读书笔记800字大全
认真品味一部名著后，大家一定都收获不少，是时候抽出时间写写读书笔记了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编帮大家整理的读书笔记800字，希望对大家有所帮助。
读书笔记 篇1
他是外星球来的小王子，孤独、寂寞、高贵。来到地球，他有许多困惑，对这些所谓的大人不理解，但是他说，不要埋怨他们，对待大人，小孩子应该非常宽容大度。
他爱上了他那个小小的星球上唯一的一朵玫瑰花，花儿也爱上了他，但是爱让花儿变得敏感多疑，不停地折磨着同样爱她的小王子。她言不由衷，她虚张声势，她说话刻薄。其实，这一切都是花儿的小伎俩，她只是因为太怕失去他。小王子因为年轻，看不透花儿口是心非后面隐藏的似水柔情。离开了他爱的花儿。
虽然如此，他心里依然爱着她。他一直以为这朵花是世界上独一无二的，他觉得自己很富有，他说：“如果一个人爱上了一朵宇宙繁星里独一无二的花，这足以让他在看这些星星的时候感到幸福。他会对自己说：我的花就在那儿，在某颗星上……”
但是他在另一个星球发现了一个玫瑰园，才知道他爱的那朵花原来只是千千万万个花儿中的一朵。他很伤心，原来他爱的那朵花只是普普通通的一朵玫瑰花。
狐狸告诉他，人与人之间的关系是驯服与被驯服。他说：“对我来说，你还只是一个小男孩，和其他千千万万个小男孩没什么两样。我不需要你，你也同样不需要我。对你来说，我也不过是一只狐狸。但是，如果你驯服了我，我们就会互相需要。对我来说，你是世界上唯一的，对你来说，我也是世界上唯一的。”“我的生活很单调，我已经厌倦。但如果你驯服了我，我的生活就会充满阳光。我就会识别一种与众不同的脚步声。其他人的脚步声会让我躲到地上去，而你的脚步声会让我从地下走出来，像音乐的召唤。”于是，小王子知道，那朵花儿已经把他驯服。他再去玫瑰园，看到大片的花儿，虽然觉得那些花儿很美，但觉得他们是空洞的。他依然觉得自己的那朵玫瑰是独一无二的'，虽然在别人眼里，那朵玫瑰只是千万朵玫瑰中普通的一朵。因为他知道，那朵玫瑰是他驯服过的，他给她浇水，给她捉毛虫，给她挡风，听她倾诉，他在那朵花儿身上花的时间让他的玫瑰变得如此重要。
他那颗温柔的心深深地理解着他爱的那朵玫瑰，虽然那朵玫瑰带着刺，别人以为那是花的恶意，而他却知道，花儿只是尽自己的能力在保护自己，它们自以为有了刺就能吓唬住人。就好象有些人满身带刺，其实他们只是不知道如何与世界相处，怀揣着一颗处处防范的心，很累，很痛苦，但又有谁能象小王子一样地了解他们?
他也知道了，对自己驯服过的一切要负责到底，这也是很多大人们忘记的事情。他们总是一次一次地驯服让他们感到新鲜的东西，然后丢到一边，任其自生自灭。
这是一本童话书，但又不仅仅是童话书，每个大人都应该看看。《小王子》告诉我们，要用心灵去寻找美好，寻找爱。
读书笔记 篇2
很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
书中还有一个特别显着的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的`正是政府机构中腐朽、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，贿赂是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
读书笔记 篇3
罪恶社会的残酷现实正如《笑面人》这部小说里的主人公格温普兰所审视的一样：“在这个世界里，没有爱情的婚姻，没有兄弟骨肉情家庭，没有良心的财富，没有廉耻的美，没有公道的法律，没有平衡的秩序，没有智慧的权利，没有权利的权力，没有光明的.光彩。”
这样九个“没有”，深刻揭露了社会制度的腐朽没落。作品主要通过对流浪艺人悲惨遭遇的描写，真实反映了社会底层人民的苦难生活和上层建立的虚伪、奢侈的生活。我是带着气愤、同情看完这一本书的，在看的同时，我内心更多充斥着的是阵阵悲凉。
我虽没生长在17世纪的英国，但许多事情却还是十分感同身受。
二十一世纪的中国街道，随处可见的乞讨的人，有的拖着一条腿苦苦哀求;有的手里拄着拐杖怀中抱着小孩;有的在大冬天赤裸着上身卖弄技艺……无论是出自什么原因，我总感觉他们是值得同情与关怀的，看着他们用低下哀求的目光看着路人时，我的心里总是会泛起一阵酸意。于是每走过一个行乞的人，我总会忍不住弯下腰力所能及地施舍点硬币给他们。然而每一次都遭到质疑和批判：首先，是母亲略带责备地挡住了我伸出硬币的手:“你确定你要给他们?你肯定他们不是装的?”;再然后，是朋友不屑地语言：“快走吧，这些人都是骗人的!”;再后来，是周围路人的阵阵窃窃私语：“这小姑娘真傻，这种人嘛都是骗人的呀!怎么可以相信的啦，啧，啧，啧，现在的骗子真是越来越多了”
我身处的是怎样的一个世界?!听到这些话，我心里一阵阵地发凉。这个国际化大都市——上海，呈现给我们的，是一个生造“笑面人”的社会，是一个摧残人间的善良、正直和爱情的社会，也是一个畸形发展的社会!
我多想发出灵魂深处的呐喊，用它来唤醒沉睡在人类心底的善良：“醒醒吧!人类!”
