端午节故事

时间：2024-06-07 19:05:07 炫端午节我要投稿

（精华）端午节故事

　　端午节来源于屈原端午节（DragonBoatFestival），农历五月初五，又名端阳，端是“开端”、“开始”的意思。初五可以称为端五。以下是小编帮大家整理的端午节故事，仅供参考，欢迎大家阅读。

（精华）端午节故事

　　端午节故事 1

　　端午节

　　每年农历五月初五是端午节。据《荆楚岁史记》记载，因盛夏登高，顺阳在上，五月为盛夏，正午正午，是顺阳天气好的日子，故五月初五也称“端阳”。节”。此外，端午节又称“日节、五月节、端午节、浴兰节”等。

　　端午节是流行于中国和其他国家汉字文化圈的传统文化节日。端午节起源于中国。它原是古代百越地区（长江中下游和江南地区）崇拜龙图腾的部落的节日。图腾祭祀的习俗。

　　后来，战国时期，楚国（今属湖北）诗人屈原于这一天抱石跳汨罗江自尽。统治者为了树立忠诚爱国的标签，将端午节定为纪念屈原的节日；一些地区还有纪念伍子胥、曹娥的说法。

　　端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。

　　纪念屈原

　　传说屈原死后，楚国百姓悲痛不已，纷纷涌到汨罗江上吊唁屈原。渔民们划着小船，在江面上来回打捞着他的真身。一位渔民拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通扑通”地扔进江里，说鱼、龙虾、螃蟹吃饱了就不会咬屈大夫的身体了。众人见状，纷纷效仿。一个老太医拿来一坛雄黄酒倒在河里，说是要让那龙水兽晕过去，免得伤到曲大夫。后来，人们怕饭团被蛟龙吃掉，就想到了用楝树叶包饭，用彩丝包好，发展成粽子。

　　以后每年五月初五，就有赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的习俗；以纪念爱国诗人屈原。

　　问候伍子胥

　　流传于江浙一带的第二个端午传说，是为了纪念春秋时期（公元前770—476年）的伍子胥。伍子胥，楚国人，其父兄为楚王所杀。后来，子胥弃密投奔明朝，前往吴国帮助吴国灭楚。五战攻入楚国郢城。当时，楚平王死了，子胥掘墓鞭尸三百下，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位。子胥建议灭越国，夫君不听。子胥本为忠良，视死如归。临死前对四邻说：“我死后挖出我的眼睛，挂在吴京东门上，看越军入城灭吴。”他听了大怒，下令在5月5日将子胥的尸体用皮革包裹起来，扔进河里。因此，相传端午节也是纪念伍子胥的日子。

　　纪念曹娥

　　此言出自东汉《曹娥碑》。曹娥，东汉上虞人。他的父亲在河里淹死了几天，但没有找到他的尸体。十七天后，也就是5月5日，也就是扔进河里五天后，父亲的遗体被捞了出来。

　　端午节习俗

　　直到今天，端午节仍然是中国人民非常喜爱的盛大节日。庆祝端午节是中国人2000多年的传统习俗。由于幅员辽阔，民族众多，故事传说众多，不仅有许多不同的节日名称，而且各地的习俗也各不相同。其内容主要有：“女回娘家，挂钟馗像，迎鬼船，午躲，立午叶符，挂菖蒲艾草，拜百病，戴香囊，备祭祀、赛龙舟、放风筝、斗殴、击球、荡秋千、苦麦子沐浴、施雄黄、饮雄黄酒、菖蒲酒、吃五度糕、咸蛋、粽子、时令鲜果等。

　　夏季本来是驱除瘟疫的季节。从这天基本的防病防疫活动，逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、艾草、艾叶、熏白术、当归、喝雄黄酒。从春秋时期到现在，端午节在民间已经流传了两千多年。关于端午节的起源有多种说法。虽然各地的庆祝方式不尽相同，但包粽子、划龙舟却是家常便饭。

