端午节故事

时间：2023-11-29 13:20:06 端午节我要投稿

端午节故事

端午节故事1

　　唐代农民起义领袖黄巢。在民间传说中，端午节在门口插菖蒲艾草的习俗与他也有着莫大的渊源。

端午节故事

　　唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：大嫂，你急急忙忙的要到哪里去?”那妇人回答：听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被征调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命。”黄巢又指着小孩问她：你为什么手牵小的，却怀抱大的呢?”那妇人就说：怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的.才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗。”黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。”

　　妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免于难。为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。

端午节故事2

　　说起介子推，人们大都将其与寒食节联系在一起。不过有说法认为，端午吃粽子的习俗原本与纪念介子推有关。

　　据说，介子推是晋文公重耳的大臣。晋文公重耳曾经流亡在外十九年，介子推曾偷偷割下自己腿上的肉煮给重耳吃。后来重耳回国称君，封赏所有随他流亡的王公大臣，惟独忘了介子推，介子推便做《龙蛇之歌》以感悟晋文公，然后就背着老母亲跑到绵山隐居起来。《龙蛇之歌》的意思为“有一条矫健强壮的龙，遭到了上天的谴怒，卷角弃甲，遁迹于下土。志愿不能实现，蛇也和他同伍，龙蛇一齐行走，在草野中仍有分别。龙等到了升天之日，安居于他的龙庭，唯有蛇依然蹉跎失意，沉滞在灰色的.泥土。抬头望着天空满怀怨恨，缠绕于心的是无限悲苦。并非乐于与龙为伍，忧心如焚是因为他没有丝毫的关心和眷顾。”重耳读此文后，悔之莫及，亲自到绵山寻访，但介子推拒不出山。重耳无奈下令放火烧山，想以此逼他出来。谁知火烧了三日，介子推竟抱着大树和母亲被活活烧死。为了纪念介子推，晋文公下令每年的五月初五不得生火。

　　为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。粽子为寒食的一种，五月初五端午食粽子就作为一种传统民俗慢慢流传了下来。

端午节故事3

　　大约在公元前三四零年的战国时代，屈原出生在楚国的一个贵族家庭里。他青年时代就有着出色的才干，踏进楚国朝廷不久，便受到赏识，当了[左徒]这一仅次于宰相的大官。但是屈原实行政治改革的.主张始终不能实现，终于被削职流放出去。他在流放途中，走遍了现在湖南、湖北的许多地方，写下了许多充满爱国忧民感情的诗篇。后来楚国亡了，屈原心裹有说不出的痛苦，便来到汨罗江边，抱起一块石头，纵身投入江里自尽了。

　　屈原死后，人们为他建庙筑坟，长久地敬仰他、怀念他。他死在农历五月初五日，人们把这一天当作一个节日，即端午节。屈原的家乡和中国南方广大地区有个风俗，每到这一天就要举行盛大的划龙舟比赛，据说划龙船就是表示救屈原的意思。人们每到端午节就要吃粽子，据说也同屈原有关。最初是汨罗江边的老百姓为了祭祀屈原，把米包成粽子投进水里去喂鱼，使鱼吃饱了不再去吃屈原的尸体；后来这习俗传遍了全国，甚至还传到了朝鲜、日本、东南亚各国。

