端午节的由来

时间：2024-08-29 10:45:14 端午节我要投稿

端午节的由来[精选14篇]

　　端午节的由来篇1

端午节来源于屈原的故事：爱国的诗人屈原出了一个能够富国强民的好主意，但是没有被国王采纳，反而被逐出宫中。他气的不得了，跳下了汩罗江。当地的渔夫划着小船去把竹筒里的米撒下汩罗江给屈原。后来，大家把盛着竹筒的米改为粽子，把划小船改为赛龙船来纪念屈原。大家为了纪念爱国诗人屈原，才每年都过端午节。我们全家都非常敬佩屈原，因此，我们家每年都过端午节。

端午节的由来[精选14篇]

　　在我老家，端午节的传统习俗就是吃粽子。我家有一个名副其实的包粽子好手妈妈。所以每年过端午节的时候，我全家都能吃到许多粽子。我妈妈常说：用芦苇的叶子包粽子最香。所以，她用芦苇的叶子来包粽子。她在包粽子之前，先做好准备工作：把芦苇的叶子放在水里煮一煮，把准备好的糯米和枣、花生分别洗一洗。等芦苇的叶子凉了以后，包粽子的.工序就开始了。她先取三片叶子，把两片叶子正着放，一片反着放，夹在中间，把这三片叶子卷成一个圆雉体的模样，然后在里面放上糯米，中间夹几颗枣、几颗花生米，最后把叶子用桑条皮捆好，一个粽子就包好了。你看那又胖又大的粽子活像一个老佛爷在睡觉。等她把粽子包完后，先把它们放在锅里煮三个小时，再捞出来放到盛有冷水的桶或锅里冷却三、四个小时，使其入味后，就可以吃了！虽然我妈妈包的粽子的原料极其简单，但是包出来的粽子却是香喷喷的。香得使你只要一闻到味，就会挑起你的食欲；只要你的餐桌前一有粽子，你就会大口大口地吃起来。所以，我每当吃粽子时，总是吃得很多，可能是因为粽子太合我口味了吧！说到合我的口味，我也不知道我妈妈包粽子有什么秘决，每次包的粽子总是香喷喷的，吊人的胃口，使人馋诞欲滴，不得不吃得很多。

　　我爱吃粽子，想过端午节，更想让我们的祖国繁荣昌盛、兴旺发达！让先辈的遗愿变成事实在在的现实，让他们的英灵流芳百世、与世长存！

　　端午节的由来篇2

　　据《荆楚岁时》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。又称端阳节、午日节、五月节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗时至今日。端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江而死。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的`尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。“端午节”为国家法定节假日之一，还并被列入世界非物质文化遗产名录了呢！

　　贵州贵阳贵阳市花溪清华中学初一:张吉刚

　　端午节的由来篇3

　　端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。

　　端午节是我国重大的节日之一。端午节的主要习俗是吃粽子、赛龙船、挂香包、系五丝绳等。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的`活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲——蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，也是为了纪念屈原的节日。

　　端午节的由来篇4

　　端午节的由来

　　战国时，楚国大夫屈原因苦劝楚王无果，忧愤投江自尽。楚国百姓怀念这位为人清正的大夫，于是将糯米包成包投入江中，希望鱼群吃了米而不吃屈原尸身。后世延续为传统，渐渐演化为端午节。

　　端午的卫生习俗

　　③、饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。

　　④、采茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。

　　挂艾草、菖蒲、榕枝

　　端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。

　　艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。

　　躲端午，时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、

　　恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。

　　端午雨，时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉;反之则吉。此种俗信在宋代即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。

　　龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥

　　龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。

　　龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

　　《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

　　各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

　　在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开;两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅;船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。

　　唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代皇帝，在紫光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的`福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。

　　又有夜龙舟。在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。

　　又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。

　　在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。

　　钟馗

　　1、跳钟馗、闹钟馗：自晋代以来跳钟馗、闹钟馗，赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。

　　2、悬挂钟馗画。最早的钟馗画，据说出自画圣吴道子之手。据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。大鬼道：“臣为钟馗，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之妖孽。”唐明皇醒后，即病愈，便召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图，道子挥笔即成，明皇见后，竟与所梦一模一样，惊叹不已。后来，钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天，或者端午节的前后几天。到了清代，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。