读书笔记 篇4
高尔基的《童年》举世闻名，在一个假期的下午，我翻开了它，情绪也随着书上的字体忽起忽落……
主人公阿廖沙的童年生活打动了我：四岁丧父，跟随痛哭欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的毒打，但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿，但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、打架……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也默默地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的'举动中渐渐的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是欢乐的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架争吵之类凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。
如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐里，被甜水泡着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
读书笔记 篇5
已经忘记了第几次阅读老舍先生的《茶馆》了，但是每一次都是既有相同的感动，却又有不同的感受。 《茶馆》只是三幕剧，但是时间却跨越了近半个世纪，书中人物并不多，却囊括了当时世道上至皇帝太监下至流氓特务的三教九流，这些事情只发生在一间茶馆中，可是我们却能从中看到当时中国的缩影，不能不说这是老舍先生的功力，在他的笔下，每一个人物的选取都是具有代表性的，每一个角色都是鲜活生动的，寥寥数笔几句台词，却能让人起幽默沉痛之心，再看《茶馆》会发现这短短的作品是如此完整而完美，再多添一字而不可得，再减一字而不可为，可见老舍先生的文字能力。
同样的能力亦体现在《龙须沟》中，纵然《龙须沟》只是时代的产物，并无如《茶馆》一般超越于时代之上的`魅力，却依然让人过目不忘。老舍先生曾经说过：我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。那么无疑《茶馆》做到了这一点。 《茶馆》是常看常新的，每次看都会给我不一样的感受，以前年轻气盛之时，最爱常四爷，因为他仗义执言，敢说真话，那一句“大清国要亡”在茶馆中回荡，他却也因此下狱，这次却更深切感受到王掌柜的痛苦，尽管他善良擅于变通，想尽办法生活下去却不可得，老舍先生说过：最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。
而他的反抗不过是吊死在自家的茶馆中，最后与儿媳及孙女的告别都是如此仓促，思之令人泪落。而秦二爷与崔先生同样是不可忽视的存在，老舍先生塑造人物最妙之处就是寥寥数笔短短几句话，却勾勒出人物最鲜活的一面，秦二爷的实业救国之心，崔先生的心灰意冷，都让人不禁沉痛感慨，这其中呼之欲出的问题就是我们应该如何救国，或许老舍先生在《茶馆》中已经给出了答案，在那个泥沙俱下的时代，在那样的政府统治下，谁也没有办法救国，谭嗣同的死并未唤起大多数民众的觉醒，甚至唤不起他们的一点同情，拳乱来了又去了，普罗大众却依然生活在痛苦中，甚至比清末时亦有不如，就像书中所描述的一般，好人如王掌柜一般逐渐无立锥之地，只有穷凶极恶之人却生活得越来越好，在这本书中，作者不仅立意要探讨中国人的人性问题，也是在探究高于时代之上的社会问题。
读书笔记 篇6
简·爱是一个具有反抗精神并一生都在追求幸福与平等的人，她自小就失去了双亲，被送到盖兹海德庄园的舅舅家里，当舅舅去世后，她因为反抗表哥的殴打被关在红房子里，受尽了肉体和心理的双重折磨后，她大病一场。后来被舅妈视为眼中钉，送到了罗沃德孤儿院。孤儿院生活艰苦，简爱在那里受尽了非人的折磨，但后来与孤儿海伦成为了朋友，海伦带给了她无穷的力量。孤儿院经历了一场传染病的爆发后，孤儿院有了巨大改善。简爱在那里受了六年的教育，在那里任教两年。谭波儿小姐的离开让海伦厌倦了这里的环境，于是登了广告，谋取家庭教师的职业。在不久后被桑菲尔德庄园的管家聘用，认识了罗切斯特，在长时间的长处后两人都产生了感情。在他们举行婚礼的当天，简爱发现罗切斯特还有一个疯了的妻子，在经过心理上的挣扎后，她最终离开了这个庄园。路途上的艰辛使她最终还是晕倒了在了圣约翰家门前。圣约翰为她谋取了职位，她便在这里生活了下来。不久后发现圣约翰和她竟是表兄妹关系。在她的叔父死去后，简爱继承了他的遗产并于圣约翰平分。始终忘不了罗切斯特的她最终回到了桑菲尔德庄园，但那里已经被那个疯女人烧毁，罗切斯特也被烧瞎了双眼。简爱并没有因此嫌弃他，毅然决然的与他生活在了一起。他们最终过上了理想的生活。
简爱的故事使我深受感触。她强大的意志力是我们所需要拥有的。在面对严峻的生活和他人厌恶的眼神，她并没有因此堕落，而是坚持反抗。在面对爱人对疯女人的掩埋时，她也坚持了自己的底线，毅然地离开了庄园。后来在面对双目失明的`罗切斯特时，她也坚持对爱情的追求，依然与罗切斯特完了婚。这不经让我联想到骆驼祥子。祥子在生活的压迫下改变了，他变得越来越颓废，但简爱没有。她就像荷花，出淤泥而不染，没有被生活中所受到的侮辱所打倒，坚持了自己的信念与理想。这无疑是难得的，并且是令人敬佩的。
或许我们不能同简爱一般敢于反抗一切不应存在的压迫，但如果我们在生活中也能做到像她一般，面对冷眼，依然坚持自我，面对困境也能坚守理想。如果我们坚守自己的信念，底线与希望，即使不能使人生取得最大的成功，但是我们最终定能过上自己所能接受的理想生活。并庆幸自己所坚持的道路。
读书笔记 篇7
我见到的第一个人形容枯搞，双手和脸都像烟一样的黑，头发、胡子很长，衣衫褴褛，而且有几处被火烧糊了。他的外衣、衬衫和皮肤全是一种颜色。