　　战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

　　公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

　　江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。

端午节故事4

　　传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

　　屈原官很大,内外都要管一管。

　　而且倍受怀王信赖，真是大红人一枚。

　　他劝怀王改革，任用贤能，爱戴百姓，联合抗秦。

　　毕竟是任用贤能嘛，那些没有本事的大官，就开始坐卧不安了。

　　几个老家伙一商量，为了自保陷害屈原吧。

　　屈原一听，我要颜值有颜值，要才能有才能，怕你们？来斗！

　　老百姓是明白人，都捧屈原，一看屈原如此得民心。怀王也不淡定了。

　　老家伙们不停的.说屈原煽动民众，这是要造反啊！终于把怀王老头说迷糊了，就把屈原给流放了。

　　屈原在外天天忧国忧民，写出了著名的《离骚》。

　　不久，屈原又回来了，这时怀王被邀“鸿门宴”，屈原力劝“虎狼之国，不可信，去了就是上当了”。怀王不听，果然死在那了。

　　怀王一死，这帮老家伙那还容得下屈原，屈原第二次*免职，放逐当更荒僻的江南。

　　后来，楚国战败，小楚王和老家伙们狼狈不堪的逃难了。

　　屈原被流放了16年，只是62岁，看到楚国的现状，彻底绝望了，于农历五月初五，直奔了汨罗河。

端午节故事5

　　每逢佳节倍思亲，在我们中国人的眼里，节日的牵挂与思念已经成为一种文化，流淌在我们的血液里！花刚开过，一片片翠绿毫不吝啬的随处蔓延，越描越浓。不经意间，悠悠飘来一缕淡淡的馨香，耸眉贪婪地吸允，好熟悉的粽叶清香。淡淡的粽叶和艾蒿的清香，依然令人浮想联翩。

　　今年的端午节我来到了乡下的姥姥家在放假的那一天晚上我到了姥姥家她正在包粽子，妈妈和我也来帮忙姥姥说包粽子首先要有箬叶，箬叶到册上采的才新鲜，可这里没有，只好去街上买。街边有好多好多箬叶，在我的眼里，它们长的都一样，绿色的，长长的叶子，可是包粽子得新鲜的箬叶才好，我经过精挑细选，才选好了要包粽子的箬叶，箬叶买回家后，还得用剪子剪去箬叶的.两端，放在水里泡个一天半会儿的才能包！有了箬叶还不行，还得有糯米和馅料，馅料妈妈买的是肉。

　　肉买好米买好后，一切都准备好了，只欠“姥姥”这阵东风了！姥姥包粽子前，当然要先把糯米搅匀，再依次放下一勺盐，两勺酱油，两勺味精，接着才可以包，姥姥把箬叶折成三角形，留下一个空洞，先放一半糯米，再放下馅儿，接着又添满，再将箬叶包在糯米上用线一绑，就形成了一个枕头形，我看姥姥做了许久，做得糯米没了，馅米空了才停下来，停下来后，我望着一个个粽子，真是直流口水呀！就催着姥姥快点蒸几个，可姥姥说，一时半会儿也蒸不熟，叫我先出去，我看着都是流口水，又怎么肯出去呢？但是姥姥一定要我先出去玩会儿，我只得依依不舍的离开。过了一会儿，我怀着满腔喜悦回家了，早说垂沫流了“三尺”的我飞一般的跑回家了一到门前就闻到了一阵阵扑鼻而来的香味，马上跑到厨房，早就把一路跑回家的疲劳抛到九霄云外了，我一看盘中正冒着香气和热气的粽子，也不管烫，随手抓起一个，还真烫，我一下子把粽子扬到这只手，一下子把粽子又抛到那只手，一下子又那只手挠挠，便把它放在碗里，用小刀将粽子切开，一下子香喷喷的气味扑鼻而来，我馋的一下子禁咬了一口，回味无穷！

　　科技在发达，时光在飞逝，但是端午节吃粽子的习俗不会变，也将在神州大地上永远的流传下去，越来越盛……

端午节故事6

　　一年一度的端午节就要到了，在这一天，家家户户都要吃粽子，你们知道为什么吗？今天就让我来给大家讲一个动听的故事。

　　很久很久以前，在雨季到来之前，所有的草都是棕色的，又干又涩，根本嚼不动，所有动物都又热，又饿，又渴，只有坏脾气的鳄鱼除外。在干干的河边，鳄鱼整天躺在一棵孤零零的芒果树的树荫里，吃着多汁甜美的芒果，“嚓、嚓、嚓”，亮出尖利的`大牙齿，所有的动物见此情景，都只能对芒果视而不见，乖乖地溜走了……

　　这年农历五月初五，动物们实在热得受不了了，于是猴子带着大家想到了一个办法，他们七手八脚，用糯米做了一个米团，然后把米团塞到芦苇叶里，再用绳子系起来，然后就丢去，给贪吃的鳄鱼吃。鳄鱼见了喜笑颜开，立刻吃了起来。过了一会儿，突然，鳄鱼的牙齿动不了了。这时鳄鱼才意识到自己上当了。

　　以后，人们每年这天都会吃粽子，来纪念动物们的聪明。

端午节故事7

　　曹娥（130—143年）

　　曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸身，当时孝女曹娥年仅十四岁，日夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日遮天投江自杀。没想到，五天后曹娥抱出父亲尸身浮出水面，世人惊奇。