　　斗草

　　《物原》云：“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云：五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”

　　南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云：“唐中宗朝，安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。

　　北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，(楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根;叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15—30厘米;具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚;果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴，用来斗草的好材料。)然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。

　　这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为“武斗”。王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：“水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，还有“文斗”。所谓“文斗”，就是对花草名，《红楼梦》第六十二回中：“宝玉生日那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草，斗草取乐。这个说，我有观音柳;那个说我有罗汉松。

　　吃五黄

　　江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。

　　其他

　　此外，北京还有游天坛风俗。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天坛，日避毒也。过午后，走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗，而亦为角黍。无竞渡俗，亦竞游耍。”上海还有钟馗赛会，由一男子饰成钟馗，手挥宝剑，前举一纸糊蝙蝠，作“喝福来迟”状;跟随全副仪仗，穿行街市，以作驱祟。另外端午期间还有马戏、抢鸭活动。

　　端午节的由来篇5

　　战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

　　公无前二二九年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的一阴一谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的.汩罗江。

　　江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的一尸一体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫一尸一体免遭伤害。

　　从此，每年五月初–屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

　　端午节的由来篇6

　　端午节的时候一定要赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱开散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

　　端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，这就是我们现在的广东的`碱水粽。

　　端午节的由来

　　现在有很多人都知道端午节要吃粽子，要赛龙舟比赛，但是为什么要这样做呢呢？这里就不得不提一个人了，那就是屈原，而现在端午节由来最普遍认可的传说就是用来纪念屈原的，相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救……为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的身体，然后就有了人们在端午节吃粽子的风俗。

　　端午节的由来篇7

　　端午小长假就要来了，同学们你们在享受假期带来的愉快时，有没有想过端午节的由来？我们为什么要过端午节？

　　很多同学了解到的端午节是为了纪念战国时期楚国伟大爱国诗人屈原。屈原被奸臣所害被放逐汨罗江附近，在五月初五这天他抱石跳汨罗江自尽。当时的皇帝觉得应该在全国上下为百姓树立一个忠君爱国标签，所以将端午作为纪念屈原的节日。无论是吃粽子还是划龙舟都是和屈原有关。

　　其实，自古以来，端午节就有吃粽子划龙舟等节日活动。端午节划龙舟最初是在百越地区出现兴起的。百越地区就是现在长江以南的地区。那里的人民崇拜龙，把龙作为自己的图腾。每年的五月初五这一天崇拜龙图腾的部族都会举行图腾祭祀的节日，他们以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。

　　除了以上传说或考究，现在有些地方还保留了端午节是为纪念伍子胥和曹娥的说法。

　　至于哪一个是端午节真正的'由来已经不重要了。对我们来说，无论纪念谁，我们都不要忘记老祖宗给我们留下的宝贵的精神，屈原的爱国精神，曹娥的孝道。这些都值得我们去学习，去纪念。

　　端午节的由来篇8

敬爱的老师，亲爱的同学们：

　　早上好!

　　五月五，端阳到了，门上插满了艾草，散发着浓郁的香气。家里弥漫着粽子的香甜味道，仿佛身处在一个美食的乐园。欢乐的龙舟比赛正激烈地进行着，观众们为选手们加油助威，场面非常热闹。这个节日给我们带来了无尽的喜悦和期待，准备过程也充满着快乐和温馨。

