太极拳十三招动作要领

时间：2024-10-17 08:34:44 飞宇太极拳我要投稿

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太极拳十三招动作要领

　　太极是中国古代最具特色和代表性的哲学思想之一，太极拳基于太极阴阳之理念，用意念统领全身，通过入静放松、以意导气、以气催形的反复习练，以进入妙手一运一太极，太极一运化乌有的境界，达到修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年的目的。那么，下面是由小编为大家分享太极拳十三招动作要领，欢迎大家阅读浏览。

　　(一)静

　　静就是安静，平心静气的意思。学太极拳，首先是思想上的静。练拳者要除去妄想，排除杂念，做到“心中一无所着，一念一无所思”。这样，就能做到意志集中，思想为一，心无二用。其次，是需要一个安静的场所。锻炼时，应坚持一早一晚，要事先选择一个清静的地方。地方清洁卫生，可免于疾病传染;环境僻静，可以脱离一切吵杂声的干扰。这样，才能清心寡欲，去掉轻浮、张狂之气。总而言之，我们要在“静”字上狠下功夫。静下来后，就可以专心思考，细心揣摩。对一着一势的运行，转换、虚实、开合、缠绕等基本要领，才能逐步领悟，姿势趋于正确，较快地纳入太极拳的轨道。久后，自会达到“意之所向，全神贯注”之境。

　　（1）两脚分开成外八字步，且将两膝之关节自然弯曲；两手臂环抱于胸前且令其两手形成分指掌（五指自然分开并弯曲手指）而做掌心相对状；头部端正但却微做垂首（低头）状；肩下沉，腹内收，腰要塌，胸须含，背则拔；凝神静息待操作；此为预备式。

　　（2）两膝再做弯曲状即佐之身体下沉；同时两掌抓握回收至下腹前并使之变为左，右空心拳状。眼看两手。

　　（3）右脚向正前方（术语谓之正门）踏出半步；与此同时两手向前放开（与胸等高，掌心向前）。

　　（4）右脚不动即不得移位；左脚套步上前踏入正门并形成左剪刀步定位（即左腿伸直前探铺出且左脚尖内扣朝向右方；右膝弯曲其脚尖外撇约40度角；收髋紧腿勿松肌肉）；而两掌则在步型定位之间作收，放击打即右掌下按，左掌前推（均为掌缘作重点击打）。

　　（5）再将左腿弯曲且脚尖外展；两手握成空心拳相靠

　　（6）然后两腿形成右剪刀步（须右脚前踏一步后再做定位），两掌作左下按而右前击之状。

　　(二)意

　　太极拳是“以意引气”，炼意不炼力的内功拳。这就是说，太极拳的一着一势，一举一动都是以意来作指导的，领先的。什么是意?意就是心思，就是思想。思想想到那里，手就运行到那里，心里怎样想，四肢百骸就怎样做，决不是凭着力气鼓着手足在运行。用意则轻灵自如，用力则僵硬迟滞。一切动作总是以意来领先的。拳论说：“以心为主，而五官、百骸无不听命”。“全身意在神，不在气，在气则滞”和“意之所向，全神贯注”就是这个意思。简单地说，意就是大脑，就是脑神经。大脑是全身神经的枢纽，发号司令的指挥部，周身肌肤、骨节、五脏、六腑无不听命，所以说，太极拳是在脑神经意识的支配下而运动的。

　　（1）两脚分开，约两肩之宽（大开马式），脚尖微向外撇；两手臂大环抱于胸前，此乃预备式。

　　（2）重心左移至左腿；右手下降至左掌之下并与其形成“抱球状”（掌心相对）

　　（3）再将重心右移；右手托移至右侧方且左手与此同时降压至左下方（手心朝下）

　　（4）右手翻腕即使之手心朝下并在与此同时左手移至右下侧方而变为“抱球状”

　　（5）身体重心再向左移并同时降压右掌，移动左掌。

　　说明：

　　以上（1）——（5）为连贯动作中的一个“盘花”即“盘球”动作。须连绵不断的做出“十三盘花” ，并最少也需做“四盘花”

　　另，做架之时，两腿须以其膝关节为重点，踝关节为支点，进行左右重心侧移相辅式。

　　如此这般，术语称为“势若春蚕吐丝而连绵不绝矣”

　　(三)慢

　　慢就是缓慢的意思。一般学拳的人，往往在迫切要求学习的思想指导下急于求成，殊不知快、慢的利弊和二者间的辩证关系。俗语说：“心急吃不了热油糕”，“欲速则不达”，“慢工出细活”。确有它的道理。