　　当然，还有一种说法是，曹娥父亲曹盱，在五月初五迎伍神（伍子胥）的祭祀活动中溺于舜江。过了十七天，在五月二十二日也投江，五日后曹娥的'尸身抱父尸浮出水面。

　　但不论哪种说法，曹娥都被神话了。曹娥所住之村镇即更名为曹娥镇，舜江被改为曹娥江，投江的当地兴建曹娥庙，还有闻名的《曹娥碑》一文作为佐证。五月初五就变成纪念曹娥的节日了。

端午节故事8

　　每当我一个人散步在池塘边，看见嫩绿的芦苇叶长茂盛的时候，就知道端午节快到了，人们会用它的叶子包粽子，粽子可好吃了，粘粘的，一口就能出个蜜枣来，真让人回味无穷。

　　想知道端午节怎么来的吗？下面要我来告诉你们吧！一次我无意中，从《七彩语文》中得知，每年五月初五，是我们中国的`传统节日——端午节。这一天也是为了纪念伟大诗人屈原。他是战国时期楚国人，自幼聪明，才华出众；二十多岁就参与楚国朝政，楚怀王很信任他，尽管朝廷中有些官员想方设法栽赃陷害他，破坏他和楚怀王的关系，但是他公正廉明，直到楚怀王去世。

　　后来，楚怀王儿子继位，他年轻气盛，亲信常言，将屈原免职流放。不久楚国一天天衰败，最终被秦国吞灭，屈原憎恨世界浑浊不清，没有光明，非常痛心。于是五月初五这天，抱着一块大石头跳进江里，当地老百姓直到了，都划船去救他，船在水面上像巨龙一样腾飞，也没能救出屈原，人们听说被水里蛟龙困住，又开始往水中扔五色线扎好的粽子，希望能赶走蛟龙。

　　从此每年五月初五这天，家家户户都要包粽子，买绿豆糕，赛龙舟，门前插艾条等一些民间习俗来纪念伟大的爱国诗人——屈原。

端午节故事9

　　端午是一个好节日，既不用像春节你来我往互相伤害，也不像清明之类的蒙上一层恐怖的阴影，充满民族色彩，活动又多是我童年十分期待的。

　　我在北方，离水远。并没有划龙舟这样的大型的活动，所以一些闲散的小活动深深地撩动着童年的我，每每都期待的前一晚睡不着觉，因为第二天一早我们就要踏青。等我到了南方我才知道，原来清明也会踏青，现在想想可能是清明我们家乡的雪还没化完吧。现在的我并不能记踏青哪里好玩，只记得童年时的兴奋，未知的的树木，各种没见过的花草。前一天晚上睡在哥哥家里，跟他挤在一张单人床上，两个孩子也并不觉的挤，再用他的闹钟订上五点半，期待到恨不得一下子就到天明。好不容易盼到天亮却只有我一个人醒来，哥哥也因为赖床而只剩下我向窗外忘，看着早早踏青的人呢忙碌着，有的已经回来，有的刚要出发。

　　踏青的过程总是轻松愉快的，虽然我并不能记得很清。哥哥家里很早就有车，总是叔叔带我们开去很远的郊区外折下高高的树枝，还记得信佛的姑姑说过就是植物也有生命的，所以不能折老树枝，不好的。父亲也会去很远的地方折给我蒲棒的叶子，长长的，高的有一人多高，有的还带着绿色的没长成的蒲棒，散发着清香的气息。妈妈也会买上一束香草，里面有种子，像豆荚一样黄色的干草，有着特别的节日的味道。

　　折完树枝我们就会去逛早市，回到家里就要用到刚刚折回来的树枝来挂葫芦，葫芦是早早买好的，那些年葫芦还都是纸做的，带着长长的流苏。翠绿的树枝映陈着，漂亮到让我难以忘记。等到下雨天，雨水带着葫芦的'颜色滴下来，像彩虹汇入街道。