　　在端午节即将到来的几天里，整个氛围都变得格外热闹。勤劳的人们忙碌而欢快，街头巷尾弥漫着浓郁的粽叶香气，仿佛幸福的生活也随之而来。

　　端午节是中国传统节日之一，起源于古代的春秋战国时期，迄今已有2000多年的历史。这个节日通常在农历五月初五这一天庆祝，具有丰富多彩的民俗和习惯。人们会采取各种方式来庆祝端午节，其中最重要的活动就是赛龙舟和吃粽子。赛龙舟是端午节的标志性活动之一。这项传统体育赛事源于中国南方的江河湖泊地区，如广东、福建、浙江等。参赛队伍会组织成一个或多个龙舟，由一行划桨手推动着，力争以最快的速度划过终点线。观众们会聚集在河岸旁观看比赛，为自己支持的队伍加油助威。与赛龙舟活动相辅相成的是食用粽子。粽子是一种传统的中国米饭食品，它由糯米和各种馅料包裹而成，再用粽叶或者竹叶绑扎而成。在端午节这一天，家家户户都会制作和食用粽子。常见的粽子馅料有肉类、豆沙、红枣等，不同地区也会有各自独特的口味和做法。吃粽子不仅是为了庆祝端午节，也是为了祈求平安和驱邪。除了赛龙舟和吃粽子，端午节还有其他一些民俗活动，如悬挂艾草、穿戴五彩丝线、佩戴艾叶等。这些传统习俗都与驱邪避疫、祈福祭祀等密切相关，人们通过参与这些活动，希望能够迎福纳祥，消灾免疫。总的来说，端午节是一个丰富多彩的中国传统节日，它既有体育竞技的元素，也有美食文化的体现，同时蕴含着祈福祭祀和家庭团聚的意义。通过庆祝端午节，我们不仅能够感受到中国悠久的.历史文化，也能够领略到中华民族的团结和勇敢精神。

　　第一，端午节是中国的传统节日，被视为纪念古代爱国诗人屈原的日子。据说屈原在五月初五这一天见到国家陷入了危机，于是投身于汨罗江中。为了保护他的遗体不被水怪伤害，人们将竹筒装满米投入江中，并以呐喊和鼓乐来驱赶蛟龙。这样做不仅是对屈原的崇敬和怀念，也寄托了人们对国家的关怀和祈福之情。

　　第二，端午节是一个卫生节日。它恰逢春夏交替之际，天气炎热潮湿，蚊虫繁殖成灾，也是传染病高发季节。古人为了预防疾病的蔓延，在端午节时会使用艾叶来驱散蚊蝇、虫蚁，并净化空气。这一举措在当时起到了积极的作用，成为了端午节的传统习俗之一。

　　第三，端午节是中国传统的民俗节日，通常在农历五月初五这天庆祝。端午节源于古代中国的龙舟竞渡活动，人们会在这一天举行划龙舟的比赛。龙舟竞渡是一项富有活力和团队合作精神的运动项目。这项运动不仅能够提升身体素质，还能够促进民众的凝聚力和团结精神。因此，端午节的龙舟竞渡活动对于增强健康、加强社区意识具有积极的促进作用。

　　第四，端午节是一个美食盛宴的节日。早在晋代，粽子就成为了端午节必不可少的食品。人们将糯米泡发、粽叶清洗并包裹成粽子，其形状种类更加丰富多样。从外观上看，有四角形、锥形、菱形等各种形状。而馅料方面，北方地区多包含小枣；南方地区则包括豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种口味，令人垂涎欲滴。粽叶飘香，粽子的口感更是美味无比。

　　同学们，中国的传统节日文化是非常丰富多彩的，它蕴含着深厚的内涵。然而，随着时代的变迁，一些传统习俗已经逐渐淡化。希望我们能以敬意和珍视之心，积极地参与并庆祝中华民族的每一个传统佳节，成为古老文明与传统文化的继承者和传播者。让我们用自己的努力，将这些宝贵的传统文化传递给后代，并让他们能够真正理解、尊重和欣赏传统节日背后的文化内涵。只有这样，我们才能保持传统节日的独特魅力，让它们在时光的长河中永存下去。

　　谢谢大家!