　　粽子的由来

　　粽子，又称“角小米”或“角粽子”端午节的来历故事屈原，是用粽叶包裹糯米蒸熟而成。是汉族传统节日食品之一。粽子早在春秋时期就出现了，最初是用来祭祀爱国诗人屈原的'。到了晋代，粽子成为端午节的食品。

　　5月5日，楚国爱国诗人、楚医屈原面对亡国之痛，悲愤地向汨罗江投掷一块大石。为了不让鱼虾伤到自己的身体，人们把装在竹筒里的稻谷陆续放入河里，以吸引鱼虾进食。后来家庭教育，为了表示对屈原的尊重和怀念，在这一天，人们将稻米装在竹筒中端午节的来历故事屈原，放入祭品中。这就是我国最早的粽子的由来——“筒粽”。

　　为什么后来用艾叶、芦叶、荷叶包粽子呢？《初心》中有这样的记载：汉建武年间，长沙人夜里梦见一人，自称三禄大夫（屈原本名）。他说：“你们祭祀的东西，都被河中蛟龙偷走了，以后可以用艾叶包起来，用五彩丝线系起来，蛟龙最怕这两样东西。”于是人们“用茭白叶包裹小米”，制成“角小米”。代代相传，逐渐发展成为我国端午节的食品。

　　当然还有其他的说法，不同的地方，不同的传闻。

　　赛龙舟的历史

　　赛龙舟是端午节的主要习俗。相传源于古楚人依依不舍投江而死的贤臣屈原。许多人划着小船去追救他。他们争先恐后，追到洞庭湖就不见了。此后，每年5月5日划龙舟以示纪念。用龙舟驱散江中的鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。吴、越、楚盛行赛马。

　　其实，龙舟赛早在战国时期就有了。雕刻成龙造型的独木舟，伴随着急促的鼓声，赛舟娱乐神灵，是祭祀活动中半宗教、半娱乐的节目。后来，除了纪念屈原，赛龙舟还被各地的人们赋予了不同的意义。

　　端午节故事 2

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的`爱国主义乐章。

　　屈原死后，楚国百姓哀痛不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

　　端午节故事 3

　　端午节，农历五月五日就是端午节，端午节是我国古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有两千多年历史。

　　屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主连齐抗秦，遭族子兰等人强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公园前二百七十八年，秦军破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五，写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。端午节的由来与传说还有很多：有纪念伍子胥的、有纪念孝女曹娥、还有纪念古月族简介腾祭的。

　　屈原死后，楚国百姓哀痛中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一屈原投江为国捐躯的日子。两千多年来，农历五月初五已经成为纪念屈原的传统节日。据史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫屈原，一位爱国诗人，听到攻破楚都的消息，心痛如绞。他毅然写下自己的杰作《怀沙》，投身汨罗江，为国捐躯。沿河的人们带领船只争夺救助，沿着水唤起灵魂，把粽子扔进河里以避免鱼虾吃掉他的身体。这种习俗已经持续了两千多年。

　　母亲说：“几千年来，屈原的爱国精神和感人肺腑的诗篇，已经深入人心。人都是惜字如金，哀痛不已，世人都在议论他们的话，以此来传承他们的话。在民间文化领域，中国人把端午节的赛龙舟和吃粽子与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响力的日益增强，始于春秋战国时期的端午节逐渐流传开来，成为中华民族的节日。

　　做粽子也是端午节的保留节目之一。妈妈和阿姨总是买很多粽子叶，少用水泡，洗干净，码好。粽子的馅料通常是糯米，用绿豆和红枣煮熟。然后，经过妈妈和阿姨灵巧的忙碌，我们的孩子像猫一样围着蒸笼转，等待粽子出来的那一刻…

　　长大学习后才知道，包粽子的习俗和中国历史上的爱国诗人屈原有关。据说屈原跳进汨罗江后，群众为了防止水里的.鱼咬诗人的身体，就做了许多粽子扔进水里。这样，鱼吃了，就不会伤害诗人了。所以为了保护和纪念这位伟大的爱国诗人，就有了更热闹的“龙舟赛”。

