民间舞蹈的基本知识

时间：2023-03-18 16:59:59 民间舞我要投稿

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民间舞蹈的基本知识

　　民间宗教舞蹈

民间舞蹈的基本知识

　　功德舞

　　又名师公舞，是释、道二产生出来的一种酬神舞蹈，亦歌亦舞。鼓点有二流鼓、菩萨鼓;打击乐的特点是两面钹击打时，钹贴半圆圈地一扭，发出"岑车当"的呼声表示伤感之情，在旧社会，人去世后、遇灾难、起福还福、家中有人生病，要"拜星"。农历七月十四日孟圣节，便出现功德舞，有的地方做大型功德，说是给不好死的游灵超度，送其到西天去，免使残害人畜。寺庙诞节，请师公酬神。个人请师公驱鬼、赎魂"和平"、出现旱、水、虫灾、瘟疫，也做功德。做半天一日的功德有乘佛、收煞、开坛、祭亡等。功德舞有小场面，也有大场面。"上刀山"，"过火炼"，则是惊心动魄的表演。立一条数丈高的木杆，木杆两边安上无数雪白的刀片，道公佬逐一踩着刀口爬上爬下，又曰"上刀山"，夜里，把十几担木炭铺地，约二丈长，一丈来宽，道公赤脚从烧红的再撒上食盐的火炭上，边唱边舞踩踏过去，叫做"过火炼"

　　跳傀僮

　　属释、道二教传下的宗教类的民间舞，又称"神边"、"跳庙"。演员即是做功德的师公，道具有神相、白纸旗、小铜铃、木制的大刀、棍、锏、剑。打击乐有两头大中间小的横鼓、小锣。服饰有佛帽、袈裟、和服，上乡龙凤等。"神相"均按照古书图文中介绍此神的年龄、性别、外貌及其动作雕刻出来。跳傀僮一共有36只神相，名称是：海通、白旗、三元、三界爷、寒山三圣、土地、太婆、辛公、赵公、马公、康公等;唱段主要是：唱海通、唱白旗、唱三元、唱三界爷、唱田歌、唱土地爷、唱寒山爷。还有在里外稻田边唱边舞求雨或捉禾虫等内容。

　　走马

　　既属宗教，也是模拟烈马飞奔动作的一种舞蹈。民国9年(1920年)前后，流传于福绵、成均等地。师公头头死后，魂灵上西天，要通过"走马"把神兵神将送去给他。舞蹈动作是：一人在前打锣、撒谷。一人在后面装扮竹马，鞭马飞奔。这些舞蹈，属封建迷信性活动，在旧社会玉林当地盛行。解放后已少见，只是在一些边远山区和闹庙诞时出现。

　　民间拟兽类舞蹈

　　玉林市的舞龙、舞狮、舞麒麟、舞凤、舞竹马、唱春牛、吹箫引凤等舞蹈均为拟兽舞。

　　舞春牛

　　一种介于采茶、牛戏之间的模拟动物的舞蹈。萌芽于清朝末年，早期称唱春年。无完整剧本，以民间传说为题材，艺术形式简单，以牛公、牛婆为主角。一人披一张夹被，戴竹与纸扎的牛头，爬引扮牛。牛公拿着钱尺，牛婆一手舞扇。一手舞手帕;两者台步有别，唱腔各有一调。其他旦角、丑角等人物属配角。出卖时，赶牛出门，逗牛喂料，上山下坡，犁耙田地，动作生活化。音乐以吹六笛为主，配以锣鼓、钹等打击乐。唱词通俗生动，唱腔流畅，群众喜爱。市内各乡镇至今仍然流行此种舞蹈，民间晚会经常演出。

　　跳鹤

　　甭末到民国初年在新桥、沙田等地流行。因当地发生过瘟疫，沙田关塘高坪钟二叔遂在春节期间"跳鹤"。传说鹤象征延年益寿，跳鹤可免遭瘟疫之害。舞蹈动作简单，用竹、纸扎成鹤身，游村走街演出。一人用彩带逗鹤，一人舞鹤，模拟白鹤的展翅、伸颈、颤跳、金鸡独立跳等动作。一旁有锣鼓配合。至今当地仍有流传。

