黑天鹅读书笔记
黑天鹅读书笔记篇一
匆匆翻看了《黑天鹅》，虽然有几分枯涩，却欲罢不能，带给我太多的思想、理论的冲击。一直以为自己是个读书人，唯一的爱好是读书，但是居然发现不知道将《黑天鹅》归为哪一类。可能我也正是《黑天鹅》中谈到的"愚人"，思维也只能限定在条条框框中。
学、金融、投资，甚至资产配置等领域与话题，传授在随机世界的自处之道，并如何从中获利。作者塔勒布出身于黎巴嫩贵族，生活阅历跌宕起伏，爱好涉猎十分广泛。他以一个怀疑主义思想大师的视角，在金融领域提出"黑天鹅"的思维。全书共分三部分。首先以黑天鹅的发现作为全书的楔子：在17世纪以前，欧洲人一直认为，天鹅一定是白的。因此把白天鹅当作天鹅的代名词。直到1697年探险家在澳大利亚发现黑天鹅，才走出这一误区。这完全打乱了人们的常规认识。于是积累了经验，再讲天鹅，就不能想当然以为是白的了。"黑天鹅"因此成为代名词，特指那些人们以为不可能发生但最终发生的事情，一旦出现足以颠覆一切。《黑天鹅》第一部分"极端斯坦与黑天鹅现象"，主要讲述我们如何看待历史和当前事件，以及存在哪些偏差。是关于人类如何对待知识的问题。第二部分"我们就是无法预测"讲述我们对待未来所犯的错误和某些"科学"不为人知的局限，以及我们对自身预测能力的局限性能够做什么。随机性和不确定性是常态。第三部分"极端斯坦的灰天鹅"更深入地探讨了极端事件，讲解了钟形曲线(那个智力大骗局)是如何产生的，并审视了一些自然和社会科学中被置于"复杂"标签下的观点。作者在应对黑天鹅的办法是在思维中避免从众。第四部分是"结语"。其中他提到：我们很容易忘记我们活着本身就是极大的运气，一个可能性微小的事件，一个极大的偶然。
该书的核心思想：我永远不可能知道未知，因为从定义上讲，它是未知的。但是，我总是可以猜测它会怎样影响我，并且我应该基于这一点做出自己的决策。其实这也是应对"黑天鹅"的正确态度。
这是塔勒布的第三本书，因为质疑金融业常用的数学推算模式和风险控制体系，这本书激起不少金融家和经济学家的愤怒与指责，《纽约时报》对此书评价并不高。然而就在几个月后，美国爆发了次贷危机。金融业岌岌可危的状况，证实了《黑天鹅》一书中部分论断的正确性，塔勒布因此成为炙手可热的作者。
如果只有一只黑天鹅、两只黑天鹅，倒没有什么。问题是我们未来的社会，可能是一个黑天鹅社会，风险和不确定性成为生活的常态。那么如何在黑天鹅常态化的社会更好生存，就成为与我们切身相关的大事。
作者认为，在交易和人生中，机遇起到相当大的作用。尽管接受这种思维可能对于一个人的自信心有很大打击，但事实上，如果能够以明确认知和良好心态面对这种现实，完全可以应对意外，甚至将其利用转化为获利良机。
塔勒布眼中的世界充满随机性，本质上无法认知，但这并不意味着对命运束手无策。他主张，在这个"黑天鹅"隐伏的世界里，应该着手于力所能及的事情，沉着应对生活中的意外。"你永远不可能掌握随机性，"塔勒布说，"你得关注那些你确实能够施加影响的事情，而不必为那些不受掌控的意外事件庸人自扰。"生活充满意外，但不能因此改变沉着、优雅的生活态度。塔勒布认为，在无法捉摸的随机性面前，实践尤为重要，这能帮助人们识别错误，化意外为运气。塔勒布的人生哲学是：承认世界是难以捉摸、无法认知的，意外随时可能发生。只有与未知世界妥协，才能实现内心的平静。
囫囵吞枣读完《黑天鹅》，真真实实感受了另类文化，从这本褒贬不一的图书，看到了书本上理论、原理等的另一面。经验不能绝对指导行为，信息并不完全可靠，随机事件的的确确在发生。
最后，看看这位固执、有趣、好奇心强烈、极富个人魅力的作家和思想家塔勒布的信条：