　　我们村没有赛龙舟，但黄石每年都有这样一个热闹的场面：

　　在木兰河岸边，人们早早地聚集在岸边，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。水面上，几只整齐的龙舟队，鲜艳的衣服在风中飘扬，男孩们渴望激情地尝试。随着一声锣响，各队争相参赛，大家齐心协力争第一。这时，鼓声、鞭炮声和人们的喊声……构成了一幅生动的画面。

　　端午节故事 4

　　介子推曾经作为晋国公子重耳的臣子追随重耳四处流亡。重耳断粮数日，再不吃东西就会死人。这时候介子推竟然割下自己大腿上的肉，做成了肉汤送给重耳吃。重耳吃饱喝足之后，询问缘由，发现了介子推的伤，很是感动。重耳表示，以后自己得到国君之位，一定要重赏介子推，报答活命之恩。

　　可是，等到重耳回到晋国，夺得国君之位后，遍封群臣，唯独忘记了介子推。介子推心中怨恨，于是写了一首《龙蛇之歌》来表达自己的哀怨。然后，介子推带着母亲离开了朝堂，回到了故乡。有人把介子推的歌谣告诉晋文公，晋文公遗憾不已，连忙派人去寻找介子推。打听到介子推住在山中，就到山中寻找。可介子推就是不肯露面。晋文公也是阎王脾气，竟然下令放火烧山，认为介子推为了活命，必然出山。没想到介子推竟然抱着一棵树，活活烧死了。

　　那一天，正是农历的五月初五。为了表示对介子推的`纪念，表达自己的悔恨，晋文公下令，以后五月初五那一天，都不许生火做饭——大家提前几天做好了粽子之类的冷食——以纪念介子推。

　　后来，其他国家了解到介子推的故事，也很是感动，推广开来。中原大地，长江流域，都在五月初五纪念介子推。

　　端午节故事 5

　　唐代农民起义领袖黄巢。在民间传说中，端午节在门口插菖蒲艾草的习俗与他也有着莫大的渊源。

　　唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那妇人回答：“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的.男人都被征调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命。”黄巢又指着小孩问她：“你为什么手牵小的，却怀抱大的呢？”那妇人就说：“怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗。”黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。”

　　妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免于难。为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。

　　端午节故事 6

　　很久以前，有一个神仙厌倦了神仙的生活，只身来到人间，想要看看人间的百姓们是怎样生活的。

　　他乔装成卖油郎，挑着担子，来到一座偏僻山村，高声叫喊卖油。村民听到吆喝，相继提瓶前来买油。平日里卖油郎做生意，都是按斤计价，收钱打油。可吕洞宾与众不同，撇下油担，闪坐一旁，一边吆喝，一边打量着四周光景，既不看称，又不数钱。全凭买油人自觉称油，随意付钱。村里有些贪图小利之人见状，喜出望外，便都趁机多称油，而少付钱。而后一些村民闻讯，也都纷纷效仿，不一而足。

　　村里有个老实本分的后生见众人都是多打油少付钱，随后扬长而去。便也照此办理，拎着多打的油，兴致勃勃地赶回家中。见到母亲后，将众人和自己取巧买油之事，当作笑谈，说给了母亲。谁知母亲听罢，面带不悦，厉声训斥儿子攫取不当之利。责令儿子立即把多打的油如数退还，并向卖油郎当面赔罪、致歉。儿子遵嘱，退还了多打的.油，补足了亏欠银两，还当面向卖油郎道了歉。

　　其实，神仙对此早已明察秋毫。但见全村百姓只有后生一人前来退油致歉，便连连夸奖其厚道诚实，善良孝顺。感慨之余，还伏身后生耳边，告知其一件秘事：“五月初一，将有大祸降临山村，在门前挂上一个葫芦，便可消灾避祸，太平无事。”

　　善良质朴的母亲听到儿子诉说，忙嘱其赶快把此消息告知众乡亲。听到消息的村民，纷纷在各自家中门楣之上挂起了葫芦。数日之后，果然乌云翻滚，大雨滂沱，山洪爆发。湍急的洪水冲走了村里没挂葫芦人家的房屋、家具和耕牛。而挂葫芦人家，则毫发未损，安然无恙。

