫然的生存着。但也有如鲁迅先生一样的反帝国主义的人，这些人都有着清醒的头脑。人民学会去反抗，就不怕那些帝国主义，只要人民有打倒帝国主义的信心，没有不能成的事情。
鲁迅没有健壮的身材，但他能够用自我所写的文章去让人们复苏，不少人看了他的文章后都意识到了要坚强的去与敌人斗争，不能懦弱的等待被残杀。
小鸟在天空消失的日子是什么日子——在战争时期。如果不是中国人觉醒了，至今日空还是没有小鸟的影子，到处是硝烟战火。
经典读书笔记 14
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛！
据我解，《童年》是高尔基自传体三部曲：《童年》、《在人间》、《我的大学》中的第一部。它向我们艺术地展示阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程。故事生动地再现19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
可怜的高尔基3岁就丧父，失去亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到外祖父的.一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现阴影。后来高尔基又结识知心朋友伊凡小茨冈，两人无话不谈，结下深厚的友谊。可是，好景不常有，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死。
高尔基就这样失去好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识木匠“好事情”起先不怎么样，可后来又成好友。结果被外祖父赶走，高尔基得个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死，母亲也死，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
读完这本书，我的感受颇深。首先，与高尔基的童年相比较之下，我深切地感受到作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的！在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。在学校，有老师的教导和同学们的陪伴，真正可以说是无忧无虑。而高尔基呢？与我们恰恰相反。有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就高尔基，成就高尔基。在如此邪恶和污秽的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔、光明。也许，这就是他成功的秘诀吧！这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。
读《童年》这本书，我有很大的启发，从书中我明白：我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活！
经典读书笔记 15
《教室里的春天》不只是一本书的名字，也是教育工作者的一种心情，一种期盼；期盼每一间教室，都像春临大地，充满了秩序、节奏与生气。”这是金树人先生在《教室里的春天》增订版序提及的。我读了这些文字以及整本书后，有了很深的感触。
这本书是大学期间老师推荐的一本关于班级经营的书。在中国大陆暂时还没有出版，我是从老师那里接过来影印出来的。这本书对于刚成为人师的我，提供了相当丰富的资讯：背景理论知识、最重要的实际应用练习，以及一些具有经验的教师，他们所提供的实际发生的案例或回应的感想。确实，在现今的教育环境中，一位好老师，不能只对自己专业知识精深就够了，如何管理整个班级气氛和处理班上突如其来的状况，才更是使教学成功的一个重要关键。试想：若一位非常顶尖、学术专精的老师，一进教室，不管班上同学的吵闹，或是对于同学们态度冷淡，完全无法掌控，进而视其不见，自己在只好在台上独自讲课，缺乏与学生产生良好的沟通，这样不仅达不到教学的效果，反而让学生对于学习更加反抗。因此，老师必须了解团体学习生活中，学生可能会出现的行为，加以诊断、分析，并采取适当的方式来处理，不但能帮助学生从学校小班级的团体经验，适应将来社会中、人生中更复杂的团体生活，也能让老师自己本身在教学过程中，更有效率、更有信心。
班级管理不仅是项科学，亦是门艺术。本书分为三个部分。
第一部分是“教室管理的科学”，介绍八个常规模式。所有模式的提出皆各自有其一套理念，各种理念有同有异，但对思考学生常规、行为问题时都会有帮助。
第二部分是“教室管理的艺术”，归纳三种鼓舞学生增加优良行为的途径，以及列出几种有效的常规训练方案，协助需要援手的孩子。内容多元并补充前面模式的数据，两者可互相对照运用。另外还提供十七个步骤，引导自己组织教室的常规系统。
最后一部是“教室管理的运用”，包括六位富有教学经验的老师所提供的常规系统，以及可供练习与测试自己常规系统的案例。书中更有考虑到不同文化上、不同年龄对象上的适用性，邀请一些老师们提供宝贵的教室管理经验，以符合当前教育制度下的运用，帮助极大。
在书中一共提到了八种类型的理论，其中我最喜欢且觉得最适用的是“团体动力型”理论。一个班级就像一个小团体，这个团体中每一个学生都扮演了不同
