《聊斋志异之陆判》原文及译文

时间：2024-07-12 21:04:40 兴亮国学智慧我要投稿

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《聊斋志异之陆判》原文及译文

　　在我们上学期间，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是小编为大家整理的《聊斋志异之陆判》原文及译文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　原文：

　　陵阳朱尔旦[1]，字小明。性豪放，然素钝[2]，学虽笃[3]，尚未知名。一日，文社众饮[4]。或戏之云：“君有豪名，能深夜赴十王殿[5]，负得左廊判官来[6]，众当醵作筵[7]。”盖陵阳有十王殿，神鬼皆以木雕，妆饰如生。东庑有立判[8]，绿面赤须，貌尤狞恶。或夜闻两廊拷讯声。入者，毛皆森竖[9]。故众以此难朱。朱笑起，径去。居无何，问外大呼曰：“我请髯宗师至矣[10]!”众皆起。俄负判入，置几上，奉觞，酹之三[11]。众睹之，瑟缩不安于座[12]，仍请负去。朱又把酒灌地，祝曰：“门生狂率不文[13]，大宗师谅不为怪。荒舍匪遥，合乘兴来觅饮[14]，幸勿为畛畦[15]。”乃负之去。

　　次日，众果招饮。抵暮，半醉而归，兴未阑，挑灯独酌。忽有人奉帘入，视之，则判官也。朱起曰：“意吾殆将死矣[16]!前夕冒渎，今来加斧耶[17]?”判启浓髯，微笑曰：“非也。昨蒙高义相订[18]，夜偶暇，敬践达人之约[19]。”朱大悦，牵衣促坐，自起涤器火。判曰：“天道温和，可以冷饮。”朱如命，置瓶案上，奔告家人洽肴果。妻闻，大骇，戒勿出。朱不听，立俟治具以出[20]。易盏交酬，始询姓氏。曰：“我陆姓，无名字。”与谈古典[21]，应答如响。问：“知制艺否[22]?”曰：“妍亦颇辨之。阴司诵读，与阳世略同。”陆豪饮，一举十觥。朱因竟日饮，遂不觉玉山倾颓[23]，伏几醺睡。比醒，则残烛昏黄，鬼客已去。

　　自是三两日辄一来，情益洽，时抵足卧。朱献窗稿[24]，陆辄红勒之[25]，都言不佳。一夜，朱醉，先寝，陆犹自酌。忽醉梦中，觉脏腹微病;醒而视之，则陆危坐床前，破腔出肠胃，条条整理。愕曰，“夙无仇怨，何以见杀?”陆笑云：“勿惧，我为君易慧心耳。”从容纳肠己，复合之，末以裹足布束朱腰。作用毕[26]，视榻上亦无血迹。腹间觉少麻木。见陆置肉块几上。问之，曰：“此君心也。作文不快，知君之毛窍塞耳。适在冥间，于千万心中，拣得佳者一枚，为君易之，留此以补阙数。”乃起，掩扉去。天明解视，则创缝已合，有线而赤者存焉。自是文思大进，过眼不忘。数日，又出文示陆。陆曰：“可矣。但君福薄，不能大显贵，乡、科而已[27]。”问：“何时?”曰：“今岁必魁[28]。”未几，科试冠军，秋闱果中经元[29]。同社生素揶揄之;及见闱墨[30]，相视而惊，细询始知其异。共求朱先容[31]，愿纳交陆。陆诺之。众大设以待之。更初，陆至，赤髯生动，目炯炯如电。众茫乎无色，齿欲相击;渐引去。

　　朱乃携陆归饮，既醺，朱曰：“湔肠伐胃[32]，受赐已多。尚有一事欲相烦，不知可否?”陆便请命。朱曰：“心肠可易，面目想亦可更。山荆[33]，予结发人[34]，下体颇亦不恶，但头面不甚佳丽。尚欲烦君刀斧，如何?”陆笑曰：“诺，容徐图之。”过数日，半夜来叩关。朱急起延入。烛之，见襟裹一物。诘之，曰：“君曩所嘱，向艰物色。适得一美人首，敬报君命。”朱拨视，颈血犹湿。陆立促急入，勿惊禽犬。朱虑门户夜扃。陆至，一手推扉，扉自辟。引至卧室，见夫人侧身眠。陆以头授朱抱之;自于靴中出白刃如匕首，按夫人项，着力如切腐状，迎刃而解，首落枕畔;急于生怀，取美人首合项上，详审端正，而后按捺。已而移枕塞肩际，命朱瘗首静所，乃去。朱妻醒，觉颈间微麻，面颊甲错[35];搓之，得血片，甚骇。呼婢汲盥;婢见面血狼藉，惊绝。濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。夫人引镜自照，错愕不能自解。朱入告之;因反覆细视，则长眉掩鬓，笑靥承颧[36]，画中人也。解领验之，有红线一周，上下肉色，判然而异。

