河北民间舞蹈介绍

河北民间舞蹈介绍

　　民间舞蹈起源于人类劳动生活，它是由人民群众自创自演，表现一个民族或地区的文化传统、生活习俗及人们精神风貌的群众性舞蹈活动，所以也称为“土风舞”，下面是小编收集的河北民间舞蹈介绍，欢迎大家阅读和参考。

　　河北民间舞蹈介绍 篇1

　　河北民间舞蹈人们比较熟悉的有：徐水狮子舞，唐山的地秧歌，昌黎的跑驴，石家庄的井陉拉花，沧州的落子舞，盐山的武术扇、高阳的竹马洛子，邯郸的永年小曲、曲周花车，邢台的秧歌鼓，衡水的凤秧歌、七巧灯，廊坊的胜芳胯鼓、胜芳花灯，保定的地平跷、花鼓洛子，张家口的插花洛子、二人台，承德的春鼓、棒棒舞等等。现将几种流传较广，影响较大，有代表性的民间舞蹈作一简略介绍。

　　冀东地秧歌和跑驴

　　冀东地秧歌广泛流传在河北省唐山地区。据《中国古代舞蹈话》（王克芬著）记载：“秧歌是由古代的‘村田乐’演变而来”，它们的源泉是古代劳动人民的生活。

　　地秧歌，徒步于地上表演，不受演出场合和道具的限制，比较机动灵活，易学易演，是自娱性和表演性相结合，有广泛群众基础的一种民间舞，传统的活动形式，基本上分过街秧歌和场子秧歌两种。过街秧歌，走街串巷，沿途表演。它的主要特点是：节奏与动作统一，表演各异，舞姿简洁，边走边扭。场子秧歌，遇到广场或十字街头，拉开场面，大扭一番，有时还扭一会儿，唱一段，用锣、鼓、钗间奏，然后表演带故事情节的“小出子”（即小型舞蹈节目）。主要特点是：具有典型人物性格，舞姿舒展、健美，画面灵活多变。

　　地秧歌的传统表演形式，大多是前边有两个武生打扮的人物（有的.扮成武松、鲁智深），手舞花棒，开路打场，后跟提花篮、佛尘的童子及田公、渔妇、樵夫、书生等角色。在行当上分“妞”（少女或小媳妇）、丑（诙谐、幽默的滑稽角色）、擓（中年或老年妇女）、公子（文质彬彬的书生）。表演上的共同特点是脚下步伐上下颠颤，结合肩部与腰部扭动和双手摇摆为主，就好象凤摆杨柳一般。手中的道具根据人物性格，分别手持彩扇、花绢、团扇、拨郎鼓、棒槌、烟袋等，手部的基本动作以八字翻花为主，上下左右，前后抖动扇花，变化万干，如双双对对的彩蝶在花丛中飞舞，既抒情、优美、典雅，又火爆、泼辣、热情、欢快，富有诙谐、幽默、质朴健康的生活情趣。伴奏以悠扬的大唢呐为主，配以中、小钗作打击乐。大多习惯于吹奏《满堂红》、《句句双》、《柳青娘》等喇叭牌子曲，易于表现乐观、欢快、喜悦的节日气氛。

　　地秧歌中的妞、丑（（文丑、武丑）、公子等各种人物的舞姿动作非常细腻，富于表现力，能在地秧歌的“小场子”、“小出于”中，塑造各种不同人物的艺术形象，善于表现有故事情节的双人舞、三人舞和小舞剧。著名的地秧歌表演艺术家、中国舞蹈家协会会员、中国舞蹈家协会河北分会理事周国宝和周国珍、张迁合作，根据“王小赶脚”、“傻柱子接媳妇”加工创作的民间舞“跑驴”，主要舞蹈语汇，就是选用地秧歌的素材。这个有民族风格和地方特色的舞蹈，在参加1953年第一届全国民间音乐舞蹈会演时，曾荣获优秀节目奖。随后，由中国青艺术团带到布加勒斯特，参加第四届世界青年与学生和平友谊联欢节，荣获国际舞蹈比赛二等奖。

　　此外，唐山市、秦皇岛市和昌黎县的专业和业余舞蹈爱好者作，以地秧歌为素材创作了许多新的舞蹈节目，如《娶女婿》、《盲人摸象》、《中秋之夜》、《扑蝶》、《抢亲》等等。这些舞蹈已在全省普及，深为广大群众所喜闻乐见。

