《聊斋志异之林四娘》原文及译文

时间：2020-08-18 12:46:08 国学智慧我要投稿

《聊斋志异之林四娘》原文及译文

　　引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是yjbys小编为你带来的《聊斋志异之林四娘》原文及译文，希望对你有所帮助。

　　原文：

　　青州道陈公宝钥[1]，闽人。夜独坐，有女子搴帏入。视之，不识;而艳绝，长袖宫装[2]。笑云：“清夜兀坐[3]，得勿寂耶?”公惊问：“何人?”曰：“妾家不远，近在西邻。”公意其鬼，而心好之。捉袂挽坐，谈词风雅，大悦。拥之，不甚抗拒。顾曰：“他无人耶?”公急阖户，曰：“无。”促其缓裳，意殊羞怯。公代为之殷勤。女曰：“妾年二十，犹处子也，狂将不堪。”狎亵既竟，流丹浃席。既而枕边私语，自言“林四娘”。公详诘之。曰：“一世坚贞，业为君轻薄殆尽矣。有心爱妾，但图永好可耳，絮絮何为?”无何，鸡鸣，遂起而去。由此夜夜必至。每与阖户雅饮。谈及音律，辄能剖悉宫商[4]。公遂意其工于度曲[5]。曰：“儿时之所习也。”公请一领雅奏。女曰：“久矣不托于音[6]，节奏强半遗忘[7]，恐为知者笑耳。”再强之，乃俯首击节[8]，唱伊凉之调[9]，其声哀婉[10]。歌已，泣下。公亦为酸恻[11]，抱而慰之曰：“卿勿为亡国之音[12]，使人悒悒[13]。”女曰：“声以宣意，哀者不能使乐，亦犹乐者不能使哀。”两人燕昵，过于琴瑟。

　　既久，家人窃ting之，闻其歌者，无不流涕。夫人窥见其容，疑人世无此妖丽，非鬼必狐;惧为厌蛊，劝公绝之。公不能听[14]，但固诘之。女愀然曰：“妾，衡府宫人也[15]。遭难而死，十七年矣。以君高义，托为燕婉，然实不敢祸君。倘见疑畏，即从此辞。”公曰：“我不为嫌;但燕好若此，不可不知其实耳。”乃问宫中事。女缅述[16]，津津可听。谈及式微之际[17]，则便咽不能成语。女不甚睡，每夜辄起诵准提、金刚诸经咒[18]。公问：“九原能自忏耶[19]?”曰：“一也。妾思终身沦落，欲度来生耳[20]。”又每与公评骘诗词[21]，瑕辄疵之[22];至好句，则曼声娇吟。意绪风流[23]，使人忘倦。公问：“工诗乎?”曰：“生时亦偶为之。”公索其赠。笑曰：“儿女之语，乌足为高人道。”

　　居三年。一夕，忽惨然告别。公惊问之。答云：“冥王以妾生前无罪，死犹不忘经咒，俾生王家。别在今宵，永无见期。”言已，怆然。公亦泪下。乃置酒相与痛饮。女慷慨而歌，为哀曼之音，一字百转;每至悲处，辄便呜咽。数停数起，而后终曲，饮不能畅。乃起，逡巡欲别。公固挽之，又坐少时。鸡声忽唱，乃曰：“必不可以久留矣。然君每怪妾不肯献丑;今将长别，当率成一章[24]。”索笔构成，曰：“心悲意乱，不能推敲[25]，乖音错节，慎勿出以示人。”掩袖而去。公送诸门外，湮然没。公怅悼良久。视其诗，字态端好，珍而藏之。诗曰：“静镇深宫十七年，谁将故国问青天[26]?闲看殿宇封乔木，泣望君王化杜鹃[27]。海国波涛斜夕照，汉家萧鼓静烽烟[28]。红颜力弱难为厉[29]，惠质心悲只问禅[30]。日诵菩提千百句[31]，闲看贝叶两三篇[32]。高唱梨园歌代哭[33]，请君独听亦潸然[34]。”诗中重复脱节，疑有错误。

　　注释：

　　[1]青州道：即青州巡道 (后简称道员)。清分一省为数道，由布政司统领。陈宝钥，字绿崖，福建晋江人，康熙二年(1663)任青州道佥事。

　　[2]宫装：宫女的装束。装也作“妆”、“”。

　　[3]兀坐：独自端坐。

　　[4]剖悉宫商：明辨通解五音。剖，辨明。悉，了解。官商，指宫、商、角、徵、羽，为我国古代五声音阶的音级，称“五音”，亦称“五声”。

　　[5]工于度曲;善于制作新曲。度曲：制作新曲，或指依谱歌唱。

　　[6]不托于音：不借助乐曲来表达感情，意谓不演奏乐曲。《礼记·檀弓上》：“孔子之故人原壤，其母死，夫子助之沐，原壤登木曰：‘久矣予之不托于音也。’”此据山东省博物馆本，原无“不”字。

