中考语文文言文阅读及答案

2016年中考语文文言文阅读及答案

　　《陋室铭》阅读

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(1)斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

　　1.“铭”指古代刻在器物上用来 的文字，后来成为一种文体。

　　2.本文是古代散文中的名篇，采用 的写法，表达了作者刘禹锡　　。

　　3.解释下列加点的文言词语。

　　(1)有仙则名 (2)往来无白丁

　　(3)可以调素琴 (4)何陋之有

　　4.下列加点“之”字的用法与“无丝竹之乱耳”中“之”的用法相同的一项是( )

　　A.此之谓失其本心 B.舜发于畎亩之中 C.何陋之有 D.辍耕之垄上

　　5.翻译文中画线句子。

　　(1)

　　(2)

　　6.用原文内容填空。

　　(1)统领全文的词语是 ;反映作者对世俗生活厌弃的一句是 ;描写陋室环境之雅的一句是 ;表现陋室主人交往之雅的句子是 。

　　(2)“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”文中与这句诗意思相近的一句是。

　　7.如今人们的物质生活日益丰富，“惟吾德馨”的道德情操是否过时了?为什么?

　　参考答案

　　1.警诫自己或称述功德

　　2.托物言志高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣

　　3.(1)出名，著名 (2)这里指没有什么学问的人 (3)弹(琴) (4)简陋

　　4.A (A.结构助词，位于主谓之间，取消句子的独立性，不译;B.助词，的;C.助词，不译，倒装句的标志;D.动词，到)

　　5.(1)这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。

　　(2)没有音乐扰乱耳朵，也没有官府的公文来使身体劳累。

　　6.(1)德馨 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青 谈笑有鸿儒，往来无白丁

　　(2)水不在深，有龙则灵

　　7.示例:物质生活再丰富，也需要高尚的道德情操和充实的精神生活。洁身自好的志趣和不随世事沉浮的独立人格，在任何时代都不会过时。(回答此类问题，一要观点明确，二要言之有理，三要语言通顺。要避免因追求标新立异而难以自圆其说。)

　　《鱼我所欲也》阅读

　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。(1)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　1.解释下列各句中加点的文言词语。

　　(1)故不为苟得也 (2)故患有所不辟也

　　(3)万钟于我何加焉 (4)是亦不可以已乎

　　2.解释下列各句中加点的通假字。

　　(1)故患有所不辟也 (2)万钟则不辩礼义而受之

　　(3)所识穷乏者得我与 (4)乡为身死而不受

　　3.翻译文中画线句子。

　　(1)

　　(2)

　　4.下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是( )

　　A.万钟于我何加焉 所恶有甚于死者

　　B.人皆有之 如使人之所欲莫甚于生

　　C.由是则生而有不用也 人则无法家拂士

　　D.故不为苟得也 则凡可以辟患者何不为也

　　5.对文章的理解有误的一项是( )

　　A.文章开头以鱼和熊掌设喻类比，说明正义比生命重要，在二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义，既增强了说服力，又使文章具有文学趣味。

　　B.文中“所欲有甚于生者”，“所欲”指正义的事业;“所恶有甚于死者”，“所恶”指不正义、不合法、不道德的事。

　　C.第二段以“一箪食，一豆羹”为例，告诉我们当微不足道的东西关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。“乞人”接受了它，说明人没有丧失“本心”。

　　D.结尾举有的人“不辩礼义”而接受“万钟”的例子，从反面论证失去“本心”的人之可耻可悲。排比的句式使文章富有文采和气势。

　　参考答案

　　1.(1)苟且取得(2)祸患，灾难(3)好处(4)停止

　　2.(1)“辟”通“避”，躲避

　　(2)“辩”通“辨”，辨别

　　(3)“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思

　　(4)“乡”通“向”，从前

　　3.(1)由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，他们所厌恶的有比死亡更严重的事。

　　(2)不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。

　　4.D (D.都是动词，做。A.介词，对于;介词，比。B.代词，代指羞恶的本心;结构助词，的。C.连词，就;连词，如果)

　　5.C (“乞人”因为坚持不食“嗟来之食”而不接受“一箪食，一豆羹”，说明“本心”“人皆有之，贤者能勿丧耳”。在阅读议论类文言文的过程中，要注意把握常见的论证方法，并能够结合上下文理解其表达作用。)

