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常建《塞下曲》赏析
玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。天涯静处无征战，兵气销为日月光。这首被沈德潜赞为“句亦吐光”的边塞诗是常建的极享盛名的杰作。常建，长安人，开元十五年(公元727年)与王昌龄同榜进士，其诗风高健奇警。殷璠的《河岳英灵集》将其置于卷首，谓其诗句“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”
常建的这首《塞下曲》其实是首咏史诗。写的是八百年前发生在汉武帝到汉宣帝间的一段和亲的历史。他以雄健的笔力、崇高的理想为我们描绘出两千年前丝绸之路的和平昌盛、光明幸福的历史图景。主旨之正大，境界之高远，笔墨之凝练，影响之深远，堪称横绝千古之作。
“玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。”是写乌孙到长安献马入朝，向汉武帝请求“愿得尚公主，为昆弟”。“执玉帛以朝天子”是一种和平归顺的表示。一个“望”字，笔重情深，说明乌孙对朝廷的眷恋与向往。“不称王”，不与汉朝争霸之意。正是这种战略决策，保证了从长安到九千里外的乌孙(现伊犁河流域)得以实现持久的安宁，让和平的日月之光普照大地。
“天涯静处无征战，兵气销为日月光。”更是雄健入神之极笔。一个“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大野，曾是积骸成阵的兵争要冲，如今却长享宁静和平。“兵气”，犹言战象，字新而意炼，不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文做足。愈唱愈高，真有拿云的气概。
这段轰轰烈烈的历史背后，真正的主人公竟是两位美慧的女性——刘解忧及其侍女冯嫽。武帝太初四年(前101年)，武帝以楚王刘戊的孙女刘解忧，封为汉家公主，下嫁乌孙昆莫(王)军须靡为夫人，后又从胡俗，再嫁肥王、狂王，生了四男二女。侍者冯嫽亦嫁乌孙右大将军。二人皆深明大略，敢于作为，对稳定乌孙及西域政局、巩固与汉朝联盟发挥了重大作用。其三代子孙四人相继出任乌孙大昆弥(王)。特别是汉宣帝本始二年(前72年)，在公主建议下，乌孙配合汉廷赵充国、辛武贤等五路将军，以五万精兵，痛击匈奴，擒获单于父行及以下三万九千余人，虏马牛羊驼七十余万，使匈奴一蹶不振，一举改写了历史 。甘露三年(前53年)，年届七十的解忧公主以老病请求回归故国，得到宣帝批准。以公主规仪，安居长安，厚享尊荣，为汉家和亲政策划上圆满句号。直到元寿二年(前1年)乌孙与匈奴单于同时入朝。其大昆弥伊秩靡，仍是解忧公主的嫡孙。刘解忧“和亲乌孙”保障了西域的安宁长达百年之久，其功至伟。
公主死后，定居长安的冯嫽夫人，还受宣帝派遣，锦车持节，巡视西域诸国，继续作贡献。解忧公主与冯夫人不愧为历史上第一批杰出的女政治家与外交家。
在这条闻名天下的丝绸之路上，时有惊人的文物发现。1995年在尼雅遗址出土的蜀绣护膊，五彩颜色，精美绝伦，上有“五星出东方利中国”八个大字。据《汉书·赵充国·辛武贤传》记载：“辛武贤为破羌将军征乌孙”之语。征乌孙，即指与乌孙同征匈奴。由此可知这件蜀绣护膊是破羌将军的遗物，可为乌孙丝绸之路添一绝佳之物证。
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