　　端午节的由来篇9

　　五月初五端午节是我国著名的传统节日。大家都知道端午节要吃粽子、赛龙舟、唱雄黄酒。但这是怎么来的呢？

　　传说战国时期楚国有一位爱国主义诗人，名叫屈原。他是一位非常有才干的人，曾在楚国当过士大夫。屈原常向楚王提出非常好的治国方略，因此得到楚王的喜爱。朝中有些大臣很嫉妒屈原，便到楚王那里说屈原的坏话。久而久之，楚王不再听从屈原的建议，而把他流放到南方去了。

　　屈原虽然被流放了，但他的心却时时刻刻牵挂着自己的`祖国，他写了许许多多的爱国诗歌，被人们广泛流传。后来，由于楚国失去了忠臣，身边全是小人，他中了秦国的计，被秦国占领了楚国的首都。当屈原听到这个消息后，伤心欲绝，抱着石头投汩罗江自尽了。

　　楚国的老百姓得知屈原大人死了，便纷纷赶到江边，大声呼唤他的名字。万分悲痛之下，人们划船将食物投入江中，希望江里的水族吃了这些东西后，不再伤害屈原的尸体。突然有一天，一位老人对大家说：“我梦见了屈原大人，他非常消瘦。”人们议论纷纷：“肯定是江中的蛟龙鱼虾把食物给吃了。”于是，老百姓又想出了一个办法，他们用粽叶把糯米包住，然后投入江中，江中的鱼儿以为是棱角，所以不敢去吃；老百姓又把雄黄酒倒入江中，希望熏昏蛟龙……这样屈原大人就能吃到食物了。

　　从此，这个习俗一直流传到现在。每年端午节，人们都要吃粽子，喝雄黄酒，以此来纪念屈原。

　　端午节的由来篇10

　　设计思路：

　　本课教学以新课程标准为指导，力求在优化课堂结构、改革阅读教学上有所突破和创新，促进学生自主、合作、探究性地学习。

　　教学目标：

　　1.认读“粽、檐、辅、措、诬、颂”6个生字，会写“佩、戴、措、施、疏、颂、驾、尸、俗”9个生字，掌握“佩戴、爱戴、措施、诬陷、尸体、习俗”等词语。

　　2.理解文中重点句子的意思，学习复述课文。

　　3.正确、流利、有感情地朗读课文。

　　4.知道爱国诗人屈原的事迹并进行民族精神教育。

　　重难点分析：

　　教学重难点：体会重点语句的含义，了解并复述端午节的由来。

　　课前准备：

　　1．生字词投影片。

　　2．课文中屈原插图。

　　课时安排：

　　2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、谈话激趣，导入新课

　　1.同学们，我国有很多传统的节日，你们都知道哪些？

　　2.每一个节日的背后都有一个感人的故事。今天，就让我们来学习第30课《端午节的由来》，看看端午节背后有什么样感人的故事。

　　3.板书课题，齐读课题。

　　二、初读课文，整体感知

　　1.教师提出学习要求。

　　（1）自读课文，画出生字和新词。

　　（2）默读课文，思考：课文主要讲了什么内容？

　　2.学生根据学习要求自读。

　　三、集体反馈，掌握生字

　　1.出示生字词语，指名读。（展示课件第二屏）

　　佩戴措施传颂尸体习俗疏远

　　诬陷爱戴粽子屋檐辅佐驾着

　　2.教师根据学生认读的情况，进行强调。

　　字音：“措、颂、俗”是平舌音，“尸、疏”是翘舌音。

　　字形：“施”的右半边不要写成“也”。“疏”的左半边最后一笔是提，右半边第四笔的点不要漏掉。

　　3.齐读词语。

　　4.理解词语的意思。

　　爱戴：衷心敬爱与拥护，多用于对长辈。

　　诬陷：诬告陷害。

　　谗言：陷害人的坏话。

　　5.指名反馈：课文主要讲了什么内容？

　　（课文主要讲了我国民间传统节日端午节的由来，是为了纪念忧国忧民、愤然跳江的屈原，人们纷纷把食物投入江中，保护屈原的尸体不受水族侵害。后来，人们在每年的五月初五都往水中投粽子，一直流传到现在。）