　　《出师表》(节选)阅读

　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，(1)盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　宫中府中，俱为一体，( 2 ) 陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，(3)此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛工。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

　　1.用“/”划分下列句子的节奏。

　　(1)此 诚 危 急 存 亡 之 秋 也(划分一处)

　　(2)诚 宜 开 张 圣 听，以 光 先 帝 遗 德(划分两处)

　　(3)是 以 先 帝 简 拔 以 遗 陛 下(划分两处)

　　2.解释加点的文言词语。

　　(1)此诚危急存亡之秋也 (2)不宜妄自菲薄

　　(3)以昭陛下平明之理 (4)必能裨补阙漏

　　(5)引喻失义 (6)是以先帝简拔以遗陛下

　　3.下列加点词语的意义和用法相同的一项是( )

　　A.以塞忠谏之路也 以光先帝遗德

　　B.恢弘志士之气 以昭陛下平明之理

　　C.俱为一体 若有作奸犯科及为忠善者

　　D.此后汉所以倾颓也 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也

　　4.翻译文中画线句子。

　　(1)

　　(2)

　　(3)

　　5.下面对文章的理解有错误的一项是( )

　　A.《出师表》的作者是诸葛亮，蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家，被封为武乡侯，谥号忠武侯，代表作有《出师表》《诫子书》等。

　　B.“表”是古代臣子向帝王上书陈情言事的一种文体，也叫“奏章”或“奏疏”。

　　C.诸葛亮以敏锐的洞察力分析了当时的形势，向刘备提出了广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三条建议。

　　D.《出师表》表达出诸葛亮报答先帝知遇之恩的真挚感情和北定中原、兴复汉室的决心。

　　参考答案

　　1.(1)此诚/危急存亡之秋也

　　(2)诚宜/开张圣听，以光/先帝遗德

　　(3)是以/先帝简拔/以遗陛下

　　2.(1)时 (2)看轻，轻视 (3)显示 (4)通“缺”，缺点 (5)说话不恰当 (6)给予

　　3.B (B.都是结构助词，的。A.连词，以至于;连词，来。C.动词，是;动词，做。D. ……的原因;用来)

　　4.(1)这都是追念先帝的特殊恩遇，想要报答陛下的缘故。

　　(2)升赏惩罚，扬善惩恶，不应标准不同。

　　(3)这都是些品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人，因而先帝选拔出来留给陛下。

　　5.C (诸葛亮向刘禅提出建议)

　　《得道多助，失道寡助》阅读

　　(1)天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，(2)故君子有不战，战必胜矣。

　　1.《孟子》是 家经典之一。孟子，名 ，是 时期的 家、 家。

　　2.请用“/’’给下列语句划分出节奏。(每个小题划分两处)

　　(1)夫 环 而 攻 之，必 有 得 天 时 者 矣

　　(2)城 非 不 高 也，池 非 不 深 也

　　3.解释加点的文言词语。

　　(1)七里之郭 (2)是地利不如人和也

　　(3)环而攻之而不胜 (4)兵革非不坚利也

　　4.下列加点词语的意义和用法相同的一项是( )

　　A.三里之城 天下顺之 B.委而去之 环而攻之

　　C.然而不胜者 二者不可得兼 D.域民不以封疆之界 以天下之所顺

　　5.翻译文中画线句子。

　　(1)

　　(2)

　　6.下面对文章的理解全部正确的一项是( )

　　①文章用“三里”“七里”极言防守地域之小，城却攻不破，运用举例论证突出了“天时不如地利”。

　　②文章接着用城高、池深、兵革坚利、米粟多，来突出守城的有利条件，结果守城的人却弃城而逃，有力地证明了“地利不如人和”。

　　③孟子认为决定战争胜负的三个要素是:天时、地利、人和。其中人和最重要。全文的论述目的在于启发君主如何才能在战争中取得胜利。

　　④“得道者多助”中的“道”指的是施行仁政的治国之道。文章最后用鲜明的对比论证了“得道多助，失道寡助”的中心论点。

　　A.①② B.①③ C.②③ D.②④

　　参考答案

　　1.儒 轲 战国 思想 教育

　　2.(1)夫/环而攻之，必有/得天时者矣

　　(2)城/非不高也，池/非不深也

　　3.(1)外城 (2)代词，这 (3)围 (4)泛指武器装备

　　4.D (D.都可翻译为介词“凭借”。A.结构助词，的;代词，指代施行仁政的君主。B.表顺承的连词;表修饰的连词。C . ……的原因;指代鱼和熊掌)

