名族民间舞蹈如何与现代舞融合

名族民间舞蹈如何与现代舞融合

　　面对时代的审美变迁，面对传统价值观念观与现代性思维的磨合与冲撞，随着西方文化在中国的传播，中国人传统的审美观受到了很大的冲击。生活节奏、思维理念、信仰爱好、审美需求、情感方式都发生了全然不同的变化，这就迫使民族民间舞改变了传统的既成模式及创作思维、结构方式、舞蹈语言的表达，以一种新的审美原则和艺术原则展现在我们面前。在风格上不再沉迷于风格化，而是追求个性化、多样化、多变化;在造型上，不再以圆形线条和对称形为最美，而是喜欢错落有致的对比和不对称美;在肢体语言上，也打破了程式化的动作线条，追求棱角分明，充分利用时间、空间的变化，动作新颖而别致。中华民族拥有五千年古老文明，56个民族为我们奠定了深厚的文化基础，具有很大的潜力，有取之不竭的文化宝藏。怎样更好地把民族民间发展下去，更多的编导们想到了现代舞中很多很好的元素和风格，并及时地融入进去，形成了既是民族的更是世界的精辟观点。

　　1.现代舞的产生及其发展

　　现代舞产生于19世纪末至20世纪初，当时在西方古典芭蕾开始走向衰落，一成不变的动作传承和陋习使舞蹈失去了鲜活的气息和崇高的品位，崇尚自由和科学的人们也急于打破这种对人体束缚已久的行为规范。于是由伊利多拉·邓肯掀起了一场波澜壮阔的人体文化的复兴，她抛弃紧身胸衣和芭蕾舞鞋，穿上富有现代感的图尼克衫，打着赤脚光着腿舞蹈，从大自然和古希腊文中获取灵感而舞。后来拉班又进一步发展了现代舞，不光有很多的理论著作，而且还在舞蹈动作方面全方面探讨了人的身心活动规律，理论与实践的结合对现代舞起到了奠基作用。圣丹尼斯对现代舞的贡献主要是对东方舞蹈形式的运用，她广泛提取了埃及、希腊、阿拉伯和泰国等国舞蹈的风格特点，因此形成了一种具有东方特色的现代舞。

　　2.现代舞在中国的发展历程

　　当欧美的现代舞正在如火如荼地发展壮大时，中国由于当时的历史条件现代舞事业发展缓慢。为了改变这一现状，以吴晓邦为首的，戴爱莲、贾作光等新舞蹈艺术的先驱们在自身的舞蹈启蒙教育中，都曾尊名师学习过地道的西方现代舞。在他(她)们的艺术实践中，葆有与现代舞相通的自由与创新的理念，同时更强烈的追求舞蹈的民族性与时代精神。其中，吴晓邦以"和着时代的脉搏跳舞"的至理名言和以《义勇军进行曲》、《游击队员之歌》、《饥火》等为代表的"20世纪经典"之作，应视为"中国现代舞"的珍贵精神财富。在当时的中国视现代舞为洪水猛兽，但在香港和台湾却发展得蓬蓬勃勃，如香港城市当代舞团的现代舞《足尺》和台湾云门集的《盲》等作品开启了中国现代舞的大好势头。终于，现代舞在中国被压抑了半个世纪之久后于80年代在社会和艺术的新土壤中，异峰突起久蓄而勃发，成为这个时期独领风骚的生力军。以改革开放的前哨城市--广州、中国的文化中心首都--北京为"基地"。最有代表性的是作品《希望》，正是由于作品崭新而又丰富的舞蹈意象，生动而又极富生命质感的舞动，征服了观众，成为中国现代舞崛起的标志。

　　3.中国民族民间舞的特点

　　3.1延展性。民间舞的动作小巧细腻，令人目不暇接。但是，有时略感幅度稍小。尤其是“女活儿”的动作语汇基本上局限于“小法儿”，有时会给人某种“小家子气”的印象。

　　3.2.规范性。民间舞的动作灵活多变，“势”随“心”走，并无特定“程序”，这是民间舞的优势与生命力的存在。但是同时也存在某些“点到为止”或者“差不多”就成了的状况。

　　3.3.表演性。民间舞几千年来只为自娱，不为表演。后来经过艺术家的收集整理逐渐把它搬上舞台，又具有了很强的表演性。

　　3.4.装饰性。运用道具是中国民族民间舞蹈又一大特色，常常是通过道具的运用来表现感情。如“手帕”、“扇子”、“红绸”、“鼓”等等。

　　4.现代舞对中国民族民间舞的撞击

　　中国有着上下五千年的文化历史，在文化艺术方面早已形成自己独特的形式，加之有着深厚的封建文化思想底蕴的中国，早已形成了定式。对于外来的文化艺术，我们并不是象鲁迅先生说的只顾“拿来”，这里包含着中国人保守的性格因素。虽然有一些先见之明的创新者站在时代的前沿，甘愿冒险传播外来文化艺术，但是这种与民族艺术不完全相同，甚至有点“新鲜”的外来艺术形式在短期内是不会被我们民族所接纳。造成这种不相融合的局面是由现代舞的特点所决定的，因为现代舞属于前卫艺术，很有创新性，没有烦琐的剧情、布景、音乐，可用不规则或舞者自创的音乐或声音。但没有民族色彩，但具有自由、开放、冒险、求新的特征，追求自我和强调自由等。所以刚开始两种不同的艺术形式没有相互结合，而是抵触。后来由于时代的发展进步、舞蹈工作者的大力弘扬和传播，文化事业逐渐从保守走向了开放，从过去的不融合逐渐走向了融合。这是时代的规律、历史的选择。

　　5.现代舞对中国民族民间舞的渗透

　　先说“中国现代舞”这一说法是由于不完全同于欧美，为了有别于它的另一说法。现代舞的创造、创新、反叛精神是由理性与血性相互支配、相互约束制约的。尤其是“中国现代舞的发展”，既要保持它的本质精神，又要适应中国的本土风格和文化氛围。所以艺术家们融时代性、民族性、文化阶层性为一体，把二者结合起来，作到深入民间发展中国现代舞，在民族民间舞注意了“洋为中用”、“取长补短”、“雅俗共赏”。实际上也慢慢地为大众所接受了。接着提出个“新”字，叫做“新民间舞”，也可以按时髦的字眼叫“后民间舞”。所提的“新民间舞”是淡化情节，淡化情绪，突出思想的民间舞，其主要特点是有个性，但不是个人风格。它既是传统的中国人的人性与民族文化思想解放的结合体，又是进一步打破一致的心态，更是达到个性化的民间舞。它反映今天的文化动态，文化心理。它也是思想性强的民间舞。例如高度老师的《游牧一族》，从感觉上它是新的，有“新民间舞”的感觉。是我们民间舞的良好开端，应该深入研究，我们社会需要有现代意识的民间舞。在当今的大好形势下，现代舞与中国民族民间舞的关系将越来越融合互补，给人们以多种艺术形式的视觉冲击，而且这样出来的舞蹈才最有综合性和多样性。由此可见，中国未来的舞蹈必将会更加灿烂辉煌!

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