　　四、再读课文，理清脉络

　　1.默读课文，试着给课文分段并说说段意。

　　2.组内交流。

　　3.代表反馈。

　　第一段（第1、2自然段）：介绍端午节的日期和习俗。

　　第二段（第3—6自然段）：具体介绍端午节的由来。

　　第三段（第7自然段）：至今人们仍保留在端午节那天吃粽子、赛龙舟的习俗。

　　4.初步有感情地朗读课文。

　　四、课堂小结

　　课文主要介绍了端午节的由来，文章把人们纪念屈原的活动记录得十分详细。下节课，我们再继续学习课文，感受屈原那忧国忧民的伟大情怀。

　　五、板书设计

　　30 端午节的由来

　　吃粽子赛龙舟

　　（纪念屈原）

　　第二课时

　　一、复习导入，揭题

　　1.上节课，我们初读了课文，谁能简要说说课文主要写了什么内容？

　　2.课文分为几部分？每部分都讲了什么？

　　3.这节课，我们继续学习课文，深入了解端午节的由来。

　　二、学习第一、三部分

　　1.根据课文内容填空。（展示课件第三屏）

　　（1）农历（）月（）日是端午节，端午节的习俗有（）、（）、（）、（）等。

　　（2）端午节是为了纪念（）国的（）。端午节已有（）年的历史。

　　2.学生自由读后和同桌讨论。

　　3.指名答。

　　4.齐读。

　　三、学习课文第二部分

　　（一）学习第三自然段。

　　1.屈原是个什么样的人呢？值得一代又一代的人们怀念？

　　指名读本段，其余同学边听边用笔画出介绍屈原的有关语句。

　　指名答。（著名的诗人、有名望的官员、忠诚爱国、很有才干……）

　　2.就是这样一个爱国、有才干、深受百姓爱戴的人，却却受到了朝廷中有些权贵的诬陷和楚王的疏远，这又是为什么呢？谁能在文中快速找出来。

　　指名答。（因为他们对屈原提出的改革措施非常不满，这些措施触犯了他们的利益。）

　　3.权贵们是怎样对待屈原的？

　　指名答。（他们想方设法诬陷屈原，无中生有地在楚王面前说他的坏话。）

　　4.结合课文内容，说说什么叫“想方设法”“无中生有”？

　　想方设法：开动脑筋，思索解决问题的办法。

　　无中生有：指没有事实依据而凭空捏造。

　　5.昏庸的楚王听信了谗言，把屈原流放到南方，即使如此，屈原依然热爱祖国，写下了许多广为传颂的诗歌。

　　学生展示自己搜集到的屈原诗歌，读一读。

　　（1）长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。（我擦拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人民的生活充满了艰辛。）

　　（2）身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（即使是身死，壮士们的灵魂也还在继续战斗着，那魂魄依然可以在鬼魅的世界中称雄。）