　　5.(1)有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理环境，有利于作战的地理环境比不上作战时人心所向、内部团结。

　　(2)所以施行仁政的君主要么不打仗，如果打仗，就必定会胜利。

　　6.A (③全文的论述中心在于突出“人和”在治理国家中的重要性，其目的是说明“仁政”的主张。④文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”，而不是“得道多助，失道寡助”。所以，不选③、④两项。)

　　《爱莲说》阅读

　　【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，(2)可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。(3)莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

　　【乙】余忆年少时，住西湖。 (4)每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天睛，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。

　　(选自李盛仙《夏日赏荷》)

　　1.解释下列加点的词语。

　　(1)可爱者甚蕃 (2)香远益清

　　(3)陶后鲜有闻 (4)宜乎众矣

　　(5)偕数友 (6)余以为妙绝

　　2.下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是( )

　　A.予独爱莲之出淤泥而不染 湖中荷花尽作飘摇之态

　　B.可远观而不可亵玩焉 忽有大雨倾盆而至

　　C.荷花为雨所洗 乡为身死而不受

　　D.观荷于湖边亭中 庄子与惠子游于濠梁之上

　　3.下列加点词中没有词类活用的一项是( )

　　A.不蔓不枝 B.香远益清 C.执经叩问 D.斗折蛇行

　　4.下列语句停顿正确的一项是( )

　　A.晋陶渊明独/爱菊 B.世人/盛爱牡丹

　　C.可远观而/不可亵玩焉 D.湖中荷花尽/作飘摇之态

　　5.翻译文中画线句子。

　　(1)

　　(2)

　　(3)

　　(4)

　　6.对文章内容和写法分析不正确的一项是( )

　　A.【甲】文“说”是古代一种说明性的文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。

　　B.【甲】文运用了托物言志的写作手法。作者用“菊”喻指隐士，用“牡丹”喻指富贵者，用这两者衬托像莲一样身处污浊环境却洁身自好的君子。

　　C.【乙】文作者回忆了自己年少时与友人同游西湖，在大雨倾盆和雨过天晴时赏荷的见闻、感受，赞美了荷花的清新明丽。

　　D.【甲】文开头中按“菊、牡丹、莲”的顺序写，文末改为按“菊、莲、牡丹”的顺序写，突出了作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判，深化了文章的主旨。

　　参考答案

　　1.(1)多 (2)更加 (3)少，很少 (4)应该，应当 (5)一起，一同 (6)极(在翻译加点词“偕”时，不妨联想课内文言文《满井游记》中的“偕数友出东直”;理解加点词“绝”，可联系《口技》中“以为妙绝”。学习文言文要善于迁移运用，形成能力。)

　　2.D (D.都是介词，在。A.结构助词，不译，位于主谓之间，取消句子的独立性;结构助词，的。B.表转折的连词，但是;表修饰的连词。C.介词，被;介词，为了)

　　3.C (C.没有词类活用，动词，请教;A.名词用作动词，生枝蔓;B.形容词用作动词，远播;D.名词作状语，像北斗星一样)

　　4.B

　　5.(1)我唯独喜爱莲花，它从淤泥里长出来，却一点也不受淤泥沾染，在清水里洗涤过，却不显得妖媚。

　　(2)可以在远处观赏却不能玩弄它。

　　(3)对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?

　　(4)每当到了夏天，靠近湖水欣赏荷花，就高兴得忘记吃饭。(课内文言积累扎实，方能渐渐形成迁移运用的能力，如由“每至夏日”，联想到课内所学《三峡》中“每至晴初霜旦”;由“临湖赏荷”，想到《醉翁亭记》中“临溪而渔”;由“便欣然忘食”，想到《五柳先生传》中的“每有会意，便欣然忘食”。)

　　6.A

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