1.奉行怀疑论不但累人而且代价高昂，最好只对后果严重的事情持怀疑态度。至于琐碎事务和与审美情趣有关的问题，则不必追求完美，大可通融一些，装装傻。
2.参加社交聚会。
3.听取打领带的人的预言不是件好事。对那些看重自己和自己掌握的知识的人，尽可以大加调侃。
4.自己被执行死刑时，一定要穿最好的衣服，要保持尊严。在随机性面前，你只能求助于自己的举止--如果你不能掌控结果，至少能令自己看起来举止优雅。
5.别打乱存在已久的复杂体系，我们不明白其中逻辑。别污染地球，无论有何科学"证据"，让它保持原样。
6.学会输得起，而且要学得快，学得明白。克服错误的最好办法是精通错误之处。
7.回避失败者。如果某人使用"不可能"、"绝不"、"太难"的频率过高，把他从你的社交名单中剔除。不接受以"不"作为答复(相反，回答问题时多用"极有可能"取代"是")。
8.别读报纸上的新闻(除非读八卦新闻)。衡量新闻价值的最好标准是：你是否能在咖啡厅、饭店和聚会等场合听到有关议论。
9.努力工作能令你获得博士学位或买得起宝马轿车。但要拥有一架私人飞机、赢得诺贝尔奖或布克小说奖，你既需要努力，还需要运气。
10.回复电子邮件时，先回复晚辈再回复长辈，因为资历浅的人更有潜力。
黑天鹅读书笔记篇二
塔嘞布将极少发生而一旦发生，就会有颠覆性影响的事件为黑天鹅事件。
黑天鹅事件有四个特征：发生非常罕见、影响却非常巨大，尽管时候有万般解释，事前却根本无法预测，但是可以事先做好预防。
巴菲特分析，认识黑天鹅事件的错误是：“只关注历史经验，而没有关注风险暴露。”历史经验是指观察过去基于历史事件的发生情况来预测未来再次发生的可能性和后果。风险暴露与之相反，是考虑一种事件在历史上，尤其是近期历史上未能揭示出而确实隐藏着的再次发生的可能性和影响程度。
提出一个因果相关的故事，只是能使我们的心情舒服一些，面对未来时有一种更大却是虚无的一切在我们控制之中的感觉。其实上一次大跌我们还没预料到，事后认真分析总结原因，做好充足准备预防历史重演，但大跌还是出乎意料再次来临，但并不是以我们预料的方式，而是以我们根本没有预料的方式发生。
黑天鹅事件无法预测，却能预防。应用于股市投资上，一是不打无把握之仗，有送命或亏光老本的风险，再赚钱也不干;二是善战者立于不败之地，决不做超出风险承受能力的投资。
无论是人生，还是投资，我们可以死于无常，但不能死于无知。
黑天鹅的逻辑是，你不知道的事比你知道的事更有意义，因为许多黑天鹅事件正是由于它们不被预期而发生和加剧的。
既然黑天鹅事件是不可预测的，我们就需要适应它们的存在(而不是天真地试图预测它们)。你可以通过最大限度地置身于正面的黑天鹅事件的影响下，来享受黑天鹅现象的好处。
所有人都知道预防比治疗重要，但预防只得到很少的奖赏。我们只赞美那些在历史书中留下名字的人，而忽略那些我们的书本没有提到的贡献者。我们人类不但肤浅，还非常不公平。
几乎所有关心事态发展的人似乎都确信自己明白正在发生什么。每一天都发生着完全出乎他们预料的事情，但他们就是认识不到自己没有预测到这些事。我们只是一台巨大的回头看的机器，而且人类极为善于自我欺骗。
公共信息是无用的，尤其对商人而言，因为价格已经“包含”了全部这类信息，数百万人都知道的信息不会给你任何优势。于是我完全放弃了阅读报纸和看电视，这为我空出大量时间。
诚实意味着不惧怕特立独行，也不惧怕特立独行的结果。
在理想的平均斯坦，特定事件的单独影响很小，只有群体影响才大。可以这样陈述平均斯坦的最高法则：当你的样本量足够大时，任何个例不会对整体产生重大影响。最大的观察值虽然令人吃惊，但对整体而言最终微不足道。