八年以来他都在埋头设计从黄瓜里提出阳光来，密封在小玻璃瓶里，在阴雨湿冷的夏天，就可以放出来使空气温暖。他告诉我，再过八年他毫无疑问可以以合理的价格供给长官的花园足量的阳光；可是他抱怨原料不足，请求我捐助点什么来鼓励发明的才能，特别是因为在这个季节黄瓜价钱特别贵。我送了一份薄礼，好在我的贵族朋友特意为我准备了足够的钱，因为他知道他们惯于向参观的'人要钱。我走进了另一间屋子，但是马上就要退出来，差点儿被一种可怕的臭气熏倒。我的向导催促我走进去，悄悄地告诉我：不要得罪他们，他们会恨你入骨。因此吓得我连鼻子都不敢堵。这个房间里的设计家是学院里资格最老的学者，他的面孔和下巴都是淡黄色的；手上、衣服上都涂满了污秽。我被介绍给他的时候，他紧紧地拥抱了我，当时我多么想找一个借口谢绝他这种亲热的礼仪啊。他自从到科学院工作以来，就是研究怎样把人的粪便还原为食物。他把粪便分成几部分，去掉从胆汁里得来的颜色，让臭气蒸发，再把浮着的唾液除去。每星期人们供给他一桶粪便，那种桶大约有一个布利斯脱酒桶那么大。还有一位最巧妙的建筑师，他发明了建筑房屋的新方法，就是先从屋顶开始建筑，自上而下一直盖到地基。他的根据是他的办法和两种最精明的昆虫——蜜蜂和蜘蛛——的方法相同。在另一个房间里，我非常高兴地看到一位设计家想出了一个用猪来耕地的方法。这个方法不用耕具、牲口和人力，只在一英亩的田地里，每隔六英寸，在深八英寸的地方埋上许多橡实、枣子、栗子和这种动物爱吃的其他榛子和蔬菜；然后把六百头或者更多的猪赶到田里去。几天以后为了找寻食物，它们就会把土全部掘起，不但适于下种，而且拉了满地的屎也上好了肥料。
虽然经过实验，他们发现费用太大，也太费事，而且几乎得不到什么收成，但是大家都认为这种发明毫无疑问是大有改进的可能的。
读书笔记 篇8
“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”是钱钟书里的《围城》经典名句，每每读起这句，总有一些思考、一些感悟。
说起围城总会想起婚姻，单身的男女总会想尽办法、不择手段地冲进婚姻这座城，而处于婚姻围城之中的众多怨男怨女们，又恨不得砸烂这座围城，冲出围城，寻找自由。对于婚姻这座围城，城内城外的人们有着截然不同的感受。对于未婚者而言，婚姻这座城是希望之城、幸福之城，是一个能和自己的爱人厮守终生的温柔城，在进城之前，他们看到的是巍峨的城墙、辉煌的宫殿，而全然不知这城中还有迷宫般的小巷。婚前看到的对方也是光鲜无比，全然不知对方还有诸多的陋习。走进围城之后，短暂的蜜月之后，双方更多的是摩擦或者碰撞，一次次的冲突之后，或者是妥协，或者就是互不退让，爱情也就慢慢地被耗尽，直至破城而出。其实，婚姻的围城并不是只有一道城门槛，其中有着一道道门槛，只有多沟通、多理解、多谦让、多为对方想，才能不被门槛绊倒，才会领略到城中的百般奥妙，才会变围城为温柔的港湾。
在人的一生中，总会遇到各种形式多样的围城，比如事业、比如财富。一文不名的小子总会对事业的成功充满了渴求，成长的事业、傲人的财富、尊崇的地位，令他心驰神往，也令他充满斗志。但他拥有了这一切时，就会发现，他深陷于一个新的围城之中，越来越少的私人时间、越来越多的应酬、越来越大的工作压力等，他反而羡慕起城外那些刚毕业的`穷小子，可以自由自在地生活。再说买房也是，没房子的时候盼房子，住了小房子要换大房子，真的住进了大房子，却发现自己成了房子的奴隶，不但要支付不菲的养房子费用，还用没完没了地搞卫生，这时反而会怀念起蜗居的幸福时光。生活就是由一个个的围城组成，每一次都被那城的外观所吸引，总想去城里看看，就如同旅游景点一般，“不来后悔，来了更后悔!”
围城是目标，因为它那绚丽的外表，我们为之奋斗;围城也是希望，为了进城，我们不断前行;围城是牢笼，只有进去了才能发现;围城或许是安乐窝，需要用心维护。不管围城是什么，只要我们努力了、尽心了，就算进去了再出来，也不枉此行了。
读书笔记 篇9
《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民国、抗日战争胜利后统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐败。
老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。
在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，特别是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕也很难在社会中生存。
中国有多少个朝代，每个都逃不过从繁盛到兴衰这条历史道路。有时候，觉得历史很残忍，曾给了一个偌大国家偌大希望。可是有朝一日，却要他甚至他的子子孙孙一并偿还。——每到那时候，总有很多很多的人家里破碎，血荐轩辕。
大若，张居正、曾国潘。小若老舍笔下此书中的主人公王利发，见证了自己从小到大伴随的茶馆。见证这个过程是残酷的。一个法治的'国家，一个兢兢业业的茶馆主人，若非历史的洗礼，国家的推卸，怎会面对这个残酷的过程呢?
所以，最后王利发和他的茶馆一起走向灭亡了。
这本书给了我们很大的启示。一个国家，如果不富强，那么他的子民必须为他买单，那么张扬为人民服务的国家如何安民心，如何立足国际?所以我觉得，要说我国近年来是不是真的实现人民和谐发展的标准应该着重于人民总体的生活质量，倘若，人人常遭受飞来横祸，何以声称他生活在一个富足的国家呢?
读书笔记 篇10
“你没有如期归来，这正是离别的意义。”——北岛
读过《简·爱》，不难发现其中有多人物的离去，有很多不得已的分别。最开始的父母的逝去，里德先生的去世，与盖茨海德的分别，第一个好朋友海伦因病而亡，谭波儿小姐结婚离去，与洛伍德学校的分别，里德太太的逝去，与罗切斯特的不告而别，叔叔的去世，与表兄妹的分别。
简爱是不幸的吧，在经历了这么多的生离死别，简爱又是幸运的，因为成长总是夹杂在分别中。
叔叔的离去，给简爱带来了财富，；离开盖茨海德，她与唯一有可能获得概念上亲情的.地方诀别。但更多的知识，更好的人，更远的未来，也向她招手。她健步走向教师的未来，走向拥有更多资源的未来。
分别最后给我们的不仅是物质上的有些帮助，像叔叔的遗产，更多的是品格上的圆满。
在年幼时父母的离去，注定给简的童年染上了悲哀的色彩，被舅舅家收养后，唯一待她好的里德先生又去世了，在里德太太和他三个孩子的打压下，在仆人的不待见下，注定了，她必须早早学会坚强，她必须有自己的处世之道，有自己的观点，必须比他人能更好的保护自己，所以他不是温室的花朵，也造就了他荆棘丛中的玫瑰般，坚韧。
这些品格的叠加，也让简爱的分别，更有意义。简爱的理性让他选择与欺骗他的罗切斯特分别，宁愿远离爱情，也要自尊，不做情妇。是自主地离开？不，是所有的分离，被迫她离开桑菲尔德，是所有的自主，独立，尊严告诉她，你必须离开。这也让罗切斯特多了份认知，也坚固了最后双方的爱情。
