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中国围棋竞赛规则第三章裁判法
围棋，中国传统棋种，国际通行棋种，属于双人对抗性智力游戏，流行于中、日、韩等东亚国家。起源于中国，春秋战国时期即有记载，古称“弈”，是中华民族发明的迄今最久远、最复杂的智力博弈活动之一，下面是小编精心整理的中国围棋竞赛规则第三章裁判法，欢迎大家分享。
中华人民共和国体育运动委员会审定
第三章 裁判法
第十七条 行棋
一、一方并未表示弃权，另一方连走二步，判连走二步者为负。 二、棋子下完后，又从棋盘上拿起下在别处。判棋子放回原处，警告一次。如棋子确系掉 落，允许其拣起后任选着点。
三、对局中途发现前面下的棋子已有移动，在征得对局者一致意见后，可判移动之子挪回 原处，或者判移子有效。在对局者意见不一致时，应立即报请裁判长处理。裁判长可 根据移动之子对棋局进程的影响程度，判： 1.移动之子挪回原处; 2.移动之子有效; 3.和棋 4.重下 如属故意移子，应判移子者为负。
四、对局中，因外界不可抗拒的原因导致棋局散乱，应经双方复盘确认后，继续比赛。如 双方没有能力复盘，则判和或重下。 如对局者确属无意散乱了棋局，可复盘续赛。不能复盘的，则判散乱棋局一方为负。 如对局一方故意散乱棋局，判负。
第十八条 提子
下子后，误将对方有气之子提取，判误提者警告一次，把有气之子放回原处。
第十九条 禁着点 棋子下子在禁着点上，判着手无效，弃权一次。
第二十条 全局同形再现
一、劫争马上回提，判回提者着手无效，弃权一次。
二、终局时，按照禁止全局同形再现的原则，不允许如图3所示的“假生”作为活棋。
三、对双方互不相让的三劫、四劫循环，长生、双提二子等罕见特例，可判和棋或者重 下。
四、根据禁止全局同形再现的原则，对局者不得把如图8或类似的情况作为不能终局的理 由。
第二十一条 终局
一、轮走方确认终局，着手随之弃权，如对方不同意终局，可再下子。此时弃权方恢复着 手权利，对局继续进行，直至双方确认终局。
二、双方都表示终局后，如棋盘上尚留有双方可争之点，按双活处理。
三、对死棋和活棋的确认，必须对局者双方意见一致。如有争议，以实战解决。
第二十二条 封棋
续弈时，封局方必须按封棋的点下子。如封棋之点已有棋子时，判弃权一次，轮对方下子。
第二十三条 计时
在有计时制的比赛中：
一、一方迟到超过赛场规定时间，判其弃权作负。
二、双方迟到超过赛场规定时间，则判双方弃权作负。
三、一方或双方迟到均未超过规定时间，则在一方或双方时限内分别扣除各自的迟到时 间。
四、提子时，必须把棋子提清后方可按钟，违者劝告或警告一次。但在读秒时，提子不计 时间。
五、对局者用时(包括读秒)超过时限，一律判负。
六、读秒时间棋手离席，裁判员应按规定继续读秒计时，超时判负。棋手如急需离席，须 在对方思考时提出，并征得裁判员同意，但每局只限一次。
第二十四条 赛场纪律
一、对局者在比赛中，无故中途退场，警告一次并申报大会组委会。
二、对局者如有妨碍他人思考的行为，给予劝告或警告一次。
三、对局者在比赛未终局时，查阅资料或与他人交谈棋势者，根据情节判警告一次或判负。
第二十五条 其他
一、凡裁判法所未包括的犯规现象，裁判员根据总则或竞赛规程的精神，作合理的判决， 对不能确认的判例，应及时申报裁判长处理。