　　“冰冻三尺，非一日之寒”。初学时，不要想几天、十几天、或几十天就学完学成一套。要树立一个慢慢学、认真扎实学的思想。这就是说，不学则已，学就要循序渐进，老老实实地，一步一个脚印，一着一势地学。一着熟悉之后，再学下一着。决不可粗枝大叶，雾里看花，不求甚解，快速地学。学慢，对手足部位、定型、运行、上下承接、虚实转换等基本要领就能看的多，听的多，炼的多，领会的地方也就多。学慢，既是反复熟悉、巩固、加深理解的过程;也是反复锻炼、认识、实践、校正的过程。姿势、动作就会逐渐趋于正确，运行就会走上正规而经久不易改变和遗忘。学的快，手足错乱，运行呆滞，对行气，运转更是茫然，天长日久，姿势谬误，丑态百出，校正起来实在困难，常言：“宁教千遍，不改一着”，就是这个意思。学的虽慢，可是一遍过手，就能收到基本上趋于正确的定型效果，即令稍有差错，校正起来也是轻而易举的。如果学的快了，着着势势不够真切，差错横生，校正起来，精力和时间不知耗费到如何程度!所以，学的慢，实际是快;学的快，实质是慢，这就是二者的辩证关系。

　　其次，在锻炼时，由始至终应该顺从自然，慢慢地运行，不宜于快(但也不宜过慢)，行成前后路数不清或上下不接现象。只有在缓慢运行中才能思想集中，全神贯注，精心去思考、揣摩运行规律，内劲转换，腰脊园活等。当姿势趋于正确、定型，运行纳入规律后，相对慢而言，也是可以适当变决　的。在快的运动中，大小转关必须认真，切不可马虎从事，一带而过，形成错乱无章。快而后再慢下来，就这样慢慢快快，快快慢慢，快慢相间的进行锻炼，但必须做到快而不乱，慢而不散。总而言之，学炼时，应持以“此在平居，去其欲速之心”。

　　（1）左脚踏进一步至“左前旁门”并使之形成“左弓字步”；与此同时，左臂上架于头顶处（其左掌上照且掌心向上，掌指向左），而右掌则以掌缘为重点击向“中盘” 位置。

　　（2）再迈步踏“右弓字步”至“右旁门”；与此同时右臂上架而将左掌击出。

　　说明：

　　以上一左一右各行一遍则为 “一活架”，可连续行“五活架”至“十三活架”之间。

　　(四)真

　　真就是认真。“世界上怕就怕‘认真’二字”。学拳也是如此，须树立一种一丝不苟的态度。在学习过程中，一拳一势要循规蹈矩，手、眼、身、法、步的基本要求必须认真对待。

　　（1）左脚踏进半步使之形成“左寒鸡步”（左虚右实）；两臂圈于胸前且将两掌之掌心相对。

　　（2）两腿不动，两臂上抬并伴之两掌吊于头顶左，右侧方。

　　（3）两掌以其掌缘为重点，向中盘推出；与此同时，左脚再踏进半步使之形成“左弓字步”。

　　（4）再摆架成“右寒鸡步”，并将两掌吊于头顶。

　　（5）右脚踏进半步使之形成“右弓字步”；与此同时两掌自头顶上方送出直至“中盘” 方位作前推状。

　　说明：

　　此动左右各一谓之 “一活架”。可连续行“五活架”至“十三活架”之间均可。

　　(五)柔

　　柔就是轻柔、柔活。柔并不是轻而飘浮，软而无力;而是软如棉花，坚如刚的无坚不摧的刚毅劲。(这里所说的力，不是拙笨之力，不是僵硬之力，而是先天发自丹田——实际是腰脊——之力。)拳论说：“太极拳决不失绵软”。又说：“运劲的功夫，先化硬为柔，然后练柔成刚”。我们在日常生活中，无不经常地从事体力劳动，那怕是轻微的劳动。在劳动过程中，用惯了局部的拙力，每当不能胜任时，还要有意的鼓励使用一些僵硬力，把胳膊、腿用成了僵直的习惯。因而，在初学太极拳时，胳膊、腿的一举一动总是带些僵劲、滞气，没有一点绵软的意思。那末，轻灵、园活就更谈不上了。这种僵硬之力不去，体内自然之气的刚劲就无从发生，好象封闭的炉火，就不能发热生焰了。所以，初学太极拳的人，要在“柔”字上狠下功夫，决不能僵直!柔的目的，就在化硬摧僵，僵去则刚生，硬去则刚发，这就是“有心求柔，无心成刚”的道理。周身柔和了，也就轻灵园和了，习炼日久，自会趋于“刚柔相济”了。

