庆祝端午节大学生心得体会

【优选】庆祝端午节大学生心得体会2篇

　　当我们备受启迪时，可以将其记录在心得体会中，这样能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。应该怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的庆祝端午节大学生心得体会，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　庆祝端午节大学生心得体会 篇1

　　五月五，是端阳；门插艾，香满堂。呷粽子，洒白糖；龙船下水喜洋洋。”这样的儿歌，唱出了端午节的习俗，也唱出了属于端午的味道。

　　中华民族的很多传统节日都与吃相关，譬如元宵节的元宵，譬如中秋节的月饼，又譬如端午节的粽子。地不分南北，人不分老幼，端午节吃粽子，这是传承千年的文化，粽子的香气里既是民俗风情，更是浓到化不开的家国情怀。

　　除了粽子之外，端午节还有其他一些关于吃的讲究，尽管因为地域差异这些吃食略有不同，但是煮鸡蛋、饮雄黄酒等风俗还是比较普遍的。尤其是关于饮雄黄酒，看过电视剧《新白娘子传奇》的人，一定会对这种让白娘子现出原形的酒印象深刻，进而也就对端午饮雄黄酒的习俗印象深刻。

　　当下，早已经不是物质匮乏的`年代，不管是粽子、鸡蛋还是雄黄酒，都可以随时买来吃喝。不过，这些东西的味道，只有在端午节里才更独特，因为那时候我们不只是在吃一种食物，更是在吃一种文化和传承。那一刻，端午的吃食在滋养着我们的胃，更在潜移默化地滋养着我们的心灵。

　　香甜的粽子在滋养着我们的胃与心灵，端午的习俗和活动更在滋养着我们的心灵。求吉、纳祥、辟邪，是中华民族传统节日的普遍主题。端午节的最初只有仲夏入暑时节祛病强身的意味，后来参加的祭祀和纪念屈原的元素，实际上传说的成分更多。热播剧《思美人》中，有屈原过端午的场景，对此很多人口诛笔伐，说端午节就是纪念屈原的，屈原本人怎么可能过端午呢?事实上，这还真不是编剧在戏说，在先秦古书《穆天子传》等古籍中，就有关于划龙舟、吃粽子等端午习俗的记载，可见端午节要比屈原的出现更早。

　　纪念屈原说之所以广为流传，其实是中华儿女对爱国主义精神的认同。屈原是伟大的爱国诗人，他为人正直、学识渊博，却一再遭到奸佞小人的陷害排挤，更被楚王赶出朝廷流放他乡，当秦军攻破楚国都城郢都，屈原悲愤交加，毅然投江殉国。正是因为屈原对国家热诚忠贞的爱，后世才愿意相信端午节是为了纪念屈原，而且将这样的纪念延续了两千多年。注入爱国主义精神的端午节，蕴含着中华民族正直磊落、忧国恤民、浪漫诗意的人文理念，也凝聚起了中华民族的“根”与“魂”。这样的民族精神和情怀，是最为珍贵的一笔财富，也最能滋养人的心灵。有人说端午节已经沦为了“粽子节”，这一点我们不能回避和否认，和其他一些传统佳节一样，端午节确实存在“瘦身”的现象。可是关于端午节的保护，国家一直在努力，民间也始终在发力。xx年，国务院将端午节列入首批非物质文化遗产；xx年起端午节被列为国家法定节假日；xx年端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。这些努力和措施，都是在让端午的习俗和传统恢复，都是在让端午的文化传承和延续。

　　民俗专家冯骥才认为：“节日就要按节日的方式过。”现在过端午节，很多地方包粽子、赛龙舟、办诗会，不就是在恢复传统吗?不就是在继承和创新吗?让端午节不只有粽子飘香，更有民族精神、家国情怀和爱国精神，这样的端午不仅滋养着我们的胃和心灵，更滋养着伟大的不断前行的中国!