在极端斯坦，不平均即是指个体能够对整体产生不成比例的影响。个体能够轻易地以不成比例的方式影响整体。
看看黑天鹅事件的影响。极端斯坦能够制造黑天鹅现象，也确实制造了因为少数事件已经对历史产生了巨大影响。这是本书的主要观点。
平均斯坦与极端斯坦之间的差别还有另一种说法：在平均斯坦，我们受到集体事件、常规事件、已知事件和已预测到的事件统治;在极端斯坦，我们受到单个事件、意外事件、未知事件和未预测到的事件的统治。
极端斯坦并不全是黑天鹅现象。有些事件很少发生，很有影响，但某种程度上是可以预测的，尤其是对那些有准备并且有方法去理解它们的人。它们是黑天鹅的近亲，在某种程度上是可以用科学方法理解的，了解它们的发生频率会降低你的惊奇感：这些事件很稀少，却在预测范围内。我们把它们称为“灰”天鹅曼德尔布罗特随机现象。
错误地把对过去的一次天真观察当成某种确定的东西或者代表未来的东西，是我们无法把握黑天鹅现象的唯一原因。
正面的黑天鹅事件需要事件来显现它们的影响，而负面的黑天鹅事件发生得非常迅速——毁灭比缔造要容易和迅速得多。
我坚持认为博览群书对我而言非常重要。它表明一个人在思想上是真正具有好奇心的。它说明你具有开放的思维并且渴望探寻其他人的思想。最重要的是，一个博览群书的人对自己的知识是不满意的，这种不满意是避免柏拉图化。不读书的学术会导致灾难。
没有证据表明会发生大事，即黑天鹅事件。但是，你会把这一说法理解为证据表明黑天鹅事件不会发生，尤其是你不仔细考虑的时候。这两种说法之间的逻辑差距实际上是非常大的，但在你的思维里显得很小，所以二者可以相互替代。
我们习惯在不同的情况下使用不同的思维机制，或者模块：我们的大脑缺少一台全能中央计算机，对所有可能的情况制定和应用同样的逻辑规则。
一系列证实性事实未必是证据。看见白天鹅不能证明黑天鹅的不存在。我知道什么论点是错的，但不一定知道什么论点是正确的。如果我看见一直黑天鹅，我可以确定并非所有的天鹅都是白的!
我们可以通过负面例子而不是正面证据接近真相!对观察到的事实制定通用法则是具有误导性的。
这种不对称性具有很强的实际性。它告诉我们不必成为彻底的怀疑主义者，只需要成为半怀疑主义者。
当然，“证伪”，也就是确定地指出某事是错的没那么容易。测试方法的缺陷可能导致错误的“错误”结论。
波普尔引入了猜想和反驳的方法，具体是这样的：提出一个猜想，并开始寻找证明猜想错误的事例。这是除寻找证实性事例之外的另一种方法。(反面证明能够更靠近真相)
一旦你的思维被某种世界观占据，你会习惯于只关注证明你正确的事例。矛盾的是，你拥有越多的信息，你就越认为自己正确。
实际上，我们的环境比我们意识到的更为复杂。为什么?现代世界是极端斯坦，被不经常发生及非常不经常发生的事件左右。它会在无数白天鹅之后抛出一只黑天鹅。
叙述谬误指的是我们无法在不编造理由或者强加一种逻辑关系的情况下观察一系列事实。对事实的解释会与事实混在一起，使事实变得更容易被记住更符合道理。这种倾向的坏处在于它使我们以为对事物有更好的理解。
叙述行为来自一种根深蒂固的简化事物复杂性的生物需要，机器人也会有同样的简化过程。信息需要简化。
“默认”选择的情况下人们也会进行理论化。看到事实去不做判断并抵制解释是需要花费很大努力的。但这种理论化疾病却不受我们控制。与它斗争等于与自己斗争。
作为灵长类的人类，我们十分渴求规律，因为我们需要把事物简化，好让它们进入我们的头脑，或者说好把它们挤进我们的头脑。信息越具有随机性，事物就越复杂，因而越难以概括。你越概括，让事物越有条理，随机性就越低。因此，正是我们的简化行为使我们以为世界的随机性比实际上小。而黑天鹅现象是我们不去简化的事物。