分别，铸就了不一样的自我，也是更好的自我，像吉屋出租里Angel的离去，让Collins成为了下一个“Angel”，一个会团结伙伴，调节关系，担起大任的角色。是任何人的离去，都必定会会留下什么，对朋友，对家人，是一种责任，是一种坚强。
“这样就算是，诀别了，也许是早已习惯流浪，不知该如何面对悲伤也只是更加坚强。”不要害怕分别，不要躲避分别，去感受它的意义，去接受它的打磨。
你没有如期归来，重逢的念头消散，也更加记住了往日时光，也坚固了人格，这就是，离别的意义吧。
读书笔记 篇11
不是《庄子》里所有的文章都一定是庄子本人所做，大家要正确看待，读《庄子》要用心去领会，考别人教的话，顶多是他人消化过的看法，我们要先有一定的理解，再结合各种观点去更好地领会其中的奥妙。再说这本书又要翻译，《庄子》原文内容又多，怎么可能是全本呢，选的时候自然要注意。很多人喜欢拿历史人物的局限性来诟病他们，切不可如此，试想再过20年有谁能保证后人不拿我们的局限性来诟病我们呢?……
当当网上书店网友bleue读《庄子——中华经典藏书》有感：“古来谈哲学以老、庄并称，谈文学以庄屈并称。”同时，闻一多认为，庄子具备了一个杰出文学家和诗人的基本素质：“他那婴儿哭着要捉月亮似的天真，那神秘的惆怅，圣睿的憧憬，无边无际的企慕，无崖际的艳羡，便使他成为最真实的诗人。”其次，庄子是一个文学家，那么《庄子》的文学性何在?闻一多说：“南华的文辞是千真万确的文学，人人都承认。可是《庄子》的文学价值还不只是在文辞上。实在连他的哲学都不像寻常那一种矜严的、峻刻的、料峭的一味皱眉头，绞脑子的东西;他的思想本身便是一首绝妙的诗。”这里闻一多以诗人特有的多情与灵敏，体悟到了《庄子》文章中诗性特征：一是其抒情性，庄子“是一个抒情的`天才”。闻氏引述了明人吴世尚对《庄子·则阳》中“旧国旧都，望之怅然”的评论：“庄子妙得于诗”，并补充道：“这里果然是一首妙绝的诗——外形同本质都是诗。”闻一多不仅于庄子情感外露的地方看到了诗意，而且在玄妙莫测的哲理中悟出了庄子的深情。如他对“万物生于有，有生于无”的理解：“庄子仿佛说：那‘无’处便是我们真正的故乡。他苦的是不能忘情于他的故乡。”闻一多在庄子哲学中探究到的情感趋向，让人感到庄子对生活体验的深刻和情感的浓烈，并进……
看完大家的读后感，再来回顾一下《庄子——中华经典藏书》的主要内容：《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集……
读书笔记 篇12
书--是人类进步的阶梯，这句我们熟记于心的名言来自于高尔基，而我今天要说的这个故事也同样出自于高尔基的《童年》。
《童年》这本小说是作者以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部，其他两部分别为《在人间》、《我的大学》。《童年》讲述了作者一段沉痛的童年往事。主人公是阿廖沙(高尔基的乳名)，他随母亲去投奔外祖父。在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的他过早地体会到了人间的痛苦与丑恶。小说塑造了贪婪吝啬、专横残暴的外祖父，宽厚善良、聪明能干的外祖母，还塑造了淳朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，这些使小说主人公在黑暗污浊的环境中保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个成熟的人。
看完整本小说，我深深的吸了一口气，到底是怎样的一种对正义对善良的.坚持能够让他在这样的一个环境里全身而退。外祖父的残暴，舅舅们的自私市侩，无疑他都是厌恶的，还好他的善良没有被那个冰冷的世界所改变。还好他的周围还有一丝温暖的阳光，宽厚善良的外祖母、淳朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里等都是他对于这个世界的一种重新认知，还好善良的人总是占多数的，也感谢心中一直不曾磨灭对正确方向的认知，对善良的坚持…
阿廖沙是让人心疼的，就像开头说的，他生活在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里。母亲的离开、外祖父的毒打、还有那个污浊的环境。他审视着周围的一切，带着恐惧与厌恶，但阿廖沙没有被这样痛苦且屈辱的生活所压倒，他喜欢阳光中那一丝丝的温暖，所以他冲破层层障碍与不幸，不断探索新生活，他一直都知道自己想要的是什么，感谢他一直在坚持…
阿廖沙亦是幸运的。外祖母的疼爱、小茨冈的淳朴、格里戈里的正直，他直视着他们的生活，并且感谢他们的存在，或许他们正是他感受到的那一丝丝温暖，在当时那种让人恶心到发臭的环境中，就是他们让阿廖沙一次次拨开乌云见到阳光，让自己在那种黑暗污浊的环境中保持着对生活的勇气与信心，对于他们的存在阿廖沙是感恩的…
合上书本，我望向窗外，不禁打了个寒颤…
读书笔记 篇13
变黄了的树叶从树枝上悄然脱落，落下，没有一点声音。清晰干涸的脉络明朗地印在叶片上，那是生命的痕迹，是从生漫过死，为了嫩绿的新叶而舍弃了生命的痕迹。脱落的枯树皮说落叶与他是同病相怜，而落叶却说自己虽然卑微，却很伟大。
我对母爱很降血糖药，熟悉她带给我温暖快乐的感受。从小到大在母爱的呵护下长大，难免会忘却了对那模糊的记忆，忘却了那种并不伟大的爱带给我曾经的那份感动与回忆。
父爱到底是什么样的？我常这样问自己，永远不能下一个清晰的结论，直到我读了朱自清先生的《背影》，我才深切的体会到父爱的卑微与伟大。
也许卑微与伟大是互相矛盾的一组词，可是只有用这两个词来形容，才能贴切的形容出完整的父爱。
朱自清先生笔下的'父亲，平凡、真实，却处处关心儿子，为儿子考虑，但又会将自己的痛苦埋藏至心底，不愿让儿子担心。他细致入微地照顾儿子，尽管做得都是些微不足道的小事，却体现出对儿子深深的爱。朱自清用清新淡雅的文字，用形象生动的动作、外貌描写，为我们描绘出了一个平凡卑微的父亲，但又从带着淡淡感伤的字里行间中表达着父亲对自己的爱。
父爱中的伟大来源于感动。《背影》中父亲为作者费力地买橘子，爬月台，用轻松掩饰艰难，在父亲孤独的背影中，透露是对儿子伟大无私的爱。
《背影》是最平凡、最真实的父爱的体现。它没有华丽的语言，却用最平淡无奇的文字渗出最真实的情感。