　　此后，每年五月初一，全村人都会在此之前就早早地挂起葫芦，以祈保全家平安康泰。

　　这个消息，很快就传遍了黄河以北的山野乡村，商市集镇。这里的人们一到端午节，就开始置备和悬挂各式大小葫芦。可是在北方地区适宜种植葫芦的地方并不普遍。于是，人们就请擅长扎纸活的画匠们用彩纸粘成葫芦状，挂在自家门上已消灾祈福，驱祸避害。

　　端午节故事 7

　　每年的端午节，都是一个非常热闹的日子，家家户户会要挂菖蒲艾草、戴香囊，说这些都是为了防五毒。

　　端午节时，还有吃粽子和赛龙舟的习俗。这些习俗是为了纪念屈原。说到屈原，大家一定不陌生吧，屈原是伟大的爱国诗人，也是一个清官。有一次，皇上要和邻国打仗，屈原说：“‘不能去，敌军比我军强大，这样会劳民伤财，战事起老百姓会受苦的，对国对民不利啊。”可皇上不以为然，他硬要开战。皇上把屈原撤了职，关进大牢里，把他绑在一根柱子上。屈原见自己护不了国，悲痛欲绝地跳进江中，投江自尽了。渔民们见屈原如此忠心，纷纷划着船，拿着，想打捞屈原的'尸体，可捞了半天，连一根头发都没捞着。

　　这时，一个渔民提出：“不如我们扔些米团喂鱼吧。让鱼儿不要吃掉那忠臣屈原的身体。”渔民们听了，都表示赞同。于是，他们拿出米团，扔进江里。

　　从此，为了纪念伟大的爱国诗人屈原，百姓们就把这一天定为端午节，而这个节日也一直延续到了至今。

　　这就是端午节的故事了，怎么样是不是对端午节有了新的认识呢？

　　端午节故事 8

　　《后汉书·曹娥传》记载，曹娥，虞皂湖乡曹家堡人。父曹盱，为巫祝，能“抚节按歌，婆娑乐神。”东汉汉安二年（143）五月五日，曹盱驾船在舜江中迎潮神伍君，“为水所淹，不得其尸。娥年十四，投瓜于江，存其父尸。曰：父在此，瓜当沉。沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日。遂自投于江而死，三日后抱父尸出。”

　　译文：“曹娥之父溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥当时年仅十四岁，昼夜沿江哭寻父亲。过了十七天，在五月五日这一天她也投了江，三日后抱出父亲的尸体。”

　　后人为纪念她，改舜江为曹娥江。元嘉元年（151），上虞县官度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯郸淳作诔辞，刻石立碑，以彰孝烈。后蔡邕访之，值暮夜，手摸其文而读，题八字于碑阴：“黄绢幼妇外孙齑臼”（为一谜面，谜底为绝妙好辞）。

　　在浙江的.东部地区，当地居民把端午节看作是纪念孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

　　端午节故事 9

　　在浙江，还有端午节来源于勾践操练水军之说。而龙舟竞渡活动，被认为是为了纪念越王勾践操练水师、打败吴国的历史。

　　前496年即位，曾败于吴国，被迫投降，在吴国过了3年忍辱含垢的.生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。卧薪尝胆，重用范蠡、文种，使越之国力渐渐恢复起来。于当年五月初五成立水师，开始操练。前482年，吴王夫差为参加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚而入，大败吴师，夫差仓卒与晋国定盟而返，连战不利，不得已而与越议和。前473年迫使夫差自尽，终于一举消灭吴国。后人为昭彰勾践这种坚忍不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月初五日这一天划船竞渡，以示纪念。

　　端午节故事 10

　　传说 1：纪念屈原。公元前278年的农历五月初五，爱国诗人屈原投汨罗江自尽。深感痛惜的'人们纷纷包粽子、赛龙舟，以此来纪念他，此后逐渐演化为端午节。这是最为流行的一种说法

　　传说 2：道教中的祭“地腊”风俗。《道书》云：“五月五日为地腊，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖

　　传说 3：勾践操练水军。《事物记源》记载，每年五月五日，天气变暖，可以下水。越王勾践便在这一天开始操练水军，最终打败了吴国

　　传说 4：纪念孝女曹娥。《会稽典录》记载，某年五月五日，曹姓巫师失足落水。他14岁的女儿曹娥哀号江畔17日，觅父尸不得，投江自杀。

　　传说 5：纪念介子推。据传，为纪念介子推，晋文公发令，五月五日这一天不得举火。因为此时天气暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得伤寒，难以医治。

　　传说 6：纪念伍子胥。《荆楚岁时记》：“五月五日，时迎伍君。”伍子胥尽忠反被杀，尸被抛于江，化为涛神。每年五月初五，钱塘江口泛起初潮，人们驾舟逐潮，希望能见伍子胥显灵。

　　端午节故事 11

　　伍子胥家族在楚国很有名。先祖伍举是直言楚庄王有功劳的楚国名臣，其父伍奢是楚太子建的老师。公元前520年，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所杀，而避难逃奔吴国。后结识吴公子光，并帮助公子光夺得王位，是为吴王阖闾。为使吴国能内可守御，外可应敌，他建议吴王阖闾“先立城郭，设守备，实仓禀，治兵革”，并受命亲自选择吴国都城城址。他“相土尝水”、“象天法地”，最后选定城址，合理规划，建造了阖闾大城。也就是今天的'苏州城。

　　伍子胥具有雄才大略，又深得吴王阖闾信任。他忠心耿耿帮助吴王西破强楚，北威齐晋，南服越人，吴国国力达到了鼎盛之势。吴王阉闾去世后，他继续辅佐夫差即位，帮助吴国打败越国。伍子胥分析吴越两国由于自然条件的因素，二者只能存其一，所以他主张一定要灭掉越国。但是吴王夫差自矜功伐，听信伯噽谗言，允许越国保全下来。并将伍子胥赐死。五月初五令取子胥之尸体装在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吴国被越所灭，夫差掩面自杀，吴国百姓更加怀念国之柱石伍子胥。千百年来江浙一带相传伍子胥死后忠魂不灭化为涛神，端午节即为纪念伍子胥之日。

　　端午节故事 12

　　《纪念勾践伐吴说》

　　在浙江，还有端午节来源于勾践操练水军之说。而龙舟竞渡活动，被认为是为了纪念越王勾践操练水师、打败吴国的'历史。

　　前496年即位，曾败于吴国，被迫投降，在吴国过了3年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。卧薪尝胆，重用范蠡、文种，使越之国力渐渐恢复起来。于当年五月初五成立水师，开始操练。前482年，吴王夫差为参加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚而入，大败吴师，夫差仓卒与晋国定盟而返，连战不利，不得已而与越议和。前473年迫使夫差自尽，终于一举消灭吴国。后人为昭彰勾践这种坚忍不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月初五日这一天划船竞渡，以示纪念。

　　端午节故事 13

　　楚国大夫屈原投汨罗江死后，江上的渔夫和岸上的百姓，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的`还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

　　端午节故事 14

　　相传楚国大夫屈原因苦劝楚王无果，忧愤投江自尽。楚国百姓怀念这位为人清正的大夫，于是将糯米包成包投入江中，希望鱼群吃了米而不吃屈原尸身。后世延续为传统，渐渐演化为端午节。

　　江浙之地的人们逆涛竞渡，纪念伍子胥直言纳谏，东汉孝女曹娥投江殉父，后人感怀她孝心可嘉，也在五月初五行礼纪念，无论是哪一说，端午节都是中国人共同精神世界里，不灭的记忆与牵绊。端午凝聚了中国人与自然和谐共处的.智慧。

　　仲夏时节天气湿热，先民用艾草、蒲叶防疫防病。顺应天时，趋利避害。小孩佩戴香包，系五色线。到七夕节才剪下来，丢到屋檐任喜鹊衔取，驱虫驱疫，期盼多福安康。

　　民间活动：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，放风筝，比武，击球，荡秋千，给小孩洗苦草麦药澡，涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。

