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太极拳之白鹤亮动作
晾，是因羽毛潮湿而展开翅膀将其晾干;凉，则是因天气炎热而展开翅膀散热的意思。他们都是一个静态的造型，一如舞台唱戏的亮相一般，故写做——亮。以下是吴式太极拳之白鹤亮动作，太极拳之白鹤亮要领。想了解更多关于太极拳技巧详细内容的朋友请看下文，,小编已经为大家整理了一些太极拳之白鹤亮动作，觉得有用的话大家快快收藏吧。
一、基本动作：
1、右手旋转，反掌将掌指向上，继续向上提举，将意气从掌指尖放出，左手继续下按，两手对拔，将脊椎拉伸，稍定，右手放于头上不动，形似鸟冠，身向前略俯，如鞠躬状，右手随额略微下垂，两腿仍屈膝不变，全身重量放在两腿上，平行步不变，左手随身体前俯向下垂直，俯掌下按，掌心向下。
2、步法不变，腰向左转，头部亦转向左侧，右手掤着置于额上，左手挒转伸向左侧，眼看左手背。
3、左手手背着意向上挑起，像似将物挑起，腰随手上挑徐徐立直，挑至于肩平时，俯掌变为立掌，掌心向前，掌指向上，眼看左掌，身体重心仍坐于双腿之上。
4、腰由正东重回正南，右肘落下与肩平齐，手掌变为立掌，掌心向外，掌指斜向上，左手随身转向正南，慢慢将肘落下，与肩平齐，掌指斜向上;接着，两臂沉肘旋掌，竖臂立腕，将双手上举于头的两侧，双掌同形，状如投降，目视前方，平行步不变。
二、动作口诀：
1、白鹤亮翅似舒羽，内求圆活外松展，身形扭转向左看，两肘曲弯气膨满;左挒右掤用内劲，内气外势具混圆。
2、身躯扭转回正位，两肘下沉护头面，势势松沉神安泰，招招虚灵气不栓，肩肘松觉腿曲弯;悬顶正身向前看。
三、实用战术
(1)拍
拍是单手举起由上往前向下拍按的意思。是手与脚的对合，也叫天地合，是合劲。劲势着用于对方的后腰与后腘窝，以及后足跟上，拍按路线是从对方的头顶上方斜向对方的后跟后半尺至一尺远的地方拍下，手势如扣篮一般。
1、拍：对方以左手叉着我的右手腕向我后上推我时：我顺其势，将手向后上领带其劲，使其倾身拔根;趁其被我拿起之时接着向前下往其脑后(腘窝或足跟后)方向斜线向下拍按发劲，迫其倒腰、膝软、脚重向后仰跌倒地。
2、肘：当对方力大或早有准备之时，我拍其不动，迅即改拍为肘尖对其胸下发力，迫其膝软脚沉向后退步倒地。
3、带：当对方力大或早有准备之时，我拍其不动，立即改拍为扬手后带，利用其抓我后推之力和抓握之力，将其引进落空，拔根前倾跌出。
4、撩：当对方力大或早有准备，我拍其不动，立即改拍为扬手后带但也没带动之时，我顺势将带手下落，并仰掌向前撩出，迫使其臂反挺直伸将我上撩之力传向其身，从而拔根后仰跌出。
注：戳肘、撩阴皆为沾衣十八跌用法，这里可天衣无缝地给予借用。
5、摔：(后)躬身前拍，即是拱臀背摔。(前)躬身前拍，即是躬身抄腿摔。旋(挒)旋在这里是旋身拧转的意思。
设：
1、挒：对方用双手推我双肩或前胸时，我迅速以双手从下往上屈肘橫捧对方双臂，阻断并上浮其劲，使其势受挫，其根拔起。接着，我左手迅速翻掌手心向下按于对方右小臂上;同时，右臂屈肘上掤，双手上下对开，将对方双手也上下分开，接着，左手向左下抚挒;右手向左掤挒，腰同时左转，一“带”(抚挒)一“顶”( 掤挒)一气将其向我左侧旋挒掷出。
注：此为左式，右式同左，唯方向相反。
2、右手掳采对方右大臂，左手扶按对方后背或左腋后，随身右转回正，一气将对方向我身前右侧掷出。
3、右手掳采对方右大臂，左手夹搂对方头颈，随身右转回正，一气将对方向我身前右侧掷出。
4、对方在我左侧，用右手夹我头颈，我右手扶其左腰，右手从其右腋下往后向上举拦其右大臂根处，随身右转回正，以两大臂接触点为力点，一气将对方向我身前右侧掷出。