　　记得在老房子的时候每到端午之前好像都会有婶婶和姑姑们一起来我家包粽子，有肉的有豆子和大枣的，大家一起聊天一起包粽子。后来因为我们搬出老房子了，粽子我也不太喜欢吃，而新房子也不够大不能凑齐一大家子人一起包，所以已经很久不包粽子了。逛早市妈妈总会买很多我喜欢的东西例如鱼形的氢气球，和一个淡绿色的香囊，里面也装满了香草，带着特有的味道。早饭的时候妈妈会拿出许多的茶叶蛋，前一天煮好的，很入味。吃完早饭，我就回央求妈妈帮我把氢气球系上一块重物，让它保持着漂浮在空中但是并不碰到天花板，这样就能随着屋子里的气流来回走动了。

　　再然后我就长大了。稍微大一点的我就开始自己准备我的端午了，各种颜色的绳子编成一起就成了端午戴的五彩绳，听说可以避邪。所以还没到端午我们就会买来一堆绳子在课堂上悄悄的编，编好后送给喜欢的人，我也干过这样的傻事。

　　再到后来我就上了高中，遇到了我第一个真心喜欢的人，爱情真的是很美妙的东西，真的会有心大力撞击胸膛的感觉，看过了时间规划局这个电影，那里的人开始启动自己的时间的时候就会有彭的一声的心跳声，是一种大力到让人上瘾的声音。我想我那时也是这样上瘾的。所以端午节的彩绳只编两条，我一条，他一条，他的是黑色配红色，我的是蓝色配白色，他的皮肤黑尔健壮，黑色，刚好配他不良少年的形象。那年给他五彩绳的时候他正在外面上网，我直接给他送了过去，他还是露着坏坏的笑，然后我也直接和他一起玩一款当时很火的游戏，我们在那晚一起建了新角色，通宵了一晚上，第一次通宵的我竟然也不觉得困。第二天走出网吧大门时我被端午早上的阳光晃到了眼睛，多年以后仍然忘不掉。尔我也仿佛偷偷的发了誓，说我再也不会爱上任何人了除了他。

　　然而我爱了很多人，可那种上瘾的心跳的感觉，却像随着我的青春一样再也不见了。我们的家乡很小，有一个西湖公园，我曾经跟我的好闺密说过，端午的早晨去那里走一圈，你想见的不想见的人就都可以见到了。

　　虽然从那以后我再也没有去过那里。

端午节故事10

　　屈原与五毒的故事

　　很久以前，传说天上住着玉皇大帝。每年春天，雷公公打第一声雷的时候，玉皇大帝就准许那些小虫子到人间来了。所以每年到这一天，小蚂蚁啦，小蜜蜂啦，这些小虫子就飞的飞，爬的爬，开始忙碌起来了。

　　可是有一些虫子还不肯下来。它们觉得天气还有点冷，要等到再暖和一些才行。这些虫子里有蛇、有蜘蛛、有长着很多脚的蜈蚣，有带着钩子的大蝎子，还有身上疙疙瘩瘩的癞蛤蟆。它们五个等啊等啊，一直等到五月初五天气完全完全暖和了，才下到人间来了。

　　它们一起来到了一个叫楚国的地方。奇怪的是，它们一来，楚国的`孩子们就开始生病了。有的人拉肚子，有的人发烧，还有的人吃了饭又都吐了出来。病倒在床上，没有力气。原来，这五个虫子身上都有毒，它们一来，把毒气都带到楚国来了。楚国的人非常着急。

　　这时，有一个叫屈原的叔叔决定去找草药给大家治病。他背着竹筐，沿着汨罗江边一直走。走着走着，听到了山林里有人在唱歌：

　　“若有人兮山之阿，

　　被薜荔兮带女萝。

　　既含睇（dì）兮又宜笑，

　　子慕予兮善窈窕”

　　屈原不懂是什么意思，就是觉得歌声很好听，象神仙唱的歌。他就寻着歌声继续走，不一会看了一个仙女坐在一块大石头上，在边弹琴，边唱。仙女看到了屈原，她停下来温和的说：“孩子，沿着江继续走吧。你会在江边找到两种带香味的草，它们是艾蒿和菖蒲。采下它们那五个毒虫就会离开了。再结一些五彩的丝线系在小孩子的手腕、脚腕和脖子上，那些生病的孩子就有救了。”屈原按着仙女的指点，找到了这两种带香味的草，采了满满一竹筐，回到了楚国。

