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《春秋三传》读书笔记
认真读完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。那么我们该怎么去写读书笔记呢？下面是小编收集整理的《春秋三传》读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
[春秋]秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑。
大雩。
螽。
这年秋天，《春秋》记载了三件事。
第一件事，是蔡国、卫国、陈国的军队跟随桓王讨伐郑国。
这件事上一节已经详细说过了，就是著名的繻葛之战，此处不再赘述。《左传》在解释“仍叔之子”之前就详细叙述了事情的全过程，所以对于这一条也没有再做解释。《公羊传》也只是简单释读了一下：
其言从王伐郑何？从王，正也。
意思是说，《春秋》为何记录的是这几个国家“从王伐郑”？因为追随周王讨伐（对王室不敬）的郑国是正义且正确的啊。
《谷梁传》解释的稍微多一些：
举从者之辞也。其举从者之辞何也？为天王讳伐郑也。郑，同姓之国也，在乎冀州，于是不服，为天子病矣。
意思是说，《春秋》是特意把随同天子讨伐郑国的这几个国家放在前面（即不写作“王帅蔡人、卫人、陈人伐郑”），是为了避讳提到是天子伐郑。之所以避讳的原因，在于郑国是王室的同姓，当初分封到了冀州一带，这个时候不服王室管理，已经成为周天子的心病了（为天子病，即天子以之为病）。
我也同意这里不说“王帅蔡人、卫人、陈人伐郑”，可能是有为桓王避讳的意思，但我认为避讳出发点，更多是由于此次战争的尴尬结果。如果写作“王帅蔡人、卫人、陈人伐郑”，则王在前，结合战争结局，一对比尴尬程度更甚。
但是，《谷梁传》在这里提到郑国的时候说了句“在乎冀州”，带来了一个疑问。我们熟悉的冀州，往往指的是今天的河北一带，跟郑国似乎扯不上关系，为何《谷梁传》此处会有这么一说？我查资料看到一种说法，是顾炎武先生做的解释，他认为：“冀州者，天下之中州，唐、虞、夏、殷皆都焉。以郑近王畿，故举冀州以为说。”意思是说，过去的时候，冀州是天下的中心之州，唐尧、虞舜、夏禹、商汤的都城都在冀州。《谷梁传》在这里之所以说郑国“在乎冀州”，是因为郑国就在王室跟前，所以拿冀州举个例子（即用冀州代指周的核心政治区域）。
但是我觉得吧，是不是因为先秦时期的冀州，跟后来的冀州概念不一样呢？会不会当时所谓的冀州，指的就是今天的陕西、山西及河南一带？我之所以有这样的猜测，是因为《尚书·夏书·禹贡》在记述冀州的时候有“既载壶口，治梁及岐。即修太原，至于岳阳。覃怀致功，致于衡漳”等语，虽然这段话里没有明确说冀州的边界，但显然提到的这些地名应都属于冀州境内。如果按照这段话给冀州确定个大致的范围，则今天陕西关中以东、沿黄河南北两岸的山西陕西以及河南一带都属于冀州。郑初封在郑，就是陕西华县一带，居于陕西山西河南三地交界处。则说郑国是“在乎冀州”就是准确无误的说法了。
第二件事，大雩[yú]。
大雩，是一种祭祀仪式，主要目的是求雨。当时的人们对于祭祀一事相当重视，所谓“国之大事，惟祀与戎”，也就是说祭祀跟对外战争的重要性一样。所以当时的史书中对于一些重要的祭祀活动有记录也很正常。但是对于这次祭祀活动，《谷梁传》虽然没有关注，《公羊传》和《左传》都认为这条记录有点反常。《公羊传》说法如下：
大雩者何？旱祭也。然则何以不言旱？言雩，则旱见；言旱，则雩不见。何以书？记灾也。
先解释了一下，大雩就是旱祭。之所以《春秋》在这里没有直接记录为“秋，旱（或大旱）”，是因为记录了“雩”则意味着发生旱灾，并且因此人们举行了大雩之祭。如果只记录为“秋，旱（或大旱）”，只能说明确实发生了旱灾，但是旱灾发生之后，国家是否举行祭祀等仪式则未知。之所以这次记录祭祀被记录下来，是因为不合时宜——至于为何“不时”，则没有进一步解释。我老觉得当年如果我是学生，老师这样讲，我肯定会追问为何“不时”啊。
为何不时，《左传》倒是解释了：
秋，大雩，书，不时也。凡祀，启蛰而郊，龙见而雩，始杀而尝，闭蛰而烝。过则书。
《左传》也认为这次祭祀之所以被记录下来是因为“不时也”。然后就解释了一下为何这样说的缘故：正常情况下，凡是祭祀，惊蛰的时候举行郊祭（启蛰，即蛰伏的生物开始启动，也就是我们今天说的惊蛰，这里代表的是春季），苍龙星出现的时候举行雩祭（龙，是东方七星角、亢、氐、房、心、尾、箕的总称，这七星出现在夏季四月。此处代指夏季。夏季天旱，提前求雨是正常的），天气开始肃杀的时候举行尝祭（始杀，万物秋天开始有肃杀之气，这里代指秋天；尝，是一种祭祀仪式，据说是秋天谷物收获后先奉献宗庙供神灵品尝的意思），万物开始蛰伏的时候举行烝[zhēng]祭（闭蛰，蛰伏意，冬季天冷生物开始蛰伏，此处代指冬天；烝，是冬天祭祀的仪式名）。这次祭祀是过了雩祭的常规时间，所以《春秋》记录了下来。
嗯，还是《左传》解释的详细，原来如此。
第三件事，螽[zhōng]。
一看就知道，发生了虫灾么。螽，一般认为指的是蝗虫，或者蝗类的总称。能记录在《春秋》里，说明这次虫灾还有点严重。《左传》没关注，《公羊传》解释了一下被记录在案的原因：
何以书？记灾也。
《谷梁传》则解释了一下为何记时不记月：
虫灾。甚则月，不甚则时。
说明虫灾谈不上太大么……“甚则月，不甚则时”，上次《谷梁传》解释隐公五年九月那个“螟”也是这几个字。
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