的角色，如果老师能够清楚的掌握这些角色，必定可以使得班级运作顺利。此外，教师也应该扮演好许多不一样的角色，比如说，调节者：当争端出现时，教师必须充当调解人；代理家长：教师也是保护、认可、情感及忠告的来源；学习的助手：指引学生学习的方向，传道、授业、解惑等等。因此教师要承担的责任可说是相当的重大，这给了我一个很好的警惕，让我更懂得去多听、多看、多学，如此一来才能够成为一个能承担责任的好老师。
这本书另外一个值得看得地方是，它在每一个章节后面都加入了实例供读者演练，使得读者都能够清楚的复习在该章节所看到的一些重要内容，或者是能够再次的复习比较不熟悉的地方。同时也能够想像一下，未来所会碰到的一些情境，虽然不可能会百分之一百的相同，但一定会是很好的参考。
简单介绍一下“团体动力型”理论：
团体动力意指影响团体中个人行为的心理力量。这股力量隐藏在团体行为的“暗码”之后。当这些密码与老师的那套密码各行其道时，冲突就会爆发。因此只要了解学生的动机，教室的管理就可说是完成了一半。
老师身上肩负着许许多多学生期待老师扮演的角色。有时老师对这些角色无从选择，必须照单全收，但是在正常的情况下，对于选择那类的角色，要负哪些角色，教师还是有个选择的尺度。当老师所决定承担的角色是前后一致、是始终一贯时，教室的功能即能运行顺畅。
在教室里的许许多多偶发情况都可能使学生暂时的失去控制。在这种情况下，处罚的方式并非必须。教师只是在帮助学生寻回自我控制的力量。提供情绪协助的确有许多优点，诸如降低疑惑，让学生将精力与注意力专注在学习上，而且建立老师助人、亲和的形象。
读完这本书，除了能藉由作者提供各种不同班级经营的.型态与理念，学到许多宝贵的知识及经验，我觉得最重要的还是老师自己本身需要用“心”去关心学生，不然懂得这些理念、知识也是惘然。譬如：曾经有过多部关于麻辣类型教师的影片，例如《麻辣教师》、《修女也疯狂》、《放牛班的故事》等等。当然剧情有些夸张，一般老师对于一些行为叛逆学生的班级，都无可奈何，甚至会用更严格的方式、更严格的纪律来管教整个班级，但是我们知道，这都只是治标不治本的方法。老师在被整个班级排挤的时候，也不知道是那几位带头的学生搞的鬼，就一致认为他们是一群无可救药、不会唸书的班级，谁教到谁倒楣，所以通常都会给刚进来的老师去带，而这位老师——戏中主角，却以蛮另类的方式去带领这个班级，其实那些爱搞怪的学生，无非是想引起大人们的注意，想要让老师难看为乐，反而学生没想到老师的行为更夸张，破除学生一般觉得老师都是假好心的帮忙，最后赢得学生们的喜爱。可是却又因为老师的行为过于特例，违反许多教育
规范，这点姑且不论。虽然这位老师的专业知能不足，可是由于他关心班级的每个人，察觉学生叛逆背后的因素，而尽力帮助学生，虽然笑料很多，重点应是其“用心”的去经营他所带领的班级，成功地赢得这个另其他老师头痛班级的青睐。书中也提及到说，现在的学生真的不像过去时代的小孩，那么尊重权威，他们了解可以用家长来牵制老师，稍微不如他们的意，就有可能告诉校长或是夸大情况给家长听，学生主体性变强，在这样的情况之下，老师更应不断地充实自己，改变班级经营的策略，彼此互助分享“协商经验”，让学生个人主义高涨的情况下，如何使学生在团体中健康的学习成长，亦是身为这个时代的老师所应当深思的重要议题。
初为教师的我，要走的道路还很长。我希望通过我的学习，我的努力，我的用心，让我的教室里满有春天。
经典读书笔记 16
从小至今，我们每一个人都会写过很多的文章，一般时候我们的写作灵感和写作技能是来自对生活感触和他人作品中使用过的手法的模仿，这几乎都是发自我们的学习本能。而事实上，如果让我们谈谈什么是文学创作？绝大多数人还真是说不出个所以其然来。读陆机的《文赋》，其中关于文学创作的美学论述，可以让我们更好的认识文学创作的实质。
其一：物—意—文互进。在陆机的的理论中，内容上强调以意为主，同在创作上强调以形式来表现内容，同时注意到修辞技巧、音韵结构的巧妙运用。正如原文中：情曈曨而弥鲜，物昭晣而互进。倾群言之沥液，漱六艺之芳润。情溢於辞或者辞不达意皆是失妥，唯有真实的内容加上真切的情感再加上恰当的修辞技巧，才能使文章真正的表情达意。
其二：感于典坟，悟于生活。“伫中区以玄览，颐情志於典坟”，文学创作的灵感从来都是源于生活的`，我们的生活体验愈深刻，愈丰富，文思愈是如泉涌，行文才能自然流畅，不拖沓。而阅读同样是激发写作与提高文章内涵的重要途径，我们可以在优秀的文章中汲取深刻的思想与技法，并将其转化在我们的文章当中。
其三：不落窠臼，独创求新。在现如今的网络信息时代，信息泛滥，文章抄袭、套用俗梗已屡见不鲜，这都是玷污了文学的纯粹性的行为，而真正的创作应是具备“虽杼轴於予怀，怵佗人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。”中体现的注重原创、创新的精神，并非只会一味模仿。
其四：选择文体，把握性质。不同的文体选择会呈现不一样的表达效果。正如文中所言：诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。各类文体的特征从本质上赋予了其别样的创作要求，我们在创作是须根据自己所拥有的素材与预想中的发表效果而灵活选择文体。
文学创作是人的一种能动性活动，我们在生活中有所感有所悟，一些对人生、世界的思考，在言语无法诉说尽内心的情感时，我们就得借助文字这种载体进行内心写实，而在我们在进行文学创作的过程中，除了无意识的创作本能外，加上相关的创作技能会使我们的文章更加出色，而陆机的《文赋》则给了我们一个很好参考，细品细究其中深奥的创作美学，相信我们会在文学创作方面有所长进。（车德娟）