　　舞麒麟

　　语云："麟为瑞物之长"，民间把它作为驱邪引福的仁兽，传说它是孔夫子出世之时，天上玉皇放下来的。孔母赐它一块红绸，它便一连拜了十六户人家。从此便有麒麟戴红花，在城乡都有从正月初一到十五舞麒麟到各家各户拜年的习惯。从大年初一到元宵节一连闹半个月，麒麟歌全是祝贺之词。见物贺物，见人贺人，灵活多变，群众喜欢。

　　舞狮、舞犀

　　民间对舞狮的传说：孔子出生，麒麟入孔家，戴"花红"而出;接着有一只独角狮闯进屋内，把家具撬翻打烂孔。孔家家丁用刀、棍打狮，走赶它出门，此狮转身向孔家拜三拜，孔家人一回头，看到刚才打烂撬翻的家具全部复原。人说这是"神狮"。舞狮习俗由此而来。每舞狮必有武术队。表示打了狮，能逢凶化吉。解放至今，舞狮活动很兴盛。舞狮没有唱，只用大型的锣鼓配合，舞的活动量很大。除了逐户上门恭拜，还在公共场所表演。表演一开始，舞狮的人即摆开了丁字脚，拜四大向后用大幅度的舞步，按"山"字形跳"出山狮"，接下动作是，找青、舔青、吞青、剔牙、困觉。此时出"大小面"做爬、剃等风趣的表现。接着，是狮子的翻身、醒狮、拜四大向、回山，然后是"打狮"武术表演。舞犀与舞狮大致相同，但舞犀的艺人不多。

　　舞龙

　　舞龙即龙舞，又称舞龙灯，是象征五谷丰登，六畜兴旺的一种民间拟兽舞。清代元宵节是玉林州舞龙佳日。"龙"到各家讨彩头。人们争相接龙，发利市。一条龙一般有三四丈长，分为五、七、九戴。大概五至九人舞。舞龙头有打乐和六笛伴奏，只舞不唱，在雄壮威武的鼓乐中，前头一人撑着圆形的能自己转动的龙珠，发出"螺螺"呼声，龙珠忽上忽下忽左忽右，龙头即在空中跟着上下翻飞，龙身龙尾随之舞动。舞龙如今在玉林城乡更为活跃。

　　舞竹马

　　清朝同治年间，粤东的刘华东根据元末明初苏复之南词剧本所编的古剧《金印记》，以战国时梁惠王"渭水筑坛拜相"故事改编成《六国大封相》。剧中，六国将军分乘六匹战马上场。民间艺人撷取这个情节，将六匹马简化为两匹马上场。每逢寒山诞节，农民组成队伍流行拜神，流行队伍中，有人装扮竹马匹。到了清末，民间艺人流行队伍的两匹竹马分解出来，编而成"舞竹马"。演员是四男三女。马童与扮竹马各一人，逗马一人，掌花灯二人。主要舞蹈动作是：碎步、虎跳、正步跳转、单双手拦马、丁字步、八字步、跳马、双手逗马。其唱词叫《十二红》，以一年十二个月的花为每段唱词的头一句，接着唱的是古代著名人物，如诸葛亮等。

　　风麟祥

　　山心镇庞村老人莫耀群父子精通编导戏剧舞蹈，清代同治四年(1865年)起，他们根据商朝凤鸣歧山出了周文王，凤鸣则生贵人的典故，凑成了"凤麟祥"。又名麟凤舞或跑月、双凤朝阳。又根据古书所载"麒麟、凤、龟、龙乃为四灵"之说，编出了集凤凰、麒麟、日、月等象征吉祥的道具。主要动作有碎步、扑翅转、金鸡独立跳、双腿并立跳、半边月、跨腿小跳、踏步半蹲转、蹉步跑跳。

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