　　先是，吴侍御有女甚美[37]，未嫁而丧二夫，故十九犹未蘸也[38]。上元游十王殿，时游人甚杂，内有无赖贼窥而艳之，遂阴访居里[39]，乘夜梯入，穴寝门，杀一婢于床下，逼女与淫;而女力拒声喊，贼怒，亦杀之。吴夫人微闻闹声，呼婢往视，见尸骇绝。举家尽起，停尸堂上，置首项侧，一门啼号，纷腾终夜。诘旦启衾[40]，则身在而失其首。遍挞侍女，谓所守不恪[41]，致葬犬腹。侍御告郡[42]。郡严限捕贼，三月而罪人弗得。渐有以朱家换头之异闻吴公者。吴疑之，遣媪探诸其家;入见夫人，骇走以告吴公。公视女尸故存，惊疑无以自决。猜朱以左道杀女[43]，往诘朱。朱曰：“室人梦易其首，实不解其何故;谓仆杀之，则冤也。”吴不信，讼之。收家人鞠之[44]，一如朱言。郡守不能决[45]。朱归，求计于陆。陆曰：“不难，当使伊女自言之[46]。”吴夜梦女曰：“儿为苏溪杨大年所贼[47]，无与朱孝廉[48]。彼不艳于其妻，陆判官取儿头与之易之，是儿身死而头生也。愿勿相仇。”醒告夫人，所梦同。乃言于官。问之，果有杨大年;执而械之，遂伏其罪。吴乃诣朱，请见夫人，由此为翁婿。乃以朱妻首合女尸而葬焉。

　　朱三入礼闱[49]，皆以场规被放[50]。于是灰心仕进，积三十年。一夕，陆告曰：“君寿不永矣。”问其期，对以五日。“能相救否?”曰：“惟天所命，人何能私?且自达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲?”朱以为然。即治衣衾棺椁;既竟，盛服而没。

　　翌日，夫人方扶柩哭，朱忽冉冉自外至。夫人惧。朱曰：“我诚鬼，不异生时。虑尔寡母孤儿，殊恋恋耳。”夫人大恸，涕垂膺[51];朱依依慰解之。夫人曰：“古有还魂之说，君既有灵，何不再生?”朱曰：“天数不可违也[52]。”问，“在阴司作何务?”曰：“陆判荐我督案务[53]，授有官爵，亦无所苦。”夫人欲再语，朱曰：“陆公与我同来，可设酒馔。”趋而出。夫人依言营备。但闻室中笑饮，亮气高声，宛若生前。半夜窥之，然己逝[54]。自是三数日辄一来，时而留宿缱绻，家中事就便经纪[55]。子玮方五岁，来辄捉抱;至七八岁，则灯下教读。子亦慧，九岁能文，十五入邑庠[56]，竟不知无父也。从此来渐疏，日月至焉而已[57]。又一夕来，谓夫人曰：“今与卿永诀矣。”问：“何往?”曰：“承帝命为太华卿[58]，行将远赴，事烦途隔，故不能来。”母子持之哭，曰：“勿尔!儿已成立，家计尚可存活，岂有百岁不拆之蛮凤耶!”顾子曰：“好为人，勿堕父业。十年后一相见耳。”径出门去，于是遂绝。

　　后玮二十五举进士，官行人[59]。奉命祭西岳，道经华阴[60]，忽有舆从羽葆[61]，驰冲卤簿[62]。讶之。审视车中人，其父也。下车哭伏道左。父停舆曰：“官声好[63]，我目瞑矣。”玮伏不起;朱促舆行，火驰不顾。去数步，回望，解佩刀遣人持赠。遥语曰：“佩之当贵。”玮欲追从，见舆马人从，飘忽若风，瞬息不见。痛恨良久;抽刀视之，制极精工，镌字一行[64]，曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方[65]。”玮后官至司马[66]。生五子，曰沉，曰潜，曰，曰浑，曰深。一夕，梦父曰：“佩刀宜赠浑也。”从之。浑仕为总宪[67]，有政声。