我们不断根据事件发生之后我们觉得有道理的逻辑重新叙述过去的事件。
假设发生了某种不愉快的事件，你如何摆脱这种持续的痛苦呢?不要试图刻意不去想它——这几乎一定会带来反作用。更合适的解决办法是更多地看到不可避免的部分。运用叙述，你对于没能避免一些事情的自责会减少，责任减轻，因为事情看上去不可避免。
我们从重复中学习，但忽略了从未发生过的事件。不可重复的事件在发生之前是被忽视的，在发生之后则被过度估计。
稳定和没有危机的情况刺激了冒险和自大，降低了对可能发生的问题的认识。然后危机发生了，使人们感到震惊并害怕投资。
捷径
系统1。经验模式，是不费力的、自动的、快速的、模糊的(我们不知道我们在使用它)、平行的、易出错的。它就是所谓的“直觉”，以很快的速度发挥着强大的作用，人们对这种眨眼之间的思考能力已经很熟悉。系统1是高度情绪化的，因为它反应迅速。它制造捷径，人们称之为“启发学”，它使我们能够快速有效地采取行动。毫无疑问，这些捷径是有效的，因为它们快，但有时，它们会导致我们犯严重的错误。
系统2，认知模式，就是我们通常所称的思考。它是费力的、有条理的、缓慢的、有逻辑的、连续的、渐进的、有自我意识的(你可以察觉推理的推进)。它犯的错误比经验模式少，因为你知道结果是如何得来的，你能够返回你的思考步骤，对它们进行适应性修正。
我们的大部分推理错误来自于我们以为自己在使用系统2时，实际上却在使用系统1。为什么?因为我们的反应是不经过思考和反省的，而系统1的主要特点就是我们对它的使用是无意识的!
(最好的模式是二者的结合，在日常事件的经验积累基础上，进一步地反复验证、思考、改进思维模式，经过长时间的锻炼形成能高效、快速和准确的心智模式去行动。)
避免叙述谬误的办法就是强调实验而非讲股市，强调体验而非历史，强调客观知识而非理论。
许多人在生活中忙忙碌碌，相信自己在做的正确的事，但很长事件都无法拿出实实在在的成绩。他们需要一种不时获得满足感的能力，才能不断受到周围人的残酷打击的情况下不失去勇气。在它们的亲戚和周围人眼里，他们好像白痴，他们需要勇气才能继续。
但在现代的现实下，我们很少获得令人满意的、线性的证明进展。你可能花一年思考一个问题，却什么收获也没有。然而，只要你不对徒劳无功的状况感到失望而放弃，某种成果就会突然冒出来。
实际上你的幸福感更多取决于正面情绪出现的次数，心理学家称之为“积极影响”，而不是某次正面情绪的强度。也就是说，好消息首先是好消息，究竟有多好并不重要。因此，要过快乐的生活，你应该尽可能平均分配这些小的“积极影响”。大量一般的好消息比一个非常好的消息更令人感到幸福。
与人们普遍看法相反，那些看上去无害的紧张性刺激并不会使你变得坚强，而是会使你丧失部分自我。
历史既向我们隐藏了黑天鹅现象，又隐藏了它制造黑天鹅现象的能力。
沉默的证据掩藏了事件的随意性，尤其是黑天鹅类型的随机性。
要想理解成功并分析其原因，我们需要了解失败的特点。
刚开始赌博的人要么走运，要么不走运(鉴于赌场处于优势地位，更多的人会不走运)。走运的那些，感到自己受到命运的垂青，会继续赌博;余下的感到失望，会停止赌博，因此不会出现在样本中。继续赌博的人会记得自己曾经是走运的初学者。放弃赌博的人，从定义上来讲，将不再属于赌徒行列。这就解释了初学者的运气。
不要根据获胜的赌徒的优势计算概率，而要根据所有一开始进入赌局的人计算。
那些我们没有看到的结果通常更有意义。
沉默的证据问题能导致最严重的后果，其表现为稳定的假象。对沉默证据的认识偏差降低了我们对我们在过去招致的风险的认识，尤其是有幸躲过了那些风险的人。你的生命曾遭受严重威胁，但你幸存下来，于是你在事后会低估情况的实际危险性。
