《聊斋志异之九山王》原文及译文

时间：2023-08-17 12:26:53 宗泽国学智慧我要投稿

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《聊斋志异之九山王》原文及译文

　　引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是yjbys小编为你带来的《聊斋志异之九山王》原文及译文，希望对你有所帮助。

　　原文：

　　曹州李姓者[1]，邑诸生。家素饶。而居宅故不甚广;舍后有园数亩，荒置之[2]。一日，有叟来说屋[3]，出直百金[4]。李以无屋为辞。叟曰：“请受之，但无烦虑。”李不喻其意，姑受之，以觇其异。

　　越日，村人见舆马眷口入李家，纷纷甚夥，共疑李第无安顿所，问之。李殊不自知;归而察之，并无迹响。过数日，叟忽来谒。且云：“庇字下已数晨夕[5]。事事都草创[6]，起炉作灶，未暇一修客子礼[7]。今遣小女辈作黍，幸一垂顾[8]。”李从之。则入园中，歘见舍宇华好，崭然一新。入室，陈设芳丽。酒鼎沸于廊下，茶烟袅于厨中。俄而行酒荐馔[9]，备极甘旨[10]。时见庭下少年人，往来甚众。又闻儿女喁喁，幕中作笑语声。家人婢仆，似有数十百口。李心知其狐。席终而归，阴怀杀心。每入市，市硝硫[11]，积数百斤，暗布园中殆满。骤火之，焰亘霄汉[12]，如黑灵芝[13]，燔臭灰眯不可近[14];但闻鸣啼嗥动之声，嘈杂聒耳。既熄入视，则死狐满地，焦头烂额者，不可胜计。方阅视间[15]，叟自外来，颜色惨恸，责李曰：“夙无嫌怨;荒园报岁百金，非少;何忍遂相族灭[16]?此奇惨之仇，无不报者!”忿然而去。疑其掷砾为殃，而年余无少怪异。

　　时顺治初年[17]，山中群盗窃发，啸聚万余人[18]，官莫能捕。生以家口多，日忧离乱。适村中来一星者[19]，自号：“南山翁”，言人体咎[20]，了若目睹，名大噪[21]。李召至家，求推甲子[22]。翁愕然起敬，曰：“此真主也[23]!”李闻大骇，以为妄。翁正容固言之[24]。李疑信半焉，乃曰：“岂有白手受命而帝者乎?”翁谓：“不然。自古帝王，类多起于匹夫[25]，谁是生而天子者?”生惑之，前席而请[26]。翁毅然以“卧龙”自任[27]。请先备甲胄数千具、弓弩数千事[28]。李虑人莫之归。翁曰：“臣请为大王连诸山，深相结。使哗言者谓大王真天子[29]，山中士卒，宜必响应。”李喜，遣翁行。发藏镪[30]，造甲胄。翁数日始还，曰：“借大王威福，加臣三寸舌[31]，诸山莫不愿执鞭靮[32]，从戏下[33]”浃旬之间[34]，果归命者数千人[35]。于是拜翁为军师;建大[36]，设彩帜若林;据山立栅[37]，声势震动。邑今率兵来讨，翁指挥群寇，大破之。令惧，告急于兖[38]。充兵远涉而至，翁又伏寇进击，兵大溃，将士杀伤者甚众。势益震，党以万计[39]，因自立为“九山王”。翁患马少，会都中解马赴江南[40]，遣一旅要路篡取之[41]。由是“九山王”之名大噪。加翁为“护国大将军”。高卧山巢，公然自负，以为黄袍之加[42]，指日可俟矣[43]。东抚以夺马故[44]，方将进剿;又得兖报，乃发精兵数千，与六道合围而进。军旅旌旗，弥满山谷。“九山王”大惧，召翁谋之，则不知所往。“九山王”窘急无术，登山而望曰：“今而知朝廷之势大矣!”山破，被擒，妻孥戮之。始悟翁即老狐，盖以族灭报李也。