　　[7]强半：大半。

　　[8]击节：用手或拍板来调节乐曲。此指以击手为拍节。

　　[9]伊凉之调：谓悲凉之调。伊、凉，唐代二边郡名，即伊州、凉州。天宝后多以边地名乐曲。西京节度盖嘉运所进伊州商调曲，你伊州曲;西凉都督郭知运所进曲，称凉州曲。《凉州》曲，又称《凉州破》，本晋末西凉羌族改制的中原旧乐。其曲终入破，骤变为繁弦急响破碎之音，哀婉悲恻，所以下文称其为“亡国之音”。

　　[10]哀婉：此据山东省博物馆本，原无“哀”字。

　　[11]酸恻：悲有，凄恻。

　　[12]亡国之音：本谓国之将亡，音乐也充满悲凉的情绪。《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”此指林四娘所唱声调悲哀。

　　[13]悒悒：心情郁悒不畅。

　　[14]公不能听：此据山东省博物馆本，原“不”作“固”。

　　[15]衡府：衡王府。衡王，朱，封于青州 (今山东益都县)。详前《王成》注。

　　[16]缅述：犹忆述。

　　[17]式微之际;衰败之时。《诗·邶风·式微》：“式微式微，胡不归?”朱熹注云：“式，发语词;微，犹衰也。”

　　[18]淮提、金刚诸经咒：准提，又作准胝、尊提，佛教菩萨名，为梵语音译，意译为清净，为佛教密宗莲花部六观音之一，三目十八臂，主破众生惑业。有唐善无畏译《七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》。金刚，佛经名，后秦鸠摩罗什译，又称《金刚般若经》，或《金刚般若波罗密多经》，为我国佛教南宗主要经典。此指准提、金刚诸佛经的经文与咒文。咒，佛家语，即咒陀罗尼或陀罗尼，指菩萨的秘密真言。

　　[19]九原：犹九泉，指地下。忏，忏悔，佛教名词。详《僧孽》注。

　　[20]度来生：佛教谓以行善信佛解脱今生困厄，使自己得以超度，求得来生的幸福。度，度脱，超度解脱。

　　[21]评骘 (zhì至)：评定。

　　[22]瑕辄疵之：不完美之处，就指出它的毛病。瑕，玉上的赤色斑点;玉以无瑕为贵，故以瑕喻指事物的缺点、毛病。疵，小毛病，此谓指出毛病。

　　[23]意绪风流：情致优雅。

　　[24]率成：谓不加思考，仓促成篇。率，率然，不加思考。

　　[25]推敲：斟酌字句。唐代诗人贾岛，在京师途中，于驴背上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”后句是下“推”字，还是下“敲”字，开始拿不定，两手比划着往前走，恰遇当时任京兆尹的韩愈。韩愈说：“‘敲’字佳。”事详《全唐诗话》。后遂以喻指对诗文字句的斟酌、探求。

　　[26]“静镇”二句：谓自己遭难而死已十七年，人们对亡去的故国已经淡忘。静镇深宫，安静地禁闭于幽深的衡王故宫，指埋身地下。故国，指明衡王的封国。

　　[27]“闲看”二句：谓看到密林深处的衡府故宫，不禁引起对衡王的深切怀念。封，封植栽培，意谓长满。乔木，枝干长大的树木。君王化杜鹃，化用蜀王杜字化杜鹃的故事。《太平御览》一六六引《十三洲记》：“当七国称王，独杜宇称帝于蜀，……望帝(即杜宇)使冷凿巫山治水有功，望帝自以德薄，乃委国禅冷，号曰开明，遂自亡去，化为子规。”又云：“杜宇(望帝)死时，适二月，而子规鸣，故蜀人怜之。”子规，即杜鹃，其鸣声哀切动人。此借蜀人对望帝的怀念，喻己对衡王的怀念。

　　[28]“海国”二句：谓近海地区的抗清斗争业已风平浪静，汉家臣民也歌乐升平，忘记了烽火兵燹。海国，近海之国。此指南明政权。清兵攻陷北京，崇祯帝自杀之后，明宗室相继在南京、闽中、梧州等沿海地区，建立南明政权，但因其内部腐bai，相继为南下清兵所击败，至清康熙初年最后为清所灭亡。萧鼓，萧和鼓，古乐器。烽烟，同“烽燧”。古代边地报警的两种信号：白天放烟，叫烽;晚间举火，叫燧。

　　[29]厉：厉鬼，恶鬼。《左传·昭公七年》:“今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也?”

　　[30]禅：梵语“禅那”的省称，意译“思维修”，静思之意。问禅，指探求佛理，以求彻悟。

　　[31]菩提：佛教名词。为梵语音译。意译为“觉”、“智”、“道”，佛教用以指一种彻悟成佛的境界。佛祖释伽牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，佛家遂称该处为菩提场，该树为菩提树。此处以菩提指佛，诵菩提，即诵佛号。

　　[32]贝叶：印度贝多罗树的叶子，沤后可代纸写字，印度多用以抄写佛经，故佛经也称“贝叶经”。段成式《酉阳杂俎·广动植之三》：“贝多，出摩伽陀国，长六七丈，终冬不凋。……贝多是梵语，汉翻为叶，……。西域经书，用此三种皮叶。若能保护，亦得五六百年。” [33]梨园：唐亥宗训练乐工之处，其址在长安宫苑中。《新唐书·礼乐志》：“明皇既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园，号皇帝梨园弟子;宫女数百，亦称梨园弟子。”此盖以梨园指宫中乐曲。林四娘盖为衡府歌伎，故云。

