洪洞通背拳拳法和理论

时间：2024-07-23 11:38:36 武术培训我要投稿

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洪洞通背拳拳法和理论

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　　洪洞通背拳理拳法，突出了技击的特点。以侧身为主，刚柔相济，虚实互易，巧力取人，顺势借力，快速多变，我顺人背，闪擎巧取。诀有：“高扳、低搂、平扶手;高打、平接、丘列手;远者手、近者肘、不远不近使扳手”。在以快制胜方面有歌云：“眼如闪电手如风，打不了人是来的松”。手法方面，一手可分八着，八着可分八搂，八搂可分八劈，八劈可分八按，按可分八拍，八拍可分八滚，名为六十四卦。技击的风格特点是：随意而行，随力而走，取之以力，用之以力，空而不空，不空真空，动而不动，不动则动。除母拳一百单八势慢练外，子拳套路都要求快速演练。子拳演练特点是动作幅度小，拳脚密集，节奏紧凑，用力巧妙，含胸收腹，藏头顾面，虚实闪躲，刚柔相济，露藏得当，快速多变。故有“出手不见手，见手不算手”之说。实用归纳有三十六肘法、三十六打法、三十六跌法、七闪法、七十二拿法、二十四腿法和二十四手法等。在劲力上讲究“冷、急、脆、快、硬、绵、弹、灵、巧”。打法上强调“不招不架，只是一下;犯了招架，就是十下”，要求掌握以上技法要领，并能在应敌交手时随机应变。

　　通背拳是中国武术中的一个重要流派，发展至今已产生分化，如祁家的通背拳(大架、小架)、通臂拳、西北马家的“通备武学”、山西河津县的同备拳、河南焦作净影寺的猿仙通背拳等。洪洞通背拳除与上述拳种有相似之处外，还有自己独到的拳学理论。

　　一、棋拳相比 “行兵看摆什么阵，演拳看扎什么势。阵有历敌，拳有虚实，棋有闪法。此三者皆为要言也今以棋拳相比，用车则伏炮，川炮则伏车，远者用卒，近者相击，但看士马动，大将心用力”。洪洞通背拳棋拳相比，将人的头部比作中国式象棋的将、肩部比作士、肘部比作相、腕部比作炮、手比作卒、膝比作马、脚比作车。这种方式一方面为习拳者明了洪洞通背拳的拳学思想提供了方便，另一方面亦为习武者由拳入棋、棋拳相融提供了可能。能够参悟此理者，不但可以成为武术高手，也必将成为运棋妙手。洪洞通背拳第七代传人范作舟先生不仅是洪涮通背拳名家，还被誉为“晋南棋王”，可堪称棋拳会通的典范。

　　二、武戒四则　“武术门中要讲戒律，否则暴戾恣睢之恶剧将要表演于社会，凶忍残伤之怪象亦必现形于人群，所以武术之中必要以武戒为金科玉律”。洪洞通背拳中的“武戒”主要有如下四条：　　(一)忌嫉　忌贤嫉能，君子不为。于己无长进之益，对外有量隘之名，应力戒之。(二)争斗好勇斗狠，最足损名丧行，招仇积怨，于家为逆子，于国为坏人，应力戒之。(三)贪色　女色祸人，古有明征，横欲乱性，损寿丧行，甚且亡国败家，为害最烈，应力戒之，(四)酗酒　贪饮过度，乱性情，丧人格，荒废职业，耽误大事，并有因之而起殴斗之事，悖乱之行，应力戒之。上述武戒亟应革剔，倘若因循不悛，贻害甚大，武术家其知之：戒忌嫉须有豁通大度的气量;戒争斗须抱忍让温良的德行;戒贪色须立以理制欲的耐性;戒酗酒须振毅然决然的精神。