　　他把这些草分给楚国的每家每户，教他们把草插在门上，那五个毒虫一闻到艾蒿和菖蒲的香气吓得纷纷逃窜。蛇钻进了洞穴里，蜘蛛躲在树枝上，蜈蚣和蝎子爬到石头底下，癞蛤蟆跳进了水塘，再也不敢去危害楚国人了。

　　屈原又教大家结了很多的五彩线，给那些生病的孩子带上，他们全都好了。后来，屈原又帮助楚国的人做了很多的好事情。由于他出色的才华和高尚的品格，长大后，他当上了楚国的大臣。

　　有一年的农历五月五日，屈原被一个狠毒的国王逼得跳进汨罗江了。无论大人还是孩子都难过得哭了，他们担心屈原在水里没有吃的，就把竹筒装米投入江中。过了一段时间，有一天晚上，一位老爷爷梦见屈原面黄肌瘦，上前询问：“我们每年给你投许多食物，怎么你还是那么瘦？”。屈原说：“百姓投往河里的米饭，都被蛟龙和鱼鳖虾蟹吃掉了。我没有食物可吃，所以面黄肌瘦。”爷爷问屈原：“怎样才能不让蛟龙和鱼鳖虾蟹吃掉米饭呢？”屈原告诉他：“把米包在粽叶里，做成尖角的粽子，蛟龙和鱼鳖虾蟹见了，以为是菱角，硬硬的，它们就不敢再吃了。”爷爷醒后，就把梦转告给村里人，一传十，十传百。第二年的端午节，人们就照梦中屈原说的方法去做，把做好的粽子一个个投入汨罗江水。不久，屈原又托梦给那人，感谢人们送去的粽子。

　　为了纪念屈原，以后每年的五月五日定为端午节，人们都会早早做准备，到水边去采艾蒿和菖蒲挂在自家的门上。还给小孩子系上五彩线，保佑他一年都平安健康。端午节那天，大家到河边投粽子，并且把粽子分给亲戚朋友和路人。

　　至今，端午这天，孩子们还会唱："端午花,红又红,摘朵鲜花送金龙;端阳端阳,粽子粽,拿个粽子塞龙洞;龙戴鲜花吃粽子,吃饱粽子回龙洞,不要伤害屈原老公公."

端午节故事11

　　勾践，姒姓，别名鸠浅、菼执，夏禹昆裔，越王允常之子，年齿末年越国国君。和吴国争霸失踪败之后，在范蠡的副部下，颠末卧薪尝胆，越国很快规复气力，终极击败吴国。

　　在规复气力进程中，越国做了许多事，充塞了诡计和伶俐。但有一条是：以划龙舟来操演海军。这么做是不让吴国觉察到越国练兵的念头。《越地传》中对此有记实。

　　因为勾践练兵采用的划龙舟的`办法，而现在端午划龙舟角逐是此中一个紧张的项目。所以有人说，端午这个节日，也是为眷念勾践而设立并沿用的。

端午节故事12

　　端午节到了，家家都飘出粽子香味。节日味道随着粽子清香沁入肺腑。试想，在当今快节奏生活中，如果没有了粽子，还真很难找到其他属于这个古老传统节日特征。沈从文《端午日》里那样丰富多彩民风民俗随着生活节奏加快，也一点点消失在时代步伐中。可那些多姿多彩节日习俗，总是让人怀念。我也总会在这个传统佳节之际不由梦回童年，一遍遍在心里回味儿时过端午情景。