实际上，许多冒险家自以为是命运的宠儿，这只是因为冒险家很多，而我们没有听到那些背运的冒险家的故事。
我并非否定冒险，只是反对鼓励模式化的冒险。大心理学家丹尼卡尼曼已经向我们证明，我们冒险通常不是出于自信，而是处于无知和对不确定性的无视!(不要盲目和无知地进行冒险)
我们必须接受我们所熟悉的“原因”的模糊性，不管这让我们感到多么不可靠。我再次强调，我们是寻找原因的动物，习惯于认为一切事情都有确定的原因，并且把最明显的那一个当做最终解释。但实际上可能并没有可见的原因，相反，很多情况下也没有，甚至没有任何可供挑选的原因。沉默的证据掩盖了这一事实。每当涉及我们的幸存时，原因就被严重削弱了。幸存的条件消灭了所有可能的解释，亚里士多德的“因为”不是为了把两件事联系起来，而是为了满足我们习惯寻找原因的潜藏弱点。
请注意，我并不是说因果关系不存在，不要以这个论点为借口而不去从历史中学习，我要说的知识因果关系没那么简单。请对“所以”保持怀疑态度，并小心对待它，尤其在你怀疑存在沉默的证据时。
我们的认知系统对于不出现在我们眼前或不引起我们情感注意的事物可能没有反应。我们天生肤浅，只注意我们看到的东西，不注意没给我们留下生动印象的东西。我们向沉默的证据发送了双重战争。潜意识的推理机制忽视沉默的证据，即使我们知道需要考虑它。不进入视线则不进入大脑：我们对抽象的东西怀有天性上的，甚至行动上的蔑视。
现存的人类天性不愿理解抽象事物，我们需要具体背景。随机性和不确定性是抽象事物。我们尊重发生的事，忽略本来可能发生的事。也就是说，我们天生肤浅，却浑然不知。这不是心理学问题，它来自信息的主要特性。人们很难看到月亮的阴面，照亮它是花费能量的。同样，照亮没有被看到的事物即费力又劳神。
我怕建议，如果你想一步跨入更高级的生命形态，与动物的距离越远越好，那么你最好远离叙述谬误的来源，关掉电视机，尽可能少读报纸，不看博客，训练推理能力以控制决策，对重要决策注意避免使用系统1，训练自己辨别情感与经验事实之间的区别。对待不确定性问题时，你最不需要做的就是“集中”。
我们的思维是有惯性的：一旦形成一个观点，我们就很难改变，所以那些推迟形成观点的人更有利。当你以糟糕的证据为基础形成观点时，你会很难解释与这些观点矛盾的后续信息，即使这些新信息更明显、更准确。请记住，我们把思想当作财产，所以很难舍弃它们。
人们对于经验现实的细节知识了解越多，看到的噪点(也就是那些奇闻轶事)就越多，就可能把它们当成真实信息，请记住我们是受情感影响的。
信息的增加被没有增加预测的准确性，只不过他们对预测的信息极大地提高了。信息被证明是有害的。我一生中大部分时间都在“越多越好”这样的庸俗观念中挣扎。多的时候嗜好的，但并非总是如此。
因变化而需要知识的事物，通常是没有专家的，而不变的事物似乎会有专家。
这些“专家”具有偏向性：当他们正确的时候，他们将之归功于他们的洞察力和专业能力;当他们错误的时候，他们要么怪具体形势超出常规，要么根本不知道自己错了，还继续编故事。他们很难承认自己的知识有限。但我们的所有行为都有这种特点：我们体内有一种维护自我评价的东西。
人类在对随机事件的认识上容易犯不对称的错误。我们把成功归因于能力，把失败归因于在我们控制之外的事物，比如随机性。对好结果我们感到有功劳，对坏结果却不感到有责任。这使我们以为我们在谋生的领域比其他人都在行。
这种不对称性的另一个结果是，我们以为自己不同于那些没有这种不对称性思维的人。
在我们能够预见未来发明的那一天，我们就已经生活在能够想到的东西已经被发明的状态中了。