　　异史氏曰：“断鹤续凫，矫作者妄[68];移花接木[69]，创始者奇;而况加凿削于肝肠，施刀锥于颈项者哉!陆公者，可谓皮裹妍骨矣[70]。明季至今[71]，为岁不远[72]，陵阳陆公犹存乎?尚有灵焉否也?为之执鞭[73]，所忻慕焉。”

　　注释：

　　[1]陵阳：旧县名。今为陵阳镇，属安徽省青阳县。

　　[2]钝：迟钝，愚笨。

　　[3]笃：专心、勤奋。

　　[4]文社：科举时代，秀才们讲学作文的结社。

　　[5]十王殿：庙宇名。十王，中国佛教所传十个主管地狱的阎王之总称，也称“十殿阎君”，略称“十王”。后道教也沿用此称。

　　[6]判官：官名。唐始设。为节度、观察、防御诸使的僚属。此指迷信传说中为阎王掌簿册的佐吏。

　　[7]醵(jù据)：凑钱饮酒。

　　[8]东庑(wú武)：即东廊。庑，殿堂下周围的走廊或廊屋。此指廊屋。

　　[9]毛皆森竖：因恐惧而毛发都耸立起来。森，高耸。

　　[10]宗师：旧称受人尊崇堪为师表的人。明、清称学使为“宗师”。朱尔旦负陆判至“文社”故用以戏称。

　　[11]酹(lèi类)：以酒浇地，祭祀鬼神。

　　[12]瑟缩：因恐惧而抖战、蜷缩。

　　[13]门生：自唐至明，科举制度中，贡举之士以主考官员为座主，而自称门生。此处既已称陆判为”宗师”，而“宗师”(即学使)又为各省乡试的主考官，朱因以自称。狂率不文：狂妄轻率，不懂礼仪。文，礼法。

　　[14]合：应，合当。

　　[15]勿为畛（zhěn诊)畦(qí齐)：意谓不要为人鬼异域所限。畛畦，田间小路，引申为界限、隔阂

　　[16]意：自料。

　　[17]斧：古代杀人的刑具。斧谓刀刃，谓砧板;“加斧”，指加以死罪。

　　[18]高义：犹高谊、盛情。相订：犹相约。订，定，约定。

　　[19]达人：旷达之人。

　　[20]治具：置办酒肴。具，餐具，代指酒肴。

　　[21]古典：古代的典籍。此指具有典范性的古代名著。

　　[22]制艺：制举应试文章，指八股文。详前《娇娜》注。

　　[23]玉山倾颓：形容酒醉。《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩苫孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。”玉山，形容体态、仪表美好。

　　[24]窗稿：指平时习作的文稿。读书人惯常在窗下写文章，故称。

　　[25]红勒：用朱笔删削、批改，《梦溪笔谈·人事》载：北宋嘉年间，士人刘几“累为国学第一，骤为怪之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公(指欧阳修)深恶之。会公主文，决意痛惩。……有一举人论曰：‘天地轧，万物茁，圣人发。’公曰：‘此必刘几也。’戏续之曰：‘秀才刺，试官刷。’乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓红勒帛，判‘大纰缪’字榜之。既而果几也。”[26]作用：施治，整治。用，治。

　　[27]乡、科：乡试、科试的省词。详《叶生》注。

　　[28]魁：夺魁，考取第一名。即下文所谓“科试冠军”、“秋闱果中经元”。

　　[29]秋闱：指乡试。旧称试院为“闱”，而乡试在秋间举行，因称。经元：也称经魁。明清科举考试，分五经取士。乡试及会试前五名，各为一经中的第一名。

　　[30]闱墨：清代于每届乡试、会试之后，由主考宫选取中式试卷，编辑成书，叫做“闱墨”。

　　[31]先容：事先为人作介绍。

　　[32]湔(jiān煎)肠伐胃：洗肠剖胃。《五代史·周书·王仁裕传》：王仁裕少不知学，二十五岁方思学习，“一夕，梦剖肠胃，引西江水以浣之……及寤，心意豁然。自是资性绝高。”

　　[33]山荆：对人称谓自己妻室的谦词。说本《太平御览》七一八引《列女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”

　　[34]结发人：元配妻子。古时男子二十岁束发加冠，女子十五岁盘发贯笄(簪)，即为成年。因此习称元配妻子为“结发人”。《玉台新咏·留别妻》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”