当你已经忘记了自己的生命是谁给予的，当你已经忘记了是谁用宽大的手拉起跌倒的你，轻拍掉你身上的泥土，当你已经忘记了是谁用浑厚的声音为你轻唱第一支儿歌……请闭上眼睛，用最原始的声音，去呼唤你心灵最深处的某个角落，不用担心它会不醒，因为那里装有最纯真的快乐与感动，那里有最平凡卑微但足以让你温暖和感动的爱。
父爱是山，给你不会退缩的力量；父爱是水，也会让你流下感动的泪水；父爱是亘古不变的承诺，永远在你迷茫失意时，给你最卑微的温暖与感动；父爱是永不枯竭的信念，让你在它面前，永远是个孩子。
卑微的父亲，伟大的爱。
读书笔记 篇14
一种不正常的社会情感，是争名逐利的一种不良品质，虚荣心会使坦诚的人走向虚伪。虚荣心强的人常常表现为一种自夸炫耀的行为，通过吹牛、欺骗等手背来表现自己，虚荣心强的人，常常有嫉妒冲动，看到时别人的能力比自己强，地位经自己高，命运比自己好，外表比自己美，就感到不舒服，不痛快，甚至排斥、挖苦、打击、疏远、为难比自己强的人，有意无意的做出损害这些人的事情来，还有虚荣心强的人，特别喜欢听奉承的话，最不能接受的是他人当众顶撞当面提意见，最不能容忍的是揭他的老底，因此与他结交的可能是溜须拍马的“小人”本文的主人公蒂尔德则是一个爱慕虚荣想入非非，不安于现状的人，她羡慕社会的奢侈生活，她希望在夜会上以自己的美艳和富丽来感染在场的所有人。那天的夜会她的美貌征服了所有的人，玛蒂尔德的虚荣心得到了极大的满足，可是好景不长，命运总是如此的捉弄于人，她的美丽因“项链”的丢失而不复存在，她辞退了女仆，迁移了住所租赁一个小阁楼住下，她开始做一切粗笨活儿和讨厌的杂事，她用十年的'艰苦。
终于还清了那一笔巨款，此时的她已容颜早衰，风采不在，面容憔悴。是的“人生是多么的奇怪，多么的变幻无常，极小的一件事，可以败坏一个人，也可以成全一个人”试想如果玛蒂尔德十年前说出真相，那么也许她不会负出十年的代价，她依旧美丽依旧动人，可是这一切都是她的虚荣心在作怪，她没有说出真相，突然的一件事可以使一个睡于幻想的人坦然走向真实，玛蒂尔德因丢项链而走向了真实，是如此的弥足珍贵。任何一个人都会有虚荣心，只是强与弱的区别，玛蒂尔德如此的爱幕虚荣这是她的必然结果，爱慕虚荣的人总有一天会自食其果。在19世纪80年代的法国，资本主义不恶性发展，资产阶级当权，政府负责成行社会道德沦丧，资产阶级骄奢淫逸的縻烂生活和维利是图的道德观念影响了整个社会，追求享乐，追求虚荣，成为一种恶性的社会风气，小资产阶级羡慕上流社会，想极力跻身于资产阶级的行列，他们为此做出了各种各样的努力，而小说的主人公玛蒂尔德就是最好的代表，她爱慕虚荣，贪图富贵，最后只能沦落到时容颜早衰，风采不在的局面。爱慕虚荣只会让人自讨苦吃，自食其果。
读书笔记 篇15
“知我罪我，其惟春秋”，原出处是《孟子》中《滕文公（下）》篇里公都子同孟子讨论辩论问题时孟子有感而发所阐述的天下治乱之思想：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”世风日下，道义衰微，荒谬的学说，暴虐的行为又兴风作浪，臣杀君，子杀父，这种情况时有发生。孔子深为忧虑，编写了《春秋》一书。《春秋》这部书，是有关天子的事情，所以孔子说：‘了解我的人是通过《春秋》，但指责我的人也是因为这部《春秋》！“知我罪我，其惟春秋”，是指肯定、赞扬和指责、非难均是因为做了同样的事，但因为人们看法评价各异，所得的结论自然不同。所谓千秋功罪任人评说。
学生公都子认为老师孟子喜欢辩论，孟子说不是自己喜好辩论，只不过是迫不得已的`时候挺身而出罢了。他综合了古今历史，作了概括性论断，即“一治一乱”。孟子认为尧舜时代与自然的斗争是第一阶段；武王伐纣与暴君的斗争是第二阶段；孔子作《春秋》矫正伦理纲常是第三阶段；孟子自己力辟邪说对抗时代逆流思潮，弘扬儒家学说是第四阶段，即便是古之圣贤复活再生，也不会否定他的看法。“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”
”吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辟，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。“（我忧惧异端邪说，捍卫圣贤之道，反对杨朱、墨翟的学说，驳斥错误言论，使荒谬的学说不能抬头。谬论出于心中，就会危害政事；危害政事，就对国家构成危险，即使圣人再出现，也不会否定我的话）孟子一贯坚持并坚信自己的主张，认为孔子著《春秋》在当时具有拨乱反正，正本清源的作用。是守卫圣贤之道的中流砥柱，自己只是承袭了孔子的思想衣钵，一以贯之。
只要认为是对的，就要坚持，认定的事情，就持之以恒地做下去，至于功过是非，留待后人去评价。知我罪我，其惟春秋！
读书笔记 篇16
读《活着》这本书的时候，是在我读完《活法》的第二天。也不知道是不是机缘巧合，先读《活法》后读《活着》，感觉总有一些千丝万缕的联系。
我觉得即使人生没了未来，也可以有活着的希望；即使一无所有，也可以有活着的希望。或许你们看到的是一个悲剧，但是我看到的是一个竭尽所能生存下来的精神，所以我并没有感到很悲伤，只看到了一段沧桑的人生与活的通透。
从富二代到穷光蛋，本是人生的大起大落，但是一家人的心态并没有太多崩坏，自有另一种活法，只是没有以前潇洒了而已，但是生活还是可以继续的。一无所有的他开始重新奋斗，时代变迁，他并没有小说中主人公的命运，依然是那么贫穷，但是我觉得只要每天都在努力不是碌碌无为，便就有了真实，有了希望。
我也曾经因为生活感觉到未来无望，虽然远没有《活着》中那么凄惨，但是那种自以为是的优越背后，隐藏着我不知道的风险。睡一觉，第二天生活还要继续，哪有那么多的时间回忆着已经岌岌可危的过去，真正能做的还不是只有脚踏实地的生活，踏踏实实迈好眼下的每一步。
读完整本书，想起了我之前写的那本故事集《我在人间捡故事》，我也希望我写的故事也能像《活着》一样充满色彩和灵魂。或许我和我见过的.人都没有书里的那般传奇、那般起起落落，而且当下是一个幸福的时代，大家的生活都偏向稳定，反而少了一些冒险与悲剧，更不会出现盖世英雄登场的情景。冒险与新奇我很向往，但是从不敢尝试，就像家里人从小告诉我不要去摸电源一样。我无法做到像很多小说和电影中那样，超脱世俗放开一切的冒险，即使现实生活中也有相同的例子，但是我觉得至少在这点上我很难放下一起去大干一场。