　　指名读；齐读。

　　（二）学习第四自然段。

　　1.这样一位忧国忧民的大诗人为什么要跳江？

　　默读本段，找出原因。

　　指名读。（楚国灭亡，屈原万分悲愤）

　　什么叫“万分悲愤”？（悲伤愤怒到了极点。）

　　2.出示文中插图，问：屈原在江边伫立，万分悲愤，他的心中在想些什么？

　　指名答。（国家的灭亡，百姓的苦难、自己报国无门）

　　3.指导感情朗读本段。

　　4.从屈原身上你学到了什么？

　　指名答。（热爱祖国、不畏权贵、坚持正义、不怕艰难险阻、不怕迫害、不屈不挠斗争------）

　　（三）学习第五、六自然段。

　　1.屈原投江后，当时的百姓是怎么做的？后来，人们又是怎么做的呢？

　　2.小组交流后派代表答。

　　3.比较句子。（展示课件第四屏）

　　指名答。（“像潮水一样”说明百姓都十分爱戴屈原，来救他的人很多。）（“想啊，想啊”“终于”说明大家动了很多脑筋，想了很多办法，最后才找到了一个好办法。）

　　4.驾小船、投粽子这些活动，流传到今天，逐渐演变成了吃粽子和赛龙舟等习俗，表达了人们对屈原的'深深怀念。

　　展示搜集到的屈原诗歌并进行交流，通过诗歌中流露出的忧国忧民情怀，可以让学生深切感受到屈原的爱国精神。

　　文中的插图表现的是屈原大义凛然地站在江边的情景。指导学生观察插图，可以更加直观地感受屈原在楚国灭亡后万分悲愤的心情，为理解屈原的投江做了铺垫。

　　比较句子环节，是为了让学生体会如何把句子写得生动、感人。

　　复述课文，既加深了学生

　　四、复述课文

　　1.看板书，在学习小组内复述。

　　2.指名复述。

　　五、拓展延伸

　　每一个民族都有其民族的传统节日，它是一个民族悠久文化的凝结，是维系着一个民族凝聚力的巨大精神力量。我国都有哪些传统节日呢？在这些节日里有什么风俗？

　　指名答。

　　六、课堂小结

　　作为华夏子孙的一员，让我们缅怀先辈，珍惜今天的幸福生活，把民族精神延续和继承下去！

　　七、板书设计

　　30 端午节的由来

　　屈原忠诚爱国不畏权贵关爱百姓

　　百姓十分爱戴万分悲痛深深怀念

　　民族精神，代代相传！

　　对课文内容的理解，又训练了学生的口语表达能力。

　　端午节的由来篇11

　　时间：农历五月初五

　　民间活动：主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。屈原

　　公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　吃粽子

　　一说是百姓在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

　　另一说是，人们用箬叶把米饭裹起来，然后外面缠上红丝线，再投到水中，让蛟龙鱼虾以为是菱角而不去吃。

　　赛龙舟：

　　船只的形式：与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线。

　　分工：桨手、带头的、一个鼓手、一个锣手。

　　桨手：每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。

　　带头：坐在船头上，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。

　　鼓手、锣手：擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，为划桨水手调理下桨节拍。

　　挂艾叶菖蒲：

　　在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

　　喝雄黄酒：

　　用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字。

　　吃“十二红”：

　　十二道红颜色的菜。

　　吃粽子

　　端午吃粽子也是一个重要习俗，粽子又被称为“筒粽”、“角黍”，每年端午节家家户户都会浸糯米、洗粽叶、包粽子。每个地方的粽子口味和馅料都有所不同，粽子最初为了祭祀祖先神灵，但是屈原投江那天也正是五月初五，人们不忍心江中的鱼虾吃掉屈原的身体，便向江中的鱼虾投入粽子。

　　粽子的起源远早于屈原时期，为了纪念屈原，后人才坚持端午吃粽子，慢慢就形成了这样的习俗。吃粽子的习俗在中国各地都盛行，也是对伟大诗人屈原的怀念

　　佩香囊

　　端午节这天小孩子佩戴香囊的习俗据说有避邪驱瘟的`含义，而在南方，年轻男女还会通过香囊来表达各自的爱意。香囊形状万千，小巧可爱，但它不仅仅是装饰品而已。香囊内通常会装有中草药、香药、朱砂、雄黄等，具有驱虫防病的功效。外面由丝布包着，再用彩色丝线缠绕固定，最后再用彩绸刺绣，五颜六色的香囊十分炫彩夺目。

　　系五彩绳

　　五彩绳又称为五色丝、五彩丝，中国古代时期崇敬五色，五彩绳的五色代表五行——赤木水火土，彼此相生相克，蕴含着吉祥如意。所以端午节那天长辈们起床第一件事就是将五彩绳系在孩子的手腕、脚腕、脖子上，以保孩子平安。五彩绳不可以弄断或者丢弃，据说佩戴五彩绳的孩子可以消灾避难，以防蛇虫伤害。

　　粽子品种：

　　北方粽子

　　北方粽子的代表品种北京粽子个头较大，为斜四角形或三角形。目前，市场上供应的大多数是糯米粽。在农村中，仍然习惯吃大黄米粽。黏韧而清香，别具风味，北方粽子多以红枣、豆沙做馅，少数也采用果脯为馅。