太极拳口诀心法
一、虚灵顶劲
虚灵顶劲是指演练太极拳时，始终保持头容端正，百会穴轻轻向上领起，有绳提之意。此为演练太极拳最基本的要领之一。
要想做到虚灵顶劲，须先弄准百会穴的位置。百会穴位于人体头部顶端中央的发旋处，也即后发际正中向上七寸处，又称三阳、三阳五会、五会、巅上、天满、维会、泥丸宫、岭上、岭上满天等，为人体之制高点。《拳论》说：“百会穴领其全身”。虚灵顶劲就是要清气上升，虚达于百会穴。
清气如何上长？《拳论》说：“非平心静气不可，浊气必下降至足。一势既完，上体清气皆使归于丹田，盖心气一下，则全体之气无不俱下”。顶劲领起来，气归丹田，起于会阴，上行循腹里天突、廉泉、上督脉，亦由会阴起，过长强，顺脊逆行而上至百会。
何谓“顶劲”？《拳论》说：“顶劲者，是中气上冲于头顶者也”。如果中气不向上领，正气即塌，四肢瘫软，无所依附，犹如一堆烂泥，打拳何从谈起？
但顶劲决非硬顶，硬顶是僵劲，非为真正的顶劲。“顶劲上领，意思如上顶破天，不可用气太过”。太过则正气猛涌上头，头重脚轻，足下不稳，扭转不灵，气脉不通，横气填胸，有损身体健康。
顶劲又不可不及，不及则提不起精神。所以《拳论》说：“中气上提，若有意，若无意，不轻不重，似有似无，不过不及，折其中而已。”“打拳全是顶劲，顶劲领好，全身精神为之一振。”
虚灵顶劲，既是打拳必须严格遵循的基本要领，同时又是一种拳术境界。练拳之初，很难真正领会其意，准确把握要领，只要由招熟渐悟到懂劲阶段，内气开始动荡，清气产生、丰盈，膀胱发热，丹田中正气浩瀚，才可真正体验灵机一动，清气上浮，周身空灵的奇妙境界。但尽管如此，演练者从一开始，就须严格遵守虚灵顶劲的要领。非如此，难于练好太极拳，不会产生清气，也不会有以后的清气上升、浊气下降、随心所欲的通达和自如。
二、含胸塌腰
含胸塌腰是在开胯屈膝的同时胸脯向内微微含住，心气下降，两胁微束，腰劲自然下塌，周身血脉流畅无阻；要塌腰，必定含胸。两者不能分开进行，而要互为前提，互为照应。
含胸要含住劲，切忌胸部外挺，若胸部外挺，则会引起气拥胸表，致使自身上重下轻，脚腿上浮，重心不稳。含劲要四面包涵住，却不是紧紧收闭，而要“胸虚如磐”。《拳论》说：“中间胸腹自天突穴至脐下阴交、气海、石门、关元，如磐折如鞠躬形，是谓含住胸，是为合住劲，要虚。”“胸间松开，胸一松，全体舒畅，不可有心，亦不可无心。自华盖至石门要虚、含住，不可令横气填于胸中。”“胸膈横气卸到脚底，即不能，亦当卸至丹田”。也就是说在气未能贯注周身时，即使不可能下沉直达涌泉穴，也要沉入丹田。久而久之自能周身贯通。
塌腰不可弓腰，弓腰成驼背，经脉、骨骼弯曲受压，气血不通；塌腰又不可软，软则失去灵劲活动。《拳论》说：“腰为上下体枢纽转关处，不可软，亦不可硬，折其上方得（折其中的意思）”。塌腰时，“腰劲贵下去贵坚实。”“腰以上气往上行，腰以下气往下行，似上下两夺之势，其实一气贯通，并行不悖”。
含胸塌腰同时进行，则击身骨节处处开张，丹田中的清气方可上长、畅通至百会穴，下沉之气也可顺利下沉至丹田达于涌泉。周身气由丹田起，分四路出，一气贯通。六分至心，分作两股，各三分上行左、右肩，由骨疑宫贯到左、右指；其余四分，化作两股，各二分下行至左、右腿，经骨缝贯至左、右足趾，以保证虚灵顶劲。
所以说，含胸塌腰非常重要，悉心掌握，全身气血才能走通走活，必须严格遵守这一基本要领。
三、松腰养气
松腰养气是指腰部放松，以养炼体内浩然之正气，此亦为演练太极拳务必遵循的基本要领。