越是成熟就越容易产生难以割舍的感情，长大之后变成了社会人，社会的法律法规束缚着；人类的思想道德束缚着；旁人的流言蜚语束缚着；家人与事业的牵挂束缚着。在种种羁绊的束缚着我们学会忍耐与坚强，但是就没有了超脱一切的洒脱。
如果遇到出家人，他们必定会说是我放不下，而在社会逆境中坚强活着的人会说“不是放不下，而是愿意负重前行。我可不想我的人生没有一点挑战。”哪料到出家人说：“我一无所有的活着，也是挑战。”
读书笔记 篇17
《简爱》是我很久以前读过的一本书。最近又读了一遍，我想说这本书最感人的部分是简爱童年的悲惨经历和她少年时的坚韧。
当我看到她姑妈的恶毒言论和她姑妈的三个孩子的行为，看到简被他们几个人欺负时，我眼睛疼，心也疼。然后他又问自己，“如果我是简，我能坚持吗？我能像简一样成长而不愤世嫉俗吗？”我相信我不会。因为我在一个美好的环境中长大。我在父母、祖父母和外祖父母的呵护下长大。我从未感到痛苦或疲倦。后来，在一个善良的女仆的帮助下，她去了学校。在那所困难的学校里，简学习努力，学得很快。我没有抱怨。我只是觉得有点放心。我不知道是不是因为她姑姑家的痛苦日子，她觉得她的生活现在很好。
当我在学校见到简两次时，我总是放下书，静静地想:简，她真的很好！经历了如此不公平的生活后，她仍能在如此艰难的环境中保持自己的心态。好像以前所有的不幸都是上帝对她的考验。通过测试后，她从测试中长大，她的心变得更加美丽而不是扭曲。这可能是简的力量的体现——如果她很弱，那么她将成为一个不想进步、讨厌这个世界的人。
然后她默默地离开了。她毅然离开了爱德华·罗杰斯。但是简在爱德华最尴尬的时候回到了他身边，照顾她并陪着他。在这里，简对爱德华的爱感动了我。简爱是一种混合物，一种理性、坚韧和坚持的混合物。当然，我最钦佩的是他的坚韧，我相信每个人都需要。你不够坚强。你现在如何面对复杂多变的世界？这个社会市场是不公平的，这要求我们坚定地面对它。如果你不坚强，我想在这个社会里你会有非常痛苦的生活。面对危险，我们需要勇敢。然而，面对困难，我们不仅要勇敢，还要坚强！对我们来说，困难几乎可以说是贝诺。我们从小就走在成人铺成的'路上。路上没有大石头，只有一些小石子，它们可能会粘在我们身上，犯一些错误。但是最大的困难已经过去了。
我们现在说的话是苦涩的，但事实上全是假的。那是因为我们没有受太多的苦，所以我们会对最轻微的挫折大喊大叫！现在我们路上的大石头已经被成年人小心翼翼地移走了。我们怎么办？你想让你父母来吗？这不可能！！因此，面对挫折和困难，我们必须学会坚强和坚持。很难面对未来的生活！
读书笔记 篇18
文中主人公鲁滨逊出生于英国约克郡的中产家庭。由于他一心要遨游四海、了解世界，终于不听父母的劝告而离家去做了船员。他在非洲沿岸遭到海盗袭击成了奴隶，逃脱后在巴西开始经营种植业并发了财。为了补充庄园劳动力他登上了去非洲的航海之途。途中突遇风暴，他只身一人漂流到无人荒岛上得救。他在遇难船上运出粮食、衣物、工具等物，开始了岛上的流浪生活。在岛上，《圣经》成为了他的精神支柱，凭借惊人的毅力和顽强不惜的劳动，他盖起了房子，收获谷物，驯养山羊，用兽皮制作衣物，后来又搭救了一个土人（星期五），把他收做仆人。一直到第28个年头一艘英国船来到该岛附近，鲁滨逊帮助船长制服了叛乱的水手，才返回英国。这时他父母双亡，鲁滨逊收回他巴西庄园的全部收益，并把一部分赠给那些帮助过他的人。
笛福成功地塑造了鲁滨逊这个典型的人物，他不仅赋予鲁滨逊种种人类优良的品质，像勇敢、智慧、意志坚强和热爱劳动，并使他具有一个“理想的”资产者所应有的一切特征：实干精神、严谨的态度等等。所有这些又是通过形象来表达的。鲁滨逊的坚毅的品格，就是通过具体的行动表现出来的，如他怎样用整整42天的工夫来做一块木版，怎样费了那么多的'时间和劳动力做了一只独木舟，却不能使用，于是又顽强地开始造第二只船等等。谁有他的魄力。
—牛虻小说的主人公亚瑟为了拯救伟大的祖国意大利而革命，但是幼稚的他不小心透露了机密，使得占有被捕了。青梅竹马的琼玛误会了他，以为他叛变而故意告密。经过一番痛苦，亚瑟竟然发现自己竟是自己崇拜已久的神甫蒙太尼里的私生子。不堪痛苦的他伪装自杀，到巴西去炼狱13年，思想逐渐成熟，经验也不断增加，成长为后来的牛虻。从巴西归来，他继续为祖国而斗争。他的行为使得琼玛隐约看到了当年亚瑟的影子，但是13年毕竟过去了，她不能确定。她一次一次地试探他，他却拒绝与其相认，他不能忘却曾经的误会。终于，在一次起义前，革命者们被包围了。牛虻突然见到了蒙太尼里，犹豫使他错过了逃跑的机会。狱中，父子相认了，但是立场不同使得他们谁都不肯妥协，于是相继死去。就义前，牛虻给琼玛写了一封新，在信中表明了自己的身份，原谅了13年前的误会。
读书笔记 篇19
“那么，即使在草风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕。”这是涓生对子君之死的忏悔，发出如此的感慨，也许是涓生发现了自我的自私，最终导致子君的死。如果能重来，也许涓生会选择珍惜，但始终避免不了杯具的结局。
从我含泪握着他的手，一条腿跪了下去。再到因为因为我已经不爱你了，其实并不是偶然，而是涓生的自私，目光短浅所造成的必然结果。他的自私改变了子君原本的勇敢、思想的先进、新潮。削去了子君原本的锐气。得甘于屈服旧社会，对生活现状的无奈，可涓生也不想想造成这一结果的`原因，也不妨想想解决问题的办法。
也许是涓生过分要求对方，其实，感情也如友情。彼此之间都不能少了沟通，少了理解，生活中更是少不了误会。所谓误会，可是是人与人之间沟通的阻碍。放低姿态，况下心来，之间的误会也便可迎刃而解，对于子君的角度而言，子君承受的更多是旧社会的压力，更多的是对于生活的无奈。涓生的便如“压死骆驼的最终的一根稻草”，如果彼此的心灵能有更好的沟通，这段情才能长久，或是说是可能的白头偕老。
我仍然仅有歌唱一般的哭声。“给子君送葬，葬在遗忘中”这是涓生对子君的离去的深深忏悔，这又变如我们对我们所拥有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，以往我拥有过一段友谊。从无话不谈到相顾无言仅仅用了半年的时间，起初应篮球的兴趣而结识彼此而后，也因种。种矛盾导致分裂。从这段友谊结束以后，才顿时察觉有一个兴趣贴合又有话可说的人是多么的困难。越能够发现他身上的优点，远超于他的缺点。不妨去发现他身上的闪光点，学会欣赏他人，学会多包涵对方的缺点亦能够经过共同的努力，去将缺点转变成优点。对于作者而言，这部作品中的涓生、子君事，那时封建社会追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人与人之间如何更好的相处。