经典读书笔记 17
初次在路边的一个小书摊见到《皮囊》这本书，对它的作者内容都不甚了解，但冲动之下还是买了下来。
作者蔡崇达是一名记者，这是他的第一部文学作品，也是迄今为止唯一的文学作品。李敬泽给这本书作的序中说写这么一本书是伤心的。但伤痕累累的心是好的，流泪、流血、结了痂、留下疤痕，然后依然敏感者，让每一次疼痛和跳动都如同初心。所以我身有感触，读这么一本书确实不轻松。
这本书我读的特别慢，用了大半年的时间才读完，因为我和韩寒秉持同样的观点：我希望读更久，慢一些，不争一些，也许得到更多，到达更快。韩寒说他会将这本书带上旅途，在每个静谧陌生的夜晚拿出来慢慢看，而不是红灯亮起或者堵车不动时。我也是在心情平缓不浮躁时拿出来翻上几页，因此它放在我的床头。当结束了白天的忙碌周围沉静下来，我会在临睡前读上那么几页。
我读的慢并不是说这本书不够吸引人，枯燥乏味。相反这本书太丰富了。读完每个故事你会不由自主地停下来回想作者的故事，然后联想到你，和与你有关的尘封在你记忆深处的人和物。《皮囊》里的文字就像是一块石头激起了你脑海中的千层浪，你根本躲闪不及就被拉进了回忆。比如读了天才文展后，我也回想起了我儿时的一些玩伴，想起参与我儿时最美时光里的那些面孔，想到如今的生活与他们交集很少，甚至彼此之间的生命轨迹就像两条平行线一般，永远不能相连。每每想到这儿，不免又慨叹一番。
我甚至分不清这本书它到底是小说集还是真真切切发生在作者身上的故事集。不过读完之后感觉这个疑问又不那么重要了，关键的是作者倾注的感情是真实的，是能够打动人心的，我想这就足够了。比如在写张美丽时，作者毫不避讳，写了当时自己由于青春期正常发育，对人们口中的美女张美丽产生了极浓厚的兴趣，并且好几次瞒着父母，和小伙伴去看张美丽。作者把青春期的悸动写的真实而又绕有情趣，令人感同身受。
这本书是作者对生命的反思之作。除了对亲人朋友的怀念之外，作者还提到了自己对写作意义的理解。
作者说一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界。但人的本质上又那么一致，这也是一种幸运。如果有心，便能通过这共通的'部分，最终看见彼此，映照出彼此，温暖彼此。作者说这是他所理解的写作与阅读的终极意义，写作能帮助或提醒我们看见自己，看见更多人。
马塞尔·普鲁斯特说每个读者只能读到已然存在于他的内心里的东西。书籍不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。
在简书上写作上时常看到好多简友分享自己的读书心得。好多写作者本着“输入多才能输出多”的初心，一年里囫囵吞枣的读了近百本书甚至几百本书。我对这些做法不大赞同。如果你读的是工具书之类的东西那我不反对，但如果是文学书籍，我劝你不要操之过急。就像普鲁斯特说的，你所能接受的只是你内心的东西，内心的丰富才是你不断创作的源泉，内心的丰富是慢慢累积的，并非一朝一夕能形成。
所以从这本《皮囊》开始让我们慢下来，用心去体会去感受。只有我们全身心投入，才能更加接近那些皮囊下的一个个魂灵，才能体会这世间的风情万种与丑恶百态。
经典读书笔记 18
其实在抛开诸如升学需求或者专业需要之类的功利心去看《论语》的过程中，我倒是得到了很多身心上的愉悦。此前认为《论语》太蠢，基本上都是教条，没逻辑没理论，一点都不高深。但说实在的，所谓的高深又是什么，对你活着这件事又能起到什么作用？
于我而言，《论语》中承载的精神，最令人佩服的就是他可以避而不谈很多像“天地”“宇宙”“超我”之类玄而又玄的东西，而回归社会行为生活本身，这对于俗世生活中的每个人而言都是相当实用的。而所谓关于君子的诸多“教条”，就是其中的重中之重。
其实广大人民群众，基于庄子的观点，我认为他们是愚蠢的。他们不喜欢高深，不喜欢你跟他们说理论，他们可以很轻易地解构辩证法和认识论，把尼采当蠢货，把马克思当共产主义的神棍。这时候教条就显得尤为重要。知“其然”便可，“所以然”这个层面的东西交由受教育者自己思索，自己大脑想出来的东西自己当然也比较信服，于是教化的逻辑似乎有所颠倒，但效果仍是客观的。至少从小读君子之道的会活得比较地道些。
回到《论语》文本本身。全篇出现“君子”这个词107次，若是加上“士”、“贤者”、“仁者”之类的更宽泛的概念，那整本书基本上都是在教你如何成为一个“君子”了。首先谈谈“君子”一词本身。君子初始指的是“大人”，既贵族统治者，如《诗经·魏风·伐檀》中的“彼君子兮，不素餐兮”的君子，与其相对的便是“小人”；而后在孔子的论说中，君子身上被尤其突出的便是其道德层面与知识修养的东西，君子在这时变成了社会文化精英。后一种君子身份在两千多年的文化传承中被不断强化，深深地影响着中华文化浸淫下的我们。
孔子看来，理想的君子应是上述两种身份的结合，贵种好好学习成为祖国栋梁，然后修身齐家治国平天下，因此孔子心中君子身份的完美典范就是周公。这个结论是从厦门大学的姚金伟老师的论文中拿来的，虽然自己在看《论语》的时候就分明感觉到孔子对周公深深的爱，但有专业人士的结论傍身还是比较踏实些。首先周公是贵族，有了血统上的先天优势；其次周礼是他定的。这可太重要，因为我们老说孔子把周的礼制提升到“道”的高度，其实从源头上来看，他之所以那么推崇周礼，很大一部分原因是因为他对周公深沉的爱。《论语·宪问》中关于君子的三道如下：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”周公以仁心辅政爱民是为大仁，吐哺之态收天下士人之心是为大智，以武功平“三叔”之乱、封建亲戚以藩屏周是为大勇。周公是稀有的，当时贵族普遍的样子大约就是季氏那样“八佾舞于庭”，变着法子骄奢淫逸，血统观念在他心中份量逐渐减轻，社会文化道德精英，也就是“士”，成了孔子“君子观”中的重点。