　　[35]甲错：鳞甲错杂。此指面颊血污结痂，像鱼鳞似的。

　　[36]笑靥(yè夜)承颧(quán权)：谓女子笑时口旁现出两个酒窝。靥，口旁窝，俗称酒窝。颧，颧骨。酒窝在颧骨的下面，故云“承”。

　　[37]侍御：官名。御史的别称。明、清属都察院，职称有左右都御史、左右副都御史、左右佥都御史、监察御史之别。

　　[38]醮(jiào较)：斟酒饮对方;古时婚礼中的一种仪节。《礼记·昏义》：“父亲醮子而命之迎。”本指男女婚礼，元明以后则专指女子再嫁。

　　[39]阴访：暗中查访。

　　[40]诘旦：诘朝，第二天早晨。[41]不恪(kè客)：不慎。恪，谨慎，恭敬。

　　[42]郡：此指郡衙。明、清两代指知州、知府一类地方官的衙署。[43]左道：邪道，邪术。

　　[44]鞠(jú局)：审讯。

　　[45]不能决：此据铸雪斋抄本，底本“能”字残缺。

　　[46]伊：底本残缺。此据铸雪斋抄本。

　　[47]赋：杀害。

　　[48]无与朱孝廉：与朱孝廉无关。孝廉，明，清指举人。详前《画壁》注。

　　[49]礼闱：即会试。会试于乡试后第二年春季在礼部举行，故又称“礼闱”。

　　[50]以场规被放：由于违犯考场规则而被逐出场外或不予录取。科举考场对参加考试的人规定一些条文，诸如挟带文书入场，或亲族任考官而不加回避等，均为违犯“场规”。而考卷违式，如题目写错，污损卷纸，抬头错误，不避圣讳等，也往往被取消考试资格。此处指后者。放，驱逐。

　　[51]膺：胸。

　　[52]天数：犹天命。

　　[53]督案务：监理案犊方面的事务。督，察视。案，案牍，官府文书。

　　[54](yǎo咬)然：深远难见的样子。

　　[55]经纪：料理。

　　[56]邑庠：县学。详前《叶生》注。

　　[57]日月至焉：偶然来一次。语出《论语·雍也》。

　　[58]太华卿：华山山神。太华，即西岳华山，在今陕西华阴县南。因其西有少华山，故又称”太华”。

　　[59]行人：官名。明代设有行人司，置司正及左右司副，下有行人若干，以进士充任。行人职掌捧节奉使;凡颁沼、册封、抚谕、征聘及祭祀山川神祗，都差行人。

　　[60]华阴：县名。今属陕西省。

　　[61]舆从羽葆：车马仪仗。舆从，车马前后的侍从;羽葆，仪仗名，以鸟羽为装饰。《礼记·杂记》：“匠人执羽葆御柩。”孔颖达疏：“羽葆者，以鸟羽注于柄头，如盖，谓之羽葆。葆，谓盖也。”

　　[62]卤簿：秦、汉时皇帝舆驾行幸时的仪仗队。汉以后王公大臣均置卤簿。因亦泛指官员仪仗。卤，大型甲盾。甲盾的排列，有明确规定，且著之簿籍，因称“卤簿”。

　　[63]声：声誉。下文“政声”之“声”，义同。

　　[64]镌(juān捐)：刻。

　　[65]“胆欲大”二句：意谓任事要果决，而思虑要周密;智谋要圆通，而行为要方正。语见《旧唐书·孙思邈传》。

　　[66]司马：官名。古为管领军队官员的称谓。汉武帝置大司马，为全国军政首脑，明、清时期用为兵部尚书的别称，侍郎称少司马。此或指兵部尚书、侍郎一类官员。

　　[67]总宪：明、清为都察院左都御史的别称。

　　[68]“断鹤”二句：意谓如因鹤腿长而截之使短，因凫(野鸭)腿短而续之使长，如此矫情而作者是妄为。《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。”妄，谬，荒谬。

　　[69]移花接木：谓将一种花木嫁接于另一种花木之上。喻暗中巧施手段改造人的形体。

　　[70]媸(chī吃)皮裹妍骨：谓相貌丑陋而内心美好。媸，丑陋。媸皮，丑陋的相貌。妍，美。妍骨，美好的骨肉，此谓美好的品行。

　　[71]明季：明代末年。

　　[72]为岁：犹为时。岁，指时间。

　　[73]为之执鞭：为其赶车，做仆役。表示对人极度钦佩。《史记·管晏列传》：“假令晏子而在，余虽为之执鞭、所忻墓焉。”