关于情皆可化为一句话，且行且珍惜，珍惜与我们所拥有的多包含对方的不足，学会欣赏与对方学会理解，关于情也仅有做到以上的才能够长久、绵长。
读书笔记 篇20
读了《钢铁是怎样炼成的》后我受益匪浅。钢铁是在熊熊烈火和骤然冷却炼成的。我们这一代也是在斗争和艰苦考验中锻炼出来的。
这部小说以保尔·柯察金在革命道路上的成长为线索描绘了从第一次世界大战起经过十月革命、国内战争到经济复苏时期的前苏联社会的广阔的历史画面通过保尔这一光辉的艺术形象展现并讴歌了前苏联第一代共青团员的崇高精神品质和英雄业绩。
保尔·柯察金出生在一个乌克兰的工人家庭。在几十年的学习和斗争中成为了一个坚定的无产阶级战士。他从小诚实、质朴浑身是胆渴望反抗要求自我上进喜欢阅读各种革命书籍特别是在一个老布尔什维克的帮助下思想觉悟提高很快。
十月革命爆发了。一位老布尔什维克朱赫来在保尔家住了几天不久就被抓去了。保尔在路口看到一个匪兵押着朱赫来走来他猛扑上去抱住押送兵夺了他的枪救出了朱赫来。保尔被抓进监狱受尽严刑拷打却没有泄露任何革命秘密。读到这里我们就可以发现保尔那所具有的革命精神。
远在天亮以前保尔就悄悄地不惊动任何人地起了床勉强地移动着他那简直僵硬了的脚独自走到厨房里去。他把开水和茶都预备好了以后才回去叫醒同队的伙伴。虽然一连五天发着高烧瘦骨嶙峋的保尔两眼熬得通红他猛烈地挥动大木铲铲雪。这是修筑铁路的一段情节和场面在这里保尔的性格得到了充分的体现。
"人最宝贵的是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过的：当他回首往事的`时候他不因虚度年华而悔恨也不因碌碌无为而羞耻——这样他就能够说：'我整个的生命和全部的精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。"这段话是保尔所说的说了自己的一生应怎样度过以及生命的意义。
钢铁是在熊熊大火和骤然冷却中炼成的。保尔通过自己的不懈努力终于炼成了真正的钢铁。他的革命思想值得我们学习他的面对生命的态度值得我们细细体会。所以现实生活中许多伤病残弱者应从中涉取勇气和力量拥有保尔精神增强生活信心和斗争意志重新走上成功之路成为生活的强者！
读书笔记 篇21
《奥赛罗》是莎士比亚的四大悲剧之一，它是一部多主题的作品。其中包括：爱情与嫉妒的主题，轻信与背信的主题，异族通婚的主题等等。该故事讲述的是：
奥赛罗是威尼斯公国的一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄蒙娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许，两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗，他先是向元老告密，不了却促成了两人的婚事。在奥赛罗选卡西奥担任副将后，更加怀恨在心。他在博得奥赛罗的信任后，制造一系列假象迷惑奥赛罗，说卡西奥与苔丝狄蒙娜关系不同寻常。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子，当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄蒙娜身边。
莎士比亚的悲剧总是让人有一种撕心裂肺的疼痛，而这种疼痛在无奈催生的窒息感的催化下便更加强烈。《奥赛罗》集中表现了奸人教唆下发生的家庭悲剧。忠贞的爱情和残忍的嫉妒同时强烈的.体现于奥赛罗一身。
早在十七世纪下半叶，英国就有人热情肯定此剧：“从剧情来看，它是一出很好的戏，主要人物描绘的很好，诱惑的场面卓越的显示了伊阿古恶人的品性。”对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高大的英雄，其所以杀害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸馋者伊阿古过于狡猾所致；另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是自我意识很强和性格有缺陷的人，他是急急不能待的就听信了伊阿古，责任在他本人。
但我认为奥赛罗的悲剧源于他那不被人知的脆弱自卑。尽管他拥有伟岸的身躯和赫赫战功，然而他仍然是一个低等的外族黑人。在外族歧视和等级偏见的社会背景下，有一颗脆弱的种子一直深埋他内心深处。在他眼中，卡西奥就是一个完美的白人男子，所以他轻信了谗言。
“我是一个爱的不智但是爱的很深的人；是一个不容易妒忌，但一旦被人煽动便会糊涂至极的人；一个像寒贱的印度人那样，把一颗比他整个部落财富更为珍贵的宝珠随手抛弃的人……”
看到奥赛罗因悔恨而哭诉的这段话，我感到那来自心底的言语：悲剧的导演者永远是自己。
读书笔记 篇22
这本书还是我初中的时候冲着它世界名著的头衔买的，在上次回老家的时候一并带回来了。因为挺薄的，所以便选来看了。封皮内有翻译及编辑的简介，说本书描写了人与自然斗争的顽强不息的精神。
但本书，我是边吐槽边看完的。
不知道是不是因为过了十几年，大家的价值观变了。特别是前几天我的朋友圈被北极32°的文章刷屏了，我们知道因为人类的活动而导致的环境灾害一日深过一日，动物们因为栖息地的破坏等原因，灭绝的越来越多。所以这描写捕鲸的书，从立意上就已经不得人心了。
整本书的故事情节挺简单，就是有个船长因为捕鲸而失去了一条腿，于是他立志找到并杀死那条鲸，最后却被鲸所杀。
根据作者的经历来看，本书带有一点纪实的.味道，捕鲸的过程描写的非常精彩。但是也掩盖不了我内心的不适。
原来人类为了鲸油竟可以做出这么残忍的事情来，原来真有人会为了一己之私而不顾其他人。船长因为被鲸咬掉了一条腿而要找到那条鲸去报仇，好像说得通。等等，鲸有招惹他吗?鲸在大海里活的好好的，是人类为了鲸油而挑起的战火，船长要鲸鱼的命，鲸鱼反抗而咬掉了他的腿，让他长个记性，不是很正常吗?可船长就开始记仇了，再次出海在已经杀死了一只鲸可以返航的情况下，非要继续追踪那条咬掉他腿的白鲸，一定要你死我活才行。他自己要这样也就罢了，但是船上还有其他船员啊?其他船员凭什么要为了满足他的愿望要陪他赴死?其他船员明明可以带着鲸油回家与家人团聚，却因为船长的私仇而葬身大海，值得吗?