于是我们退而求其次地来谈一谈《论语》中孔夫子给我们这些天生的“小人”铺就的“君子之道”。所以何为“君子”？受限于语录体这种很不方便索引的文体，孔子的学生也没有规规矩矩地把大纲列好，说“那句话和那段话是讲那个的所以要摆一起”，所以作为一个识过字的粗读过《论语》的人，我也只能依据自己的感觉经验很粗略地把君子之道分为四块。所谓的划分依据也并不严谨，既然要论内在的道德修养，这四块必然是免不了要提到的：性情、品德、胸怀、理想抱负。
《论语·雍也》有云：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”首先从内在修养而言，一个君子，首要是稳重敦厚，如同山一般坚韧稳固。其实孔子很强调处变不惊这回事，无论遇上什么情况，第一条就是不能失态，缩小到日常生活中就是“君子正其衣冠，尊其瞻视”（《论语·尧曰》），衣冠端正，不斜眼看人，外表端正和性情统一。同时话也不能乱讲，“敏于事而慎于言”，多做少说。《论语·述而》有云：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”孔子性情温厚但自带些许严厉，威仪不显凶猛，庄严且安详。我认为这是作为一个君子的性情修养的第二大点，将孔子学生对他的这些评价稍作概括，我觉得就是所谓的中庸吧。照这样看来，我觉得孔子也并非单纯到只有“温、良、恭、俭、让”这一面，他所提倡的，或者说是他学生们印象中的老师并非是一个好好先生，也绝非是一个严肃刻板的`人。他正处于中间，君子就应该像块玉石，温润待人，却永远保持自己的坚硬。既然提到温润，更进一步的讲，那就是乐天了。“君子坦荡荡，小人常戚戚”（《论语·述而》），胸襟开阔，乐观明达，志向远大，才是君子的气度、怀抱，蝇营狗苟，不是君子的作为。“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”（《论语·述而》），一个一生都在碰壁的达官贵人眼中的失败者，却为着自己的奋斗，不为成功，仅仅是为奋斗而感到愉悦，这是令我十分振奋的。所以我觉得孔子的乐天豁达还是有别于常人的，他是真的在享受生命的过程。
论及品德，其实最核心的部分就是取向问题。取向问题包括很多方面，比如如何对待利义取舍，孔子就会说：“君子喻于义，小人喻以利”（《论语·里仁》）君子之义超越了个人的私利，能够利他人、利社会，进而做到“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）；比如如何对待贫富，孔子就会说：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”（《论语·里仁》），处富去贫都要依据道义，贫富其实都不是关键，关键在于有没有因为其破坏底线。这里要说的是孔子的“义为上”原则，君子的基本品德操行。又比如何以报德、何以报怨，孔子讲的清清楚楚：“以直报怨，以德报德”（《论语·宪问》），不偏不倚，高风亮节。在待人接物上，《论语》也对君子做了要求。孔子不提倡与人相争，《论语·八佾》中有“子曰：‘君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。’”必有所争时也要保持翩翩风度，一派谦和。这是第二条，谦逊。“先行其言而后从之”，言行一致，信守诺言，追求人格的完整，守信是君子必要的德行。《论语·为政》有云：“人而无信，不知其可也。大车无棿，小车无杌，其何以行之哉？”无信之小人在社会上无法立足，因为，“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成”。可能以上列举的不是很齐全，因为要论如何成为一个君子，在道德上可做要求的太多了，而我列举的“义以为先“、谦逊，守信在我看来是品德的基础，先把根扎实了，再谈其他的。
君子之义是大义，儒生自古以来都想着匡扶社稷，当国之栋梁。孔子的弟子曾子说:“士不可不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》）读书是为了兼济天下，这是儒家思想这门典型的入世哲学所提倡的，胸怀中始终要放着苍生，不单为学习而学习。把对象缩小来看，缩小到个人的学问钻研上，照样是要胸怀开阔。《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其中我们能读到的不应局限于谦虚上，因为虚心向别人学习的基础是承认别人比自己强，却又不以自己的不足为耻，心中有他人，也有自己，这才是真正的开阔。开阔是一面，坚定又是君子胸怀的另一面。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语·子罕》）这句讲的是信念的坚定，更进一层，又有“君子泰而不骄，小人骄而不泰”中所展现的对人生起落的宠辱不惊，泰然处之的淡定。所以君子在某一程度上是乐天的苦行僧，这是我所做的或许不准确的注脚。
