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我们的节日端午节主题征文
中华民族传统节日的逐渐淡化与消亡，是近年来文化界的热门话题之一，几乎每年的春节和中秋节，都会有人出来念叨一番。下面是小编整理的关于我们的节日端午节主题征文，希望大家认真阅读!
【1】我们的节日端午节主题征文
有人甚至将这归因于“洋节”的流行，认为其实质是强势文化侵入导致的本土文化衰退。至少有两方面的因素，是不容忽视的：一方面，是社会生活水平的普遍提高，特别是城市居民，过去的节日特定食品如今随时可以享用，周末的休闲娱乐可以比过去的节日还丰富，传统节日自然就淡化了;另一方面，传统节日是在过去的生活节奏中产生的，或者可以说与旧时农业社会的生活节奏相依存，在今天这个社会大变革的转型时代，生活节奏空前加速，可能是人们不得不疏离传统节日的更重要原因。换个角度说，“洋节”是伴随当代生活节奏一起进入中国的，所以最先接受“洋节”的，恰恰正是最能适应当代生活节奏的青少年。与人们对春节与中秋的不能忘情相比，端午与重阳这两个传统节日就更是渐行渐远。
粽子似乎是端午节的标志。其实南京习俗，吃粽子并不限于端午节，但端午节一定要吃粽子。只是南京的粽子好像从来就没有出过大名，说到粽子之类的江南小吃，人们只会想起苏州和杭州。
包粽子本该用糯米，因其黏性好，可以黏住恶龙的牙齿，免得它去伤害屈原。然而一般人家只能以粳米掺少许糯米，甚或以籼米为主，掺上粳米和少许糯米，因为在计划供应的粮食中，粳米和糯米都是限量供应的`，糯米尤少，大约一个节期一人只有一斤，且价格也要高几分钱。贫寒人家，不得不做这种算计。包粽子的米也需要泡一段时间，使其吸收一定水份，容易煮熟，但也不能泡得过久，否则会酥成米粉，那就只能做元宵了。
家里常包的是白米粽，偶或也能包点夹心粽。一种是素心，在米里掺上红豆，或红豆沙，或去了核的枣肉;肉粽，是将过年时省下的腊肉，切成肉丁，每只粽子里包入二三丁，吃时揭开粽叶，只觉肉香扑鼻。
不同内容的粽子还得放在一锅里煮，就要变换粽子的形式或在扎线上作出记号，以利辨识。常见的有四角粽与小脚粽，后者较难包得规整。包粽子是女人的事，家中的母女婆媳，围坐在木盆边包粽子，也是一种手艺的考试与较量。有时邻家的女人也凑过来看，品头评足;自恃手艺好的人，还会大方出手，动作麻利优美地包出个挺括的粽子来，得意洋洋地享受一串赞美。近年超市里卖的粽子多是四角，甚或如日本式，简单地折成一个长方体，全无艺术可言。煮粽子也要算技术活，往往是头一天晚上煮开了，就焐在煤炉上，夜里要起来看几次，不能耗干了水，更不能煮得夹生。那一夜里，真是满室生香。
【2】我们的节日端午节主题征文
菖蒲酒美，舟楫争渡，伴着街边此起彼伏卖粽子卖大枣的吆喝声，迎着绿杨带雨水波涤荡的微风里，又是一年端午佳节至。掩不住的喜悦，道不完的怀念，滴滴散落，谱出了一曲曲悠扬的赞歌，映出了一幕幕悠远的回忆。
童年时代对端午节的那份期待要从漂亮的香囊说起。犹记得每年快到端午的这几天，妈妈总会在哄我入睡时一边哼着小曲儿 “糯米甜，粽子香，端午时节醉心肠，浓香飘四方。做香包，缠彩线，岁岁年年祈安康，人间赛天堂” ，一边用针细细密密地扎着香囊，把艾草轻轻的包进去，然后再编一个漂亮的中国结。等到端午节的头一天晚上，妈妈会把香囊拿出去润晨露，早上给邻里四舍都送上一个，大家都欢天喜地的戴着香囊，脚脖子上挂着用彩线搓成的花绳到处炫耀。跑到江边挤进人潮看赛龙舟，争着听老人们讲屈原的故事。
这一天，妈妈一定会在门楣上插上艾蒿，然后开始包粽子。我会搬着小板凳坐在旁边，看着苇叶一排一排的铺好，然后卷成一个圆锥漏斗形，再塞一把白乎乎、晶莹剔透的糯米装进苇叶里，用双手那么一缠，简单的捆扎，一个粽子就包裹而成了。慢慢的煮上几个小时之后，伴着浓郁的粽叶味儿，清香四溢，那个香甜、那个爽口，让我至今难忘。
长大后，当我第一次读到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”时，端午节在我心中有了新的意义，它不再是儿时那一个个形神兼备的香囊，那一株株浓郁碧绿的苇叶，那一口口香甜嫩滑的米粽，它是传承，是信念，是流淌在岁月里的情怀。是我们用特殊的方式纪念着这位老人口中传说的屈原，这位倡导举贤授能，富国强兵，却贬官流放的忠臣贤将;这位流放途中，写下《离骚》、《九歌》等不朽诗篇的轩昂才子;这位眼看自己的祖国被侵略，含恨抱石投汨罗江而死的'三闾大夫。时光流淌，他那铁骨铮铮的英雄气概在我的脑中挥之不去，就学工作的每一步，永远激励着我在黑暗中昂首挺胸，在困难面前奋勇前进。
民间的习俗一代接一代延续下去，忆起来，从儿时过节的热闹喜庆到漫漫路远修后的缅怀尊敬。我们对端午节的热爱伴着时光的流淌尔而越发深沉，欢歌笑语里，我仿佛闻到了路边巷口的粽子香愈发诱人了;听到了锣鼓声，龙舟飞腾的划桨声愈发有力了;看到了彩旗飘扬的节日气氛愈加浓厚了。端午节裹上历史的金边，裹着屈原坚定的脚步，缓缓向我们走来，无疑更加耀眼，熠熠生辉。
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