　　（1）左脚踏进半步且令两膝略作弯曲；而两掌则平摊于上腹部位作自然上提状，以便助之下一动作

　　（2）左脚踏实并支持与控制身体平衡；与此同时，右腿抬起且勾起脚尖即形成“右独提膝式”；而两掌则变为空心拳从两侧抛出取向上盘——此为双拳挂“太阳”法。

　　（3）再将身体右转，右脚踏进并落地支持身体平衡；然后，两拳变掌平摊腹前继而复变为空心拳抛向上盘；与此同时左膝提起形成“左独提膝式”

　　说明：

　　以上两腿左右上提合为一活架。可连续行五火架至十三活架。

　　(六)正

　　正就是端正。“身法正者，身格端正，无所偏倚”。这就是说，头宜正直，虚虚领起，如以线牵引自然欲起。塌腰、泛臀、腰脊无凸凹弯曲之形。身躯不俯、不仰、不歪、不斜，手足、肘膝、肩膀上下相照，身桩自然形成“上下一条线”(百会、脊椎、会阴上下成一直线)和“无偏无倚、无过不及”了。身桩端正，则上下通达，气血运转就畅通无阻，不仅利于气沉丹田，而且利于腰脊旋转，还可以稳健身桩，不失重心，也就不易失机失势，进退永远处于不败

　　（1）左脚踏进一大步，与此同时左手变为“雕钩”状搂其“中盘”；而右掌则置于右侧腰际待动；上身下坠其做裆沉腿。

　　（2）左腿下沉而右脚后撑即使之形成左弓字步；与此同时左手搂钩并向左侧方调起而右掌奔向中盘（以掌缘为重点）

　　（3）再将右脚踏进并使之形成右弓字步；而右手搂过之后则移位调于侧方并用左掌奔打中盘。

　　说明

　　以上两腿一左一右行弓字步而出，其术语乃谓之一活架。可连续行五活架至十三活架之间即止。

　　(七)连

　　连是连贯的意思。炼拳从始到终，运劲如抽丝，绵绵不断如园环，丝毫无裂痕，处处无断折。劲是由外形表现出来的，外形的手、膊、足、腿、腰的运行转换也是如此。特别是转关时节，不仅要有承上启下之意，而且要有连贯无隙之形，着着势势自然紧密结合，形成有机联系的整体，久而久之，“一气呵成”和“劲断意不断，意断神可接”的妙处，则亦不求而自得也。

　　（1）两腿并立下蹲，两手托与胸前（其掌心向上，掌指相对）

　　（2）右脚向右侧后方退撤一大步使之形成左弓字步；与此同时两掌变为空心拳分别向身体左侧上方与下方摆出（其右拳摆至上方，而左拳摆至下方且两拳之拳眼相对）。上体略向左腿方位倾斜。

　　（3）然后左脚撤回即收于右脚旁使之形成并步曲膝下蹲式；而两拳则变为分指掌平摊在胸前（其掌心向上，掌指相对）

　　（4）将左腿向左后侧方位退出一大步使之形成右弓字步；与此同时两掌仍变为空心拳双方抛至人体的上方与下方即左拳在上，右拳在下。

　　说明

　　以上两腿一左一右的后撤并形成左右弓字之步型——其术语乃谓之一活架。可连续行五活架至十三活架之间。

　　(八)匀

　　匀就是均匀、匀称。炼拳时，姿势要始终保持在同一水平线上(个别的例外——如金鸡独立，跌岔等)，不可忽高忽底，如洪水波涛起伏无常。运行时不可忽快忽慢，须匀和而稳健。呼吸更宜匀和自然，紧密地跟动作的上下、开合融为一体。姿势忽高忽低，运行忽快忽慢，自会引起气血动转的忽驰忽张，忽强忽弱，从而破坏了匀和平衡，引起失调，以致影响呼吸发生紧促、松驰不正常现象。这样下去，不但无益于身心的健康，而且有损身心，不可不引以为戒也。