　　译文：

　　陵阳人朱尔旦，性情豪放，只是反应有些迟钝，所以虽然学习很用功，却还没有出名。

　　有一天，文社的人在一起饮酒。有人跟他开玩笑说：“你有豪放之名，如果能在深夜到十王殿，把左边走廊的那位判官背到这里来，我们大家凑钱设宴请你。”原来，陵阳有座十王殿，殿里供的神鬼像都是木雕的，但经过精心装饰，他们都跟活了似的。站立在东庑①的判官，绿脸红须，相貌尤为狰狞可怕。有人曾在夜里听到过两侧走廊有拷打讯问的声音。即使大白天进去，也叫人毛骨悚然。因为朱尔旦豪放胆大，所以文社的人就拿这件事来刁难他。但朱尔旦却不以为然，只见他对大家笑了笑，真的奔十王殿去了。过了一会儿，他就在门外大叫："我已经把髯宗师请来了!"文社的人一听喊叫，都站起来了。这时，朱尔旦背着那个木雕的判官进了屋，把他放在桌子上，给他敬了三杯酒。文社的人见此情景，都吓得发抖，一个个坐立不安。他们只好请求朱尔旦把判官背回十王殿。只见朱尔旦又往地上倒了几杯酒，他祷告说："弟子放浪无礼，大宗师千万不要怪罪。寒舍不远，如果宗师大人高兴，请随时来喝酒，千万不要见外。"说完，这才把判官背走。第二天，文社的人践约宴请朱尔旦。他喝到傍晚，才半醉而归。但他觉得意犹未尽，便挑灯独饮起来。忽然，有个人掀开帘子进来了，朱尔旦一看，竟是判官。他连忙起身，对判官说："嗨，我快要死了!前天晚上冒犯了您，现在您就要惩罚我吗?"判官抚了抚浓密的胡须微笑着说："不是，不是。昨天承蒙你盛情相邀，正好今夜得空，故特地前来造访。"朱尔旦听这么一说，非常高兴，连忙给判官让坐，又是洗杯盘，又是生火烫酒。判官见他忙个不停，说现在天气和暖，可以喝冷的。朱尔旦便将酒壶放在桌上，跑去告诉家人准备菜肴果品下酒。谁知他妻子听说是判官，害怕极了，劝丈夫不要与判官一起喝酒，朱尔旦不听。他把酒菜备齐后端到桌子上，与判官开怀大饮。朱尔旦边喝边问判官姓氏，判官说："我姓陆，没有名字。"跟他谈起天文地理，陆判官竟应答如流。问他会不会作八股文，他答道："文章的好坏是可以分辨得出的，阴间的诗文，与阳世大体相同。"陆判官酒量过人，能连饮十大杯。朱尔旦因喝了一天的酒，不知不觉醉倒了，便伏在桌子上睡下了。等他醒来时，已是烛光昏黄，鬼客早已离去。

　　从此以后，陆判官每隔两三天就到朱尔旦家来喝酒，有时喝到深夜，就和朱尔旦同床而睡。朱尔旦拿出自己的文章向他请教，他用红笔勾划，总说朱尔旦作得不好。有天晚上，朱尔旦喝醉酒先入睡了，陆判官还在自酌自饮。忽然，朱尔旦在醉梦中感到腹部有些痛，睁开眼一看，竟是陆判官在给自己清理肠胃。朱尔旦以为陆判官要加害于他，陆判官解释说，你的文章作不好，是因为心窍被堵住了，所以我从阴间挑选了一颗最好的心替你换掉。天亮时，朱尔旦解开衣服一看，发现伤口已愈合。后来，朱尔旦的文章果然大有长进，读书也能过目不忘。过了些时候，朱尔旦拿出文章给陆判官看，陆判官说："可以了。只是你的福气薄，不能做大官，中个举人而已。"朱尔旦问："什么时候能中举?""今年必能夺魁。"陆判官说。不久，朱尔旦在府考中夺冠，继而又在乡试中名列榜首。文社里的人向来喜欢嘲弄他，看到他应试的文章作得很精彩，无不吃惊。仔细询问，才知道换心的事。大家纷纷求朱尔旦在陆判官面前引荐，愿意和陆判官结交。陆判官听说后很痛快地答应了。于是，大家设宴等待他。初更时，陆判官来了，只见他红胡须不断飘动，目光闪闪如电。众人大惊失色，哆嗦得牙齿直打颤，最终一个一个都溜走了。朱尔旦三次进京参加会试，都因犯规被除名，因此对读书做官彻底灰了心。