人类在各种自然灾害中，顽强生存的精神是值得歌颂的。但是这种主动找死的行为，主动挑战自然的行为，我是不理解也不支持的。
其实人类比起大自然来说，是渺小的啊，为什么要与自然斗争?我们是这地球的一部分，不是地球的主宰，不管是白鲸还是什么，都应该有他们生活生存的空间。而为了自我生存去剥夺其他物种在这地球生存的空间和权利，是极度自私的行为，而人类自己会在将来的某一天品尝到自己行为的后果。
最后引用一句：没有买卖，就没有杀戮。
读书笔记 篇23
刚开始时，当我看到这个书名我就感觉到了这本书的分量，当我通读全书之后我渐渐了解，方似乎比较刻板，或许就是指的是做人的正气和优秀的品质，而圆则更加有流动性，就是处世老练，圆通，善于使用技巧的方面。
我的某些的思想观念也受到了这本书的影响。作者的许多想法是我们曾经在生活中遇到，但又错过了的总结，因为阅历和思想高度的问题，我们往往刚刚涉及到生活的本质，变放弃了进一步挖下去,而作者则替我们进行了生动形象的总结。
文中有这么一段话，让我印象深刻：“要想事情变得更好，先让自己变得更好成功不是追求得来的，而是被改变后的自己主动吸引来的。”“如果你对现在的生活不满，觉得自己不快乐、不幸福、不成功，想改变现时的`状况，其实你完全可以做得到，你是你自己的主人，只要你改变你的思想，用另一种眼光看问题，你就能改变这一切。”“我们很难改变别人，我们只能通过改变自己来影响别人；我们更不要抱怨别人，我们只有通过让自己变得更杰出来征服别人。”的确，在生活当中，每每遇到事情时，我们都希望是别人改变来顺应我们自己，却从未想过这样只会伤害到彼此。我们应该做的是学会改变自己，以使得自己和周围的人都感到快乐。
“你觉得自己是一个有价值的人，你就会变成有价值的人，做有价值的事。自信会使你创造奇迹，古往今来，每一个伟大的人在其生活和事业中，无不是以坚强的自信为其先导。只有相信自己，才能激发进取的勇气，才能感受到生活的快乐，才能最大限度地挖掘自身的潜力。信心会为你带来活力，焕发光彩，使你的谈吐洒脱、大度，产生一种不知不觉中感染人的魅力；而丧失信心，会使你显得暗淡，不能充分发挥水平。”的确，如果我们没有战胜困难的自信，我们终究会被打败；如果我们没有成功的自信，我们很难有勇气坚持前行。怀着一颗自信的心，我们才能坚持不懈的努力、奋斗。
书中的有些语句像指明灯一样照耀着我们的生活，往往在很多时候都被忽略，其实如果当我们在迷茫的时候想起作者的教导，我们的思维应该会变得明朗一些。
读书笔记 篇24
几乎是一气呵成看过了这一部巨著，似乎很深奥。又却读懂了什么。精神的复活，似乎比失去了的一切更感到有好处。
一个纯真完美，以前对生活和生命充满了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的生活中堕落。他们似乎是能够就这样生活下去的，他们也许能够满足生活中自己那种种简单的快乐。但当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地应对他以前伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的'反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个来源卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他以前给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他证明了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语；当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他应对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只正因把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求爱。
爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去用心的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那以前是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发此刻其中有他务必的、重要的、且是喜悦的东西。
去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。
读书笔记 篇25
十月，金秋送爽的日子。我在这个季节里读了《格林》中的《白雪与红玫》，并领悟到了一个深刻的道理。
《白雪与红玫》主要讲了两个女孩儿，白雪和红玫，救济了一头黑熊，并让它在家里住了一段日子。后来，黑熊走了，两个女孩又发同情心三次救了一个脾气暴躁的小矮人。就在第三次，小矮人不停的咒骂两个女孩儿的时候，黑熊出来了，并打死了矮人。这头熊突然变成了王子。原来是矮人是妖术变得。后来，两个女孩分别嫁给了王子和他的哥哥，过上了幸福的生活。
读完了这篇文章后，我就在思考一个问题：是什么原因使这两个原本平凡的女孩变得这么幸运？想了半天后，我终于得到了一个结论：是她们那颗善良的心帮助了她们。如果不是他们的同情心，也许就没有后来那幸福的结局了。所以说，人必须具备的就是一颗善良的心，这颗心在帮助了别人后也同样会帮助我们自己，何乐而不为呢？
我以前也听过一个故事，讲的是一个强盗在火车上抢了一个人的钱包，被乘警发现了，于是他连忙逃走。等到了最后一节车厢时，他被逼得无路可逃，便抓过来了一个人当人质，准备跳车。正当他往窗边退的时候，那个人猛地叫了起来，原来那是一个准备回老家的孕妇，她的临产期到了。这时候，那个强盗犹豫了，一边是监禁，一边是一个幼小的生命。终于，他投降了。事后，那名乘警说，强盗还真是幸运，他要跳车的地方，两边是深不见底的大峡谷。这又一次反映了帮助别人=帮助自己。
当然，我们也不要使我们的同情心过于泛滥，导致该帮的帮了，不该帮的也帮了。那样的话，只会使你落下一个不好听的.名号：共犯！
想象一下，如果世界上没有“帮助”这个词，那我们将生活在怎样的黑暗之中呀！人们整天阴着一张脸，笑容仿佛已被从灵魂中吸走，只剩下一副躯壳。在上司面前才会露出一点点僵硬的笑容，我们自己因为不帮助别人而得不到一点幸运。可怕，太可怕了！
帮助别人，是生活中一道亮丽的风景线；帮助别人，是我们人生中最好的一位老师；帮助别人，是幸运的前提；帮助别人，是我们每一个人必备的原则！
【读书笔记】相关文章：
读书笔记大全读书笔记08-17
最新简爱的读书笔记 简爱读书笔记11-16
童年读书笔记_高尔基童年读书笔记09-01
经典读书笔记11-23
读书笔记精选10-23
读书笔记12-08
《家春秋》读书笔记 家春秋的读书笔记11-15
教育教学读书笔记 教育教学读书笔记01-03
简爱读书笔记400字_读书笔记大全01-23
水浒传读书笔记（学生读书笔记）11-19