　　老家在苏北一个偏僻乡村。每年端午，都已是农村“大忙”季节。家里人多劳少，农忙时候，我都是算是主劳力之一，也就只有在端午这一天，我可以不下田，专门在家里忙家务。记得那时爸爸会一大清早就到镇上称点肉，买点鱼放在家里。平时吃不上这些，也只有过节这天才奢侈一次，打打牙祭。我则早早起床，忙活好其他家务，就提着篮子，去田间地头采集各种野草回来留着下午烧水洗澡，说用端午这天百草烧水洗澡可以保整个夏天身体健康，不生皮肤病。那时在农村老家这是端午节必不可少习俗之一。百草当中最重要是艾草和菖蒲，当然还有河边金银花，田头薄荷草等，我把各种野草采回来，放在我家那口八张锅里，把锅里放满了水，再在锅里放些鸡蛋和蒜头（有时蒜头是放在灶膛里烤），这些都是必须得有，也是端午习俗之一，然后就开始烧，一直把水烧开。烧开水，是青绿色，水烧开了，鸡蛋也煮熟了，蒜头也煮烂了。蒜头我们不稀罕，我们稀罕是煮鸡蛋。我们姐弟几个最起码可以一个人分到一个鸡蛋，因为平时鸡蛋都要省下来卖钱补贴家用，只有端午这天才能吃到煮鸡蛋。那时我们总是把圆滚滚热乎乎鸡蛋捧在手里把玩，舍不得吃。鸡蛋壳也沾染上了青绿色，看起来更加诱人，闻起来除了蛋香还有清香。那时我们经常是把鸡蛋把玩到晚上，才小心剖开鸡蛋壳，慢慢把鸡蛋吃掉。水烧开以后，捞出里面野草，把水舀到洗澡用木桶里，待温了后洗澡。把弟妹们洗好澡以后，还得给他们系上丝绒线。那时端午时候，镇上到处都是卖丝绒线，五颜六色，煞是好看。因为在老家端午还有一个习俗，就是洗完澡孩子，脖子上，手腕上，脚腕上都要系上这些绒线，一直到七月七那天才剪下，扔在屋檐上，让喜鹊衔去为牛郎织女晚上相会搭建七彩桥。

　　说实在，我一直都不知道这些习俗是怎么由来，也没有听村上老人讲过。只知道那时家家都这么做。而且我一直奇怪是那时每年端午我们村上竟没有人包粽子，但家家却都热热闹闹。即使是农村最忙时候，也冲淡不了节日气氛。下傍晚总是看到几乎所有孩子都洗干干净净，手里都拿着煮鸡蛋，脖颈上系着五颜六色丝绒线，在小伙伴面前炫耀。我是直到上了初中才知道端午是纪念屈原节日。以前我对这方面知识了解完全是空白。因为家乡河流少，所以所谓赛龙船等这些与水有关传统习俗我们那里都是没有。

　　时隔十几年，那些儿时节日习俗，也在老家逐渐消失了。生活水平提高了，天天都如过节，节日气氛也淡了。环境污染日益严重，也找不到那些曾经用来烧水野草踪迹了。只是不知道，孩子们现在不系丝线，牛郎织女没有喜鹊搭建七彩桥，他们怎么相会呢？哦，忘了，现在老家，连喜鹊也很难见到了。

端午节故事13

　　一、艾草驱逐水怪

　　传说在远古时候，有一个水怪看中了一个地方，并想淹没这块地以此扩大自己的地盘。可是水怪的这种想法很快被天上的神仙知道了，神仙怜悯地上的百姓，为了让这些百姓免遭此劫，于是神仙用艾草和菖蒲做成的宝剑与水怪决斗。

　　最后经过几天几夜的决斗后，神仙终于打败了水怪。水怪跪地求饶说以后绝不侵犯神仙的子孙。于是神仙告诫水怪说只要是在墙上挂艾草和菖蒲的人家，那都是神仙的.子孙。水怪记住了，并退回到水中。而神仙马上想办法告知那里的百姓，让他们在端午节那天，在门前插上艾草和菖蒲。

　　到端午节那天，那里的老百姓早早就在自家门前挂上了艾草和菖蒲。当天色刚暗下来，水怪就乘着浪头准奋偷袭那里的百姓时，发现每家每户的门前都挂有艾草和菖蒲。水怪想着自己对神仙的许诺，只好悻悻的回去了。

　　二、燕王扫北，妇人舍小保大，艾草护周全

　　河北民间风传燕王杀人不眨眼，所到之地鸡犬不宁，很多人对此传闻信以为真。这一年，燕王来到保定府管辖的雄县境内，看到一个妇人身上背着一个五六岁的大男孩，手上牵着一个二三岁的小男孩。妇人见到燕王连忙跪地求饶说：“大王，你要杀就杀我和这个孩子吧，请你放过我背上的孩子！”说完，妇人就把手上牵着的孩子推到燕王面前，自己则惊慌的护着背上孩子。

　　燕王对妇人的这种举动感到奇怪，因为按常理说妇人背着小的，牵着大的才跑得快啊！于是燕王说：“我不杀他可以，但你要说出不杀他的理由。”