　　庆祝端午节大学生心得体会 篇2

　　在历史长河中，一个节日的形成，是岁月和人们长期打磨的结果。端午节，祭祀只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原……闻一多先生考证认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子，很多考古发现也支持此说。然而，要是一直拘泥于节日发端的初衷，那后来的端午纪念曹娥、伍子胥、屈原，都无从说起了；这个节日也不可能流布到大江南北，甚至超越国境，拥有广泛的影响力。

　　端午，和春节、中秋一样，是中国文化的醒目符号之一，承载的是融入民族骨血的天人合一、活力贲张与家国情怀。我们的祖先，用一种轻松、活泼而安康的心态，设计并享受着端午等节庆带来的中国式精神生活。丰富的节日文化信息，饱含着生机勃勃的通达理念和娱乐精神。端午，可避邪可食粽也可尽情打扮明丽的小女儿；清明，可祭祖可踏青亦可浣足放风筝；中秋，那月亮更是可祭可拜，可玩可嚼……

　　节日的真意，常常在生活的体验与回味中浮现出来。苏轼看到的端午，是“门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎”；欧阳修那么陶醉于“五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤”。而今的端午节，列入世界非遗，又是法定假日，仲夏时节，扶老携幼，吃粽子，说故事，游胜地，让中华文化的远香，丝丝缕缕地渗入膝前儿女纯洁的心田。

　　新时代的标志，就是每一天都洋溢着多元与多变。如同刚刚过去的这三天，既有传统的端午与夏至，也有舶来的父亲节。传统节日流传至今，附丽的各种意义早已重重叠叠，如同被包裹得严密的香粽，内里或有糯米、枣泥、豆沙甚至蛋黄、火腿、五花肉等多重滋味，然而用“端午”这鲜亮的粽叶一包，棱角清楚又百味杂陈，可以拎着无尽的滋味游走于长江黄河，穿越于远古今朝，让我们既享受当下的天伦之乐，又追怀祖先的盛德、美好与忧伤——这不正是节日于我们的终极意义吗?

　　如此佳节，云何不乐，道一声“快乐”又何妨?当然，节日的百般滋味，又非一句“快乐”可以了得。它是一个郑重的提醒，让我们从庸常生活中抬起头来，有了回首倾听先祖叮咛的机缘，有了从纷繁世相中感悟人生道理的自觉。文化的薪火，或就在这一抬头、一省思的机缘中，渐渐传承了下去、炽热了起来。

　　吃，固然是中国传统节日中的重要组成部分，一如农历春节里的饺子，中秋佳节的月饼……这里面，不乏中国从农耕社会演变过来的饮食记忆，还有季节和自然中的特殊定格。不过，如果在端午这样的中国传统节日中，我们的参与热情仅仅是吃，的满足感只是于味蕾和胃，甚至连端午常识都只是于商家店招信息时，也就失去了端午节的“初心”。

　　端午节已经成为世界非物质文化遗产，它既是民族的，也是世界的。汨罗江边，诗人末路悲悯放歌，忠心一片慷慨赴死，只因爱这个国家爱的深沉。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”“国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”端午的诗被屈原写满，其蕴含的以爱国为主题的.丰富内涵是我国宏大的精神财富，既有政治性、社会性，也有文化性，既纵贯古今，又跨越山河。

　　这个国家爱的深沉。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”“国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”端午的诗被屈原写满，其蕴含的以爱国为主题的丰富内涵是我国宏大的精神财富，既有政治性、社会性，也有文化性，既纵贯古今，又跨越山河。

　　端午节的节俗更是“千姿百态”，传递出浓厚的传统文化气息。饮雄黄酒、佩香袋、悬艾草、插菖蒲、挂钟馗像等民俗活动，都与驱邪祛病、养生保健有关。进入盛夏各种疾病多发时段，利用雄黄、艾草、菖蒲等矿植物的药性来解毒、杀菌、去风寒，以到达健身和净化环境的目的，表达了中华民族的古老智慧。更有龙舟竞渡、蓄兰沐浴、驱逐五毒等传统节目，反响了古人对生者生存安康状况的高度关注，表达了关爱生命、以人为本的人文关心。节日中大量美好的民族文化和独特的民俗生活意境如果只是被食物取代，被各种商业促销打断，不仅让人意兴阑珊，恐怕还会让我们大失所望吧。

　　端午节既代表过去，也代表未来，是弥足珍贵的历史文化遗产也是民族凝聚力的典型象征。让民族节日传承下去，让民族文化代代传承下去，是我们的责任也是端午节应被赋予的含义。

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