　　异史氏曰：“夫人拥妻子，闭门科头[45]，何处得杀?即杀，亦何由族哉?狐之谋亦巧矣。而壤无其种者，虽溉不生;彼其杀狐之残，方寸已有盗根[46]，故狐得长其萌而施之报[47]。今试执途人而告之曰：‘汝为天子!’未有不骇而走者。明明导以族灭之为，而犹乐听之，妻子为戮，又何足云?然人听匪言也[48]，始闻之而怒，继而疑，又既而信;迨至身名俱殒，而始悟其误也，大率类此矣[49]。”

　　注释：

　　[1]曹州：州名，治所在今山东菏泽县。

　　[2]荒置之：荒废而闲置。

　　[3]税屋：租赁房屋。

　　[4]直：同“值”。租价。

　　[5]庇宇下：受庇护于屋宇之下，寄居的谦词。

　　[6]草创：初设。《汉书·外戚恩泽侯表》：“庶事草创，日不暇给。”

　　[7]客子：旅居异地的人。

　　[8]幸一垂顾：希望能屈驾下顾。垂，由上施下日垂。

　　[9]荐：进。

　　[10]甘旨：泛指美味佳肴。甘，甜。旨，香。

　　[11]市：买。

　　[12]亘：直达。

　　[13]如黑灵芝：烈火腾空，黑烟弥漫，如蘑菇状，故云。灵芝为菌类植物，蘑菇状。

　　[14]燔臭灰眯：焦臭刺鼻，烟尘迷目。燔，焚烧。

　　[15]阅视：检阅，查看。

　　[16]族灭：诛杀整个家族。

　　[17]顺治：清世祖爱新觉罗福临年号 (1644—1661)。

　　[18]啸聚：号召聚合。旧时一般指聚众造反。《后汉书·西羌传论》：“招引山豪，转相啸聚，揭木为兵，负柴为械。”啸，彼此召呼。[19]星者：星为古代以星象占验吉凶的方术，星者即指行此方术之人。此指算命先生。

　　[20]休咎：犹言吉凶祸福。休，吉庆，福禄。咎，凶灾，祸殃。[21]名大噪：名声大扬。噪，喧嚷。

　　[22]推甲子：推算生辰八字。甲居天干 (甲、乙、丙、丁……)之首，子居地支(子、丑、寅、卯……)之首，干支依次相配，称为“甲子”。星命术士以人出生的年、月、日、时为四柱，配合于支，合为八字，加以附会，用来推算命运的好坏。

　　[23]真主，即俗称真龙天子。

　　[24]正容固言之：面色严肃地坚持这样说。

　　[25]类：大致，大都。

　　[26]前席，古人席地而坐，向前移动坐席，表示为其说所倾动。《汉书·贾谊传》：“上(指汉文帝)因感鬼神之事，而问鬼神之本……至夜半，文帝前席。”

　　[27]卧龙：即诸葛亮。《三国志·蜀志·诸葛亮传》载，徐庶对刘备说：“诸葛孔明者，卧尤也，将军岂愿见之乎?”诸葛亮曾任刘备的军师，因以“卧龙”喻指军师。

　　[28]甲胄：铠甲、头盔。事：件。

　　[29]哗言者：喜好传播浮言的人。

　　[30]藏镪 (qiǎng强)，蓄藏的金钱。镪，钱贯，引申为钱。

　　[31]三寸舌;谓善辩的口才。语出《史记·留侯世家》。

　　[32]执鞭靮(dí敌)：为人驾驭车马，意为乐意相从。《礼记·檀弓下》：“执羁靮而从。”靮，马缰绳。

　　[33]戏 (huī挥)下：同“麾下”，部下。戏，同“麾”，旌旗之类，借以指挥。语出《汉书·项籍传》。此据青柯亭本，原作“戟下”。

　　[34]浃 (jiá夹)旬：十日，一旬。浃，周遍。

　　[35]归命者：归附而接受其命令者，即归顺的人。

　　[36]大 (dào道，又读dú毒)：大旗，为古时军中主帅所在地的标志。

　　[37]栅 (zhà炸，又读shān山)：寨栅，垒栅。以木栅栏为营墙，以防御敌人。

　　[38]兖：府名。治所在滋阳 (今山东兖州县)。

　　[39]党：同伙的人。

　　[40]解：押解。

　　[41]一旅：犹言一支部队。旅，军队编制单位，古时五百人为一旅。也泛指军队。要路篡取：拦路夺取。要，遮留。要路、犹拦路。

　　[42]黄袍加身：谓做皇帝。黄袍，古帝王袍服色尚黄。王楙《野客丛书·禁用黄》：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服有禁自此始。”