至于理想抱负上的内容，作为学过马哲的现代化青年，子曰：“一日克己复礼，天下归仁矣。”我看到是想骂人的，因为在我看来等级制度的存在是合理的，但是认为划分制度的标准是可以不变的，这是很愚蠢的想法。但是转念一想，其实为百姓安居乐业也没什么错，只不过他一直想得不是太通，这就是为什么说反对盲目崇拜了，周公再厉害周礼也不可能是永远的真理。所以尝试着理解他吧，理解这个在某些方面略显固执的老人，他有着朴素的远大的志向，他给他心中的君子立下了同样朴素而远大的志向，“天下归仁”总归是没错的。
关于《论语》中的君子之道，他谈的肯定不止这么点，我读到的也不止这么点，然而能够系统地阐述的大概就这么多了。其实读《论语》的初衷只是想真正了解身为马列主义信仰者的父亲一直批判的“孔老二”到底是个什么样的人，读完之后，深感此人远比我想得有趣且智慧。说到底我也只是个小人，生活中许多层面在外人看来不是很地道，读了《论语》我也不一定觉得它对，觉得它对我也不会改，因为我想做的不是俗世里的君子，而是洪荒中的圣人，因此道德体系里多的是“老庄”，现在受儒家教育有点过晚了。痴话说到这里，打住。
经典读书笔记 19
《诗论》是艾青久负盛名的诗歌论著，他为新诗美学制定了一个具体的、独特的标准——真、善、美。
书中艾青从“出发”章节——即为什么把真善美作为诗美学的标准——写到“创造”章节——即创造是诗的创作过程中最关键也最难把握的一点——一共十五个章点，详细地论述了他眼中的诗和诗的创作的标准。
在我看来，他对诗美学的标准把握的恰如其分，写诗当然可以依据个人喜好想怎么写就怎么写，但是如果没有一个大的方向，写出来的很难说是真正意义上的诗，倒更像把句子拆开的散文；写诗也当然可以抒发个人的感情，但如果每首诗、通篇诗都是一世人自我感情为中心，那么写诗反而更像是在做无病的呻吟了。
艾青说，写诗语言要简单，要让每个读者都能看懂，这倒有点白居易的风格，然而我们知道，现代新诗有好些个流派，朦胧派就是其中之一，但是朦胧派的诗歌很难说能够让每个读者都能看懂，朦胧的、若隐若现的美是朦胧派诗人所追求的境界，那这样说来，难道朦胧诗就是背离了作诗的标准而不能被称为诗吗？我看不然。诗的范畴是很大的，不能偏见的说所有的'诗都是要让人看懂的，但是所有的诗都要是具备真善美的。因为现在很多人都热衷于写一些让人完全摸不着头脑的、形式上很像诗的玩意儿，但他们的目的纯粹是文字技巧的卖弄和推崇自己的需要，而非真正做到一个敏感的、为人民写诗的人，这是不可取的。
经典读书笔记 20
它是一支湘西山村生活的牧歌，它是一曲真挚、热烈的爱情赞歌，它是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有波澜曲折的情节，给我们的只有真实环境中的真实的人物，这就是边城。翠翠，一个一直生活在一种梦幻中，只能在梦中品尝到爱的甘露的一个女孩，她只能凄凉地守候，孤独地等待。从翠翠身上，我看到了苗族青春少女的那种对美好生活的渴望与追求。祖父，一个阅尽人事、饱经风霜的老人，他称得上是苗族古老历史的象征。在他的身上，同样流淌着炽烈的爱，也存在着难以排遣的矛盾与孤寂。他对翠翠的爱寄托着对不幸的女儿的哀思，他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。但他并不真正了解孙女儿内心的情感躁动，他只能用一些不切实际的空洞的话语来安慰孙女儿：“不许哭，做一个大人，不管有什么事情都不许哭泣。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上。
”直到最后他还是带着满心的不舍与无奈离开了她的孙女，那种无尽的忧虑与担心，还有那汹涌的爱，都随着那一夜的大雨哗啦啦的下着，下在了那小孙女的心里，会永远的甜着的吧!天宝，一个爱翠翠，但无法让翠翠同样爱上自己的老实男孩，当得知弟弟也爱着翠翠，便怀着十分复杂的感情退出了角逐，浓重的手足之情，失败的落寞在那一刻主宰了他。他对老船夫的冷冷的神情和生硬的话语中，可以看出他的内心是多么的矛盾和痛苦。为了爱，他孤独地外出闯滩;又为着爱，孤独地客死他乡。多好的一个小伙子啊!傩送，一个翠翠深爱着的男人，他英俊他潇洒他能干，他也是那样的爱着翠翠，甚至为了翠翠愿意独自守空船而不要一座磨坊，坚贞的爱情的力量就在这里。可是外界的一切还是不能让他们彼此维持着这份深深的.爱，最终带着对哥哥的歉意，他离开了翠翠离开了这个他所爱的人他所爱的地方。
每次读到那段文字-“那个人也许永远都不回来，也许明天就回来!”眼前又出现了那样凄凉的画面，她翠翠，默默地守在船头，心仍在被那晚的歌声牵绊着，她守着那承诺，那爱的信念在湘西水畔永远地守侯着他的回来。可怜一个好孩子，真的好心疼她呀!没有了爷爷，没有了疼爱，独自守着那份朦胧的爱情，却不曾知道是否会有结果，黑夜里如果再打雷，她害怕该怎么办?寂寞了没有一个人可以说说话，没有人替她的船，也许再也不能在端午节去看赛龙舟。那是多么的凄凉的画面，常常一闭眼就能看见那船上的人影，独独一个人，注视着远方，肩上的白缎在风中飘拂着。为什么，为什么这样美丽善良的人最终却不能得到他们的幸福?要是没有以碾米房招亲的事，要是翠翠能在最后一次二老渡河的时候为他撑一次船………那结果又是怎样呢?美丽的湘西畔啊!绿树丛阴的你，民风质朴的你，青山绿水的你，在这段唯美爱情的渲染下，似乎又平添了几分浪漫的气息。我相信，在这个美丽的地方，翠翠和二老的邂逅，总有一天，二老会回来的，因为情未断，爱不会灭，二老忘不了翠翠，爱会让他们在一起的，不是吗?美丽的地方终会迎来美丽的结局，朴素的人们中会找到属于他们的幸福的，在这里我衷心的为他们祈祷，明天就回来吧!