预测要求我们知道未来将发现哪些技术。但这一认识几乎会自动让我们立即开始发展这些技术。因此，我们不知道我们将知道什么。
有些事物太复杂，超过了我们的理解能力，所以让我们暂时接受它们，同时保持思维的开放。
如果你用线性方式解释过去，你只能朝一个趋势继续，但未来对过去的偏离有无数种可能。
对小问题的建议就是：保持人性!在你自己的问题中，接受人类存在认知自大这一事实。不要为此羞愧。不要试图总是不做判断，生活中离不开观点。不要试图避免预测，是的，在批判了预测之后，我不要求你不再犯傻，但要在正确的地方犯傻。你应该避免的是对大范围的有害预测的依赖，仅此而已。避免那些可能损害你的未来的大主题：在小事上当傻瓜，而不是在大事上。不要听经济预测或者社会科学预测者的话，但要做你自己的预测。学会根据观点可能照成的损害而不是好听的程度来辨别它们。
一旦有了想法就去实施，之后再“完善”这种想法或者产品。
不要在每天早上寻找某种特定的东西，而要努力工作，并让意外进入你的生活。同样不要试图准确地预测黑天鹅事件，这很可能使你更容易受到那些你没有预测到的结果的影响。
把精力方在做准备上而不是预测上。
请记住，达到无限警惕的状态是不可能的。
抓住一切机会，或者任何像机会的东西。机会很少，比你想象的少得多。请记住，证明黑天鹅现象都一个一个前提：你必须把自己置于它的影响之下。许多人在好运降临时并没有意识到它的降临。努力工作，不是做无聊的工作，而是搜寻这些机会，并尽可能扩大它们对你的影响。这使城市生活变得无价，因为你增加了美妙偶遇的可能性，奇缘有可能降临在你身上。
当心政府的精确计划。我们可以让政府预测，但不要把他们的话太当回事。请记住，这些公仆的立于在于生存和自保，而不是接近真理。这并不意味着政府是无用的，知识你需要对它的副作用保持警惕。
我永远不可能知道未知，因为从定义上讲，它是未知的。但是，我总是可以猜测它会怎样影响我，并且我应该基于这一点做出自己的决策。
我们可以只关注某个事件发生带给我们的好处。稀有事件的概率是不可计算的;确定一个事件对我们的影响却容易得多。我们能清楚地知道某个事件的影响，即使我们不知道它发生的可能性。做决策时，你只要了解事件的影响，不需要了解事件的可能性，这一思想就是不确定性的核心思想。
我对黑天鹅的应对方法是在思维中避免从众。但在避免上当之外，这种态度受制于一种行为方式，不是思维方式，而是如何将知识转化为行动，并找出哪些知识是有价值的。
我只是在错误的代价很高的时候，对证实的事物持怀疑态度，而对证伪的事物不持怀疑态度。掌握大量数据并不一定能够证实什么，但一个个例就可以证伪。
我不怎么在意小的失败，而是在意大的终极性失败。我更担心“极具前景”的股票市场，尤其是“安全的”蓝筹股，而不是从事投机公司，前者代表看不见的风险，后者则不会造成意外，因为你知道它们的波动性有多大，并且可以通过只进行小额投资来控制亏损面。
最终存在一个小小的决策法则：当我能够受到正面黑天鹅事件影响时，我会非常冒险，这是失败只有很小的影响;当我有可能受到负面黑天鹅事件的袭击时，我会非常保守。
我体会到“优雅”的真正价值和行为中的美学，一种控制我的时间、行程和生活的感觉。错过列车，只有你在追赶它时才是痛苦的!同样，不能达到别人对你期望的成功，只有在它也是你所追求的东西时才是痛苦的。
如果你确定了自己的标准，你对自己的生活会有大得多的控制。
我们很容易忘记我们或者本身就是极大的运气，一个可能性微小的事件，一个极大的偶然。请记住，你就是黑天鹅。
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