松腰养气与含胸塌腰相关联，但要领不同。塌腰指的是腰劲下塌，中气自然沉入丹田；松腰则是指腰部松活，目的在于养护、养炼正气。塌腰时，“腰劲贵下去，贵坚实”。松腰时，“腰中要虚，一虚则上下皆灵”。
《拳论》说：“腰如车轴气如轮”。腰不能紧，紧则束气，全身僵直；腰部要松，肾气才能出入畅通，身体各部位正气皆可上下相通，贯注丹田，遍布周身。清气上升，浊气下降，上冲百会，下至涌泉，气随意动，处处开张，久而久之，内气自然充盈。所以说，松腰即可养气。
松腰养气，能运周身之虚灵，可以促使虚实阴阳变化，足从手运，以腰为轴，圆转自如。与人交手，进退攻防，刚柔相济，松活弹抖，意到气到，足稳身固，无坚不摧。
松腰先要松胯。胯为腰根，松胯才能松腰。胯松、腰松、气脉才能贯通，涌泉、丹田、百会等穴位，才能一气相连。
演练太极拳要十分重视松腰技巧，养成浩瀚之气，气自阻随功夫长，方得太极神妙。
四、分清虚实
周身上下，四肢百骸，无处不有虚实之分，所以说练习太极拳的所有动作都必须分清虚实。动作能分清虚实，即可灵活转化，才能耐久不疲，张弛轻重匀运转换，不致困顿。
练太极拳时不仅双手要不虚实，双足要不虚实，左手和左足、右手和右足也要上下相随，在运动中分清虚实，左手实则左足虚，右手虚则右足实。一招一势，虚虚实实，遍藏玄机。
虚，不是全无力量；实，也并非全部落实，占实。只是比重各有所偏罢了。初学者，动作可以大开大合，大虚大实，根据身体条件和年龄的变化、功夫的进步程度即可选择练习中架或小架。比如二八分，转为小虚小实，变为三七、四六分等。小虚小实，由于动作幅度较小，虚实转换更为灵活。
分清虚实，但不要过偏。所谓“偏”，是指人的重心的偏心距离超出两脚内距离的中间三分之一的范围。过偏不利于转换，易遭袭击，不易灵活应敌。分清虚实，不可过实，过实则迟滞；也不可过虚，过虚则浮飘，无着无落，根基不稳。
分清虚实要注意隅手的补救办法。与人交手，偏虚偏重出隅的情况经常发生，要注意运用隅手纠正自己的偏虚偏实劣势，随机应变克敌制胜。
分清虚实，演练者自己要尽量做到外形隐蔽，心中明了。“心要虚，心虚则四体皆虚，丹田与腰劲足底要实，三处一实则四体之虚皆实，此谓虚而实。”“实中有虚，虚中有实，太极自然妙用，至结果之时，始悟其理之精妙”。“开合虚实，即为拳经”。分清虚实，深得虚实变化要领，悉心把玩，相信演练者从中会逐步理解太极真味。
五、沉肩坠肘
沉肩坠肘是在松胯屈膝、含胸塌腰束肋的同时，将两肩井松开下沉，两肘随之下塌，周身骨节放松，心气沉入丹田，清气上升，浊气下降至涌泉，全身贯通，劲达四梢。
沉肩坠肘与含胸塌腰要相互一致只有沉肩才能坠肘，只有含胸才可塌腰，只有含胸塌腰才能沉肩坠肘。否则，无法使周身之劲合为一体，运动时上下不随，内外不合，血气不畅。
《拳论》说：“打拳运动全在手领，转关全在松肩，功久则肩之骨缝自开，不能勉强，左右肩松不下则转关不灵。”“胳膊如在肩上挂着一般。”“两肘当沉下，不沉则肩上扬，不适于用。”讲的都是沉肩坠肘的基本要领。
两肩要松下，不松下上身僵直，气脉不通，虚灵顶劲、气沉丹田无法完成。但松肩不是丢肩，丢肩则不是精神；更不可耸肩，耸肩气血不涌，中气不能通达四梢。故《拳论》说：“肩塌下，不可架起来。”又说：“两肩要常松下，见有泛起，即将松下；然不得已上泛，听其上泛，泛毕即松，不松则全肱转换不灵。故宜泛则泛，宜松则松。每势毕，胸向前合，两肩彼此相呼应。”
成势时，沉肩坠肘，含胸塌腰，膝盖与肘尖上下相对，使外三合与内三合紧密配合，全身呼应合住劲，天长日久，功夫自成。
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