　　[43]指日可俟：犹指日可待。指日，预定日期。

　　[44]东抚：指山东巡抚。清初沿袭明制，于地方设总督、巡抚，负责一省或数省的军民两政，而由其所属承宣布政使司、提刑按察使司和各道道员督率府县。

　　[45]科头：不戴帽指随便闲散。[46]方寸：亦作“方寸地”，指心。

　　[47]长其萌：使其萌芽滋长。[48]匪言：狂惑之言。

　　[49]大率：大概，大致。

　　译文：

　　曹州姓李的是县里的秀才，家中富有。住的房子一直不太宽绰，房后有个园子面积好几亩，一直空荒着。

　　一天，有个老头来租房，拿出一百两银子作房租。李秀才说无房可租。老头说：“请收下房租，不用多虑。”李秀才不明白他的意思，暂且收下，看看他到底有什么奇特之处。

　　第2天，村里人们看见马车拉着男男女女进了李家大门，熙熙攘攘的，人很多。都怀疑李家没有给这么多人住的房子，就询问李秀才。李秀才却一点也不知道，回家察看，也没有什么迹象。

　　数天之后，老头忽然来拜访，同时说：“住到你家已经好几天了。事事都在开始，砌炉子立锅灶，没米得及招待你。今天叫女儿们做点便饭，千万请休赏光。”李秀才跟他走了。一走进后园，猛然间看见华丽的新房子。进屋后，室内摆设也很讲究。走廊下面壶中的酒已烫开了，厨房里茶水散发着香气。不一会儿，斟酒上菜，全是美味佳肴。不时地看见庭院中有许多年青人来来往往，又听见少年男女在低声说话，帘子后面还有说笑声。家里人和奴仆们好像有百十来口。李秀才心里明白这是狐狸。散席回家，暗中下决心杀掉这些狐狸。

　　李秀才每次上市场，都买回一些硫磺炸药，总共积存了数百斤。暗地里在园中放满了炸药，突然用火点燃，火焰直冲天空，好像一只黑色的灵芝草，烧得臭气熏天，烟尘弥漫，不能近前，只听到一片吱哇乱叫的声音，嘈杂震耳。

　　火灭之后，到园中查看，只见满地是死狐狸，焦头烂额，不可胜数。李秀才正在查看时，老头从外面进来了，满脸愁苦地责备道：“从来也没有仇怨，荒废的园子每年给一百两租金，不能算少吧!为什么忍心害死我全家?这个特大的冤仇，没有不报复的!”怒冲冲地走了。李秀才顾虑他要乱扔石头瓦片兴妖作怪，可是过了一年多也没有什么怪事发生。

　　到顺治初年，山里面出现不少盗贼，伙聚万余人，官府也没办法。李秀才因为家中人口多，每天担心发生意外。恰好村里来了一个算命的，自称“南山翁”，给人算祸福，说的像亲眼见着的一般，名气大增。李秀才把他请到家里，求他批八字。“南山翁”吃惊的站立起来，恭恭敬敬地说：“这是真命天子啊!”李秀才听后吓了一大跳、以为他是胡说八道。“南山翁”一本正经地一再坚持说是真命天子。李秀才半信半疑，说：“那里有白手起家当皇帝的?”“南山翁”说：“不对。自古帝王大都是普通的老百姓出身，哪个是一生下来就当皇帝呢?”李秀才动心了，凑上前请“南山翁”帮忙。“南山翁”毅然以诸葛亮自命，叫李秀才先准备下数千套盔甲和弓箭。李秀才担心没人跟着干，“南山翁”说：“臣我请求替大王您联络各个山寨，订立盟约。派人到处宣传大王您是真命天子，山里那些带刀带枪的人一定能响应。”李秀才很高兴，打发“南山翁”走了。自己掘出埋藏在地里的银子，用来制造盔甲。