　　光阴飞逝，一晃30年过去了。有天晚上，陆判官告诉朱尔旦："你的寿数不多了。"朱尔旦问还有多久，他说仅有五天。朱尔旦希望陆判官帮他延长寿命，但陆判官说："这是天命，人不可违抗。况且，从达观的角度看，生和死是一回事，生即死，死即生，何必活着就快乐，死就悲哀呢?"朱尔旦认为这番话讲得有道理，便准备后事，五天后，穿戴整齐地死去了。第二天，朱尔旦的妻子正伏棺哭泣，朱尔旦忽然慢慢地从外面走进来。妻子见状很害怕。朱尔旦说："我是鬼魂，但和活着的时候一样。想起你们孤儿寡母，我实在放心不下。"妻子悲伤不已，捶胸顿足，泪水横流。朱尔旦慢慢安慰她，她说："古来就有还魂的说法。你既然有灵，为什么不复活?"朱尔旦说："天命不可违抗啊。"朱尔旦的魂灵告诉妻子，他是和陆判官一起到家中来的，并叫她快去备些酒菜。妻子把酒菜端上桌后，只听见屋里杯碟作响，欢声一片，跟朱尔旦生前的情景没有两样。到了半夜，再往屋里一看，二人已都不见了。

　　从此后，朱尔旦几天就来一次，有时就在家里和妻子同宿，顺便料理料理家务事。当时，他的儿子朱玮才五岁。朱尔旦来了后，就抱着他。朱玮长到七八岁，朱尔旦又在灯下教他读书。儿子很聪明，九岁能写文章，十五岁考进了县学，还依然不知道自己的父亲早已去世多年。但此后，朱尔旦来的次数渐渐少了，有时个把月才来一次。

　　又一天晚上，朱尔旦来了，跟妻子说：“现在要和你永别了!”妻子问：“你要去哪里?”朱回答说：“承蒙上帝任命我为太华卿，马上就要去远方赴任。公务繁忙，路途又遥远，所以不能再来了。”妻子和儿子听了，抱着他痛哭。朱尔旦安慰说：“不要这样!儿子已长大成人，家境也还过得去，世上哪有百年不散的夫妻?”又看着儿子嘱咐说：“好好做人，不要荒废了父亲教给的学业。十年后还能见面。”说完，径直出门走了。从此再没来过。

　　后来，朱玮二十五岁时考中了进士，做了行人官，奉皇帝令去祭祀西岳华山。路过华阴的时候，忽然有支打着仪仗的人马，急速冲来，也不回避朱玮的队伍。朱玮十分惊异，细看对方车中坐着的人，竟是父亲!朱玮忙跳下马来，跪在路边痛哭。父亲停下车子，说：“你做官的声誉很好，我可以闭目了。”朱玮哭着跪在地上不起来。朱尔旦不顾，催促车辆飞速驰去。刚走了不几步，又回头望了望，解下身上的佩刀，派个人回来送给朱玮，远远地喊道：“佩上这把刀，可以富贵!”朱玮要追着跟去，只见父亲的车马从人，飘飘忽忽地像风一样，瞬间便消失不见了。朱玮怅痛了很久，无可奈何。抽出父亲送给的刀看了看，制作极其精细，刀上刻着一行字：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”

　　后来，朱玮做官一直做到司马。生了五个儿子，依次是：朱沉、朱潜、朱沕、朱浑、朱深。有一晚，朱玮梦见父亲告诉自己说：“佩刀应赠给朱浑。”朱玮听从了。后来朱浑官至总宪，很有政声。

　　陵阳人朱尔旦，字小明，性情豪放。但他生性迟钝，读书虽然很勤苦，却一直没有成名。

　　一天，朱尔旦跟几个文友一块喝酒，有人跟他开玩笑说：“你以豪放闻名，如能在深夜去十王殿，把左廊下那个判官背了来，我们大家就做东请你喝酒。”原来，陵阳有座十王殿，殿里供奉着的鬼神像都是木头雕成的，妆饰得栩栩如生。