　　（1）面对左侧方位站立并迈出左脚踏进半步使之形成左寒鸡步；与此同时。两掌向左右两侧作直臂横张（其掌心相对，掌指向前）

　　（2）左脚再向前踏进半步使之形成左弓字步；而两掌则以其掌心为重点并用两手臂相辅助作为支点进行扇打合击至上盘位置。

　　（3）再将身体移向右侧前方并形成下盘为右寒鸡步，中盘为双开掌（其掌心相对，掌指向前）的架子

　　（4）右脚复进半步使之形成右弓字步；与此同时，两掌用其掌心进行扇打合击

　　说明

　　以上左右开步出式其术语谓之一活架。可连续做五活架至十三活架之间。

　　(九)圆

　　园就是园和。太空浑园，空空无物而富有无限生机。太极乃无极而生。太极亦园，内有阴阳之别，动静之机。力的方向随园弧运转，让外界捉摸不透，充满正反辩证关系。太极拳是依据太空星球运转“阴阳”和“吐纳”等哲理而创造发明的，所以太极拳的运动也就离不开一个“园”字。从它的外形上看，四肢的上下、左右、前后运动，从不直来直往，总是作园环或弧线形运动，如太空中的行星——地球环绕恒星——太阳的公转运动。拳论说：“至于手足运动，不外一园，绝无直来直去”。直来直去则呆滞，屈伸迟钝而无弹力。园弧运动则柔和自然，弹性自生。从内劲上看，腰脊旋转摧动四肢，螺旋缠丝，如行星——地球的自转运动，从而产生了周而复始的阴阳，开合千变万化，自然形成气血协调、神志舒畅、四肢、躯干轻灵园和，随心所欲。内外虽然有别，但从来不是分裂孤立的，而是“以意行气”相辅相成的有机统一体。由外引内，以内摧外，内外一致，紧密配合，两者关系如此，不可顾此失彼，妙手高峰指日可攀矣。拳论说：“妙手一运一太极”。明确地说：太极拳的一举一动始终不离一个园。

　　（1）两腿前后分开且将两膝略作弯曲即使之形成中盘架子状的左游龙步；与此同时，两掌以其掌指为重点遥对正门前方。

　　（2）接着，左脚向左碾动；与此同时，右脚向正门踏进一步并使之形成右游龙步；而两掌则以其掌指为重点遥对正门前方

　　说明

　　以上两腿左右启动各一次，其术语为一活架。可连续行五活架至十三活架。

　　另此架演练时手型也可变化——即游龙步启动时手型或变为空心锤或变为分指钩

　　大凡启动此游龙步——身形须随步法而晃动以利应敌之时达到神出鬼没，令人防不胜防境地。

　　(十)松

　　松就是放松、松驰。既然放松，当然就不能紧张。不是单纯指某一部分的放松，某一关节的放松，而是指周身肌肤、骨节处处松开。前面说过，炼太极拳是以意为主导的，所以习炼时，不仅要“骨节松开”，肌肉、皮肤也要松开，更重要的是意识上的放松。一句话，就是周身放松，决不趁着就势，臆造做作，使肌肤、韧带、关节处于以逸带劳状态。

　　（1）两脚分开与肩同宽，曲膝成骑马式；两手分别悬垂于胸肋一侧并令其掌心朝下，掌指向前；眼看正前方略下。

　　（2）两腿不动，右手继续上抬并垂直竖立其前臂；而左臂则同时作下垂状。

　　（3）接着将左手变为空心拳并以其拳眼为重点，上臂为支点，前臂轴进行推下送；而右臂与“下盘”部位则保持稳定即不要移动（尤以两脚固定为重）。

　　（4）再进行左臂垂直竖起，右臂下送前推的动作。

　　说明：

　　以上两手臂左、右前推下送各一次，其术语乃谓之“一活架”。可行“五活架” 至“十三活架”之间。

　　(十一)随

　　随是跟随、相随的意思。跟随就是上引下随，左走右跟，周身体，“上下相随，一气贯通”。不能左行右停，上动下滞，各不牵连相关。四肢百骸必须做到“一动无有不动”和“一静百静”。形成规律后，就不致产生顾此失彼，瞻前不顾后的现象了。拳论说：“上欲动，而下自随之;下欲动，而上自领之;上下动，而中部应之;中部动，而上下和之;内外相连，前后相需，所谓一处贯之者，其斯之谓“欤”。周身相随，而后自通达于“不假思索，不烦拟议，诚不期然而已然”的境界了。

　　一、两脚分开成外八字步，两膝略曲；两臂抱于胸前；两手成分指掌并令其掌心相对，掌缘朝下。眼看前下方。

　　二、左腿不动，且将右脚移向左脚内侧并以其前脚掌或脚尖虚点地面；与此同时，左掌上抬至左胸上方，右掌下降于左腹下方——使之形成抱月状（其两臂弯曲成弧形，两掌心相对），眼随手转。

　　三、接着，将右脚向前右旁门踏进一步并使之形成右弓字步；与此同时，左掌下拂至腹部左侧，右掌托于右侧前方（两掌行进间须令右臂在内而左臂在外进行穿插运动）。眼随手转。

　　四、然后右脚固定不得移动；左脚用其前脚掌或脚尖移至右脚内侧作虚立状而使之形成左丁字步。眼随手转。

　　五、接上式——两手形成抱月状，并伴随左脚向左前旁门踏进一步而变为左掌托至左侧前方，右掌拂至右腹下方（此时手掌交错之际须令其左臂在内，右臂在外形成穿插），眼随手转。