　　三、武德八条“习文事者首先敦品，演武术者首先重德，盖品德者可以节制一切不轨之行为，可以趋向光明善良之轨道”。洪洞通背拳高度重视武德的重要性，故制定了如下“武德八条”：(一)忠立身做事当存忠实竭诚尽力赤心宣劳，倘使狡诈成性、言行相违，朝秦暮楚、欺谎班骗于忠之道大相背谬矣。(二)孝百行孝为先，古人言之详矣，因人之初生以至长成之生活过程赖父母劬劳之恩甚为重大，为人子者即当承顺亲志竭力图报，此为立身之本，倘使负恩不报，忤逆时加，则根本即失，遑论服务社会效力国家耶。(三)义人之做事首当认明事理，以义为主裁，不可徒恃血气之勇而招丧败之祸，昔孟子舆氏有云，自反而缩，虽褐宽博，吾不揣焉，自反而不缩，虽千万人，吾往矣，亦即养义有素之谓也。(四)勇　果敢勇为斯，谓之勇，所以武术之目的，是要以强健之体格，神奇的技术勇于卫国，勇于保民，勇于作生产事业，勇于改过，勇于铲除社会不平，勇于打到自己，退瑟畏葸之观念，所以勇字就是浩然之气，亦即大无畏的精神。(五)知认明曲直，辨别是非，斯谓之智，所以事之进退伸屈，全以知力为主体。例如兴利除弊，经邦济世，以及一切大小事务，非有知力不能达到完满之目的。(六)仁　喜生恶死，爱人惜物，仁之一字包岁万有，发于良心，归于道德的就是仁，韩文公云博爱之谓仁，鲁论说志士仁人无求生以害仁，有杀生以成仁，足见仁字力量甚是伟大，所以遇惨忍之事当哀冷之，对无告之民，当扶济之泽及枯骨文王之仁。德普及，解网三面，成汤之恩德浩大，行仁则春风浩荡，违仁则秋气萧杀，是以人之存心作事，切勿背乎仁道。(七)谦　谦受益，古有明训，谦之意义就是有若无实若虚，以能问于不能，以多问于寡，则谦和致祥，不骄不盈，自可收集思广义之效。(八)和　和平是安定社会国家之正道，立身处世的要素，无论大小事业，失之于刚愎，成之于和平。盖能和平，不矜不伐不偏不易，以人之长补我之短，兼之态度和蔼，言语温婉，当无怪戾之气，嚣张之风，融融一生，人不我忌，何乐如之?据上所述，诚为立身之方针，行之则顺，远之则逆，习武术者应注意于此。

　　四、十大要义(一)斯拳名为通背，实为拳艺之总出发源，共有一百单八势，其中神诀奇着變化无穷，尽在精演熟练耳。(二)斯拳总着不离扳、搂、扶、捌、合、腾、拎、斩、推、打、劈、压、钩、掤、托、拴之类。贵精而不在多，少者易用，多则难精，精在熟练，熟则生巧矣。(三)斯拳之用，不必硬棚、硬扳，横打横进，须用闪惊巧取，侧身而进，以小力胜大力，无力胜有力，则奇柔胜刚，洵四两破千斤之法也。(四)斯拳有虚有实，尽在熟识，全以奇巧制胜。孙子兵法云：“知己知彼，百战百胜;不知彼而知己，一胜一负;人不知我，我知人，所向无敌矣”。(五)斯拳用时，随高就高，随低就低;彼上我下，彼下我上，忽隐忽现，总以使眼为第一着。(六)斯拳声东击西，左攻右迎，右攻左辅;左右旋转相动，上下贯通，能有周流之妙。(七)斯拳“手眼身法步”，“心神意念”之力全在两腿中间，姿式如十指抓地，头若顶天之形，步法不可闪离太远，恐有倾跌之患。(八)斯拳手、眼、身最为紧要，凡遇攻击防时，上下左右中，眼光所至，心神之力。手法所至，臂腕之力。身法所至，胯腿之力也，总以小心谨慎为关要。　(九)斯拳有上、中、下之分。头、面、项、肩为上部，胸、心、胁、腰为中部，胯、腹、膝、足为下部，非处于迫不得已之时，不可以行此辣手也。(十)斯拳首忌事项如持姒凌弱、标榜比试、横行野蛮、为非蔑法等等劣行，当奉武德、武戒为主臬。

　　五、行拳要言　一是拳皆微妙神奇之手，凡行拳者总要无所不备，尽在熟识，斯能生巧矣。　　一是拳摘名家好手亦多，至大小红炮拳、猴拳等类，儿着妙者只一二手，莫如通背为尚。一是拳总着不外乎搬、搂、扶、捌、合、掅、攒、推、打、劈、压、钩、删、拖、拴数手，演准无有不胜之理。一是拳有虚有实，虚虚实实;虚虚实实，全以奇妙可胜，非能于力者，不可知进退矣。一是拳随高就高，随低就低，彼上我上，彼下我下，总以使眼为第一着。　　一是拳一百零八式，一势分八手，其中變化无穷，倘能熟识，处处皆妙。　　一是行拳之时须要谨慎，不可以强欺弱，当行忠义二字。

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