　　广东粽子

　　南方粽子的代表品种，广东粽子与北京粽子相反，个头较小，外形别致，正面方形，后面隆起一只尖角，状如锥子。广东粽子是所有粽子中用料最丰富的，做法费时最久。

　　浙江湖州粽子

　　米质香软，分为咸、甜两种。咸的以新鲜猪肉浸泡上等酱油，每只粽子用肥瘦肉各一片为馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅，上面加一块猪板油。蒸熟后，猪油融入豆沙，十分香滑适口。

　　枕头粽

　　瑶族做粽子用糯米配条、，包“枕头粽”，形似枕头，每个约250克。也有在糯米中加、花生等制成素馅凉粽子。

　　畲族粽子

　　畲族粽子，民间称牯角。用箬叶将糯米包成四角。再用龙草捆扎，十个一串，有的人家还要在包粽子时加菜、肉、红枣等做馅。煮粽常用灰碱水，粽子煮好后，色黄气香，可存放半月。

　　闽南粽子

　　闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽。碱粽是在中加入碱液蒸熟而成，兼具黏、软、滑的特色，冰透后加上或糖浆尤为可口。肉粽的材料有卤肉、、蛋黄、虾米、笋干等，以厦门的肉粽最为出名。豆粽则盛行于泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成，蒸熟后，豆香扑鼻，也有人蘸来吃。

　　端午节的由来篇12

　　农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

　　过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

　　关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

　　时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

　　端午节饮食民俗

　　最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角-粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。

　　《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。同时又有另一种端午节食，称为“龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。

　　吃粽子

　　“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。

　　粽子最早出现在春秋时期，当时主要有两种粽子，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。到晋代，端午食粽子成为全国性风俗，“仲夏端午，烹鹜角黍”，这是西晋周处所作《风土记》一书中的明确记载。当时包粽子的原料除米外，还添加中药材益智仁，称“益智粽”。

　　到了唐代，粽子已经成为端午节的必备食品。唐人姚合“渚闹渔歌响，风和角粽香”的诗句，反映了当时食粽之普遍。宋代时，出现了用“艾叶浸米裹之”的“艾香粽子”。元代的粽子包裹料已从菰叶变革为箬叶，突破了菰叶的季节局限。明代出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、核桃，品种更加丰富多彩。今天流行的`“火腿粽子”则出现在清代乾隆年间。

　　如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

　　饮雄黄酒

　　端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。

　　古诗云：“唯有儿时不可忘，持艾簪蒲额头王。”意思是说端午节这天，孩子们拿了艾叶，戴上菖蒲，额头上用雄黄酒写了“王”字，以辟邪防疫。把雄黄酒洒在墙角、床底等处，可以驱虫，清洁环境。但现代科学研究表明，雄黄酒外用尚可，饮则有害，必须慎用。

　　端午节的由来篇13

　　端午节是为了纪念战国时期在五月五日跳汨罗江自尽的楚国诗人——屈原。除此之外，也有着端午节是为了纪念伍子胥、曹娥及介子推等人的说法。

　　纪念屈原说

　　相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的`爱国主义乐章。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，但却再也没有捞到屈原的尸体。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

　　纪念伍子胥说

　　端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期的伍子胥(公元前559年—公元前484年)。

　　伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　纪念孝女曹娥说

　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23年-公元220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。

　　端午节的由来篇14

尊敬的客户：

　　您好！初夏来临，也预示着中华民族的传统节日——端午节即将到来。在微风习习、龙舟浩荡、粽米飘香的端午节里，全体员工，衷心祝您及您的家人身体健康，平安吉祥。在过去的岁月里，与新老客户一直保持着愉快的合作，这离不开大家的鼎立支持和帮助。在未来的日子里还需要更多朋友的帮助，希望你们能始终如一的'支持恩立本模型，关注。当浓浓的粽香飘来之即，再次祝愿一如既往信任和支持我们的您和您的家人：健康幸福！万事如意！

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