经典读书笔记 21
《童年》就是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部小说，其他两部小说分别是《在人间》和《我的大学》。
《童年》讲述的是阿廖沙，阿廖沙是高尔基的乳名，他从三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动再现19世纪七八十年代下层的生活状况。后来外祖父开家染坊，可是随着家业的衰落，外祖父开始变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，而且他还狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏一匹布，竟被外祖父打得昏死过去，幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。而且外祖父还私下放，甚至怂恿他的帮工们去当小偷偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴，疯狂虐自己的妻子。在这样一个弥漫着残暴仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地到人间的.痛苦和丑恶。
就算是在这样一个可怕的环境里，阿廖沙也不缺乏温暖与光明。这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活，另外一种灿烂的生活。外祖母慈祥善良、聪明能干、热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮阿廖沙敏感而孤独的心灵。
她还经常讲一些怜悯和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙，正如高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我就像每天都躲在黑暗里睡觉一样，但是外祖母的出现，把我给叫醒，而且把我领到向往光明的地方……是她那对世界无私的润我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、现身于科学的“好事情”，都给过阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇敢和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
”我万万没想到别人在那儿布了陷阱，于是，我赶紧跑到那里，在路上，碰到了水，因为我跑的太快了，到那儿一滑，居然坐在地上了，裤子上全是水，好几个班的同学看到我狼狈的样子以后，都禁不住笑掉大牙；文我轻靠近。我当时没在乎。母亲，您的爱是；“唰”“唰”“唰”，在急促的笔点下，一阵心里和肉体正在进行着。
经典读书笔记 22
读到天才阿展哪里我也沉默了，一个天才拥有一个缺陷兔唇，他通过自己出色的高标准和领导力，让一帮小朋友臣服与他，但他却只是把他们当做锻炼自己的试验品，久而久之他的性格也养成了自己自私的个性，他如愿远走他乡上学，但他却用扭曲的思想看待自己的故乡甚至痛恨，一辈子都不愿回来，蔡崇达怕被他那些负面的.情绪影响，开始远离他。
但天才阿展最终也没能如愿过上自己想要的生活，而是蔡崇达努力过上了。
是啊！我们可以理解他的利用，但不能理解他的自私和对故乡的仇视，更不能扭曲自己的思想，同时一个人就算是天才，也不能太过于压迫自己，期间让我联想到现在的孩子们，他们生活在这个时代的确有压力有压迫，但再大的压力和压迫也要一步步来，如果太过于在意和紧绷会让我们变得功力和自私，最终浮躁。
甚至在出现一些打击时，心里的安全防线会全数崩塌，有的心理强大的会再次站起来，不强大的可能会一直消沉下去，甚至有的还会选择自杀，这也是现在这个时代的通病，为什么平时很乖很听话的孩子，不知道什么原因就自杀了的原因和罪魁祸首。平时父母对他们的要求和自己对自己的要求，把他们压的太累了，以至出现在一些挫折他们软弱的内心就承受不住了，所以只有选择离开。
经典读书笔记 23
《先生》是一部讲述教育、社会和人性矛盾的书籍。这部作品以一位受人尊敬的教师为主线，展现了教育界和社会现状。在阅读这本书之后，我深感其主题的深刻和内容的引人入胜。
首先，我被书中的主角深深地吸引。他是一个充满智慧和才华的教师，但他的才华并未得到应有的认可，反而被社会所误解。这使我反思了社会对教育和教师的期待，以及这种期待如何影响教师的职业生涯和生活。他的遭遇让我深感遗憾，同时也让我对教育和社会现状有了更深入的思考。
其次，书中的情节和人物塑造非常生动。作者通过细腻的笔触，描绘了各种性格鲜明的人物，他们的行为和言语让人印象深刻。尤其是主角的对手，他的智慧和才华与主角形成了鲜明的对比，使故事更加引人入胜。此外，作者还通过描述社会现象和矛盾，展现了教育和社会现状的真实面貌。
最后，阅读这本书让我深感震撼。书中的'主题深深触动了我，使我反思自己的价值观和人生观。尤其是主角的经历，让我深刻理解了教育的重要性和教师的付出。这本书使我认识到，教育不仅是一项职业，更是一种社会责任。
总的来说，《先生》是一部值得一读的好书。它以独特的视角和深刻的主题，揭示了教育和社会现状的真实面貌。在阅读这本书之后，我不仅对教育
经典读书笔记 24
《风》是一本令人耳目一新的书籍，作者安妮·塞勒斯以独特的笔法，让读者沉浸在她描绘的世界中。故事围绕着一场风的革命展开，展示了风的力量如何影响着人类社会和自然世界。
在这本书中，风的形象不再是一种无生命的自然力量，而是一种有意识、有感情的存在，它在故事中扮演着关键的角色。风的革命不仅仅是政治变革，更是一场对人类文明和自然环境的.反思。
作者巧妙地运用风的元素，把每一个角色都赋予了独特的性格和特点。在革命的浪潮中，人们不再只是被动地接受命运的安排，而是通过风的引导，勇敢地追求自己的信仰。这种风的象征意义使得故事更具深度和广度。
然而，故事的复杂性不仅仅在于其丰富的象征意义，还在于其对于历史和社会的反思。书中的人物在面对风的革命时，有的选择坚守传统，有的选择拥抱变革。这种对于不同价值观的碰撞和融合，让读者在思考中得到了启发。
总体来说，《风》是一本非常值得一读的书。它不仅让我们感受到了风的魅力，更让我们对历史、社会和自然有了更深入的理解。这本书以其独特的叙事风格和深刻的主题，成功地吸引了读者的眼球，同时也给读者带来了深刻的思考。
总之，《风》是一本兼具艺术性和思想性的杰作，它将自然的元素与人物的情感完美地融合在一起，为我们创造了一个充满魅力和思考的世界。
经典读书笔记 25
《童年》是前苏联的作家高尔基以自我的童年为原型写的故事。这本书让我们了解了，在19世纪的俄国，生活着许多社会底层的市民，他们日子过得的十分艰难，因为在他们的思想中充满自私和怀疑，正是这些肮脏的思想才让他们生活的这么困难。
小主人公阿廖沙自幼丧父，连刚出生的小弟弟也在前往外祖父家的路上死了。这两个沉重的打击使阿廖沙的母亲一蹶不振。阿廖沙的外祖父脾气十分暴躁。只要是家中的人犯了一点错就会被打。家中的女人基本没有什么地位，其中阿廖沙的雅科夫舅舅折磨他的妻子，最终将她打死。经过这些事，阿廖沙对除了外祖母以为的家人没有一丝好感。之后，外祖父和外祖母分开了，阿廖沙在外祖母家住了一阵子。为了解决温饱阿廖沙捡过破烂，这引来别人的嘲笑，但他经过坚强的信念挺了过来，并且成为了一个正真有爱心的著名作家。
我们的`生活和阿廖沙相比，是天堂和地狱，我们的新时代是一个充满阳光的社会，没有封建社会的虐待和不平等。在我家里有爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆围着我们转，在学校里有教师们的照顾和关怀，过着衣来伸手、饭来张口的生活。但我和弟弟却身在福中不知福，经常抱怨、发脾气，还经常向父母长辈吼叫，妈妈为此伤透了心，可是他们依然爱着我们、呵护我们。
金色的童年，短暂而懵懂，我们要珍惜这段幸福的生活，在学习中遇到小小的困难，多想想阿廖沙生活的艰辛，多学学留守儿童的坚强，把这些小困难都当成铺路石，将他们踩在脚下，走向灿烂的明天!