　　端午节故事 15

　　在遥远的古代，有一个神秘的岛屿，岛上住着一群和平繁荣的人民。每年的端午节，岛上都会举行盛大的龙舟赛和包粽子活动，以纪念传说中的伟大英雄——屈原。

　　故事开始的那天早上，小明和小红来到岛上的湖边，看到一艘金光闪闪的`龙舟停在岸边。船上有位神秘的老船长，他正抚摸着一颗宝石般的珠子，眼神黯然。

　　老船长告诉小明和小红，这颗珠子是鲲鹏留下的，并讲了一个关于鲲鹏和屈原的神秘故事。据说，鲲鹏是神话中的巨大鸟类，可以变成龙马，而屈原则是岛上的守护者，他为了保护人民的利益，最终被神话世界摧毁。

　　小明和小红决定寻找真相，他们跳上龙舟，一路上经历了惊险的冒险。最后，他们来到一座神秘的山洞，发现了龙马和屈原的雕像。小红忽然灵光乍现，将鲲鹏珠子插入屈原手中的剑鞘，刹那间，雕像化为真正的鲲鹏和屈原！

　　鲲鹏化龙，震撼全岛。他们宣告，鲲鹏和人类将永远合作，保护这片土地上的和平与繁荣。从那天开始，每年的端午节，岛上不仅举行传统的活动，还加入了一个特别的环节，就是向鲲鹏和屈原致敬，感谢他们为岛上人民带来的安宁。

　　端午节故事 16

　　端午节，又称为龙舟节，是中国的传统节日之一，通常在农历五月初五这一天庆祝。端午节有许多丰富的民间故事，其中最著名的要数屈原和粽子的传说。

　　屈原是中国战国时期的伟大诗人和政治家，他在《离骚》等诗篇中留下了许多千古传颂的文化遗产。相传，屈原是楚国的大臣，因忠言谏逐而流放到汨罗江边。据说，在他投江自尽的那一天，群众为了阻止鱼虾咬食屈原的尸体，纷纷划船撒下粽子，并在江中击鼓敲盆，以示哀悼。后来，人们为了纪念屈原，每年五月初五都摆放美味的粽子，丢入江中撒下祭品，还划龙舟竞渡，以此来纪念屈原的伟大精神。

　　除了屈原的故事，端午节还有其它各种地方传承的习俗和民间故事，比如吴越相国伍子胥投江、曹娥的故事等。这些故事都丰富多彩，反映了中国古代的`历史文化和人民的智慧精神。

　　总的来说，端午节作为一个重要的传统节日，承载着丰富的民间故事和传说，这些故事不仅丰富了中国的文化遗产，也让人们在节日里感受到了浓厚的历史情感和传统习俗。

　　端午节故事 17

　　曹娥是中国传统文化中的一个著名人物，她的故事与端午节有着密切的关联。据传说，曹娥是中国古代江苏苏州人，她生活在战国时期的.吴国。

　　相传，在曹娥年轻时，她聪明美丽，深受父母的宠爱。然而，吴国内部动荡，战乱频繁，吴王为了保护曹娥，决定让她隐居在苏州的西山。曹娥虽然离开了繁华的城市，但她仍然保持着善良和美德，在山中过着简朴的生活。

　　后来，吴国遭受外敌入侵，战事日益激烈。吴王为了保护国家，决定向敌军投降，条件是自己被俘后，曹娥可以自由离开。吴王如愿以偿，被俘后，曹娥得以脱险。然而，在她离开的路上，得知了吴王被俘的消息，曹娥为了不辱使命，选择了投江自尽，以表达对吴王的忠诚和怀念之情。

　　为了纪念曹娥的高洁品德和忠贞不渝的爱国情怀，人们在端午节时常会祭奠曹娥，同时也在江中撒下祭品，表示怀念和缅怀。曹娥的故事是端午节传统文化中的重要组成部分，她的形象也成为了中国传统美德和爱国情怀的象征之一。

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