二、对局者被判的警告，应记录在案，在一局棋里满二次者，判该局为负。
引言
围棋的发明可上溯至传说时代。自汉代以来，围棋的核心规则——气尽提子、地多者胜，未曾改变。这两条规则简洁精炼、高度抽象，寥寥数语就将十九道纹枰辟作一方战场。尽管围棋主要流行于东亚，其内核被认为能够超越不同文化的边界。
二十世纪初，国际象棋大师爱德华·拉斯科(Edward Lasker)在当年的围棋荒漠美国，偶然接触到围棋。在咖啡馆里，一份日本旧报纸上刊载的围棋棋谱引起了拉斯科的兴趣。报纸上的日文，拉斯科完全不懂，他却兴致勃勃地和朋友研究起了棋局。一番争论后，两人一致同意此局是黑胜。他们为此请教了一位日本人，却得知报纸上的局面，是黑方已经认输，白方获胜。事后，拉斯科与友人认真研究此局三周，方初窥围棋门径。之后，拉斯科不厌其烦地像朋友推荐这个“堪与国际象棋相比”的游戏，是围棋在美国的首倡者之一。
拉斯科曾说，“国际象棋规则华丽繁复，它只能是人类发明的；相形之下，围棋规则是如此简明、和谐、逻辑严谨。如果宇宙中还有其他的智慧生命，他们几乎一定玩围棋”。拉斯科对围棋不吝赞美，唯独弄错了一件事：在他的年代，围棋规则还远远称不上“逻辑严谨”。
有关围棋规则的争议，多是围绕一个核心概念——终局条件。大部分棋类游戏都有明确的终局条件。例如中国象棋的“欠行（困毙）”；再比如五子棋，五子连线即胜。而围棋，并无类似的终局条件。在20世纪以前的日本，棋手通常用简单对话示意对局结束：“没棋了吗？”“嗯，没棋了。”“是黑胜3目吧。”“没错。” 以对局双方的默契确认终局，颇有君子之风。其中，诸如“没棋了”的说法隐含的意思是，继续进行对局无利可图，方选择终局。然而，就像宋襄公在战场上的仁义被兵者诡道利用一样，这不成文的君子协定终究会被小人钻了空子。
万年劫事件
1928年，日本秋季大手合，高桥重行三段（受让二子）对濑越宪作七段。棋局行至如图，310手，理应终局。黑棋局面大差，但执黑的高桥重行不肯认输。他的理由是，棋盘右边的万年劫悬而未决，尚有棋可下。
我们来分析一下此局中的万年劫。
像这样的棋形，谁先动手谁吃亏，通常留到棋局最后双方妥协了事，因此得名“万年”劫。在左图的初始局面下，白棋貌似掌握着劫争主动权，却不能在A位消劫，否则整块白棋变成“拳头六”无条件死亡。黑棋可以在A位提劫，并且有权进一步挑起劫争，如右图的黑1和黑2。为了防止黑棋的手段，执白的濑越宪作早已将所有劫材补净。因此，执黑的高桥重行也不敢飞蛾扑火。按照传统，此时黑棋应该主动消劫，然后终局。
在场的裁判岩佐圭敦促高桥消劫，但高桥不乐意。濑越宪作见对手赖皮，愤怒之下收了几个单官，而高桥索性也跟着收单官。双方的争执引来了在场的其它棋手。围观的棋手分成两派意见，僵持不下。岩佐圭不能服众，只能宣布将棋局交给秀哉名人仲裁。当年，名人是棋界唯一的九段，拥有极大的权利。若濑越宪作若赢下此局，即可升八段，成为唯一的“准名人”，可能威胁到秀哉名人的地位。高桥作为名人的弟子，为了阻止濑越升段，因而坚持不认输。秀哉则宣称，执白的濑越宪作收单官不合弈理，此局判无胜负。此判决招致濑越一派棋士的强烈不满。日本棋院副总裁大仓喜七郎只好出来打圆场，判定“白胜，黑不输”，濑越宪作升段一事也就不了了之。
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