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民族舞知识：“拟兽舞”介绍
“拟兽舞”流传在丽江坝区，除在春节表演外，过去天干地旱时，也作求雨之舞。下面是小编为大家整理了民族舞知识之“拟兽舞”介绍，希望能帮到大家！
民族舞知识：“拟兽舞”介绍：
在纳西族地区流传的“拟兽舞”相传系由内地传来。明末清初之时，孔子第六十六代孙孔熙询到丽江建孔庙、兴孔学之时，将此舞蹈整套带至丽江，并“顺携专门艺人操之”，今已成为纳西人民喜闻乐见的民间舞蹈。每逢春节期间，在锣、镲、鼓的伴奏下，都要跳这类舞蹈。它以动物的形状制成大型道具，人们拿着或披挂起来舞动。
1、耍龙（龙蹉）：
流传在丽江坝区，除在春节表演外，过去天干地旱时，也作求雨之舞。
龙的全身共十二节，用白布画上龙纹箍在插有木捧的圆木桶上。
跳时由“夜明珠”引路，舞的花样由“夜明珠”灵活掌握。在舞时，用虾、蟹、云等为前导，加上打击乐及大管吹奏，并放出烟火，好似巨龙游动在云波雾海之中，十分壮观。
据说，过去舞龙时众人用水泼之，一是游龙戏水之意，二是检验舞者是否有真功夫。
2、狮子舞（狮子蹉）：
这种狮舞分一雌、一雄，在全部狮舞中，以“双狮争绣球”、“白鹤戏双狮”等较为精彩。其他还有：“狮身直立”、“双狮嘻戏”、“双狮滚体”、“狮上高台”、“鹤戏眠狮”、“双狮动怒”等。
3、麒麟舞（麒麟蹉）：
它分别以几段舞蹈组成。即“彩云南观”它是由女童们双手拿着用竹编扎，用纸糊染色而成的一对彩云片，在滇锣、镲、鼓等打击乐的节奏中跳出。以“一堵云”、“散云”、“带云”……等，形状舞蹈，最后以“云开”为结束。“寿星祝福”：彩云开处，寿星着面具，手柱拐杖出场。用“扫地”、“漱洗”、“拜天地”、“牧小花马”等舞蹈表演，十分诙谐、可爱。“花马报晓”：在寿星的吆喝声中，在打击乐伴奏声中，小花马上场。小花马由童男扮演，他们身着用竹编、纸糊、画成马状的道具，分前后两截系在胸部、背部。动作有“花马欢跃”、“花马嘻戏”、“花马戏寿星”……等。充分体现出了儿童天真、活泼的性格。“鹿鹤同春”：它由“寿星驯鹿”、“鹿戏寿星”、“寿星饲鹤”、“鹤戏寿星”、“鹿鹤欢舞”等舞蹈动作组成。画面调度较大，情节变化多样。“麒凤呈样”：由“麒眠”、“麒童唤麒”、“麒麟望月”、“凤凰戏麒麟”、“麒凤呈要”……等组成。整个舞蹈显得五彩缤纷，场面宏大。
民族舞的基本理论知识介绍：
民间舞蹈：
一个民族或地区的物质文明与精神文明发展过程中，由劳动群众直接创作，又在群众中进行传承，而且仍在流传的舞蹈形式。它具有鲜明的地域与民族特点，既表现了一定的历史时期经济条件下的文化背景，又随着社会生活的发展而注入新的万分。
民间舞蹈文化：
是以中国各民族中仍在流传的民间舞蹈作为研究对象，探索它们之间的内在联系与表现文化的规律，研究它们各自的文化特点与形成的因素，是带有开拓性的、新兴的一门学科。民间舞蹈的文化特征主要表现在：用身体保存文化与表现文化；群众之间直接进行传承；随着社会生活改变而发展；从民间向舞台艺术升华等反面。
作为美的代言人，舞蹈所表现的艺术境界和美学追求是无与伦比的。她与生具来的高雅风韵使所有追随者也由此变的超凡脱俗，卓而不群。
舞蹈是原始部落的生命崇拜，舞蹈是生死轮回的宗教祭祀，舞蹈是丰收月夜的欢呼雀悦，舞蹈是生命情感的自由宣泄。舞蹈表现一种境界，舞蹈更追求一种精神；舞蹈可以表达一丝淡淡的哀愁，可以传递一个迷人的故事，可以述说一段慷慨的悲情，可以弘扬一腔生命的热血。
舞蹈是一种至纯至美的艺术，她是一切艺术之母。
舞蹈是一种流动性状态的直觉形象。人物情感，思想性的表现，情节事件的发展，矛盾冲突的推进，情调，气氛的渲染，意境的形成，都要由一系列舞蹈动作所组成的舞蹈动作所组成的舞蹈语言不停地发展，变化来完成。舞蹈与其他艺术门类一样，起源于人类劳动的实践和其他多种生活实践，是社会生活的反映。
舞蹈能够通过节律化，造型化和表情化的人体动作塑造艺术形象，以表达人们思想感情的一种艺术形式。作为一种艺术舞蹈追求艺术美，并具有教育功能，认知功能和审美愉悦功能。
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