大理白族地区中元节习俗
中元节即将到来，中元节俗称鬼节或七月半，中元节的习俗有很多，每个地方的中元节习俗都独具地方特色，尤其大理白族地区中元节习俗，大家跟着小编一起来了解下少数民族中元节习俗有什么特别的地方。
大理白族地区中元节习俗
中元节在白族地区称为“七月十四”， 以祭祀祖先为主要内容，在当地是一个十分隆重的节日。由于居住地域的不同，大理地区的“七月十四”在各个区域又呈现出各自不同的特点，云南大理镇龙龛村的“七月十四”集合了家庭祭祀和村落祭祀两套祭祀体系，它们相互关联、互相补充，形成了一个稳定而完整的祭祀系统。
祭祀祖先
大理白族地区的“七月十四”经过笔者调查都存在家庭祭祀仪式，但是村落祭祀仪式仅龙龛村独有。龙龛村的“七月十四”，节期时间很长，从农历的七月初一一直持续到农历七月十六。家庭祭祀和村落祭祀是龙龛村“七月十四”最核心的内容。
耍香龙
家庭祭祀具有一整套规范的祭祀仪式体系：接祖仪式(农历七月初一)——日常祭祖仪式(七月初一至七月十五)——重大的家庭祭祖仪式(农历七月十四晚)，仪式内容十分繁复;比较家庭祭祀，村落祭祀显得更加复杂，又包含两套祭祀系统，即“耍香龙”仪式和莲池会的“拜经”和“撒粥”。“耍香龙”是在农历七月十二、十三、十四举行的村落祭祀仪式;“莲池会”是村落中的女性妇女组织，她们的村落祭祀仪式在七月十四晚上举行。无论是“耍香龙”仪式的举行，还是莲池会的祭祀活动，都有一套严格的仪式规范。
内容拓展：
接祖送祖是白族有别于其它民族的.习俗。
传说人死后魂魄都必须进入阴间、进入丰都城。每年的农历七月半是传说中的鬼节，传统名叫：中元节。七月初一开始，凡是死后进入阴间还没有轮回托生的魂魄都由阴司功曹统一放假省亲15天，回家看望儿孙亲人。这日所有亡魂都从丰都城“跳出鬼门关”，回到自已老家附近等待儿孙们接回家供奉十四天。传说，如果是儿孙们出门了，一个人都不在家，已故的祖宗们无人接，他们会无家可归，十分的凄苦，在自已家门口悱恛、游荡，非常的孤独。还有无主的孤魂野鬼们也四处悱恛，等着善信们施舍。
接祖这天各家各户都事先做好准备，家中要打扫一番，窗明几净，特别是家堂的清理、案桌拭擦干净。平时舍不得吃肉的，通常这天要煮一块肉。接祖时饭、菜、茶酒置于托盘，端出到大门外三叩三拜接回老祖宗。祖宗接回家后，魂魄就自然的安放在家堂享受香火敬献。祥云禾甸地区白族习惯于七月初二日接祖，接回家后，早、晚烧香，早上，下午自家饭熟后，要先请先人飨用。大门外早晚左右两边各插二支香，插香时，双手将燃好的香举过头顶，向左右两方作揖后方能插在大门两边花瓶状香筒内。每天早上、下午家中饭熟后用一传统木制托盘，一杯酒、一杯茶、三碗饭、三碗菜、三双筷子摆放在托盘内，端到家堂（家堂通常在楼上最高一层的中间一间内，设有长条形家堂桌一张，桌设香炉三座、香油灯三盏、花瓶一对内插鲜花，期间，供祖先“享用”食物、花卉须保持新鲜，陈设也得日日擦拭。）在献饭前烧好香：香炉三座，放进檀香疙瘩，放入香面（一种有香味的树木粉碎成细粉）、点燃火草搁在香面上即能自燃；点起香油灯三盏（或蜡烛三支）；举棍敲磬三下，敲磬时要讲究技巧，即第一下：悠长而悦耳、清越的磬声在空气中荡漾，当声音当尽未尽之余音绕梁时再敲第二下，待第三响悠扬声起时即可作揖三个，跪地叩头三个，如此三次，又叫三拜九叩。接着分别将酒、茶和每碗饭举过头顶；每碗菜举过头；每双筷举过头顶作敬献状，一一放在家堂桌上，（取下托盘放于桌下）如前再敲磬三次，三拜九叩一轮，献饭毕，将酒奠洒于地上，取托盘将饭菜筷子一一放回托盘内，连盘举过头顶举三次，这时敬献结束可端盘下楼，日日如此不得懈怠。