　　于是妇人似信非信，一字一泪的说：“这大的是我邻居的孩子，他爹被抓去修城墙累死了，他妈在家也病死了，丢下这个可怜的独苗，这小的是我亲生的，万一出了事，我要舍去小的保大的。”

　　燕王一听，对这位妇人的高贵品质十分敬仰。于是和气地说：“你爱邻居的孩子，我爱天下的百姓，只要有爱心，怎会被杀呀？”说话间，见路旁长满了艾苗，便伸手拔了两棵递到妇人手里，并嘱咐道：“只要穷苦百姓在门前插上这艾草，就不会遭杀害。”

　　这个妇人按照燕王的话做了，并将此话转告给其他老百姓。一夜之间，千家万户的门旁都插上了艾草。第二天，正是农历五月初五端午节，燕王也打了一场大胜仗。人们为了纪念这一天，于是每年端午节都会在门旁插艾草，祈求天下太平。

端午节故事14

　　过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说。于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外。其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

　　关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

　　时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

　　端午节由来与传说：

　　端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

　　源于纪念屈原

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

　　源于纪念伍子胥

　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770——前476年）的伍子胥；伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城；当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国部队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　源于纪念孝女曹娥

　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23——220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

　　源于古越民族图腾祭

　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的`图腾的部族——史称百越族，出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器；作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

端午节故事15

　　在先秦时代，人们普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。

　　《史记·孟尝君列传》记载的上有名的孟尝君，就是在五月五日出生。他的父亲要妻子不要生下他，认为这个孩子会危害父母。纵观历史，此类事件记载很多。

　　东晋大将王镇恶五月初五生，他的祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小便被寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。

　　从先秦以后，这个日子都被认为是不吉之日，为了趋吉避凶，人们往往在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒。

　　端午节的传说二：纪念东汉孝女曹娥

　　在浙江绍兴，端午节是为了纪念东汉孝女曹娥救父投江。传说曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅14岁，昼夜沿江号哭寻找父亲。过了17天，在五月五日这一天她也投江而亡，五日后从江中抱出父亲的尸体，就此传为神话。据史料记载，自宋代以来，历代帝王都曾对曹娥大事褒扬。

　　端午节的传说三：纪念女诗人秋瑾

　　女诗人秋瑾是中国女权和女学思想的倡导者、第一批为推翻数千年封建统治而牺牲的革命先驱。她是浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有“花木兰、秦良玉在世”之称。28岁时参加革命，影响极大，在预谋起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的'诗，哀悼她的忠勇，于是与诗人节合并来纪念她，而诗人节又因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

　　端午节的传说四：夏至说

　　中国社会科学院研究中心副主任、高级研究员刘德谦认为，端午节的最早起源来自夏至说。他在《“端午”始源又一说》和《中国趣谈》中表示，权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并没有提到五月初五要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在了夏至节中。而端午节风俗中的“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等活动，实际上与屈原无关。

　　此外，《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。”由此端午节的最早起源当是夏至。

　　端午节的传说五：吴越民族图腾祭之说

　　这种说法来自诗人、学者闻一多的《端午考》和《端午的历史》。闻一多认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。因为端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。而且古代吴越百姓还有断发文身“以像龙子”的习俗。此外，古代五月初五有用“五彩丝系臂”的民间风俗，闻一多认为这应当是“像龙子”的文身习俗的遗迹。

　　闻一多对于古代神话和传说深有研究。在他的《端午的历史教育》和《端午考》著述中，考证了端午节的起源。他指出端午节本是我国古代南方少数民族吴越民族的一个龙图腾团族举行图族祭的节日，距今至少有四五千年历史。那时居住在江南地域的吴越族由于不断遭受水旱灾害和瘟疫虫害的威胁，便以“龙”作为自己民族的图腾，希望“龙能保护自己”，并“断发文身”，将自己装饰成龙子的模样。

　　每逢夏熟季节五月五日这一天，他们都要举行盛大的图腾祭，将各种食物置于竹筒里，或裹以树叶，放于水中，献给图腾神，同时也自己食用。为了取悦图腾神，还制作了龙形木舟，在水上争相竞渡，击鼓，以此来敬神娱神。

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端午节的故事06-26