广场舞对中国的影响
近日笔者读到一篇博文，题目是《广场舞贻害中国》，对于作者如此观点，笔者不敢苟同，从作者犀利的措辞里，笔者实在觉得有些危言耸听，夸大其词。
如作者第一点分析提到“广场舞泯灭个性”，其理由是“广场舞的根本特点是整体划一，具有fa西斯艺术的根本特征——泯灭人的个性，让人在集体的整齐划一中消灭自我，是广场舞的艺术精神，如果广场舞有艺术精神的话。你的动作跟别人不一样，你就得自卑，而不是你的动作丑陋，你才自卑。广场舞要的不是个性和美，而是整齐。”在这里，作者对于广场舞的特点进行分析剥离，就其整齐性而下结论为“具有fa西斯艺术的根本特征——泯灭人的个性，让人在集体的整齐划一中消灭自我，并且将其整齐性归结为“广场舞的艺术精神”，如果依照作者如此逻辑，那么学校体操，还有武术，太极拳等集体性健身项目或者表演活动等其不是也是如作者所说的“具有fa西斯艺术的根本特征——泯灭个性。”
本来作为一个舞蹈品种，它的产生和体操，武术，太极拳等一样，有它的操作要领，动作步骤。这样的要求和体操，武术，太极拳的动作要领一样，其最终目的都是为起到锻炼人体的各个部位和活动全身的作用。做这个舞蹈，其实不管你一个人，还是多人，它的步骤是不变的，和一个人做体操，一个人打拳一样，都要按照要领来做，步骤来做，即使是十人，百人，甚至千人，只要按照步骤和音乐节奏来做，其效果必然是整齐的，所以整齐性只是它的表面，而锻炼身体才是其本质。因此评析广场舞决不能因为主观因素的厌恶而把其上纲上线归入为——fa西斯艺术的根本特征。“fa西斯”这个词本身就用的过分了，完全没有按照舞蹈自身的规律来说，正如笔者推理，如果沿着作者的说法，那凡是整齐性的早操，武术表演，还有群众性的.太极拳活动全都成了“fa西斯的艺术精神”，这样的逻辑岂不荒谬？
第二点作者认为“广场舞空洞机械”。分析理由是“广场舞的第二个特点是机械重复，它不需要思想，也不需要感情，甚至音乐在这里只是体现为为整齐划一提供节拍，而不是提供表现内容、感情、思想，广场舞机械内容空洞，动作机械，毫无美感可言，是对舞蹈艺术的践踏。”且不说这里文段的语言重复，但就作者主观认为的“不需要思想，不需要情感”完全是作者自己的武断，试问没有情感，没有思想，难道跳舞的都是机器人？在音乐的美妙伴奏下，在众人的起舞中，难道跳舞者能没有感情，没有思想的陶冶？没有忘乎所以的悠游快乐的感觉？笔者完全认为这是作者的武断说法，在“没有调查就没有发言权”的理论指导下，我觉得作者在写文章之前实在应该调查一下跳舞的群众。那样说出来的话才不会让人怀疑。
第三点作者认为“广场舞隐含自私”。分析理由是“大妈们常常把在广场上跳舞的权利凌驾于其他人的权利之上，是否影响他人，根本不在他们考虑的范围之内。”自私之说笔者认为是强加，广场舞本身是群众性的运动方式，难免有影响大的负面效应，但不能说是她们自私，任意胡为。鉴于广场舞影响大，笔者建议跳舞者最好不要在所在小区活动，应该到大一点的广场上 ，但也应该控制人数和音响，这样，本来是很好的健身舞也就不会招致人们的百般指责，甚至扣上“fa西斯艺术”的帽子。
最后，作者指出：“中国，应该注意这种群众性“运动”所隐含的各种反艺术、反思想、反个性内涵的负面效应，不应仅仅视其为一种集体健身“运动”。中国应该有公共空间使用立法，对扰民性公共空间行为应该寓意立法禁止。”。读到这里，笔者感到措辞太难听，本来就是“大妈们跳舞”的行为，怎么就上升到“反艺术，反思想，反个性”的层面上了呢？这简直是挥舞棒子乱打一气。把整齐性又和“反艺术，反思想，反个性”联系起来，岂不是要把所有具有整齐性的艺术舞蹈武术等全都要归到这一点上，简直是逻辑混乱。当然对于大妈们在小区，公共场所影响到他人的行为也应该提出批评，让其改正，应该多从道德层面进行教育，而不要动不动就要立法解决，这也完全不符合建立和谐社会的精神。
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