凡是七月节后亡故的，第二年七月十三就要烧新赙（包）送亡人。赙包上中间要填写收用亡人、开头处填写烧赙人地址及称呼 姓名，如是已故父亲填写：近故亡人显考X公讳XX老大人收用。如果是母亲则填写：近故亡人显妣X门X氏XX老孺人收用。如果父母俱亡则填写：近故亡人显考X公讳XX妣X氏XX双亲大人收用。赙贴上四角填四个字：中元之期，赙的左边再填上送祖，烧赙日期。传统上这叫烧新赙（方言称：新包），赙（赙：贝旁、意为冥财。赙填好文字后装入金锞、银锞、纸钱、冥币并封口，封口时将赙的四角做成箱口饱满状，不能做瘪赙。意为已故亡人可在阴间打点通关使用。否则，无钱打点的鬼魂就会在阴间吃亏、受苦、受累）。凡是烧新赙，还要用绿纸、蓝纸裁剪做好一些纸衣、纸裤、纸鞋，还要分出男装、女装烧赙时一并焚烧，意为先人去阴间穿用。
如是亡故超一年已烧过新赙（包）的，则于七月十四日送祖烧赙，一般填写直系祖宗四代：高祖、曾祖、显祖、显考，还有旁系的伯祖、叔祖、伯考、叔考等，还有亲戚如岳父、岳祖、舅考等。填写时与新赙不同须略去新故亡人，填写：显考X公讳XX老大人收用；女则称：显妣X门X 氏XX孺人收用；男女夫妻皆亡如是祖父母，则填写：显祖X公讳XX妣X氏XX老大人收用；如是父母则填写：显考X公讳XX妣X氏XX大人收用。高祖则写：高祖X公讳XX妣X门X氏XX收用；如舅舅则写：舅考X公讳XX妣X门X氏XX大人收用，自称：外甥，其它如此类推。
七月半送祖填赙（包）的同时，还要填“孤魂赙”填时烧赙人寄件人填写：善信：XXX；赙的中间牌位收件人填写：“本境之内十类孤幽甶孑男女老少魂等收用”，其它与填送祖赙相同。烧孤魂赙在大门外与外戚亡魂赙同时烧。孤魂野鬼领有一份属于自已的赙财，即不再与祖宗亡魂抢夺，祖宗亡魂才得到属于自已的那一份。
七月十四日这天通常都要杀一只鸡送祖，赶在太阳落山前，给自已祖宗烧赙烧在自已家堂前；属于外戚的赙、孤魂赙则烧在大门外，在地上用白石灰粉均匀洒50公分直径的一个圈，孤魂置一圈、祖宗置一圈，不能混淆。将应烧的赙竖在圈内，再放一些金锞、银锞、纸钱冥币随即点着火，燃烧的纸片、烣烬随风飘舞，老人们一边用木棍拨弄着未燃尽纸片使之完全燃烧殆尽，一边说，“来领吧、快快来领吧，领了钱好回去！”至此整个接祖、送祖活动也宣告结束。接祖、送祖要虔诚，不能了草，一丝不拘的进行每一个细节，表达后人深深的敬意。
如若亲人刚刚亡故，则要烧一、二七、三七赙（包）。中间如是父亲填写：新故亡人显考X公讳XX老大人收用；如是母亲则填写：新故亡人显妣X门X氏XX孺人收用。赙封四角则分别填写：一七之期、二七之期、三七之期。四七谐死期，寓意欠佳，所以通常不烧四七赙。亲人亡故三十五天，则要请道士来家中做“五七”即算术的乘法五七三十五天之意。“五七”也是另一种白族民间习俗，将在另一篇文章“丧葬习俗”中介绍。
附：赙封格式
通常赙封用大白纸裁成8开使用。赙须先填寄件人，送祖者（生者）的地址填：大中华国云南省滇西地方祥云县地方（XXX）村居住（孝男∕孝孙∕孝重孙∕善信XXX）虔备金银冥财一封上奉（填括号中内容，其它文字事先已统一印刷好）。四角填：中元之期（如亲人新故烧一七、二七、三七赙，四角填：一七之期、二七之期、三七之期）。赙的中间印成牌位状填收件人写：亡人名讳。牌位左侧印：神仙同接引 上朝朱碧宫，再左侧印：公元XXX年X月X日，再左有大号字：谨封 二字。再左侧印：（中号字）救苦宝诰 志心皈命礼。再左侧印：青华胜境 东极上宫 十方化号度亡魂 百亿瑞光瞻妙相 即随机而赴感 由誓愿之宏深 九色莲花作慈航之彼岸 一枝杨柳开甘露之法门 无量度人大慈仁者 大悲大愿大圣大慈 太乙寻声救苦天尊 青玄九阳上帝。
白族这一习俗，如此年年接祖、送祖，年年烧赙，千年传承，代代沿袭。
【大理白族地区中元节习俗】相关文章：
白族春节习俗参考内容11-09
云南白族简介及春节习俗介绍11-05
中元节的习俗10-26
中元节习俗03-31
中元节习俗04-25
中元节的由来及中元节习俗10-30
甘肃地区的春节习俗10-11
潮汕地区冬至的习俗10-01
青岛地区的春节习俗10-03