职业经理人应该如何思考问题
职业经理人作为一个极为重要的角色，一直以来在管理领域都占据着举足轻重的位置，那么职业经理人应该如何思考问题呢?希望下面的文章对大家有所帮助!
1第一层境界：因为肯用心思所以有主见
用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。
说是主见，称之为偏见亦可。我们的主见也许是很浅薄的，但即使浅薄，也终究是你自己的意见。
许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅便行了，胡适之先生的哲学很浅，亦很行。因为这是他自己的，纵然不高深，却是心得，而亲切有味。所以说出来便能够动人，能动人就行了!他就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。
2第二层境界：有主见乃感觉出旁人意见与我两样
有主见，才有你自己;有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。
这时候，你感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理。于是就不得不第二步地用心思。
面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。
3第三层境界：此后看书听话乃能得益
从此以后，前人的主张、今人的言论，你不会轻易放过，稍有与自己不同处，便知道加以注意。
你看到与自己想法相同的，感到亲切;看到与自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解决不可;有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用过的'心思，慢慢融汇到你自己。
你最初的一点主见，成为以后大学问的萌芽。从这点萌芽，你才可以吸收养料，才可以向上生枝发叶，向下入土生根。待得上边枝叶扶疏，下边根深蒂固，学问便成了。
这是读书唯一正确的方法，不然读书也没用处。会读书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词，不旁征博引;反之，引书越多的人越不会读书。
4第四层境界：学然后知不足
用心之后，就知道要虚心了。自己当初一点见解之浮浅，不足以解决问题。问题之不可轻谈，前人所看之高过我，天地间事理为我未及知者之尽多，乃打下了一向的粗心浮气。所以学问之进，不独见解有进境，逐有修正，逐有锻炼，而心思头脑亦锻炼得精密了，心气态度亦锻炼得谦虚了。而每度头脑态度之锻炼又皆还而于其见解之长进有至大关系。换言之，心虚思密实是求学的必要条件。
对于前人之学，总不要说自己都懂。因为自己觉得不懂，就可以除去一切浮见，完全虚心地先求了解它。
遇到不同的意见思想，总疑心他比我高，疑心他必有为我所未及的见闻在，不然，他何以不和我作同样判断呢?疑心他必有精思深悟过乎我，不然，何以我所见如此而他乃如彼?我原是闻见最不广，知识最不够的人，聪明颖悟，自己看是在中人以上;然以视前人则远不逮，并世中高过我者亦尽多。
5第五层境界：由浅入深便能以简御繁
你见到的意见越多，专研得愈深，这时候零碎的知识，片段的见解都没有了;心里全是一贯的系统，整个的组织。如此，就可以算成功了。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。
凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。凡是大哲学家皆没有许多话说，总不过一两句。很复杂很沉重的宇宙，在他手心里是异常轻松的----所谓举重若轻。
学问家如说肩背上负着多沉重的学问，那是不对的;如说当初觉得有什么，现在才晓得原来没有什么，那就对了。道理越看得明透，越觉得无甚话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。
反过来说，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。让一个没有学问的人看见，真要把他吓坏了!其实道理明透了，名词便可用，可不用，或随意拾用。
6第六层境界：是真学问使有受用
有受用没受用仍就在能不能解决问题。这时对于一切异说杂见都没有摇惑，而身心通泰，怡然有以自得。
如果外面或里面还有摆着解决不了的问题，那学问必是没到家。所以没有问题，因为他学问已经通了。
因其有得于己，故学问可以完全归自己运用。假学问的人，学问在他的手里完全不会用。
7第七层境界：旁人得失长短二望而知
这时候学问过程里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看出来。这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚;因为自己从前皆曾翻过身来，一切的深浅精粗的层次都经过。
8第八层境界：自己说出话来精巧透辟
每一句话都非常的晶亮透辟，因为这时心里没有一点不透的了。此思精理熟之象也。
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