经典读书笔记 26
我们大多数人都是围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大多如此。
断断续续看完了钱钟书的《围城》，一直想写篇短短的读书笔记，今天才想起来。初读此书，读到主人公方鸿渐用着岳母家的供给，不但不好好读书，还到处闲逛，花钱如流水，因为没有好好钻研任何一门学科毕不了业，而造假买学历的行为，让人从心底鄙夷他。然后回国的船上有各种牵扯不清的感情让人感觉他没有实力的自负感到很可笑。至他回国后在处理岳父岳母家的关系上，更是让人觉得不可理喻。
后面在讲述他对待唐小姐的事上又觉得他就是一个没有长大的少年情愫，用情真诚，但是依然没有改变他处理事情的鲁莽自私自负，对待苏文执他高傲，对待唐晓芙他自卑，这大概就是不喜欢一个人的困扰和喜欢一个人而困扰的真实写照。
再到后期他和情敌赵辛楣的友情，他对待朋友真诚也敏感，真诚是他感激辛楣的帮助，敏感是自己能力不足却始终不愿意承认，甚至有点懦弱，自己做的事做了却又犹豫后悔。方鸿渐这个人身上我们能看到好多人的影子，甚至自己的影子，没有得到的`东西总是想得到，得到之后又觉得自己不配拥有，又想方设法的逃离。
这本书是很有趣的一本书，比如书中形容一个人不知不觉走进一个人生活里，很不经意写到：“就像一只猫咪悄声走进一个安静的屋内，没发觉的时侯以为房间里还是空无一人的，发觉猫咪的时候会突然一惊，噢原来它一直都在”等等。
推荐将这本书当做睡前读物，一是比较耐读，二是有趣。有时间大家可以看看哦！
晚安啦！
经典读书笔记 27
只能长叹一口气了，几个年轻人就这样把自己畅想的美好未来变成了如此光景，或许在这之中按照自己期望的未来走下去的人就是那初心未变的两人了吧。
整本书关于凶手的各种伏笔还是比较明显的，在祥子死后，藤堂坚称是自杀就让人觉得疑惑，后面还有去藤堂的实验室以及古川智子说公寓会有办法让其他人从后门进入，一切都比较明显地指向藤堂和祥子的死有关。
小说中详细介绍雪月花之式的时候，就隐隐察觉有人要在这之中身亡了。关于波香的行为，文中伏笔也很多，大致是指向了三岛。只是没有想到两者之间有这样的联系，以及最后关于真相的小小反转，诚如藤堂、若生所想的那样，事已至此，即使出面进行说明，改正加贺的推理，也无法改变他们曾经犯过的错，心里的罪恶感并不会减少，倒不如就这样过去。
这本小说总的来说，本格的色彩还是比较多的，起初看雪月花之式的`谋杀，觉得也有点看不懂，不过后面加贺的推理解释的还是很清楚的，而且这种预先准备牌然后替换的手法，也让整个作案过程变得容易理解。还有后面的记忆合金，都是简单易理解的手法。
大概是因为这是东野的早期作品，整体风格更偏向本格，不过书中也一直在作案动机，最后在藤堂的信中得到了解释，也算是让小说有了些社会派的感觉，不是纯本格。
也许是读过了一些东野小说的原因，能感觉得出来早期写作上的青涩，后期的作品对一些社会问题的探讨更加吸引人。如题所示，小说最后回归到“毕业”这个话题上来，一下子让人有了物是人非之感，这让即将要大学毕业的我也略有感触。
希望未来可期吧。
经典读书笔记 28
今天，我读了法国文学家凡尔纳写的科幻小说《海底两万里》。这本书讲述的是阿龙纳斯教授和他的仆人康塞尔掉进海里，而且幸运地登上了潜水艇。那是一天夜晚，阿龙纳斯被邀请去美国，途中，阿龙纳斯乘坐的驱逐舰被一只“独角鲸”给撞翻，阿龙纳斯教授醒来之后，发现自己躺在一艘不为人知的`潜水艇――鹦鹉螺号上，这艘潜水艇与世隔绝，潜水艇的船长尼摩为了不让世人知道，不让阿龙纳斯教授离开潜水艇。阿龙纳斯教授和他的仆人为人真诚，便什么也没说就答应了，跟着尼摩船长周游了世界四大洋。最后，阿龙纳斯教授因为那时的环境，从而分期侥幸逃出了潜水艇。
读完了这本名著，我深有感触。我最佩服阿龙纳斯教授那种诚恳待人的精神;佩服康塞尔那种对待主人礼貌、诚实的性格，无论什么事都是他抢先帮主人做的。故事中阿龙纳斯教授跌入海中，康塞尔也紧跟着跳入海中，冒着生命危险救自己的主人;还佩服尼摩船长的那种勇敢的精神，他在关键的时刻去协助教授。他们都是我们学习的榜样。
《海底两万里》的作者也是巧夺天工。当时他们的科技还没有这么发达，作者却想出了这么一部科幻小说。
在我们的生活中，也有着许很多多乐于助人的好心人，他们总是时时刻刻为别人着想。
我喜欢这本书!