　　[34]潸然：流泪的样子。

　　译文：

　　青州道台陈老先生，名叫宝钥，是福建人。一天夜里，独自一人坐着，有一个女人掀开帘子进来了。一看，并不认识。长得特别漂亮，穿着长袖的官延服装。笑着说：“深夜独坐，能不寂寞吗?” 陈先生惊愕地问她是谁家的人。女人说：“我家离这不远，就在西郊。”

　　陈先生认为她是鬼，可是心里还挺喜欢她。拉着她的衣袖请她坐下，听她说起话来文诌诌的，心里更高兴了。把她抱在怀里，她也不特别拒绝。向四周看了一圈，说：“没有旁人吗?”

　　陈老先生急忙把门关上，说：“没有。”

　　催她脱去衣裳，她很不好意思。陈老先生动手替她脱了。女人说：“我20岁了，还是个处女呢，你要是太轻狂，可受不了。” 亲热过后，床席上沾了点点血迹。过一会儿，在枕头边悄声说话儿，她自己说叫林四娘。陈老先生仔细盘问她。她说：“一辈子贞洁，全让你给糟踏尽了。有心爱我，只求永远相好就是了，絮絮叨叨地干什么?”

　　不久，鸡叫了，她就起身走了。从此，天天夜里必来。每当关上门喝酒闲谈时，一谈起音乐，则对音调辨别得很清楚。陈老先生于是猜到她善于唱歌。她说：“小时候练习过。”

　　陈老先生请她演奏一只曲子听听。女人说：“很久不搞音乐了，拍节大多忘记了，怕让明白人笑话哇。”

　　一再逼着她，方低头打着拍子，唱起了伊州和凉州调。她的声音哀婉动人，唱完，就哭了。陈老先生也感到鼻子发酸。拥抱着抚慰她说：“你别唱这亡国之音了，使人闷闷不乐。” 女人说：“声音表达感情，悲哀的人唱不出欢乐之声，正像欢乐的人唱不出哀伤的调子一样。”

　　两人亲热的程度，胜过了夫妻。时间一长，陈家的'人暗中听到了。听她唱歌的人，没有不流泪的。陈夫人暗中看见了她的模样，怀疑人间没有这么漂亮的，不是鬼肯定是狐狸。担心被她祸害，劝丈夫不要同她来往。陈老先生不听，只是一味追根刨底地盘问她。女人悲伤地说：“我是衡王府的宫女啊。遭难而死，已经17年了。因你是个高尚的人，才依靠你结了亲。可是实在不敢祸害你呀。如果怀疑我，害怕我，从现在就分手。” 陈老先生说：“我不嫌隙!只是如此恩爱，不应该不了解底细呀。”

　　于是问宫中的事情，女人一一追述。谈得津津有味，让人爱听。淡到亡国之际，则哽咽起来，泣不成声。女人不怎么睡觉，每天夜里都念《准提》、《金刚》等佛经。陈老先生问：“九泉之下能忏悔吗?”

　　女人说：“一个样。我不想一辈子沦落，要为了来世啊。”

　　又经常同陈老先生品评诗词，遇到不好之处，就批评。碰到好句子，就拖长了声音低低地吟咏。表情优美，使人一见忘了疲倦。

　　陈老先生问：“善于作诗吗?”

　　“活着的时候，偶然也作作。”

　　陈老先生要她写诗。她笑着说：“小孩子的话，怎么能给名人说呢。”

　　住了3年，一天傍晚，她忽然哀伤地告别。陈老先生吃惊地问她。答道：“阎王因为我生前没有罪，死后还不忘念佛经，让我投生王家。分别就在今晚了，永远也没有见面的时候了。”

　　说罢，难过得哭了。

　　陈老先生也掉了眼泪。于是摆酒一起痛饮。女人大大方方地唱起了歌，音调优美，一字百转。每当唱到悲哀之处，便哽咽了。停停唱唱，足有好几次，才唱完。酒也喝不下去了。于是，站起来，意迟迟地要走。陈老先生再三地挽留她，又坐了一小会儿。鸡忽然叫了，她说道：“实在不能再呆了。可是你总怪我不肯写诗献丑，今天要永别了，应嘱草草写一首。”

　　要来笔，想一下，说：“心悲意乱，不能推敲，音律不合，千万别拿给别人看。”

　　用袖子遮着脸走了。陈老先生送到门外，便悄然而逝了。

　　陈老先生怅惘了许久。看她的诗，字写得工整，便珍藏了起来。诗写道：

　　静镇深宫十七年，

　　谁将故国问青天?

　　闲看殿宇封乔木，

　　泣望君王化杜鹃。

　　海国波涛斜夕照，

　　汉家萧鼓静烽烟。

　　红颜力弱难为厉，

　　惠质心悲只问禅。

　　日诵菩提千百句，