北腿戳脚拳之起源
任何一个武术流派的产生都有其历史作为背景,作为“北腿之杰”的戳脚亦是特定历史时期的产物,所谓“时世造英雄”。戳脚流派的正式形成得益于清代(1813年)爆发的天理教(又称八卦教)农民起义,其领袖人物之一的冯克善先生,就是戳脚门的主要创始人。
关于戳脚的历史源流,武林中有“创于宋,成于明,盛行于清”的说法。在宋代,自宋太祖创编32路长拳后,各种武术套路及门派逐渐兴起。其十大门派中的“枝”,指的就是戳脚,相传为宋代道士邓良所创。《辞海》中说:“戳脚,亦称‘水浒门’,武术拳种。盛于明清,流行于我国北方,以腿功见长,并强调手脚并用……”戳脚“盛于明清”,则必创于明代以前。元代时,蒙古人怕汉人造反,严禁民间习武。综合看来,戳脚创于宋代是可信的。
明代解除武禁,戳脚又有了较大的发展。有关戳脚的内容,在明初的《水浒传》中已有记载。《水浒传》第十七回《花和尚单打二龙山》中,描述了鲁智深“一脚点翻”邓龙的情节;第二十九回《武松醉打蒋门神》中,又详细地描写了武松使用“玉环步鸳鸯脚”的招法醉打蒋门神的精彩场面。鲁智深用的“点腿”,就是戳脚中最基本的腿法。而今之“玉环步鸳鸯脚”,与书中描写的动作名称和实用技法是完全一致的。《辞海》中称戳脚为“水浒门”,是因《水浒传》中众好汉习练戳脚,精通戳脚的缘故。由此可见,明代时戳脚已经形成,并因此有了相当广泛的影响,才被写入文学作品之中。
编纂于清嘉庆二十二年(1817年)的`《蓝移外史·靖逆记》记载:“冯克善,河南滑县人,少猛鸷有臂力。曾从滑县朱兆村人唐恒乐(人称唐胡子)习武技……嘉庆丁巳(1797年),有山东济宁人王祥教冯克善拳法,克善尽得其术。庚午(1811年)春,牛亮臣见冯克善拳法中有‘八步’,亮臣日:‘我所习坎卦。’克善日:‘我所习离卦。’亮臣日:‘尔为离,我为坎,我二人离坎交宫,各习其所习可也。”’由此可见,天理教起义爆发前,冯克善即已从唐恒乐与王祥学拳,并尽得其术。
但后来有人根据这段记载认为,冯克善习练的是八卦拳。这只是从上述冯克善与牛亮臣的对话中猜测出来的,并非历史的真实。
据清《军机处录副奏折》在嘉庆十九年(1814年)正月十二日的审讯中,冯克善曾供认:“我是河南滑县人,于嘉庆十六年人离卦教。旧离卦头王祥病故,因从我的人多,就推我为离卦头。”牛亮臣也在同一天的审讯中供认:“十三年正月后,始与林清认识,我听他讲教中真理,就人了他的坎卦教。”由此可以看出,冯所习的不是八卦拳,其“离卦”是指拜王祥为师所加入的八卦教的一支。
那么冯克善是怎样创立戳脚门的呢?
1813年,在河南、河北、山东三省交界地区,以河南滑县为基地,爆发了天理教(又称八卦教)农民起义。这是一场以推翻清王朝统治为目的的农民起义。冯克善积极参加这次起义,是重要的首领之一,后来由于抵挡不住清军的强大武装,起义军被清兵包围。1813年10月23日,冯克善与其部将杨景(绰号飞狐)、唐有义不幸在河北献县被捕,紧接着李文成等起义军主要领导人,也在司寨壮烈牺牲,起义失败了。
在河北献县,冯克善杨景和唐有义越狱逃出,隐居于河北省饶阳县段君道村段绪和(号老绪。据传,当年曾参加天理教起义)处。起初,他们以少林寺云游僧传授武艺的身份出现,冯伪称杨、唐之师,经过段的联系,冯等三人先后在饶阳县的桑园、北官庄、前甫村、大官亭一带授徒,后又扩展到深县的冯庄、杏叶及蠡县赵锻庄等处专门传授武艺。前后经历了大约二十多年,在此期间,冯克善为了躲避清政府的追捕,曾多次改名。在饶阳县的北官庄一带更名为赵灿章(后人又称其为赵老灿);在蠡县又改名为冯凯克,字克敏。他们在各地所授武艺也不相同,在饶阳县的桑园一带传授十二路华拳,在饶阳县的北官庄、前甫村一带,教戳脚的初级套路一八趟金刚架、八趟金刚锤、九枝子、哪咤拳,在深县的冯庄、杏叶则教少林拳、八趟八翻手,在饶阳县、深县授拳大约七八年。1820年后,段绪和把冯等三人介绍给蠡县赵锻庄刘老尚,刘为让儿子学得武艺,就将冯等三人收留于家,让他们专门教儿子习练武术。冯杨唐将较为系统的戳脚武艺尽授给刘观澜及其兄刘攀贵,其弟刘桂馨,还有本县的魏昌义、魏老方、高庆天等人,这段时间约十多年。这时戳脚已趋于完善,不仅有拳术,还有各种武术器械。
冯克善在杨景、唐有义的协同下,历经二十余年的授拳实践,以古传戳脚内容为基础,又借鉴了太极、地躺、八卦、形意等流派的内容,丰富、完善并发展了被后人誉为“北腿之杰”的戳脚,形成了一个较大的拳系——戳脚门。其主要拳术有戳脚(又名九枝子、九番鸳鸯脚)、六合根、金刚锤、甲子锤、地行拳等;具有突出特色的器械有枪术:正把罗丝枪、左把罗丝枪、五护断门枪、易手四门枪、二龙出水枪、绝命十三枪;刀术有大小昆仑刀、梅花落地刀、夜战八方刀、八卦刀、绝命十三刀;剑术有文武三才剑、绝命十三剑;其它还有大刀,双刀、鞭、锏、锤、抓、镗、鸳鸯钺、鸳鸯盆等。
冯克善等人所授武艺,十分注重实用。诸如绝命十三枪、绝命十三刀、绝命十三剑等,就是完全讲实用的招法,而且所保留的拳论均与兵法有着密切联系。
在授拳期间,他们经常潜入京师,给清朝统治者制造混乱,盗取达官显贵和皇亲国戚的金银财宝,古玩玉器,救济贫困徒众。可见,冯克善等人在河北授拳不仅是为躲避清兵追捕而隐姓埋名,也是抱有积蓄力量,等待时机再举义旗的目的。
冯克善、杨景、唐有义在河北授拳二十余年,后来被清政府觉察,又遭清兵搜捕,冯克善等人再次突围出走。以后也曾回过饶阳、蠡县,但都没有停留太久。后来,唐有义死于北京,冯克善、杨景远走去了峨嵋山,不知所终。
《戳脚门十三脚歌诀》云:“十三脚恩师传,漂泊江湖四十年;玉容师音难寻觅,祖祖辈辈念老灿。”
历史发展至今,戳脚已广为流传,形成了三个派支:河北蠡县戳脚、辽宁沈阳戳脚和北京戳脚。
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