　　“南山翁”几天后才回来，说：“托大王的福气和威风，再加上臣的三寸不烂之舌，各个山寨没有一个不愿意追随大王的，服从指挥的。”10天以后，果然来了数千人。

　　于是，封“南山翁”为军师，扯起大旗，打着的各种彩旗像树林一般，靠山扎寨，声势浩大。县官带领兵将来征讨，“南山翁”指挥众匪大败官兵。县官害怕了，急忙向兖州告急。兖州派兵远道来援，“南山翁”设下埋伏，又将官兵打得大败，杀伤官兵很多。李秀才的声势更大了，党羽以刀计，于是自称“九山王”。“南山翁”嫌马匹少，恰巧京城往江南运送马匹、“南山翁”派一支部队在必经之路埋伏，将马匹多下。于是，“九山王”的名声更加大了。加封“南山翁”为“护国大将军”。李秀才高卧山寨之中，自以为很了不起，认为黄袍加身称帝的时刻指日可待了。

　　山东巡抚因为马匹被抢，正要发兵攻打，又得到兖州的报告，于是派精兵数千，分六路合围进剿。军旗飘扬，遮山漫谷。“九山王”特别害怕，急召“南山翁”谋划，可是“南山翁”却不知去向了。“九山王”毫无办法。爬到山顶眼望周围，说：“今天才知道朝廷的势力巨大啊!”

　　山寨被攻破。“九山王”被活捉，老婆孩子被杀死。这才明白“南山翁”就是那个老狐狸，原来是以杀害满门的冤仇来报复李秀才的。

　　异史氏说：“一个人带着老婆孩子，关起大门在家，披散着头发(安分守己地过日子)，那他有哪一点能招来杀身之祸?即便自己被杀，又有什么缘由引来灭们之灾呢?狐狸(复仇)的计谋也可算得十分巧妙了。然而只有土壤而没有下种的(地方)，即使你灌溉它也长不出庄稼的;那姓李的(九山王)杀害狐狸全家极其残忍。(说明他)心里早已埋藏着盗根，所以狐狸才能够诱使它萌芽生长最后对它施加报复。(如果)现在你拉住一个过路人对他说：‘你能当皇帝!’那没有不被你吓跑的。明明是引导他走向灭门之灾的行为，而他居然还乐意听从，(结果)老婆孩子全被杀死，又何足为怪呢?大凡人们听不正经的话，刚开始听到的时候会发怒，再听下去就会半信半疑，再继续听下去就会相信;等到(上当之后)身败名裂、遭到杀身之祸，才知道它的谬误，大约都是类似这种情况啊。”

　　赏析

　　《聊斋志异之九山王》是清代作家蒲松龄创作的一篇短篇小说，被收录在《聊斋志异》中。故事讲述了一个名叫张九山的男子，因为好色而被妻子抛弃，之后他遇到了一个神秘的女子，并发生了一系列离奇的事情。

　　这篇小说在描写人物形象上非常生动且富有想象力。张九山是一个好色之徒，他为了追求女色而不顾家庭，这使得他的妻子非常伤心，并最终离开了他。张九山的形象展示了一个道德败坏的男子，他的行为引发了一系列的不幸和灾难。

　　故事中的女子形象也非常引人注目。她是一个神秘的存在，能够变幻成各种形象，如美丽的女子、老妇人、蛇等。她以各种方式引诱张九山，并最终将他引入死亡的陷阱。她的形象象征着邪恶和诱惑的力量，同时也是对张九山罪恶行为的惩罚。

　　故事的情节发展紧凑而有趣。从张九山的妻子离开开始，故事就充满了悬念和离奇的事件。张九山被女子引诱入山洞，被困在那里，最终被女子吞噬。整个故事情节紧凑，扣人心弦，读者无法预测接下来会发生什么。

　　通过这个故事，蒲松龄想表达的是道德败坏必将遭到惩罚的观念。张九山的好色行为导致了他的妻子离开，最终也导致了他自己的死亡。这个故事给人以警示，告诫人们要远离邪恶和诱惑，坚持道德原则。

　　总的来说，《聊斋志异之九山王》是一篇富有想象力和教育意义的短篇小说。通过生动的形象描写和紧凑的情节发展，作者成功地传达了对道德败坏的批判和警示。

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