　　在大殿东廊里有个站着的判官，绿色脸膛，红色胡须，相貌尤其狰狞凶恶。有人曾听见夜间两廊里传出审讯拷打声。凡进过殿的人，无不毛骨悚然。所以大家提出这个要求来为难朱尔旦。朱听了，一笑而起，径自离席而去。

　　过了不久，只听门外大叫：“我把大胡子宗师请来了！”大家刚站起来，朱尔旦背着判官走了进来。他把判官放在桌子上，端起酒杯来连敬了三杯。众人看见判官的模样，一个个在座上惊恐不安，忙请朱尔旦再背回去。

　　朱又举起酒杯，把酒祭奠在地上，祷告说：“学生粗鲁无礼，谅大宗师不会见怪！我的家距此不远，请您什么时候有兴致了去喝两杯，千万不要拘于人神有别而见外！”说完，仍将判官背了回去。

　　第二天，大家果然请朱尔旦喝酒。一直喝到天黑，朱尔旦喝得醉醺醺地回到家中。酒瘾没过，他又掌上灯，一个人自斟自饮。忽然，有个人一掀门帘走了进来。

　　异史氏说：“斩断仙鹤的脚给鸭子接上，如此矫情而作者是妄为；移花接木，创始的人却很神奇。何况为人凿削肝肠（喻为朱生换心），在脖子上施加刀锥（即为朱妻换首）的呢？

　　陆公，可谓相貌丑陋但是内心美好的鬼判啊。明末至今，相去不远，不知陵阳的陆公还在吗？如果尚有英灵，为他执鞭赶车，成为仆役，也是心甘情愿的啊！”

　　原文：

　　陵阳朱尔旦，字小明，性豪放，然素钝，学虽笃，尚未知名。

　　一日文社众饮，或戏之云：“君有豪名，能深夜负十王殿左廊下判官来。众当醵作筵。”盖陵阳有十王殿，神鬼皆木雕，妆饰如生。东庑有立判，绿面赤须，貌尤狞恶。或夜闻两廊下拷讯声，入者毛皆森竖，故众以此难朱。

　　朱笑起，径去。居无何，门外大呼曰：“我请髯宗师至矣！”众起。俄负判入，置几上，奉觞酹之三。众睹之，瑟缩不安于坐，仍请负去。朱又把酒灌地，祝曰：“门生狂率不文，大宗师谅不为怪。荒舍匪遥，合乘兴来觅饮，幸勿为畛畦。”乃负之去。

　　次日众果招饮，抵暮半醉而归，兴未阑，挑灯独酌。忽有人搴帘入，视之，则判官也。起曰：“噫，吾殆将死矣！前夕冒渎，今来加斧_耶？”判启浓髯微笑曰：“非也。昨蒙高义相订，夜偶暇，敬践达人之约。”朱大悦，牵衣促坐，自起涤器_火。判曰：“天道温和，可以冷饮。”朱如命，置瓶案上。

　　奔告家人治肴果，妻闻大骇，戒勿出。朱不听，立俟治具以出。易盏交酬，始询姓氏。曰：“我陆姓，无名字。”与谈典故，应答如响。问：“知制艺否？”曰：“妍媸亦颇辨之。阴司诵读，与阳世亦略同。”陆豪饮，一举十觥。

　　异史氏曰：“断鹤续凫，矫作者妄。移花接木，创始者奇。而况加凿削于心肝，施刀锥于颈项者哉？陆公者，可谓媸皮裹妍骨矣。明季至今，为岁不远，陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭，所忻慕焉。”

　　写作背景：

　　蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。

　　据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。

　　据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。

　　康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。

　　此后屡有增补。直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年，该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。

　　作者简介：

　　蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。

　　蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。

　　以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至康熙四十八年（1709年）方撤帐归家。

　　他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。

　　康熙五十四年（1715年）正月病逝，享年76岁。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。

　　氏是淄川世家，早年热衷功名。父亲蒲_时家道已渐中落，曾娶妻孙氏、董氏、李氏，蒲松龄为董氏子。年少时，张献忠、李自成起义（明末农民起义）；再后来清军入关，正处改朝易鼎之际，动荡不安。

　　崇祯十三年四月十六日（1640年6月5日）夜戌刻生。

　　蒲松龄19岁时参加县府的考试，县、府、道试均夺得第一名，考中秀才，受到山东学政施闰章赞誉，“名藉藉诸生间”。

　　曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。他曾写了14种俚曲。

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