　　河北民间舞蹈介绍 篇2

　　秦梦雨，男，汉族，农民，1938年10月出生，河北昌黎人，国家级非物质文化遗产代表性项目秧歌（昌黎地秧歌）代表性传承人。

　　自幼跟随太爷秦来扭秧歌，12岁正式开始学习丑角,并逐步形成了自己的表演风格和流派，其表演特点是从头到肩，从肩到腰，从腰到腿，都达到行云流水般纯熟，亮相更是幽默、诙谐、自然，裘帽、手帕、扇子三种道具运用得体自如，形体动作干净利落、千姿百态、刚柔相济、收放得体。1994年随昌黎地秧歌表演团参加沈阳国际秧歌节获得最高奖《金玫瑰奖》。1994年他和昌黎秧歌队参加全国中老年健身舞蹈比赛获得最高奖《兰花奖》。代表作品有《跑驴》《锔缸》《瞎子摸杆》等。

　　秧歌主要流传在中国北方地区，是大众喜闻乐见的一种民间舞蹈样式。秧歌在民间的叫法很多:“玩艺儿”“闹十五”等等。一般对秧歌做如下分类：踩跷表演的称为“高跷秧歌”，不踩跷表演的称为“地秧歌”。昌黎地秧歌是河北省的代表性民间舞蹈之一，分布在昌黎、卢龙、抚宁、乐亭、滦县等地。它最早产生于元代，流传至今依然不衰。

　　昌黎地秧歌的角色，按行当分为妞、丑、擓（kuǎi）、公子几种，表演时各具特色。其中的丑，是最受人欢迎的行当，每次出场都会给观众带来欢笑。

　　秦梦雨出身秧歌世家。幼年时期，刚懂事的秦梦雨在家庭环境的影响下爱上了秧歌，经常模仿大人们的秧歌动作。秦梦雨9岁就在太爷秦来的带领下开始扭秧歌，12岁正式拜秦来为师，专攻“丑”行。在秦来的指导下，秦梦雨从一个看热闹的孩子，变成了一个痴迷的秧歌学徒。

　　师傅秦来传给了秦梦雨四件宝物：一是《跑驴》用的鞭子道具；二是演《锔缸》用的挑担和小板凳；第三件是“丑”行戴的裘帽；第四件是《跑驴》用的串铃。这些表演的服装、道具，见证着他的表演生涯，被秦梦雨当成传家宝，一直珍藏在家中。

　　秦梦雨善于综合各种表演流派，集各家之所长。他成功地演绎了新编小场子秧歌《跑驴》。他既尊重传统表演基调，又不拘于本样，推陈出新。他把骑驴、赶驴及农夫三者有机结合，着力刻画人物的内心世界；又把小晃腰和跳踏等动作加入节目中，使《跑驴》更贴近生活，大大增强了艺术的感染力。

　　对于学习地秧歌的年轻人，秦梦雨毫不保留地将自己的技艺传授给他们，并以自己的亲身经历帮助弟子们克服畏难情绪，将地秧歌很好地传承下去。他对徒弟们说：“秧歌来源于‘泥腿子’（种庄稼的农民），把根牢牢扎在老百姓这块沃土里。”如今秦梦雨教授过的'徒弟侯海波、杨常青、贾学山等等，也都成为了传承昌黎地秧歌的中坚力量；他们虽然各自身处不同的岗位，但同样都有着一份秧歌情。

　　“秦梦雨——地秧歌（昌黎地秧歌）”是2015年开展的国家级非物质文化遗产代表性传承人记录工作，在验收中被评为优秀。2018年7月6日在国家图书馆举办的“年华易老，技·忆永存——首届国家级非物质文化遗产代表性传承人记录首批优秀成果推介会”上，以及2018年7月7日“快乐非遗，健康生活”的单元活动中，伴随着秧歌乐曲，80岁高龄的秦梦雨携弟子杨常青亮相，现场表演。他们头、肩、腰、脚各个身体部位舞动起来如行云流水，把昌黎地秧歌鲜明的舞蹈风格展现得淋漓尽致，感染了现场每一位观众。

　　在秦梦雨眼里，丑角最大，是最好的行当。扮的是丑，演的是美。他一辈子都在扮丑，一辈子都在把欢乐带给人们。丑角就是他的心，丑角就是他的天。

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