经典读书笔记 29
课上，老师曾讲到老子的“弱者道之用”时，谈到上善若水。这是我第一次听到这个词，让我对水进一步加深理解时也让我对人生有了深刻的认识。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利， 它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。在这里，老子说到了水的特性：谦卑、宽容、无争。
水的这些性质，让我不由自主的想到了我们人类，我们应该向水学习并具备水的`特性。如果我们能像水一样，我们的社会就是一个充满和谐的、没有战争的社会，人与人之间将充满爱与宽容。
水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。然而在我们现在的社会，利益当前，很多人背弃信义，不谦卑，不宽容，更充满着你争我抢的现象，有些人因此而提出悲观的想法：我们的社会没有道德可存了。
经典读书笔记 30
很喜欢路遥先生写的书，无论是《平凡的世界》，还是《人生》，先生都是讲述普通农民的生活经历，不是盲目的推崇，不是一味的贬低，他只是在客观的讲述一个人的`经历，从普通的农民家庭生长出来，上了学，有了文化，内心不甘心再做一个普通的农民，可是如何才能脱离农民的生活，过上体面的日子，少平，少安探索过，如今的加林也探索过，终究有了各自的结局，这个路不好走，当时的年代和如今的年代又不同了，有些事情说是容易，也是不容易，不过终究是有路子的，终究普通人的生活水平还是比过去提升了很多，不过这社会里隐形的层次和贫富差距却也是越来越大。
如果说《平凡的世界》让人感受到的是无论世事如何，努力奋斗总是有价值的，只要不放弃，终究会有转机。《人生》则让人明白，起起伏伏，跌跌宕宕是人生，如果真的想要走出去，还是要走一条堂堂正正的路，这种路肯定很辛苦，很艰难，但是这种路才能走的远，经得起考验，另外人在面对一些选择甚至是机会时，还是要保持冷静，人人都懂得权衡利弊得失，可并不是人人都会坚守初心和善意，也许如今这世界没有百分百的善良，不过该有的原则还是要坚守住。
经典读书笔记 31
这是四大名著之一的《水浒传》当中的讲一个小故事。
故事讲的是在去景阳冈的路上，武松在荒山野岭发现了一家酒家，坐下来打算休息一下再赶路，在酒家里喝完酒吃完肉后，准备继续赶路，但店家告诉他前面有一只很凶猛的老虎，会吃人的，劝他不要过去，结果武松还是坚持要去。他来到一座庙前，看见上面贴的榜文才知道原来真的`有老虎。但他还是勇敢地往前走，到半路的时候酒劲发作，便坐了下来休息，忽然，一只老虎这时候跳了出来，武松马上拿起梢棒和它打了起来，他一边打一边想怎么才能把它打倒，最后终于打赢了老虎。
我觉得武松这种勇敢、不退缩的精神值得我们去学习，在学习当中遇到不会做的难题一定不能退缩，要去思考，把它当做老虎一样，用聪明才智打败它。
经典读书笔记 32
这本书还不错，有点意思。
最近的几本书都类似游记，提到了同样的几个国家，我更喜欢听作为记者的孟非谈他看到的那些东西……不只是百度搜索引擎里的词条信息，而是更鲜活的一座城市、一个人、一件小事引发的思考，对另外一个民族精神的认同与由衷的佩服。
他除了语文，其他科目一言难尽，考不上大学当了印刷工，后来被扣工资他怒炒了厂长的鱿鱼，在父母的电视台做临时工，干苦力，有机会扛摄像机，接触了摄像记者这行，很快上手，作文写的好的孟非当记者、做新闻主播……由此随节目组各地采访走了不少地方，他对新疆、德国、希腊、以色列的`描述，跟我所了解的情况一对接，产生了奇妙的火花，很受益。记者的视角果然更有广度，他说的一些地方值得我多花点时间去一次，丰富一下自己。年前我看了二本关于以色列历史的书，一本书是以色列人写的，有反省巴以冲突带给巴勒斯坦人民的痛苦，以色列的发达富裕，巴勒斯坦的贫穷落后……也有提到基布兹这个闻名的人民公社经济体，其中就说了以色列利用二个村子之间平时建立的友好关系，暗地里却一直在训练年轻人用枪，有一天把枪口对准了巴勒斯坦的贫民，战争带给人民的苦难，从遭受迫害、自卫防御，到对巴勒斯坦人的残酷对待，有些东西现在已经变了味。
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