　　说明

　　以上左右踏步各行一次，为一活架。须连行五活架至十三活架之间。

　　(十二)恒

　　恒就是坚持，从不停顿。我们无论搞什么工作，只要有持之以恒的坚强毅力，顽强不懈的学习态度，反复认识、实践，再大的困难，都必定会克服，有所改变，有所前进。学拳也是如此。但大多初学时，表示态度诚恳，决心坚强，一旦学之拳路皮毛，思想上则认为已经学会了，学习劲头也就松了一口气。殊不知，这才是长征道上迈出的第一步，其中深奥和乐趣必须长期坚持锻炼，逐渐领会而获得。由于松了一口气，过些时期又觉得这也没有啥，枯燥无味，炼不炼就是那么一回事，慢慢就会形成想着就炼，不想就算，三天打鱼，两天晒网，汗白流下去。甚至最后根本不炼，忘个一干二净。其不知以往耗时费神之可贵。流水流汗之可惜!“冰冻三尺，非一日之寒”，其意亦在诲人“贵在坚持”耳。

　　虽然要求我们每日坚持锻炼，但不能把它视为常规任务，更不必硬性规定具体的时间和趟数。可根据个人的身健健康。心情舒畅等情况来决定，可长可短，但每日不得间断。总而言之，每日锻炼，量力而行，不可过量。过量时，反损身心。当你有所领悟，觅得奥秘，那就乐在其中，欲释而不能了。

　　两脚成外八字步站立；两手分别垂于腰部两侧（手心向下，手指向前），眼看前下方。

　　双膝下蹲，与此同时，两手移至上腹部约肚脐眼前方处，作交叉合并（左掌在上，右掌在下且掌心均向上），眼看两掌。

　　两腿不动——两手继续向面部前方双方抬起作环绕状（其两掌交叉并令其左掌在内，右掌在外其掌心俱向内）

　　两腿不动，——两手再次向上环绕，并经上分向两侧（左手向左，右手向右）绕动；当两手绕动形成划弧一周即360度，并降至身前两侧之时，则将两手掌之掌心外展以求二次绕圈。

　　两手臂第二次进行绕圈环抱——其动作与第一次相同唯手臂的放置为右臂（手）在内，左臂在外。

　　说明

　　以上两手臂环抱绕圈且一行左臂（手），二行右臂（手）在内各一次，为一活架。可连行五活架至十三活架。

　　(十三)虚

　　虚就是虚心，谦逊。在学练时，要虚心学习，甘当小学生，不要不懂装懂。因为学习任何东西，都是没有止境的。学拳也不例外。拳术的一着一势，机智灵活，千变万化，自己学习后，略有一知半解，而其深奥哲理还需长期反复认识、实践，决不能高傲自满。即令功夫上身，而不足之处尚多，所以要处处持以谦逊之心，敬老爱幼，不妄非议。自满则学艺之门自封，前进之路自堵;非议则矛盾滋生，招惹是非。我们应当有“自知之明”，常以“虚心使人进步，骄傲使人落后”为座右铭，经常以别人之长对自己进行鞭策和激励。

　　一、摆架内八字步（18——40周岁者）

　　平行步（45——50周岁者）

　　体弱多病或老年人及少年人摆架外八字步

　　二、两脚不动，两手形成八字掌分别垂于胸前下方并令其掌心向下，掌指向前。缩身垂肩，低头下视，虚胸实腹，蹋腰沉体。

　　三、忘掉呼吸，凝神静心——片刻，则以鼻吸气（长约五寸左右即指入体内的尺寸）并要求做到缓慢，细腻，均匀，深长；与此同时，两掌自体前两侧同时向上作垂直吊起（其掌背根部为重点且令之掌心朝下掌指向前），直至头顶上方为止。眼随手转。

　　四、接上式——两掌以其掌心为重点，自上而下进行垂直降落，并先期抵达胸前暂作停顿以便下动叹气

　　五、用鼻将体内之杂气（即吐纳祛邪之废气且定当排出五脏六腑不得储存，违者做架难以上劲）一次性的叹出（按：所谓一次性，并非就是要将体内所有杂气排尽，而是尽己所能任其自然，随心所欲，免得适得其反而影响功力进展）其要领同为“吸气”之要，即慢，细，匀，长。与此同时，两掌（手）下按作垂直降落并配合身体下沉两膝弯曲。

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